2015高考時(shí)評(píng)類作文的寫作-(1)剖析

時(shí)評(píng)類作文的寫法2【目錄頁(yè)】走近時(shí)評(píng)1解剖試題駕馭寫法2345名家范文課后訓(xùn)練【解剖試題：材料解析】可從過馬路、接孩子、家庭教化、陪讀、好人、微笑、禮儀以及中國(guó)式XX等任一角度著手，撥開現(xiàn)象的迷霧，抓住問題實(shí)質(zhì)，綻開立論。觀點(diǎn)：法不責(zé)眾的從眾心理；交通平安意識(shí)的欠缺；規(guī)則意識(shí)的的淡?。挥^點(diǎn)：不按規(guī)則行事；缺乏公民意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、責(zé)任心觀點(diǎn)：（過分）溺愛，忽視非智力因素培育；心靈施暴，扼殺獨(dú)立人格的樹立；物質(zhì)刺激，變相拜金主義的誘導(dǎo)；動(dòng)則體罰，應(yīng)試教化的最好幫兇；朝令夕改，缺乏教化目標(biāo)的連貫；觀點(diǎn)：誠(chéng)信；寬容；愛心；內(nèi)斂。。。。。。友好；開放；接納；禮儀；溝通；。。。。。。論述性語言：“中國(guó)式XX”別再總淪為“中國(guó)病”“中國(guó)問題”的代名詞。應(yīng)體現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范、權(quán)威莊重、國(guó)家的魅力與先進(jìn)、傳遞正能量、國(guó)人的高傲與傲慢、國(guó)家文明進(jìn)步的榮光。挖掘根源：為何難以訂正？①個(gè)人：道德意識(shí)、教化文化水平、不良習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)水平、衛(wèi)生學(xué)問；②外部：相互傳染影響、監(jiān)督力氣弱、隨大流、法不責(zé)眾……呼吁：個(gè)人國(guó)家【解剖試題：?jiǎn)栴}所在】1、結(jié)構(gòu)不符要求；2、寫法不符要求。時(shí)評(píng)是對(duì)一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫事又要寫看法。敘是基礎(chǔ)，沒有了具體事務(wù)，論說就無從綻開，議是敘的目的，是主。即要夾敘夾議。時(shí)評(píng)是論說文，但它在對(duì)事務(wù)作出理性推斷和分析時(shí)并不排斥情感的作用。在情在理的評(píng)說才會(huì)讓人心悅誠(chéng)服。即要亦理亦情?！疽?、什么是時(shí)評(píng)文】2009遼寧卷513網(wǎng)上論壇。主題：明星代言。探討明星代言虛假?gòu)V告的現(xiàn)象，有五種觀點(diǎn)。甲：有明星代言的東西應(yīng)當(dāng)更可信。有人調(diào)查，47%的人在選購(gòu)?fù)惍a(chǎn)品時(shí)，會(huì)優(yōu)先選擇名人代言的產(chǎn)品。我就是這樣。乙：現(xiàn)在明星代言廣告多，相關(guān)問題也多。三鹿奶粉就是一個(gè)典型。有人調(diào)查，91%的人對(duì)虛假代言表示生氣。丙：明星代言多數(shù)都是摯友介紹，經(jīng)紀(jì)人操作。明星不知情，也是受害者。?。好餍谴?，實(shí)質(zhì)就是給產(chǎn)品作證言。明星代言費(fèi)少的幾十萬，多的上千萬，代言產(chǎn)品出問題就沒有責(zé)任？戊：產(chǎn)品廣告出問題，也說明主管部門監(jiān)管不力、媒體把關(guān)不嚴(yán)、相關(guān)法規(guī)不健全。聽說有一個(gè)好萊塢演員就曾因代言虛假?gòu)V告被罰款50萬美元。（一）要引敘新聞事務(wù)，并從中提出看法,對(duì)題目所給材料毫不提及的，在表達(dá)方面會(huì)降一等級(jí)評(píng)分。（二）重視時(shí)評(píng)的結(jié)構(gòu)：1、開頭引敘新聞事務(wù)。摘引或概敘2、提出看法3、分析評(píng)論：就事論事，（可借助思辯的方法適當(dāng)引開）4、提出建設(shè)性看法或提出呼吁。

【二、時(shí)評(píng)文基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容】一、關(guān)注社會(huì)主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。二、細(xì)致視察社會(huì)問題，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析問題。尤其對(duì)表現(xiàn)社會(huì)負(fù)面內(nèi)容的材料要能明辨是非對(duì)錯(cuò)，學(xué)會(huì)一分為二地看問題。三、對(duì)新近出現(xiàn)的社會(huì)熱點(diǎn)保持敏感，與時(shí)代同步，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光分析問題。四、寫作時(shí)要留意選好角度，求準(zhǔn)求新；表述時(shí)要緊扣觀點(diǎn)，或精要概括或抓住微小環(huán)節(jié)，靈敏應(yīng)變，有效運(yùn)用。【三、寫時(shí)評(píng)文留意事項(xiàng)】陳光標(biāo)在扶危濟(jì)困、慈善捐贈(zèng)方面因其慷慨大方，被冠以“中國(guó)首善”之美譽(yù)。但他的高調(diào)慈善引發(fā)全球式的激辯。有人稱他為“裸體慈善”，也有人稱他為“暴力慈善”，還有人認(rèn)為他就是借慈善“作秀”。無論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，哪里有災(zāi)難，哪里就有他的身影;從國(guó)內(nèi)多處災(zāi)區(qū)到臺(tái)灣，爾后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)日本，他一路走來一路捐贈(zèng)。有人戲稱為“陳光標(biāo)滿世界撒錢是否想折服全球?”。然而，陳光標(biāo)本人卻認(rèn)為，他希望用高調(diào)慈善刺激富人行善之道。時(shí)下，陳式“裸暴秀”能否推動(dòng)公益慈善的進(jìn)步與發(fā)展，人們褒貶有之，正反難辯。(3月23日新華網(wǎng)、人民網(wǎng))【四、范例剖析】探討并思索：此文開頭有何特點(diǎn)？引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）探討并思索：此段爭(zhēng)論有何特點(diǎn)？議充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）探討并思索：此段爭(zhēng)論有何特點(diǎn)？聯(lián)緊扣（明析緣由、直指危害、闡明意義）探討并思索：本文結(jié)尾有何特點(diǎn)？結(jié)點(diǎn)題（找尋對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）

時(shí)評(píng)類作文最大特點(diