高考語文復(fù)習(xí)：散文專題訓(xùn)練-插敘的作用

散文專題訓(xùn)練----插敘的作用一、閱讀下面的文字，完成各題。走進(jìn)銅鼓的細(xì)節(jié)荊永鳴我和采訪團(tuán)的同行們從南昌出發(fā)，驅(qū)車四個多小時，在一場驟雨初歇的正午抵達(dá)銅鼓。銅鼓歷史悠久。有史料記載，銅鼓明設(shè)銅鼓營，清置銅鼓廳，1912又置銅鼓縣。因城東有一巨石，色如銅，形似鼓，擊之有聲，故而得名。因此，銅鼓又是一首古老的歌。如今，在跳動著十四萬個生命音符的銅鼓縣，百分之七十的人口是淳樸、典雅的客家人。又因此，這里不僅流傳著濃郁的客家習(xí)俗、美味獨(dú)特的客家飲食，同時甜美動聽的客家山歌，更是被譽(yù)為客家文化中的一朵奇葩。采訪途中，縣委領(lǐng)導(dǎo)專門請來的一位客家山歌的傳承人，在半路跳上車，為我們唱了兩首山歌。我聽不懂客家方言，但那優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律，已超越了歌詞的含義。地處湘贛邊界的銅鼓，生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越。極目所見，群峰疊翠，萬木蔥蘢。據(jù)陪同者介紹，銅鼓縣一千五百多平方公里的土地，森林覆蓋率高達(dá)百分之八十七，居全國前列。此外，這里還有多處國家級森林公園和自然保護(hù)區(qū)，有綿延十余公里的丹霞地貌，有與《桃花源記》中高度契合的山川幽谷。與此同時，投資二十多億元的湯里溫泉也即將建成。銅鼓是長壽之鄉(xiāng)，中國南方紅豆杉之鄉(xiāng)，江西省首批生態(tài)文明先行示范縣，國家級生態(tài)縣，國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)，同時還被譽(yù)為中國百佳“深呼吸小城”。然而，我們此行的目的，不為銅鼓的“天然氧吧”，不為它的“避暑勝地”，而是為了走進(jìn)一段紅色的記憶。在短短半天時間里，我們首先參觀的是秋收起義前敵委員會舊址和秋收起義閱兵廣場。那油漆剝落的書桌、古老奇特的油燈和銹蝕的刀槍劍戟，引領(lǐng)我們走進(jìn)一幕又一幕歷史的記憶與細(xì)節(jié)。就是在蕭家祠的油燈下，毛澤東寫下了“秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動”的著名詩句。我駐足銅鼓秋收起義閱兵廣場，凝視紀(jì)念碑上的工農(nóng)革命軍的威武雕像，不禁進(jìn)入遐想，耳邊仿佛又聞驚雷聲動，鼓角爭鳴。讓我深感震撼的是，也正是在那段飛揚(yáng)激蕩的歲月里，在銅鼓，先后有七萬八千人獻(xiàn)出了寶貴的生命，光有名有姓的烈士就有一萬八千人。銅鼓，這塊名符其實(shí)的紅色熱土，為中國革命做出的巨大犧牲，令我感到凝重。瀏陽與張坊鎮(zhèn)交界處的排埠鎮(zhèn)月形灣，潭水碧綠，溪流淙淙，山上長滿了翠竹、灌木與茅草。如果沒有史料記載，很少會有人想到，在這個普通的山灣，毛澤東曾經(jīng)歷過他革命生涯中唯一的一次被捕。