淺析新形勢(shì)下外力對(duì)少數(shù)民族地區(qū)

淺析新形勢(shì)下外力對(duì)少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成的作用【內(nèi)容摘要】當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生規(guī)則意識(shí)的薄弱令人堪憂，如何幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的規(guī)則意識(shí)呢？這就表明除了依靠中學(xué)生之外，還要借助外力的作用，其中“家庭、學(xué)校、社會(huì)”在此過(guò)程中是不可或缺的外力因素。只有將學(xué)生的本體功能與外力有機(jī)的統(tǒng)一，才能真正達(dá)到幫助中學(xué)生養(yǎng)成良好的規(guī)則意識(shí)?！娟P(guān)鍵詞】規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成外力作用何謂“規(guī)則”？一般指“由群眾共同制定和公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過(guò)的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程，規(guī)則具有普遍性?！币恢币詠?lái)“自由”是人人向往的，更是人人所追求的。但古語(yǔ)有云：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓?！苯^對(duì)的、無(wú)限制的自由是不存在的，所以在我們的教育過(guò)程中需要一種理性的自由，而不是毫無(wú)規(guī)則干涉的自由，如若不然就是實(shí)際上的放任縱容。因此凡事都要有規(guī)則來(lái)衡量才能保持事物發(fā)展的良好勢(shì)態(tài)，所以對(duì)學(xué)生的“規(guī)則意識(shí)”教育,是當(dāng)前教育中不可忽視的環(huán)節(jié)。教育的最終目的是為了使人成才，即幫助受教育者發(fā)展個(gè)性、健全人格。正如教育家經(jīng)亨頤先生所說(shuō)：“教育何為，學(xué)為人而已?！边@就要求教育工作者要順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷地更新教育觀念，始終把教會(huì)學(xué)生怎樣做人放在第一位。這也順應(yīng)素質(zhì)教育以“德育為核心”的理念。那么，如何讓受教者成才就成了教育者時(shí)時(shí)都得思考的問(wèn)題，就我從班主任的角度而言培養(yǎng)受教者的“規(guī)則意識(shí)”是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。下面是我結(jié)合幾年班主任經(jīng)歷，對(duì)“外力在新形勢(shì)下對(duì)少數(shù)民族地區(qū)對(duì)中學(xué)生規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成的作用”的幾點(diǎn)微淺看法:一、少數(shù)民族地區(qū)目前中學(xué)生的規(guī)則意識(shí)現(xiàn)狀隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)的物質(zhì)生活得到了極大地改善，然而在物質(zhì)基礎(chǔ)逐步得到保障的同時(shí)，我們的精神文明似乎跟不上物質(zhì)文明發(fā)展的節(jié)奏。尤其是在“以人為本、張揚(yáng)個(gè)性”的時(shí)代大背景下，部分學(xué)生身上所反映出了‘規(guī)則意識(shí)’匱乏的嚴(yán)重問(wèn)題，他們扭曲了“以人為本、張揚(yáng)個(gè)性”的真實(shí)含義，盲目的追求所謂絕對(duì)的自由。頂撞家長(zhǎng)、頂撞老師、無(wú)視學(xué)校的規(guī)章制度、一切以自我為中心、自私、不服管教等現(xiàn)象比比皆是。曾經(jīng)我班有一楊姓同學(xué)，說(shuō)話做事都不符合一名中學(xué)生的要求，換言之即不守規(guī)則，言行全憑一己喜惡。該同學(xué)家庭條件較好，但其家長(zhǎng)忙于生意而對(duì)該生疏于管教，導(dǎo)致的直接后果就是：在家經(jīng)常與鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，動(dòng)粗爆粗口成為他的家常便飯；在學(xué)校他無(wú)視校紀(jì)校規(guī)，經(jīng)常違反學(xué)校的規(guī)章制度，對(duì)老師善意的規(guī)勸置若罔聞，總認(rèn)為老師是針對(duì)他，從而與老師無(wú)理取鬧。