日用陶瓷設計

日用陶瓷設計景德鎮(zhèn)陶瓷大學汪浩日用陶瓷設計是同學們對陶瓷藝術文化及其歷史發(fā)展知識進行消化理解后的設計實踐課程。要求學習者在掌握陶瓷產品造型設計思維、陶瓷裝飾、陶瓷工藝等實踐與理論知識的基礎上，進行總結和升華，設計出符合現(xiàn)實條件需要的獨創(chuàng)性成果。日用陶瓷設計不是簡單的造型或裝飾的設計和創(chuàng)作，而是一門綜合性的、訓練同學們多向思維的理論和實踐并重的課程。影響陶瓷造型發(fā)展的三大因素生活條件和生活方式的需要和變更當時的科學技術水平和生產力的大小人們的文化藝術修養(yǎng)的高低和審美愛好的變化

日用瓷的設計與創(chuàng)作（一）基本概念（二）日用瓷的造型設計和步驟（三）日用瓷的裝飾（四）設計圖紙與效果圖的繪制（一）基本概念1什么是陶瓷設計？2什么是日用陶瓷？3日用陶瓷的分類1、什么是陶瓷設計？從工藝美術的角度出發(fā)，根據(jù)生活的不同需求，充分利用不同的陶瓷工藝材料，采用相應的工藝技術，并在生產工藝的制約下，依據(jù)美的規(guī)律，以使產品爭取達到最高價值為目的而進行的一種創(chuàng)造性勞動。最終的表現(xiàn)形式是有一定審美價值的陶瓷器皿樣式。它是由功能效用、工藝材料、工藝技術和藝術處理諸方面因素構成的一個具體樣式。2、什么是日用陶瓷？日用陶瓷泛指日常生活中使用的陶瓷制品，注重實用功能。有些種類和藝術瓷有所重合，主要要看哪種功能占主導地位。日用陶瓷的設計強調使用功能和審美功能的完美結合，偏重于理性設計的一面現(xiàn)在所謂的日用陶瓷不包括“建筑陶瓷”和“衛(wèi)浴陶瓷”。3、日用陶瓷的分類（1）茶咖具（6）酒具（2）餐具（7）兒童餐、水具（3）廚房、餐桌用具（8）洗浴用具（4）辦公用具（9）客廳用具（5）燈具（10）日用雜具（1）茶咖具1）“東方”茶具2）咖啡、紅茶具3）單件茶咖具1）“東方”茶具一般特指亞洲地區(qū)，包括中國、日本、韓國以及東南亞諸國所生產和使用的綠茶和花茶具（也包括抹茶茶具）。2）咖啡、紅茶具一般指飲用咖啡以及紅茶時所使用的整套陶瓷器具，因為飲用咖啡或紅茶時一般要放糖和奶，所以整套咖啡紅茶具會配糖缸和奶杯。3）雜件茶咖具顧名思義，這一類就是單獨或數(shù)個在一起配套，一般沒有配套壺、或杯子等，但可以任意組合，自由性較強。（2）餐具餐具的種類很多，主要是根據(jù)人們的文化習俗生活方式，飲食習慣形成的。每個國家、每個地區(qū)都有其不同形式的餐具。在這里我主要介紹中餐具與西餐具的一些品種。1）中餐具2）西餐具3）日韓餐具4）單件餐具5）微波爐用具1）中餐具中餐具主要包括：碗、盤、碟、品鍋、酒具，以及部分調味用具。碗：飯碗、湯碗、面碗、甜食碗盤類有：平盤、湯盤、魚盤、果盤、圓托、布碟匙類有：湯匙和大湯勺，還有品鍋、酒壺、酒杯及醬油著壺，胡林文筒和鹽筒等品種。2）西餐具西餐中主、副食除湯和調料等少數(shù)液體、流體食品外，大部分屬固體狀食物，其熱菜也是很少帶汁水的炸烤類，所以盤類器皿屬多數(shù)。碗一般用來喝湯，有時也盛米飯。大一點的碗是沙拉碗，也可用來盛帶湯的海鮮、牛肉塊等。此外還包括湯鍋、長盤、汁斗、素菜斗、調味具等公用具。3）日韓餐具由于飲食習慣和風俗的不同，日韓餐具有一定的獨特風格和配套，因此單獨列出以作說明。4）單件餐具一般特指沒有完整配套的碗、盤、單人飯具、和合器等。還包括飯店使用的特色菜餐具。5）微波爐用具（3）廚房、餐桌用具使用于廚房、餐桌上的調味料用具以及一些特種功能的工具。（4）辦公用具（5）燈具以陶瓷作為主要材質的實用燈具，一般作為調節(jié)或者強調氣氛的用具。（6）酒具（8）洗浴用具一般放在衛(wèi)生間使用的用具（9）客廳用具客廳里常用的煙具、果盤、小花插等。（10）日用雜具日常經(jīng)常使用的無法進行明確分類的陶瓷用具。2.1陶瓷造型設計的基本法則現(xiàn)代陶瓷設計基本上有兩種不同的類型。一是開發(fā)性設計，或稱設樣板設計，它是在只有抽象要求的情況下，設計、創(chuàng)造新的產品。二是改良性設計，它是在原來已有的陶瓷制品的基礎上，改變其結構、裝飾、配套或其它方面的要求，設計出新的陶瓷產品。造型的實用性（1）必須考慮不同的器物有不同的用途，服從不同的需要（2）必須考慮使用對象的審美要求和經(jīng)濟條件（3）造型的容量要求是日用陶瓷實用性的重要標準（4）造型靈巧也是實用性的要求之一陶瓷造型的科學性（1）造型結構要適應的受力限度（2）造型結構必須注意泥料的可塑性

（3）造型設計必須掌握使用原料的高溫燒成變化（4）造型各相接部位要合理、簡便（5）日用瓷造型設計必須要注意使用、洗刷、清潔方便。

2.2陶瓷產品設計的系統(tǒng)化方法陶瓷產品的系統(tǒng)化設計方法是把設計對象放在完整的大系統(tǒng)中，全面、綜合地考慮與設計對象相關的各要素自身以及相互之間的關系，最后做出細節(jié)豐富卻又不失大局的成功設計。一是認為大系統(tǒng)是由各子系統(tǒng)構成的，它有一個共同的、綜合性的設計目的與設計方向；二是認為各子系統(tǒng)都有其相應的表現(xiàn)形式與設計目標，如設計師對材料、裝飾、造型等方面相對獨立的具體研究。當然，這種基于子系統(tǒng)具體需求的分化研究最終必須回到綜合設計的大系統(tǒng)中來