1927年9月7日，毛澤東喬裝成安源煤礦采購員，從安源出發(fā)，奔赴銅鼓，準(zhǔn)備親自領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。一路上日夜兼程，繞過敵人重兵把守的萍鄉(xiāng)，在9月8日進(jìn)入瀏陽張坊鎮(zhèn)七溪村時，被張坊的團(tuán)丁抓住。團(tuán)丁要把毛澤東押到民團(tuán)總部去處死。押送途中，毛澤東決定設(shè)法逃跑。在離民團(tuán)總部不到二百米的地方，終于找到了機(jī)會。他急中生智，成功逃脫。后來在一個叫陳九興的農(nóng)民幫助下，毛澤東在昊家祠住了一夜，于9月10日到達(dá)銅鼓縣城蕭家祠。次日，在銅鼓大沙洲的永寧橋畔舉行了閱兵儀式，發(fā)動了永載史冊的秋收起義。從而為后人留下了一段景仰樂道的傳奇史話。時光帶走了歲月的風(fēng)塵，近一個世紀(jì)的歷史早已在這里凝固。如今，小小的月形灣，作為一代偉人的化險(xiǎn)地，已構(gòu)成了一道獨(dú)特的精神風(fēng)景。在銅鼓，我們采訪的最后一站，是大溈山下永豐村的“精準(zhǔn)扶貧”。據(jù)鎮(zhèn)黨委書記介紹，永豐村是省級貧困村。近年來，他們實(shí)施靠山吃山、靠水吃水的脫貧策略，把峽谷溪水打造成“江西第一漂”，把高山荒地建成江西第二家野外高山滑雪場，同時把深山竹筍、楊梅、尖栗、板栗、山楂做成罐頭，甚至把竹子做成電腦鍵盤、鼠標(biāo)、小音箱等，遠(yuǎn)銷各地。離開銅鼓前，我獨(dú)自來到了定江河邊。我想找一位當(dāng)?shù)厝?，最好是上了年紀(jì)的老人，聊一聊，做個簡單的交流。我凝望著眼前幽深的河水，回想著在銅鼓的所見所聞，心中泛起陣陣漣漪。我在想，悠長的河水流走了歲月的泥沙，卻流不走凝固的歷史。而凝固的歷史與流動的現(xiàn)實(shí)在這里交織，或許后者更需要我們的關(guān)注吧。（摘編自《人民日報(bào)》，有刪改）1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章第二段引用史料介紹了銅鼓的設(shè)置時間、命名由來，更好地說明了銅鼓悠久的歷史，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。B．我們走進(jìn)銅鼓，既是因?yàn)殂~鼓獨(dú)特的客家文化、優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，也是為了走進(jìn)歷史上的紅色記憶，緬懷革命先烈。C．參觀過月形灣后，人們不由慶幸：當(dāng)年如果不是毛澤東機(jī)智地逃脫敵人之手，中國的革命歷史就會改寫。D．這篇散文以小見大，借銅鼓縣既表現(xiàn)了對革命歷史的緬懷，也充分表達(dá)了對銅鼓明天更加祥和美好的祈愿。2．文中插敘了毛澤東革命生涯中唯一的一次被捕經(jīng)歷，有什么用意？請結(jié)合作品簡要分析。二、閱讀下面的散文，完成下面小題。家鄉(xiāng)的小河我的家鄉(xiāng)有一條小河。這條河小得鄉(xiāng)親們都不知道她的名字，外村人甚至忽略了她的存在。