本著教育的終極目的，作為班主任的我對(duì)該同學(xué)進(jìn)行過(guò)很多次的苦口婆心的教育，也多次與其家長(zhǎng)溝通交流，尋求幫助該同學(xué)的方法，但結(jié)果都不甚理想。最終該同學(xué)因?qū)掖斡|犯校規(guī)而離開(kāi)了學(xué)校。從上例中我們不難看出，此案例的根本問(wèn)題是該同學(xué)缺乏規(guī)則意識(shí)，當(dāng)然造成這一結(jié)果的原因是多方面的，我們不能將責(zé)任片面的又該同學(xué)來(lái)承擔(dān)。在這一案例中家庭教育的欠缺、該生自小養(yǎng)成的以自我為中心的不良習(xí)慣、社會(huì)對(duì)家庭教育重要性宣傳普及不夠……都要為這一結(jié)局擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。孟子在兩千年前就提出了“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”的經(jīng)典論述，其意就是要說(shuō)明，任何一件事情都要遵守規(guī)則。然而眼下有部分中學(xué)生絲毫沒(méi)有規(guī)則意識(shí)，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度、中學(xué)生的相關(guān)守則持以漠視的態(tài)度，對(duì)規(guī)則報(bào)以無(wú)所謂的態(tài)度，養(yǎng)成了他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中的隨意性。如隨意遲到早退，不遵守課堂紀(jì)律，與老師對(duì)著干，抽煙酗酒，幾乎談不上有學(xué)習(xí)態(tài)度、人生目標(biāo)等等?？梢?jiàn)當(dāng)前幫助這類中學(xué)生構(gòu)建和諧正確的規(guī)則意識(shí)的重要性。二、家、校、社會(huì)合力以促進(jìn)中學(xué)生規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成波蘭作家萊蒙特說(shuō)：“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位?！笨梢?jiàn)規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成將關(guān)系到人一生的發(fā)展，而中學(xué)階段是人的思想逐漸趨于成熟的重要時(shí)段，對(duì)事物有了自己的主見(jiàn)和明辨是非、掌控事物的自主意識(shí)。因此，在這一階段對(duì)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)的正確引導(dǎo)和培養(yǎng)就顯得尤為重要。如果在這一階段青少年的規(guī)則意識(shí)不能有效的形成，那么將影響青少年今后的人生發(fā)展的道路。人是社會(huì)的人，不可能以單獨(dú)的個(gè)體存在，那么要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就必須遵循這個(gè)社會(huì)的規(guī)則，否則將不被這個(gè)社會(huì)認(rèn)同。青少年時(shí)期是接受新事物的最佳時(shí)期，也是規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成的重要時(shí)段，在這一過(guò)程中家庭、學(xué)校、社會(huì)教育十分重要，我們有責(zé)任和義務(wù)幫助青少年樹(shù)立正確的規(guī)則意識(shí)，確保中學(xué)生在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)不悖規(guī)則，走好人生的每一步路。（一）、中學(xué)生規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成中的示范者——家庭教育家庭擔(dān)負(fù)著文化啟蒙的神圣職責(zé)，孩子從呱呱墜地到牙牙學(xué)語(yǔ)，從蹣跚學(xué)步到待人接物，從朦朧稚嫩到逐漸成熟，家庭始終是孩子溫暖的棲息地，當(dāng)然家庭因素將直接影響到孩子的健康成長(zhǎng)。那么，家長(zhǎng)的價(jià)值取向、生活態(tài)度、行為方式、思想習(xí)慣、性格特點(diǎn)以至于一顰一笑、舉手投足，有形無(wú)形地對(duì)孩子的性格形成產(chǎn)生教育和影響。家庭環(huán)境的影響和家長(zhǎng)的教育方式是孩子規(guī)則養(yǎng)成的重要因素。