這個池邊陽的設計網(wǎng)絡圖顯示：設計應根據(jù)某種條件、但并非都是從相同的價值觀去思考，并根據(jù)不同的目的作各種變化。由于設計的出發(fā)點和思考途徑的不同，產品形態(tài)也呈現(xiàn)出不同的個性。運用這種方法，在同一個主題中，可擁有各種變化。這一網(wǎng)絡不僅可幫助解決思維狹隘的問題，而且也可作為檢測的工具，從自由的創(chuàng)意出發(fā)，直到取得獨創(chuàng)的結果。2.3日用瓷的造型設計與生產過程

（1）明確設計任務：只有在接到明確的設計任務，有了明確的課題之后，才能開始著手準備，例如一個任務或課題：設計一套茶具。接到任務后，一定要確定本套設計是中式的或是西式的；是大容量的還是小容量的；配套情況；陶瓷材質的要求，是陶器、瓷的還是炻器的；還要明確裝飾要求，是色釉裝飾還是紋樣裝飾，是釉上裝飾還是釉下裝飾等具體內容。然后我們可以根據(jù)生產條件，來設計產品；也可根據(jù)設計任務、課題來選擇生產產家，對產家的生產條件、工藝流程等方面作進一步的了解。（2）市場調查當設計任務明確，并了解了產品的相關生產方式后，就應該著手進行市場調查這一設計環(huán)節(jié)。調查的目的，就是了解相關陶瓷產品銷售的數(shù)量、價格、造型、材質、裝飾，了解哪類設計屬于暢銷品，哪些設計屬于滯銷品，弄清消費者、經(jīng)銷商需要哪些類型的新產品。調查的方式也是多樣的，可以走訪一些陶瓷市場、商店、家庭、賓館等場所，了解一些相關問題。也可以深入到陶瓷市場中，參加銷售工作，了解不同消費者對具體陶瓷產品的意見。（3）準備工作有了以上兩個環(huán)節(jié)我們就可以決定產品設計的造型、裝飾，決定產品的功能、效用，包括容量、結構、形式等基本特點，并開始著手準備設計。在接受設計任務后，我們就應有針對性的進行必要的準備工作，一是有關工藝材料和工藝技術方面的準備，二是形象資料方面的準備。最好是準備好與設計任務相同的工藝材料的材質樣片，這樣可直觀地看到所利用的工藝材料色彩、質地的效果，以便在設計時更好地把握。形象資料包括實物產品或產品圖片，它可以直接提供有益的經(jīng)驗，啟發(fā)設計思路，誘發(fā)出新的造型、裝飾設計。（4）草圖設計根據(jù)已有的生產條件，立足于市場調查所獲得的材料，并根據(jù)能收集到的形象資料作為參考，經(jīng)過分析和判斷然后就可以設計草圖了。開始著手設計，思路一般比較活躍，想法也較多，要盡可能地多畫出一些設計草圖來，不僅是為了給別人看，征求別人意見，更重要的是使設計進入具體表現(xiàn)的作業(yè)階段，使設計形象化、具體化。構思草圖階段，可先多畫小稿，然后也大量小稿中選取較好的，再畫成實物大小的草圖。有些局部、細節(jié)可作較詳盡的交待。還可畫出設計的主體效果等。這樣才能更直觀地去把握設計的造型與裝飾，總之要把設計構思比較準確地表現(xiàn)出為。構思草圖的繪制主要是為了收集資料、分析問題、確立目標。通過記錄回收已有產品的形態(tài)、結構關系，快速表現(xiàn)設計意圖，設計師可以加深對產品的體驗，充實個人的造型詞匯，為后面的設計創(chuàng)意建立類容豐富、詳實的數(shù)據(jù)庫。

《INTERSTING》十五頭咖啡具效果圖班級姓名指導教師（6）制作效果模型比立體效果圖更深一步，還需用石膏按設計草圖和立體效果圖做出設計的實體模型。我們稱之為“效果模型”以區(qū)別于生產中用的模型。最初設計者一般習慣從平面的輪廓線去考慮陶瓷造型的設計，這就需要設計者借助立體效果模型來幫助設計。立體效果模型，并不是簡單地再現(xiàn)草圖設計的造型，而且根據(jù)草圖設計的意圖，在立體造型上表現(xiàn)出來，以便更好地繼續(xù)完善設計構思，更充分地把平面圖紙不能表達出來的東西表達出來。（7）樣品試制投入生產根據(jù)效果模型選定的造型設計，畫出造型的制作圖，參考所使用陶瓷原料的收縮率，作為制作石膏模具和成型的依據(jù)。通過樣品的試制，設計從構思草圖設計立體效果模型成品。這樣就給我們以及客戶提供了一個實物參考的平臺，然后再根據(jù)各方面的意見，再進行修改，然后投產，產品進入市場。2.4陶瓷造型的設計思維和方法

2.4.1陶瓷造型的設計思維——關于形態(tài)

（1）形態(tài)與造型形狀（shape）和形態(tài)(form)這兩個詞語經(jīng)?；ハ嘟粨Q替代著使用，不過從純粹描述的角度來說，這兩個詞之間是有細微的差異的。形狀一詞的意義稍簡單些，指的是一個物體的可測定、可識別的輪廓，一般是和其外輪廓聯(lián)系起來使用的。比如正方形、圓形、三角形等。形態(tài)是一個意義范圍更大一些的詞語，它包括物體的形狀，但也可能包含其質地（固態(tài)或液態(tài)），三維的體積或大小，內部的結構，包括形狀一詞中所有的含意。形狀的含義在和空間聯(lián)系起來時是最明顯的，如經(jīng)典的圖地正反倒轉的側面影像所示。物體不是孤立的、自我包容的，而是相互關聯(lián)的、而且存在于它們所顯示的空間相關聯(lián)的形態(tài)。除了出于分析的目的以外，物體的形態(tài)和空間是不可分離的。因為形態(tài)給了空間一定的尺寸范圍，而空間則顯示了、甚至決定了形態(tài)。一般來說，和空間相比，物體的形態(tài)似乎更為穩(wěn)定不變；形態(tài)給了空間三維的結構，并建立了一定的界線，而空間則蘊涵著可能發(fā)生的變化和時空的無限性。在分析形態(tài)的其他方面時：首先，我們發(fā)現(xiàn)形態(tài)是擁有體積的，它扎扎實實地填滿了所占的空間。其次，形態(tài)通過其形狀，通過多姿多彩的輪廓外形吸引人們的視線。第三,引人注目的與其說是形態(tài)，還不如說是其結構的精巧魅力來的更吸引人。優(yōu)秀的結構設計是和簡潔、功能、整合和比例關系等密切不可分離的。

盡管在我們生活的世界中物體的形狀和形態(tài)千姿百態(tài)，但是基本上可以劃分為矩形、棱形和曲線形三大類。在其最抽象的圖形顯示中，這些形狀即可變成為純幾何圖形如正方形、三角形和圓形等。固態(tài)的形狀則可分為立方體，金字塔體（錐體）和圓球體等。這些形狀是現(xiàn)代各種設計的基礎，從宏偉的建筑、整個城市的布局，直到最微小的器物都是如此。直線形直線形圖形的設計原因有許多，主要有以下幾點：1．適宜于裝配—可以比較方便地將各種要素集合裝配。在空間變得越來越昂貴時，這是一個重要的因素。3．90度的棱角產生一種穩(wěn)定、結實的關系，這給人一種確定感和踏實感。4．直線形圖形重復后可形成一種明顯的統(tǒng)一感和節(jié)奏感。5．清晰、穩(wěn)定和確定性.這些特征使直線形態(tài)廣受歡迎，但它也產生一種刺目的、箱體形的單調機械感，這使許多人感到不滿。但是，在用充滿想象力的方式進行處理時，合適的角度會體現(xiàn)出一種純粹的、穩(wěn)定的、帶有絕對性的特征即其本身的美的特質。當長方形或正方形呈對角線排列時，那它就不再是體現(xiàn)平靜安寧的特色，而是成為一種動態(tài)的因素。棱形棱形或金字塔三角形與正方形的區(qū)別在于，它們有呈尖角狀的、動態(tài)的特征。從結構的觀點來看，三角形是已知的形態(tài)中為穩(wěn)定的，因為在不彎曲或破壞其一條或幾條邊的情況下，其形狀就不可能改變。不過盡管如此，三角形比起長方形來仍擁有更大的靈活性，因為其角度是可以根據(jù)需要做出改變的，具有既穩(wěn)定堅實又具有動態(tài)的特點，適于制造活潑歡快的氣氛。曲線形曲線形把連續(xù)性和變化無常這兩個方面緊密結合在一起。曲線組成了花朵，樹木、山巒、流水云彩和人類自己的軀體等等。此外，大型的曲線形結構，諸如環(huán)形的房間、拱頂結構的房頂和S形的樓梯在建筑室內外環(huán)境中日漸增多。環(huán)形和球形有以下的特征：A.它們是大自然中最為保守的、也是最經(jīng)濟的形態(tài)，這類形態(tài)用最少的表面包圍了最大的面積或體積，同時又有能有力地防止各種形式的破壞損毀。

B.盡管圓環(huán)形和圓球形與正方形及立方體一樣有嚴格確定的形狀,但看上去并非靜止不變，這或許是因為它們令我們在潛意識中想起滾動著的球和輪子。圓錐形和圓柱形也屬曲線形態(tài)，但是這兩種形狀顯示的一種確定的、方向性的動向是圓形和球形所沒有的。盡管圓錐形和圓柱形有相似之處，但是它們之間有一個很大的區(qū)別：圓錐體和金字塔相似，它有一個尖尖的頂點，而圓柱體則類似于長方形的邊，是可以永遠延伸下去而不相交的。這一區(qū)別使得圓錐體更為突出，并把人的注意力引向一個中心點。向上或向下的錐形顯得優(yōu)雅美觀和輕巧。（2）形態(tài)和材料發(fā)現(xiàn)材料潛在的造型可能性，將其特點擴展，從而創(chuàng)造出極具個性特色的產品形態(tài)。將眼前“熟悉”的材料賦予新的解釋，就可以產生造型世界的新作品。根據(jù)某時代的功能，加以造型化，也就是說對材料的造型可能性的認識是發(fā)現(xiàn)材料新的功能的產物。材料與功能相互作用相互融合，產生新的造型，通過程式化固定下來并加以發(fā)展，從而進一步豐富了造型世界的內容。探究日常用品的造型之可能性。在我們的日常生活中，有很多例子都是基于對材料認識研究所發(fā)現(xiàn)的新功能，從而創(chuàng)造出新的造型形態(tài)。

材料比較特性圖層面、項目、材料、網(wǎng)格根據(jù)需要進行增加。網(wǎng)格根據(jù)每個層面來選，豎的方向進行組合是具體的物體造型，兩個以上重疊的組合，就可擴大造型的手段。運用材料來創(chuàng)立品牌，從而用材料制作出能喚起認同、打動消費者的產品，提高商品競爭力和品牌的力量。材料對設計師既可以起到限制，也可以起到激勵作用。限制是因為，沒有什么材料是可以違反其本質而被強制成什么特別的形狀的；激勵則是因為，對某些材料特定的固有材質的理解給了設計師創(chuàng)新的自由。材料使用中的總體整合是優(yōu)秀設計的一個重要方面。它意味著對使用的材料的內在特質的如實利用和真實表達。設計師需要擁有突破傳統(tǒng)的形式、技術和常規(guī)的遠見卓識，并勇于去探索用過去從未存在過的材料進行設計的可能性。除此之外，現(xiàn)代的設計理念還有ECO-DESIGN（ECOLOGEDESIGN），對物質的再利用設計盡量利用現(xiàn)有的一些素材，最大限度的減少能源的消耗，如此這樣的設計形態(tài)就可以根據(jù)現(xiàn)有素材的形態(tài)特性來加以利用，形成獨特的產品形態(tài)。