她流過生養(yǎng)我的土地，流進(jìn)我的人生，鑲嵌于我的記憶，伴隨著我的靈魂。這條河滋養(yǎng)了我們祖祖輩輩，也造福方圓萬家。肥沃的河灣地，早澇保收，家家食足。河邊大片蘆葦，經(jīng)濟(jì)有源，戶戶殷實(shí)。當(dāng)年好多女子慕河而嫁。外村的婦女經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)，身背一簍衣服，來河洗衣。來到河邊，她們那高興勁，真不像來勞動，而是像游玩娛樂來了，鬧聲笑聲此起彼伏。生長在旱塬上的孩子們，也常常嫉妒我們河邊的小孩。俯視到我們在河邊開心地玩，便喊：“水青蛙，水青蛙”，我們回喊，“早老蛙，旱老蛙”。有時他們不服氣就說，“來個百年不遇的洪澇，我們塬邊洗腳?！蔽覀円不貞?yīng)：“來個百日大旱，你們餓肚子討飯時，來我家吧。早塬上的人們，看到我們的果園菜園、滿囤的糧食、富裕的生活，好羨慕我們的河。果實(shí)成熟的季節(jié)，常有來河邊的果園、莊稼地做一回“梁上君子”的外村人。每逢周末，蔡家坡、虢鎮(zhèn)的工人就來河里捕魚捉鱉，獵獲野鶩。俯瞰小河，林木繁茂，蘆葦連片，一條綠帶蔓河蜿蜒。親臨小河，河水清澈見底，河道蜿蜒綿亙，河灣沼澤棋布，河灘涌泉不斷。蟲息鳥棲，物種繁榮。春來，河柳飄絮，蘆芽如錐。柳梢帽環(huán)頭上戴，柳枝蛻骨吹喇叭。夏至，蝌蚪擺尾，河灘徑幽。林蔭，青年男女談理想談人生；河畔，“童孺縱行歌，斑白歡游詣”?！绑倪蛇伞碧鋾酝艹獣?，“水螞蚱”打溏河面滑。暑期，孩子們搗鳥窩，打水仗。魚翅劃破了你的手，水蛭鉆進(jìn)了他的腿?！按筠D(zhuǎn)灣”，“抽水站”到處是歡鬧的樂園。竹簍作網(wǎng)撈黯魚，泥灘踏鱉捉王八。秋末，田園黛青，秋高氣爽?！把嘣麉取眹\喳棲柿樹，風(fēng)拂素絹蘆葦花。小河伴我邀明月，三人把酒話桑麻。小時候，河就是我們的伙伴，河畔的草木蟲鳥就是我們的朋友。最喜歡聽的故事就是關(guān)于河的故事。有位長者說：很久的時候，有個專管河流的神官，他很會治理河流。他修的橋，大水沖不垮，他治過的河，河水不橫溢。彪角陳家石橋就是他所造，茍家往上游的河床，就是他所治。傳說，當(dāng)年修陳家橋時，他早早告知彪角一大戶人家說，今晚要雇用你家的牛幫我們運(yùn)送石料，你提早把牲畜喂飽。主人早早喂飽牛等客人來用，到深夜還不見客官來牽牲口。他就到客店去問咋回事?？腿苏f，你的牛剛使喚完，你回去看看就知道了。那人回來看，幾頭牛個個身上熱氣騰騰，汗珠子往下滾。主人明白了，他不是凡人。這位神官治理河道也有一套。水到平川，他固岸疏導(dǎo)，使河水直暢快行。若河水遇阻，則迂回彎曲，隨勢委婉向前。他常常夜里施工，某晚，當(dāng)他治理河道至茍家時，雄雞鳴叫，神官收兵回營，一去再未復(fù)回。經(jīng)年，多次暴發(fā)洪水，陳家的石橋，固若如初。茍家往上游的河床，洪水從未橫溢出河床。每聽一次小河的故事，就對小河多一份眷戀。河，千回百折彎彎曲曲，有大河有小溪，有狹窄有寬闊，有舒緩有湍急，有清澈有渾濁。悠悠小河，潺潺遠(yuǎn)流。她吹老了歲月，吹遠(yuǎn)了浮華，吹醒我悟得“上善若水”的真道。她卻吹不老我的記憶，吹不遠(yuǎn)我的思念，吹不斷我“從善如流”的執(zhí)著。每次回老家，自必到小河看看。每當(dāng)站在小河邊，看著河畔的一切，我就像嬰兒躺在母親懷抱里那樣從容安詳。小河處處都有，美麗的地方到處都是?？墒牵谖业男睦?，沒有什么地方比我老家的小河更恬靜更怡人。清澈小河，悠幽長流，多少朝圣者的靈魂被她帶到了寧靜的遠(yuǎn)方！（有刪改）1．下列對這篇散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A．文中寫到當(dāng)年好多女子慕河而嫁，來到我的家鄉(xiāng)，是因?yàn)樗齻兊募亦l(xiāng)缺水干旱，生活無助，從而心生恐慌和不安。B．作者描繪了小河春夏秋冬四季的風(fēng)光，河畔的草木蟲鳥是孩子們的朋友，優(yōu)美如畫的小河也是青年男女暢談人生理想的場所。C．本文的語言富有鮮明的地方特色，如“水青蛙”“旱老蛙”“竽呱呱”“燕喳吶”等，幽默詼諧，生動風(fēng)趣，鄉(xiāng)土氣息濃郁。D．悠悠小河，她吹老了我的記憶，吹遠(yuǎn)了我的思念，吹醒了我悟得“上善若水”的真道，卻吹不斷我“從善如流”的執(zhí)著。2．文中插敘了一段長者講述的小河的故事，作用是什么？三、閱讀下面的文字，完成下面小題。十里河灘的秋色葉辛不知不覺間，十里河灘染上秋色了。仿佛還在昨天，十里河灘仍沐浴著夏日的燦爛陽光，那河灘地上盛開的荷花，恣情地張開著它們各種色彩的花瓣兒，吸引得一撥一撥的攝影師們，用鏡頭潛心地捕捉著荷花各種瞬間的美麗。傍晚的橋頭邊，還有很多游人和莊客，光著腳丫踩在河灘不深的水里，勾著腰掏摸著魚蝦、螺螄。更有一個又一個垂釣客，挑選一處林蔭，支著釣竿兒，一動不動地坐在河灘的岸邊上，悉心地釣著啥。瞅著這些人垂目養(yǎng)神的模樣兒，讓人猜不透他們是在釣水里的魚蝦，抑或是垂釣著河岸上下美不勝收的景色?；秀敝g，這一番景象都不見了。怎么回事，正午期間的陽光不仍是光輝燦爛的嗎？晴空上的白云不仍是凝然不動的么？再一細(xì)看，就會明白了。大多爭相怒放的荷花已然閉合了，不少還結(jié)了果。伴著荷花盛開的蓮花，似乎也收斂了它們的秀姿，不再和荷花一爭高下了。十里河灘的秋，是以早晨和傍晚的涼意告知世人的。涼幽幽的十里河灘的秋色，有她美得醉人的景致，故而一天從早到晚，都吸引來自遠(yuǎn)方和近處的攝影師們涌來。他們拍山、拍水、拍鳥、拍花兒、拍河水漫灘、拍綠蔭水光映出別樣的景致。匆匆路過的游人會疑惑，怎么從早至晚拍不完呢？秋天的凌晨，河灘上下起霧了。纏纏繞繞的乳白色霧氣里，溪水啊、樹梢啊、河灘岸地上的大將山啊、大成山啊，全在霧色的涌動中變幻著面貌?；秀敝g，會感到十里河灘也全都在霧嵐中浮動。太陽升高了，霧氣散了。人會覺得十里河灘的天是高敞的，空氣是那么潔凈舒朗，活潑潑流來的水是那么清澈，遇到跌潭，高處的溪水淌下來，會濺起陣陣白浪，水聲也響亮起來，令人的心神為之搖曳。直讓人覺得，四圍的山色也被水潤澤得更為深邃了。十里河灘的溪水，都是從花溪拐著彎兒不疾不徐地流過來的。花溪不僅名字美，水色也以清澄出名。原來的花溪河岸的半坡上，山灣灣里，坐落著一個個苗族、布依族的村寨，聽聽那些古樸的、滿是泥土氣的名字唄：麥翁布依古寨、塘邊寨……所謂塘邊寨子的水塘，其實(shí)就是十里河灘隨處可見的彎出來的一個又深又大的水潭。這潭水清澄透亮，又是一股永遠(yuǎn)不會枯竭的活水送過來的。那么，當(dāng)?shù)厝说淖嫦染驮谶@水邊建一個寨子，讓子孫后代守著這一片山水田土生活。外來的游客會問：難道這水真的永不會枯竭嗎？有布依族、苗族傳唱下來的山歌為證，那歌詞唱的是：在“花仡佬”淌了千萬年……“花仡佬”，就是花溪原來的名稱。是八九十年前的一批文化人，提議把這必須要解釋才能聽懂的地名，改成“花溪”兩個字的。花溪河水是不是淌了千萬年，我無從考證。但是明清兩代的文人，已經(jīng)關(guān)注到了它的山光水色之迷人，則是由文字可以作證的?；ㄏ嬲爻蔀椤盎ㄏ珗@”，是1937年的事。比我大一輩的貴州農(nóng)學(xué)家、刺梨專家羅登義親口對我說過：那年頭，你們下江人（長江下游地區(qū)的人）不甘于在日本人統(tǒng)治下生活，逃難來到西南，定居在貴陽以后，也要過日子，也要玩啊，他們發(fā)現(xiàn)了花溪景色的美，春游、秋游時節(jié)，就常常坐著馬車到花溪玩。他的話，得到和他年齡相仿的貴州老作家蹇先艾的證實(shí)，蹇老跟我講：特別是一幫文人墨客，就愛約到花溪玩。二十世紀(jì)八十年代中期，上海一位寫過《劫收日記》《秋海棠》的老作家秦瘦鷗，應(yīng)上海電影制片廠之約，夏日里避暑來到貴陽趕著改編劇本，上影文學(xué)部特意給我打來電話，要我就便照顧年近八旬的秦瘦鷗，老人在貴陽住了兩周，向我提出，能否安排去花溪住上兩周，他還解釋，二十世紀(jì)四十年代初，他在花溪的小旅館里住宿過，對貴陽和花溪夏季里的涼爽有深刻的印象。住過了夏天回到上海，我還在報(bào)紙上讀到他在四十年后旅居貴陽和花溪寫下的詩文，詩文中對十里河灘的景色贊不絕口。真?zhèn)€是，四十年歲月轉(zhuǎn)瞬即過，花溪和十里河灘的美景，哪怕是靜水中的倒影，都會留在人的記憶深處，難以磨滅。踏著秋色來到十里河灘，你可以在河灘邊散步，盡覽河灘地上看不盡的景致，有布依寨，有時而掠過的鷺鳥，水中的游魚在微晃的水草間閃爍波光，時而流得緩慢、時而在石縫間湍急跳躍著淌去的溪水，你能見到玉環(huán)搖碧，你能在蛙聲中見到一塊時大時小的田地，栽種著水稻、玉米、蘆葦、花紅……你還能在其間尋找到溪水的天趣、溪山的魅影。哦，風(fēng)里帶著果園的香味，讓你在水鄉(xiāng)流韻間恍然覺得，步入的是夢中的田園。忙忙碌碌的社會生活，很多人不可能有那么多時間在總長22公里的河灘上漫步，那你可以騎自行車，坐電瓶車，不要騎得太快了，一兩個小時里，也能匆匆一掠十里河灘的美。當(dāng)然，年輕的情侶，還配備著情侶車，那你們就慢悠悠地往前騎吧。如今，這里已然成了一處濕地公園，河岸邊還修葺了布依水車、苗家察房、米倉，還有隨處可以休憩的座椅。一年四季的十里河灘都是美麗的。但是十里河灘的秋色，在我的眼里最有詩情畫意。1．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇為讀者描繪了一幅多彩荷景、游人如織、碧溪垂釣的河灘秋色圖，令人向往。B．