因此，家庭教育的基本功能，是按照社會(huì)化的要求和孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)，培養(yǎng)其良好的個(gè)性和健全的人格。然而現(xiàn)實(shí)中由于地處偏遠(yuǎn)的民族地區(qū)大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)自身素質(zhì)的局限，沒(méi)有正確的教育方法，甚至存在重養(yǎng)輕教，重物質(zhì)輕思想的情況。在這類家長(zhǎng)眼中又有不在少數(shù)的家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)分到毫無(wú)原則的溺愛(ài)，包庇、袒護(hù)、縱容子女的不良行為，這樣以來(lái)就把教育孩子的內(nèi)容局限于“愛(ài)、寵、慣”上，卻忘了教他如何去懂得做人真正的道理，換言之即對(duì)子女規(guī)則意識(shí)的忽略。家長(zhǎng)是第一老師，然而因?yàn)閻?ài)很多家長(zhǎng)變得盲目，其直接結(jié)果就是導(dǎo)致孩子從他們的言行舉止中去模仿學(xué)習(xí)。比如學(xué)校有明文規(guī)定學(xué)生不可以頂撞老師，但某班某同學(xué)與科任老師發(fā)生無(wú)理爭(zhēng)執(zhí)，不接受教育批評(píng)，在處理這件事情的過(guò)程中家長(zhǎng)當(dāng)著自己孩子的面，非但不教育自己的孩子，指出他的錯(cuò)誤，還一個(gè)勁推卸責(zé)任，甚至對(duì)學(xué)校、老師進(jìn)行謾罵，認(rèn)為孩子交到學(xué)校就是學(xué)校的責(zé)任，與家長(zhǎng)就沒(méi)有一點(diǎn)瓜葛。這樣一來(lái)，這個(gè)學(xué)生非但不覺(jué)得自己錯(cuò)了，更因?yàn)橛屑议L(zhǎng)的撐腰，對(duì)于自己的錯(cuò)誤更是理直氣壯、毫不在乎。再比如，近年來(lái)隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的高速發(fā)展，通訊技術(shù)和設(shè)備更是突飛猛進(jìn)。手機(jī)成為了人們生活中的必需品，作為聯(lián)系的工具使用手機(jī)無(wú)可厚非，然而是否正確使用手機(jī)就成了一大盲區(qū)。中學(xué)生正是接受新生事物最佳的年齡段，然而缺乏自我約束能力致使手機(jī)在學(xué)校泛濫成災(zāi)。為了讓學(xué)生能夠好好學(xué)習(xí)，學(xué)校出臺(tái)了一系列關(guān)于學(xué)生使用手機(jī)的規(guī)定，然而有學(xué)生仍然不顧學(xué)校的規(guī)定上課玩手機(jī)、考試用手機(jī)傳抄答案、晚上就寢后上網(wǎng)等，對(duì)于這些現(xiàn)象，學(xué)校按規(guī)定采取了相應(yīng)的措施。然有不少家長(zhǎng)不但不批評(píng)教育自己的孩子，還禁不住孩子的然磨硬泡到學(xué)校替孩子討要手機(jī)。家長(zhǎng)的這種做法不僅讓孩子不能有效的意識(shí)到自己的行為不符合規(guī)則，同時(shí)也扯斷了家校同步教育的紐帶，更助長(zhǎng)了學(xué)生的不良規(guī)則意識(shí)。家長(zhǎng)在孩子教育過(guò)程中的不客觀、不公正給孩子做了一個(gè)榜樣和示范，最終受害的是這個(gè)因?yàn)榧议L(zhǎng)教育不得法的孩子。我們應(yīng)該向“曾子殺彘”中的曾子一樣遵守規(guī)則，給孩子做好榜樣?？梢?jiàn)，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，尤其是在孩子思想意識(shí)形成的重要階段，家庭作用是一股不容忽視的力量，家長(zhǎng)要在孩子面前樹(shù)立起好的榜樣。正所謂“言傳身教”，作為家長(zhǎng)在孩子面前的一舉一動(dòng)一言一行都要慎重，切不可隨性，只有家長(zhǎng)從思想上真正的去重視自家孩子的健康成長(zhǎng)，要求自家孩子最終成為一個(gè)合乎社會(huì)要求的的人，這樣才能在孩子思想意識(shí)逐漸成熟階段更好的幫助到孩子。（二）、中學(xué)生規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成中的催化作劑——學(xué)校教育學(xué)校是按照黨和國(guó)家的教育方針、有目的、有計(jì)劃地從德智體美勞諸方面促進(jìn)受教育者身心的全面發(fā)展。換言之就是培育有規(guī)則意識(shí)的，符合社會(huì)需要的人才，幫助學(xué)生了解規(guī)則，學(xué)習(xí)規(guī)則，掌握規(guī)則。當(dāng)然，學(xué)?