（3）形態(tài)和技術將物體形態(tài)的構思計劃加以具體化的時候，需要從技術、形態(tài)、思想三個側面來考慮，不可以缺少任何一個。對于造型來說，必須熟知各種材料的詳細加工技術，否則就不會設計出具有獨創(chuàng)性的作品形態(tài)。由于考慮使用新技術、新材料，所以從技術方面進行研究是必要的，同時新的加工技術的使用會對造型產生一定的影響。材料發(fā)明及材料特性的研究和以加工機械的創(chuàng)造為主的各種技術的擴展使用，是造型世界產生新氣象的巨大原動力。新形態(tài)的創(chuàng)造要求新的技術，開發(fā)新技術與產生新造型之間有著不可分割的內在聯(lián)系。由于對材料潛在的可能性的開拓，離不開對新技術的應用。因為通過了解并掌握技術就可以了解造型的界限，所以掌握技術的訓練對于設計師來說也就成為必不可少的了。造型創(chuàng)新的技術制約因素對于造型的形態(tài)的限制產生影響的因素之一是技術的限制，技術的限制又是由于材料的限制產生的。加工工具和加工機械的限制決定了形態(tài)。個人的技術水平的限制對于形態(tài)的限制也有很大的影響。但是技術的限制對于雕刻繪畫與設計的影響也是不一樣的。作為前者，如果自己沒有掌握造型技術的話是無法完成的；而作為后者，盡管沒有掌握造物的技術，但如果能夠了解并熟知各種材料的特性及其加工技術，通過圖紙加以設計表現(xiàn)是可以完成任務的，這種情況的技術限制就轉化為制造物的構想能不能被畫出來，即通過設計圖紙來表達的問題。（4）形態(tài)與構造作為存在于三維空間的立體物，如果物體不具備將線、面、體、量等各種造型因素組合起來的具體構造法則的話，就不可能形成它的形態(tài)。對于造型來說，構造是個不可或缺的要素之一。幾何學的形態(tài)本身具有合理的構造，這一經(jīng)驗常常在生活中得到運用。生物的成長，具備擁有秩序的構造體，許多拿來作為造型的原型很有運用價值。如此，形態(tài)是由許多構造要素來決定并存在的。要解決新的造型問題，必須要由好且新的構造去實現(xiàn)。構造體現(xiàn)在古埃及的金字塔以及古羅馬的水道、市政廳、競技場等石頭和磚瓦構造體建筑中，構造與材料有著很深的內在關聯(lián)，那是一種與材料特性相適應的自身所特有的構造。而現(xiàn)代的博覽會建筑，具有能自由裝配拆卸類似代謝系統(tǒng)的構造（構造與功能）。還有設計的思考方法，由創(chuàng)意而來的構造，創(chuàng)造思維決定構造系統(tǒng)。（5）

形態(tài)和數(shù)學在認識和創(chuàng)造造型的長期實踐中，人們努力去尋找和發(fā)現(xiàn)美的規(guī)則與尺度，建立和創(chuàng)造世人公認的美的做法，于是發(fā)現(xiàn)了對稱(symmetry)、平衡(balance)、比例(proportion)、韻律(rhythm)等美的秩序和法則，并在此基礎上進一步發(fā)展組合，進行了許多造型的嘗試。作為創(chuàng)造美的方法，數(shù)是與秩序相關聯(lián)的，古希臘人就已經(jīng)考慮過這種數(shù)的秩序，美的人體和美的作品（雕刻、建筑、繪畫、工藝等）中的各種比例關系，一直被人們作為秩序美的范例拿來加以學習和研究。如著名的黃金比例：1：1.618或0.618：1。數(shù)的秩序，作為創(chuàng)造美的要素之一，是很容易理解和掌握的。用數(shù)學原理進行造型活動這個復雜的自然界中的一切秩序，幾乎都可以由數(shù)學來解釋。數(shù)理造型發(fā)現(xiàn)感性美的形態(tài)法則，要使這個法則成立，必須用適用的數(shù)學原理來進行造型活動。要學會發(fā)現(xiàn)自然界中存在的物質與現(xiàn)象所體現(xiàn)的形態(tài)，但不能將這些形態(tài)原封不動的生搬套用，而是要懂得掌握自然界物質與現(xiàn)象所體現(xiàn)的形態(tài)中存在的法則，并將這些法則加以活用來從事造型活動。運用數(shù)學本身所具有的法則以及根據(jù)數(shù)學創(chuàng)造的法則進行造型活動，這就是“數(shù)學與造型”相關聯(lián)的思考方法。使用數(shù)學的法則時，有兩個方面內容：A.使用具體的數(shù)的法則進行造型根據(jù)數(shù)的相關關系，以數(shù)作為媒介來造型，（如以整數(shù)、分數(shù)等生成的圖形造型），根據(jù)數(shù)的法則而獲得的各種曲線、曲面、曲面立體圖形等；

B.非具體的數(shù)的法則，而是根據(jù)數(shù)的概念的情況利用加法、減法、乘法、除法，比例、數(shù)列、集合、群、對稱，回轉等概念造型的法則。數(shù)學的法則與由數(shù)學所創(chuàng)造的法則，以數(shù)作為媒介來造型，有兩種方法：

1使用數(shù)學的法則來進行造型2使用數(shù)學，創(chuàng)造人為的規(guī)則來進行造型使用數(shù)學，創(chuàng)造人為的規(guī)則來進行造型根據(jù)人為創(chuàng)造的數(shù)學規(guī)則進行造型，有以下兩種方法可以考慮：A.根據(jù)設計目的制定并依循標準化（模數(shù)比例）的數(shù)學法則進行造型。B.為個別造型、個別計劃而制訂的尺度系統(tǒng)，如為構圖排版的網(wǎng)絡、網(wǎng)點以及其他的個別系統(tǒng)?；A造型與數(shù)學以數(shù)學的思維方法為媒介,根據(jù)數(shù)的法則進行基礎造型及平面設計的手法，是一項帶著規(guī)則與正確秩序去創(chuàng)造美的造型活動。在設計中，我們常會以數(shù)個比例好的，最適合于課題功能的組合系統(tǒng)，在所給予的紙面進行計畫。組合部件是最小的設計單位，在計畫中作為標準進行計算分割。各種形態(tài)性格的設計要素（包括色彩）按照一定的比例，形成具有相互關系的秩序形式。從這一設計過程和結果中我們可以看到設計的秩序、美的秩序。當然，用這種方法造型并不一定會產生美的形態(tài)。在以數(shù)為媒介的平面的造型（如圖表、招貼海報、各種傳媒體）過程中，最后起決定作用的仍然是人的審美眼光。盡管如此，有意識的以數(shù)的法則去作用于造型，就能使整體造型形成統(tǒng)一的美的秩序。如果是對多個物體進行整合平衡的話，這個方法是很有效果的。生活中的數(shù)學