文章圍繞十里河灘的霧、水、名、物多角度地展開了描寫，充滿美感，令人神往。C．文章在敘述與花溪相關(guān)的人文故事時，基本按時間順序來組織材料，條理清晰。D．文章不僅展現(xiàn)了十里河灘的今昔對比，更對其美好的明天進(jìn)行了勾勒和憧憬。2．文章插敘了與貴州農(nóng)學(xué)家、刺梨專家羅登義交往一事，請分析這樣寫有什么作用。四、閱讀下面的文字，完成文后各題。萬里長城一紅柳（梁衡）中國北方最明顯的地理標(biāo)志就是長城。從山海關(guān)到嘉峪關(guān)，逶迤連綿穿行在崇山峻嶺之上，將秦漢到明清的文化符號一一鐫刻在蒼茫的大地上。夕陽西下，一抹紅霞為烽火臺、戍樓勾勒出金色的輪廓。這時，你遙望天邊的歸雁，聽北風(fēng)掠過衰草黃沙，心頭不由會泛起一種歷史的蒼涼。可是誰也沒有注意到萬里長城由東向西進(jìn)入陜北府谷犁轅山境內(nèi)后，輕輕地拐了一個彎。這氣勢浩大，如大河奔流般的長城，怎么說拐就拐了呢?，F(xiàn)在能給出的解釋，只是為了一座寺和一棵樹——一棵紅柳樹。那天，我沿著長城一線走到犁轅山頭，一抬眼就被這棵紅柳驚呆了。心中暗叫：好一個樹神。紅柳是生長在沙漠或貧瘠土地上一種灌木。極耐干旱、風(fēng)沙、鹽堿。因?yàn)樯趪?yán)酷的環(huán)境下。大部分枝條只有筷子粗細(xì)，披散著身子，匍匐在烈日黃沙中。為減少水分的流失，它的葉子極小，如不注意你都看不到它的葉片。這紅柳自己活得艱苦卻不忘舍身濟(jì)世。它的枝葉煮水可治小兒麻疹，它的枝條鮮紅艷麗，韌性極好，是農(nóng)民編筐、編籬笆墻的好材料，但它最大的用途是防風(fēng)固沙。紅柳與沙棘、檸條、駱駝刺等，都是黃土地上矮小無名的植物，最不求聞達(dá)，耐得寂寞，許多人都叫不出它名字。但是眼前的這棵紅柳卻長成了一株高大的喬木，挺立在一座古寺旁，深紅的樹干，道勁的老枝，渾身鼓著拳頭大的筋結(jié)，像是鐵水或者巖漿冷卻后的凝聚。我知道這是烈日、嚴(yán)霜、風(fēng)沙、干旱九蒸九曬，千難萬磨的結(jié)果。而在這些筋結(jié)旁又生出一簇簇柔嫩的新枝，開滿紫色的小花，勁如鋼絲，燦若朝霞。它高大的身軀搖曳著，覆蓋著這座鄉(xiāng)間的古寺，一幅古典的風(fēng)景畫。而奇怪的是，這廟門上還掛著一塊牌子：長城保護(hù)站。站長姓劉。我問保護(hù)站怎么會設(shè)在這里？他說：這是佛緣。說是保護(hù)站，其實(shí)是幾個志愿者自發(fā)成立的團(tuán)體。老劉當(dāng)過兵，他總說軍隊(duì)是長城，退下來后就回到了長城腳下?？粗@些殘破的戍樓土墻，心里說不清是什么味道，就想保護(hù)長城。他每次走到這里，就在這棵紅柳樹下歇歇腳，四周少林無樹，就只有這一點(diǎn)綠色。放眼望去，茫茫高原，溝壑縱橫，萬里長城奔來眼底。他稍一閉眼，就聽到馬嘶鏑鳴，隱隱殺聲?？稍僖槐犙郏挥袣埰频某菈瓦@株與他相依為命的紅柳。一開始為了巡視方便，他就借住在寺里。后來身邊慢慢聚集了五六個志愿者，就掛起了牌子。保護(hù)站已成立五六年，慢慢地與寺廟成為一體。連僧帶俗共十來個人，同一個院子，同一個伙房，同一本經(jīng)濟(jì)賬。