；蚪逃呔蜁?huì)制定相應(yīng)的規(guī)則，讓學(xué)生在具體的實(shí)踐中去真正把握規(guī)則。學(xué)?；蛘呓逃咧朴喌囊?guī)則在于建立“警戒線”，起到警示的作用，從而讓學(xué)生形成良好的秩序感，保障學(xué)生沿著安全健康的軌道成長(zhǎng)，適應(yīng)社會(huì)的各種規(guī)則。學(xué)校規(guī)則即為校內(nèi)法律，凡事均有法可依，任何人進(jìn)入校園，都須嚴(yán)格遵守?；谝陨锨闆r，讓我們明白合理的制訂規(guī)則，不僅表示了對(duì)學(xué)生的尊重，還會(huì)增強(qiáng)他們遵守規(guī)則的自覺(jué)性。如果制定的規(guī)則只限于形式，不能有效的實(shí)施，那么這種流于形式的規(guī)則，只能使學(xué)生表面上對(duì)學(xué)校的規(guī)則十分的推崇，而背地里卻是陽(yáng)奉陰違的漠視規(guī)則。因此制定規(guī)則是要讓受教者有意識(shí)的去認(rèn)同、遵守它，所以務(wù)必要做到公正。也就是說(shuō)在執(zhí)行規(guī)則時(shí)必須獎(jiǎng)懲分明，更要做到“言必行，行必果”。當(dāng)然這樣做也是樹(shù)立教育者的威信的良好途徑。敏感、沖動(dòng)是中學(xué)階段學(xué)生的表現(xiàn)。作為教育工作者在教育上也要注意方式方法。不可否認(rèn)的是，在教育過(guò)程中作為授教者的我們也會(huì)受到性格、經(jīng)驗(yàn)等制約，對(duì)孩子的教育過(guò)程中就會(huì)有諸多變數(shù)，這就需要我們教育者能夠不斷地加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè)，提高我們的管理能力，積極配合好學(xué)校的相關(guān)規(guī)則，真正做到“因材施教”，在教育的過(guò)程中真正起到催化劑的作用。在學(xué)生違反規(guī)則中或違反規(guī)則后，及時(shí)的將學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行指出，并幫助他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中去正視錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，幫助他們樹(shù)立正確的規(guī)則意識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為將來(lái)出身社會(huì)做一名合乎社會(huì)發(fā)展的合格公民奠定基礎(chǔ)。（三）、中學(xué)生規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成中的指南針——社會(huì)教育規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成就是要實(shí)現(xiàn)從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變。讓孩子懂得：只有從小學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)、對(duì)家庭和學(xué)校負(fù)責(zé)，將來(lái)才能對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)和人民有益的人。因?yàn)闄?quán)利、責(zé)任和義務(wù)是現(xiàn)代公民素質(zhì)的基本要求，當(dāng)下社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是“以人為本，張揚(yáng)個(gè)性”，即要尊重人在發(fā)展過(guò)程中的主體性，充分展現(xiàn)人的個(gè)性，從而使每一個(gè)人都能得到最好的發(fā)展。然而，社會(huì)的正常運(yùn)行有賴于規(guī)則，正所謂“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”。充分發(fā)展個(gè)性不等于不需要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)。應(yīng)該讓受教者從小懂得：每個(gè)人都有正當(dāng)?shù)臋?quán)利和義務(wù)，權(quán)利需要追求和維護(hù)，但必須以不損害他人利益和公眾利益為前提；在追求權(quán)力的時(shí)候我們還不能忽略了應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。