生活中利用數(shù)的情況很多，用數(shù)為媒介的考察，從紙張的尺寸、衣服的尺寸到桌椅、臺柜、家電等生活產品到門窗、隔斷、空間分隔等建筑尺度，無所不在。從生活造型中以數(shù)作為媒介，大致可以從生產與生活兩個方面去考察。將零部件標準化，使零件的組合和替換更為自由，有利于生產規(guī)模的擴大，具有可觀的經(jīng)濟價值。根據(jù)物品尺寸由小到大的各種規(guī)格，再加上對使用方便性的考慮，將尺寸規(guī)格加以模數(shù)化，以充分發(fā)揮各種有成效的作用。例如，在考慮收納物品的櫥柜系統(tǒng)時，必須考慮將各種條件組合到系統(tǒng)中。如：收納物品的尺寸，動作行為的幅度，櫥柜與室內空間的關系等等。尺寸規(guī)范化之后，就可以根據(jù)規(guī)范具體操作了。當然根據(jù)構造來實現(xiàn)是另外的話題。這種規(guī)格化是為了保證一定質量以上的標準化，是以數(shù)為媒介的邏輯思維與人的要求實現(xiàn)一體化的系統(tǒng)方法之一。但它并不是很完善的，只是一個必要而非充分條件。理想的生活中的造型，應該是在系統(tǒng)思想中滲透著藝術的感性，并由此而衍生出來的。人們理想中的物品所應該具有的，是在數(shù)的理性思考中充滿感性溫暖的造型，是一個人性化的系統(tǒng)。（6）文化與造型辭海解釋,將人類文化分為廣義文化和狹義文化。從廣義上說，是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和；從狹義上說，是指社會的精神財富，特指社會意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構。人類文化是通過社會傳導的行為方式、藝術、信仰、風俗以及人類工作和思想的所有其它產物的整體。作為生活方式的文化，是帶著民族的個性土生土長的，適應其風土和生活樣式的。因此世界上各地區(qū)各國都存在著不同的文化。對東方國家，特別是在東亞各國，最突出的是“米的生活”，“坐的文化”，“木竹的文明”三個非常明顯的特性。與社會、自然所具有的“環(huán)境”相關的有“木竹”道具的文明，與人、社會所具有的“精神”相關有“坐”的文化。與人、自然所具有的“道具”相關的有“米”的生活。文化對生活器具的影響東方的生活文化，經(jīng)過歲月的提煉，傳承延續(xù)至今。肉眼所看不見的文化的形成方法和組成生活形式精神文化，與以視覺形態(tài)存在的造型文化相結合，形成了生活文化。因此，文化能夠通過形態(tài)來把握。形態(tài)是根據(jù)生活的形式、風土的特性、傳統(tǒng)的樣式而形成的物體。生活的方式與形態(tài)，可以理解為文化與造型的關系“型”與“形”。兩者互相作用、影響、演變（改變），構成了今天的生活文化（文明）。在今天人類文明全球化和同質化的浪潮中，繼承發(fā)揚民族的和傳統(tǒng)的造型文化是非常重要的課題。文化的“型”與“形”“型”是肉眼看不見的東西；“形”是通過視覺體現(xiàn)具體的材質、形態(tài)的物體?！靶汀笔巧畹乃枷敕绞?；“形”是生活道具的全體?！靶汀奔仁切纬梢粋€個物體的形態(tài)的原來的東西，又是從一個個形態(tài)抽象出來的東西。A.用以制作出形態(tài)的原來的東西，如：鑄造模型，紙型等；B.武術、戲劇、體育等規(guī)范的方式；C.傳統(tǒng)、習慣所定的形式；D.物體分類時，能很好表達各種特質的典型。類似的形式、形態(tài)、樣式、款式等，如：流行的款式；E.規(guī)定的大小、尺寸?！靶巍盇.可見的外表姿態(tài)、輪廓；B.與內部、動作相對應的外形、形式；C.樣子；D.臉型、容貌、容姿。“型”的意思實際有兩個：一個是沒有具體的形，只是抽象的表現(xiàn)的型；另一個是與具體的形態(tài)一起，表示原來的型。前者是文化的生活的型，以精神構造為底蘊的思想和生活的方式方法。后者是為產生同一個物體的原形，為制作相同的形態(tài)而準備的東西。如制作糕點的模型等。“型”是一種形態(tài)、行為的模范的東西，可以連同樣式一起考慮。東方文化的“型”在東方的風土中經(jīng)過漫長歲月的培育形成,逐漸地生活化，具有內部的生活的制作方法及制作形態(tài)美的標準，也有表達生活和文化的基本的思想，并在日常社會生活中無意識的自然的流露出來?！靶巍笔恰靶汀钡木唧w表現(xiàn)的物的世界。生活造型是根據(jù)這個“形”而形成的“型”的文化?！靶汀笨梢酝ㄟ^各種各樣的形態(tài)來表現(xiàn)，“形”也可以生成出新的“型”來。各式各樣的椅子有著各自不同的形態(tài)，伴隨著各自不同的使用方法、某民族的生活方式以及審美情趣。如果沒有說明“型”與“形”的話，只是“椅子”一詞的含義就會有很多種理解。它的材料、形態(tài)、加工方法也是各種各樣的，就連使用者也是千差萬別。因此，“椅子”的“型”與“形”在許多因素中變化著。（7）

自然與造型

作為造型創(chuàng)作的思考方法，自然造型的完美尺度自有史以來，就一直影響著人類造型活動的內部和外在。美術的歷史，是對于自然的深邃與美的崇敬的歷史，并抱有對于取之不盡的美的憧憬與敬畏；是將自然作為師長來學習的歷史。造型表現(xiàn)與自然有關，但必須否定完全將自然照搬再現(xiàn)，而是試圖抽象自然，創(chuàng)造出嶄新的美的秩序。觀察自然

在觀察自然與造型的關系時，用改變自然法則的觀點去觀察，離開自然的形態(tài)去創(chuàng)造，是造型思考的重要方法之一。對此，首先有以下方面可考慮：1.具有自然形態(tài)的抽象意義2.抓住自然形態(tài)的特征，對造型也大有益處。3.抓住自然形態(tài)的構造法則；3.觀察自然形態(tài)的動作形態(tài)以及變化成長的形態(tài)。美國建筑師弗蘭克·羅伊德·賴特把物體的形態(tài)的自然和理論性稱為《natureofnature/自然的本質》，作為條件，把適合的形態(tài)稱為《natureororganicform/自然的有機的形態(tài)》。自然界的物質不管是有生命的還是沒有生命的，都擁有形狀，并且經(jīng)過一定的過程每一個都呈現(xiàn)出獨特的樣子。他們的形成和重力、分子結合力、電磁力等的物理法則有關；受到風、水、溫度等環(huán)境因素的影響；包含材料性質的化學因素等眾多條件，同時甚至和順序也有關。這些重疊的結果就生成了無數(shù)復雜的形狀。自然界的造型應可以按照以下來分類。無機的造型

1.廣域的自然現(xiàn)像的造型。（如波濤、山在自然力作用下產生的造型）2.微觀自然的造型。（如結晶、水滴等）有機的造型

1.動植物的形態(tài)或其部分形狀的造型。2.行為活動及活動結果等的造型。3.生命體的構成要素或微生物的造型。向自然學習事實上，大自然遵循固有的材質、用途、功能和環(huán)境來創(chuàng)造形體。在從微觀到宏觀的世界中，自然法則隨處可見。無論是水滴那樣單純的形態(tài)還是別的更為復雜的形態(tài)，都是以簡潔為尺度，盡量省去構造上的不必要之處。如果構造上存在不合理的地方，通常要考慮是否與自然法則相背。在對自然的形態(tài)與造型的關系進行研究時，不但回發(fā)現(xiàn)自然界中存在的形態(tài)，而且還會發(fā)現(xiàn)形態(tài)的具體適應及創(chuàng)造發(fā)展的過程。真正有趣味性的發(fā)現(xiàn)需要設計師用刀將觀察對象剖開，在顯微鏡下面仔細觀察，并畫出草圖，在與自然之間的對話中，產生出盎然有趣味的新作品。2.4.2日用陶瓷形態(tài)的造型訓練方法

人們在“造型造物”中，嘗試了各種各樣的造型方法。作為造型活動，必須具備研究的態(tài)度，即必須要有自由的創(chuàng)意來預感人類的未來世界，創(chuàng)造人與形態(tài)相互關聯(lián)的造型世界。通過形來發(fā)表自己的觀點和思想，并加以形態(tài)化、具體化，這便是創(chuàng)造者存在的最重要的意義。在創(chuàng)造的具體過程中，如果發(fā)現(xiàn)什么問題，就應提出相應的解決方案，并進行開拓性的造型世界的實踐。在拿出解決方案和實踐的過程中，不僅需要研究者通過手來造型并加以考察，同時還必須從技術的側面加以考慮。造型的研究態(tài)度是一種全方位綜合考慮的研究態(tài)度。

這里對造型研究訓練的方法主要有六種分類。發(fā)現(xiàn)的練習法

造型的練習法

實驗的練習法

思考的練習法

適應的練習法

人的研究練習法

事實上，許多方法是互相滲透的、綜合的，只能以某要素比較強來進行提示說明，并以此為基礎來加以發(fā)展。

關于《木》的造型思考，我們的造型訓練也必須像圖中所示，秉持一種全方位綜合考慮的研究態(tài)度。這個分布圖，根據(jù)不同目的（造型，教育）能夠制訂各種分部圖從造型活動的整體形象去發(fā)現(xiàn)主題（加藤昌彥.造型手冊）（1）形態(tài)的觀察發(fā)現(xiàn)與造型有關，可分為造型的課題和與造型本身的發(fā)現(xiàn)二個方面。課題的發(fā)現(xiàn)。造型課題的發(fā)現(xiàn)，是基礎的造型課題的發(fā)現(xiàn)，這個范疇被稱作為“構成”。據(jù)此，可以發(fā)現(xiàn)許多課題，并提示造型的具體事例，這也可認為是造型實驗學。這類課題的“發(fā)現(xiàn)”，就是要去發(fā)現(xiàn)藝術上的主題和生活上的問題所在，包括發(fā)現(xiàn)新的功能、材料的使用價值。

1)自然的觀察

形態(tài)的發(fā)現(xiàn)（外部觀察）自然形態(tài)課題的發(fā)現(xiàn)，直接關聯(lián)的是自然界的觀察。包括有機物與無機物；從宏觀世界到微觀世界；發(fā)現(xiàn)各式各樣的形態(tài)。既可以用肉眼來觀察，也可以用刀切開來觀察斷面。根據(jù)宏觀到微觀分階段地觀察，來考察分析形態(tài)的特性。包括美的、構造的、成長變化的各種形態(tài)，以及形態(tài)概念的特性，包括抽象的結構等概念。除了自然界形態(tài)的觀察以外，還有發(fā)現(xiàn)形態(tài)所具有的造型的法則。從各種各樣的形態(tài)造型的操作中，考察關于尚未發(fā)現(xiàn)的形態(tài)的特性值的方法。眾所周知的形態(tài)，根據(jù)造型的操作可以接觸到至今為止沒想到過的法則性與特性，這也是實驗性的練習研究方法。反之，將形態(tài)特性依照自然法則加以體系化，且據(jù)此方法找到目標形態(tài)，這一過程作為新的創(chuàng)意對開拓創(chuàng)造的領域很有作用。課題的發(fā)現(xiàn)需要廣度與深度。從造型實驗學出發(fā)，根據(jù)生活造型去發(fā)現(xiàn)課題。要有時代性、個性、還必須要有創(chuàng)造性。發(fā)現(xiàn)的課題，對于設計來說，有必要確認值不值得去尋找解決的方案。所謂發(fā)現(xiàn)課題的廣度，不僅僅是發(fā)現(xiàn)各種各樣類型的課題，還須俯視其他領域的相關的各學科，要求是360°的全方位了解。事實上，即使僅僅是考慮繪畫、雕刻兩個領域，發(fā)現(xiàn)的新課題也不在少數(shù)。所謂發(fā)現(xiàn)課題的深度，與廣度的四周圍繞型分布相對應，是通過直線方向的深度去進行思考。從深度思考來發(fā)現(xiàn)課題，可能也會受到廣度的影響。廣度與研究訓練、造型能力的洞察力的深度及獨創(chuàng)性一起可成為課題發(fā)現(xiàn)的深度。通過這樣的方法發(fā)現(xiàn)課題，可對各關聯(lián)學科及其他領域的理解，萌生出專門性的新的意義。專門性，雖然只是一個具有局限性知識的較狹隘的領域，但通過這種發(fā)現(xiàn)，可以深入地來研究事物的本質及種類，而不僅僅是那種能產生多種解決方案的智慧。舉例：觀察樹木、觀察森林，根據(jù)生長著的樹木種類，可見到針葉林、闊葉林等各異的形態(tài)。而以一棵樹的觀察為例，就整體而言，可觀察其基本的造型與自然生長法則，并以此為依據(jù)進行簡化和再構成。從局部來看，觀察樹枝與樹干的角度、樹林的疏密，則可分析樹木的形態(tài)特征。觀察自然物內部的結構

將植物的果實、蔬菜等用刀切開，能夠觀察到與外觀截然不同的美的形態(tài)。其形成的線條，不是刻板的幾何形態(tài)，而是具有有機的生命感并加以組合而成的形態(tài)。要觀察地球的內部是很困難的，但是在道路工地、建筑工地，因施工而切斷的地面處；以及在某些山地地表斷裂層，可見到地層的放樣。據(jù)此，可觀察到自然的力量所造成的各種各樣的地層的美麗形態(tài)。微觀觀察利用顯微鏡、放大鏡等光學儀器，高倍數(shù)放大來觀察平時肉眼見到的對象，就能夠見到平時肉眼見不到的形態(tài)。以自然物為例進行觀察，可以發(fā)現(xiàn)自然的生物或礦物的秩序感形態(tài)。自然的秩序具有美的形態(tài)，功能的、結構的美非常引人注目。