志愿者多為居士，所許的大愿便是護(hù)城修城；僧人都愛樹，禪修的方式就是栽樹護(hù)樹。早晚寺廟里做功課時，志愿者也到佛堂里聽一會兒誦經(jīng)之聲，靜一靜心；而功課之余，僧人們也會到寺下的坡上種地、澆樹、巡察長城。不管是保護(hù)站還是寺上都沒有專門經(jīng)費(fèi)。他們自食其力，自籌經(jīng)費(fèi)維持生活并做善事。幾年來老劉他們在這兒打了一眼井，栽了三百畝的樹，為站里蓋了幾間房。他還率領(lǐng)他的“僧俗大軍”走遍沿長城的村子，收回了一萬多塊散落在民間的長城磚，在文物局指導(dǎo)下修復(fù)了一個長城古戍樓。正說著，人們回來了，幾個僧人穿著青布僧袍，志愿者中有農(nóng)婦、老人、學(xué)生，還有臨時加入的游客，手里都拿著鋤頭、鐮刀、修樹剪子，一個孩子快樂地舉著一個大南瓜。大山深處，長城腳下，黃土高原上的一所小寺廟里聚集著這樣一群奇怪的人，過著這樣有趣的生活。山外的世界，正城市擁堵、食品污染、種族戰(zhàn)爭等等，這里卻靜如桃源，如在秦漢。只有長城、古寺、志愿者和一棵紅柳。采訪完我要下山，老劉送我到寺門口。香客走了，志愿者晚上回城去住，歸鳥在寺廟上空盤旋著。晚風(fēng)掠過大殿屋脊的琉璃瓦。吹出輕輕的哨音，夕陽又給長城染上一圈金色的輪廓。我問老劉：“這么多年，你一個人守著長城，守著寺廟，是不是有點(diǎn)孤寂？”他回頭看了一眼紅柳，說：“有柳將軍陪伴，不孤單，膽子也壯?！边@時夕陽已經(jīng)給紅柳樹鍍上一層厚重的古銅色，一樹紫花更加鮮艷。1．下列對這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A．文章開頭寫長城的氣勢浩大、雄壯蒼涼，主要是為了表達(dá)對長城的歌頌和贊美，奠定文章悲壯的基調(diào)。B．首段末引出紅柳樹，第二段便談紅柳樹；第二段末尾引出長城保護(hù)站，第三段便談長城保護(hù)站，上下段之間銜接自然緊密。C．作者對古寺旁的紅柳的描寫鮮明形象，緣于作者抓住了這棵紅柳的特點(diǎn)，并且運(yùn)用了比喻、擬人、夸張等修辭手法突出特點(diǎn)。D．作者既對站長老劉給予了重點(diǎn)介紹，又對長城保護(hù)站其他志愿者及僧人的活動進(jìn)行了描寫，這是使用了點(diǎn)面結(jié)合手法。E．作者描寫古寺旁高大的紅柳樹，是為了塑造站長老劉的形象，可以說，老劉就是長城保護(hù)站眾多志愿者中高大的紅柳樹。2．作者在第二段寫了被犁轅山頭的一棵紅柳所驚呆后，便插敘了一段關(guān)于普通紅柳的文字，接著再對眼前的紅柳進(jìn)行描寫。這里的插敘有什么好處？【答案】一、1．B

“我們走進(jìn)銅鼓，既是因?yàn)殂~鼓獨(dú)特的客家文化、優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，也是為了走進(jìn)歷史上的紅色記憶，緬懷革命先烈”說法曲解文意。原文是“我們此行的目的，不為銅鼓的‘天然氧吧’，不為它的‘避暑勝地’，而是為了走進(jìn)一段紅色的記憶。”

2．①文中的插敘是對發(fā)生在銅鼓的真實(shí)歷史細(xì)節(jié)的具體化描寫,緊扣了題旨。