如果隨心所欲、肆無(wú)忌憚地做任何自己想做的事情，不知道尊重和維護(hù)他人的權(quán)益，就會(huì)遭遇挫折，并最終損害自己。如：作為一名司機(jī)，就應(yīng)該遵守相應(yīng)的交通規(guī)則，否則就會(huì)受到相應(yīng)的懲罰；作為一名執(zhí)法人員，就應(yīng)該明白自己工作的特殊性而拒絕誘惑，否則等待你的將是與你不守規(guī)則同等的懲罰；作為一名公職人員就要遵守相應(yīng)的規(guī)則，否則將會(huì)因?yàn)椴皇匾?guī)則而付出代價(jià)……因此及時(shí)有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)的教育和訓(xùn)練，可使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)然培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)不是為了塑造“聽(tīng)話”的動(dòng)物，要使學(xué)生自覺(jué)接受規(guī)則并上升為自覺(jué)的規(guī)則意識(shí)，因此要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重，就要以正面教育為主,使學(xué)生知道我們希望學(xué)生做什么，要求學(xué)生做到什么。只有當(dāng)受教者從內(nèi)心對(duì)某件事產(chǎn)生認(rèn)同、敬畏、信任的情感時(shí)，他們才會(huì)遵從自己的思想去接受或反對(duì)，當(dāng)然教育的意義才能真正的得以體現(xiàn)。中學(xué)生正處于對(duì)個(gè)性發(fā)展要求最為強(qiáng)烈的時(shí)期，因此尊重學(xué)生的個(gè)性特征，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)來(lái)發(fā)展自己是教育的關(guān)鍵。所以，只有充分地了解學(xué)生的性格、習(xí)慣、興趣、愛(ài)好、心理狀態(tài)和家庭狀況，尊重他們不同的興趣、愛(ài)好、個(gè)性差異，挖掘他們的潛質(zhì)與能力，把握學(xué)生的個(gè)性特征，揚(yáng)個(gè)性之長(zhǎng)，避個(gè)性之短，才能使學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生對(duì)規(guī)則的認(rèn)同，樹(shù)立規(guī)則至上的觀念，從而真正達(dá)到強(qiáng)化中學(xué)生規(guī)則的目的。三、增強(qiáng)規(guī)則認(rèn)同感，倡導(dǎo)中學(xué)生不悖規(guī)則規(guī)則意識(shí)不僅是對(duì)規(guī)則的認(rèn)知、認(rèn)同、尊重和信仰并自覺(jué)遵守的觀念，而且是人的素質(zhì)體現(xiàn)的重要方面，因此規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成對(duì)每一位青少年的發(fā)展而言，有著舉足輕重的作用。然而，在現(xiàn)實(shí)中很多中學(xué)生不按規(guī)則做事，而是片面的追求張揚(yáng)個(gè)性、追求絕對(duì)的自由。所謂的張揚(yáng)個(gè)性和追求絕對(duì)的自由，即在家里不聽(tīng)父母的教誨，在學(xué)校不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，甚至在社會(huì)上觸犯國(guó)家的法律法規(guī)?？偘雅涯婵醋魇且环N時(shí)尚，把自己思想上對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)的抵觸看作是個(gè)性。對(duì)于這種情況使人憂慮的是很多人不但不覺(jué)得這種行為是違背事情發(fā)展規(guī)律，不符合規(guī)則的要求，反而認(rèn)為這樣的行為能引起別人的關(guān)注，成為別人艷羨的資本。所以，作為教育者除了秉承以人為本的教育理念，尊重學(xué)生的個(gè)性特征，為學(xué)生自由、全面發(fā)展提供廣闊發(fā)展空間外，還必須使學(xué)生明確個(gè)性和規(guī)則的和諧關(guān)系，認(rèn)識(shí)規(guī)則意識(shí)對(duì)良好個(gè)性特征形成的作用和對(duì)個(gè)人將來(lái)發(fā)展的支撐作用，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)技能、掌握知識(shí)、張+9要突出中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。只有把二者有機(jī)的結(jié)合在一起，才