自然型形態(tài)的特征與規(guī)律

觀察自然界的形態(tài)，得到的特性有：收集分析有關各種形態(tài)的法則性，發(fā)現(xiàn)其共性，以及各種個別的特性，根據(jù)怎樣的造型操作來發(fā)現(xiàn)形態(tài)的特性等內容。這個形態(tài)訓練研究，在提高數(shù)量質量的同時，擴大造型的基礎，發(fā)現(xiàn)各種各樣的形態(tài)內容，進一步擴展了生活造型的適應性。2)根據(jù)“造型行為”來造型

這類造型訓練與研究的方法，是以“造型行為”為主體的訓練研究方法，即根據(jù)形態(tài)的形成過程來尋找新的形態(tài)。因而，這是在多次試形、變形、改變材料等等基礎上產生新形態(tài)的造型方法。為了準確的表達造型，并使其獲得良好的適應性，在各種條件下對造型進行嚴格的篩選是很有必要的。

在決定形態(tài)、描畫形態(tài)時，尋求滿足條件的方向及解決的方案，對原始造型加以改良、變形，進行有明確意圖的造型活動。3）

根據(jù)材質、技術的可能性進行的形態(tài)造型實驗根據(jù)材質、技術來進行形態(tài)造型，也就是造型形態(tài)試驗的方法。其中包含：基礎的實驗；造型的形態(tài)是否可行(強度、加工等)的實驗、探討；產生形態(tài)的有關造型方法的實驗。

首先，基礎的實驗方法，即關于材質的各種各樣的實驗。例如力學的張力、彈性、應力等，以手的尺寸為主的人體尺度的調查與行為方式的探討，以及關于人和周圍環(huán)境的心理數(shù)據(jù)等，對形態(tài)造型產生影響的基礎實驗及調查。

其次，對于造型形態(tài)的有效可行性的驗證還要考慮加工、安全等因素。以及對于形態(tài)造型本身的缺陷，造型強度極限的有關數(shù)據(jù)，進行各種實驗來對產品進行改良。

第三，造型方法的實驗。(材質、技術在造型生產與產品使用過程中的可行性測驗）

A根據(jù)材料及結構有關的基礎實驗造型

即使同樣的材料，由于結構不同強度也會不同。根據(jù)用途而產生的與之相適應的結構，也帶來了各種各樣的形態(tài)。因而我們的研究必須從理解結構、思考結構出發(fā)，進而創(chuàng)造結構形態(tài)。（基于不同目的的各種有效結構）B對于造型形態(tài)的有效可行性的造型驗證

對于目的造型物是否具有能夠滿足某種要求而進行驗證；以及對在實際使用中的追蹤調查來發(fā)現(xiàn)問題，并探討如何在生活中產生新的價值，對今后的設計作重要參考是非常必須的。對于已經(jīng)產品化的形態(tài)，在進行此有效性、可行性的驗證的同時，來考慮形態(tài)在未來的發(fā)展方向。材料可以根據(jù)造型的創(chuàng)意、目的和新技術來進行造型。對于一種材料，想要得到至今為從未出現(xiàn)過的造型形態(tài)，可以通過造型的研究、造型與技術的驗證，來擴大造型的可能性。通過驗證研究，可以發(fā)現(xiàn)，只有這種材料才能形成的獨特的造型，以及這種材料所具有的潛在的造型性。

C根據(jù)材料、技術的形態(tài)研究D關于形態(tài)、材質與知覺、心理之間的各種研究

在進行造型活動時，對于各種形態(tài)的、材質的、視覺的、觸覺的、心理的等各種特性進行研究與驗證是必不可少的。形狀、大小、色彩、方向等在人的知覺和心理上給予了怎樣的印象，在人的不同生長階段是不一樣的。這與造型經(jīng)驗的再構成有著很深的關系。通過眼、手、腦、心從總體上來感知，并進行研究驗證，就能夠得到對形態(tài)更高層次的認識。

關于線的象征性實驗研究小保內虎夫，工藝新聞材質心理（小林重順）根據(jù)形象對材料的差別化，在關鍵詞為暖、冷、軟、硬的X、Y軸構成的象限中進行差別分析。4)科學的形態(tài)思考研究科學的形態(tài)思考法，是以邏輯的造型思維將“形”作為科學的對象進行分析，追求從數(shù)學、物理學的概念衍生出來的形態(tài)。對于形態(tài)自身所具有的科學特性，造型創(chuàng)造的科學特性，形態(tài)世界所具有的構造，組合方式，制作方法等，進行科學的、系統(tǒng)的分析研究，是造型創(chuàng)造的必不可少的手段。

A形態(tài)的特性與系統(tǒng)的變形

對形態(tài)具有潛在的特性與自然法則進行研究。例如，立方體所具有的形態(tài)特性，根據(jù)各種條件，進行再構成，可生成許多系統(tǒng)的形態(tài)種類。又如，對立方體的切割能產生多少形態(tài)進行研究，根據(jù)不同的條件要求，可以組合變形出多種多樣的形態(tài)。

B從系統(tǒng)的造型中選擇

根據(jù)各種條件，盡可能大量的提出形態(tài)造型的方案，并加以整理使之體系化，從中選擇更符合審美的、造型意圖的方案，作為最后的形態(tài)。

從比較簡單、單純的形態(tài)，逐步逐級向復雜的形態(tài)發(fā)展。在這一過程中，重要的是要網(wǎng)羅盡可能多的形態(tài)創(chuàng)意，并系統(tǒng)的進行發(fā)展。這個方法在訓練科學的思想造型能力的同時，還具有能夠產生美的形態(tài)的特點。其中需要關注的問題是，怎樣在展開中增加個性化。

C造型法則的運用

根據(jù)形態(tài)、模數(shù)、組合、風格系統(tǒng)等而來的造型法則，對于造型也很有作用。依照這樣的方法，由于可以對生成的形態(tài)統(tǒng)一的進行造型，便能夠起到很有效的烘托和突出主題的作用。這個方法對于各設計領域，從平面設計造型，如書籍雜志的編排到產品、建筑、家具、規(guī)劃等，都可適用，設計范圍很廣。在根據(jù)法則造型與不依據(jù)法則造型進行對比的同時，來決定形態(tài)。

D擴大基本形態(tài)的造型創(chuàng)意

以基本形態(tài)（立方體、圓錐、圓筒形、球形等幾何形體）為基礎加以變形，根據(jù)材料、加工方法、表現(xiàn)方法、結構等的差異，不同程度地變化形態(tài)。以一定數(shù)量為目標，大量地進行練習。有具體的主題的設計項目，同樣通過材料、加工方法、結構的變換進行變化，同時盡可能大量的提出形態(tài)，從中可以創(chuàng)造新的形態(tài)。

E從全方位思考造型思考一個主題的答案時，把與此主題相關聯(lián)的各種問題都抽出來，加以圖解化，在中間明確主題的位置，同時找出理想的人們的需求的答案。在這里，全方位是指設計的各條件、各領域的成果，相關聯(lián)的所有社會的狀況，所產生的影響，總之經(jīng)常要對所有有關造型相關的，要素加以把握、研究，這是最關鍵的。

5）人體工學的造型

這里說的人體工學主要從形態(tài)出發(fā)，進行有目的性的為人而做的研究和形態(tài)思考。創(chuàng)造符合人體的形，既要符合身體的尺度，又要把握精神的尺度。作為形，必須研究對人親和的形態(tài)。但是，僅僅是使用方便還不夠，人們追求的是更豐富的舒適的形態(tài)，在滿足人們基本要求的同時，還要開拓未知的需求，要研究有個性的，同時也能為大大多數(shù)人所具體融會貫通的形態(tài)。

A為特殊人群殘疾人、老人等的造型設計設計不應僅局限于為大量的，還是少量的生產，還應該是人性化的東西，特別要提出的是為老人、殘疾人為滿足這些弱勢人群的需求為目的而設計，為了所有人的幸福，必須對城市、道路環(huán)境、公共設施、生活道具等的設計加以認真考慮。對于很多種類，各種不同的要求要加以滿足，怎樣去做，如何去認識、實行是要認真考慮的問題。由于手腳身體的障礙的程度有各種類型，從小孩到老人，人的要求各不相同，所以根據(jù)對象,應從多樣化的視點出發(fā)去思考。

方便弱勢群體的洗手盆:法國設計師GwenoleGasnier設計了這個對殘疾人、老人和兒童充滿關愛的創(chuàng)意洗手盆。考慮到特殊人群使用洗手盆的時候由于需要適應常人的使用習慣但是常常難以舒適的方式去使用它們，所以設計師通過在陶瓷洗手盆的底部添加一個角度合理的切面來增加產品的靈活性、多功能性并且更加宜人。B公益性的公共環(huán)境的形態(tài)設計對于一般的產品設計，都是商品化，然而販賣，為得到利潤而進行是很正常的行為。但是從整個社會去考慮，不只是從商品化促銷消費者的思路去考慮，重要的是希望能理解一些問題，積極的去對待生活，需要思考反省的事物很多。例如對于公益性的公共事物的調查分析，新的思考方法的創(chuàng)造，不是單純?yōu)樽非罄娴男袨?，發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)新的主題去實行，就樣可以真正的保障人們的生活。對于形態(tài)，除了滿足個人的要求，還要滿足多數(shù)人的各種要求，而使用的場所有家庭、公共場所、城市道路、公園、商店、車站等不特定多數(shù)使用的物品。這類公共環(huán)境、場所必需的道具、設施與個人所用的道具等是不一樣的，所以設計形態(tài)也具有特定的性質要求。要求結實、安全、防暴、防盜等。為公共利益而服務的物品的設計，必須考慮使其地域的文化向上發(fā)展。

6）形態(tài)的適應性研究從自然界中的形態(tài)，人類創(chuàng)造的形態(tài)中，能夠發(fā)現(xiàn)適應主題的形態(tài)和概念，或能夠發(fā)現(xiàn)適應形態(tài)的主題，可以運用市川龜久彌氏的“等價變換”的理論。市川龜久彌氏的“等價變換”方法是有效性的物體的組合結構、概念及形態(tài)在進行某種創(chuàng)意時，其好的部分，即有價值的部分作其他新的創(chuàng)意，加以利用，從而變得更加有價值加以發(fā)展的理論。是將一個概念有效的運用于其他并在發(fā)現(xiàn)其適應性的地方，放置主體的方法。這是發(fā)現(xiàn)具體的形態(tài)自身的適應性與抽出抽象的概念，形態(tài)另外進行造型的二種做法。適應性研究的方法，重要的是應該把發(fā)現(xiàn)的有效性作為基礎，擁有解決生活中許多問題以及造型的主題是最主要的。現(xiàn)在能見到的許多形態(tài)，從驗證的形態(tài)而來的形象，不能就這樣原封不動的去適應解決問題，必須是些真正能適應的許多加以變形的形態(tài)。為此，盡管都要變?yōu)槠渌男螒B(tài)，但其出發(fā)點是原來的形態(tài)。因為由原來的形象而喚起的，具有重要的意義。

來源于豆莢形態(tài)的包裝設計大自然的包裝自然形態(tài)對造型的作用A主題與形態(tài)的適應性

作為研究與適應相關的考察，就是把世界中存在的、發(fā)生的、并創(chuàng)造的主題，使其形態(tài)有效化的研究，對造型的世界、生活文化產生變化，并變得更加豐富，以此為前提的創(chuàng)造行為。適應性為了使主題與形態(tài)有個相適應的關系，以適應的變換，適應的創(chuàng)造為主的造型行為，而對于為了這種變換、創(chuàng)造而成為媒介的東西，必須要很好的進行思考研究。成為這種媒介的東西，是尺度、材質、加工的結構，物體結構或體系等各種要素。根據(jù)這些媒介的組合方式有各種各樣的適應性關系，并且預想不到的造型也會產生。根據(jù)媒介對于適應性關系的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，對提高具有變換性的創(chuàng)造的思考力，有非常大的教育意義。因此可以將其導入造型教育中。

B自然的形態(tài)、構造、概念與造型適應性自然的形態(tài)、構造、概念的造型的適應性，亦即自然與造型的關系，對于造型世界有很大的影響。平面的有根據(jù)形生成的各種形式，很多成為思考媒介的圖解的自然的形與構造、概念等。作為描繪的對象，使用的范圍非常廣泛。而關于立體的也是同樣，從各種道具、生活用品、建筑物到城市環(huán)境規(guī)劃，自然特性、充分得到運用，極大的發(fā)揮著適應性。

自然的概念對建立新的環(huán)境的作用自然的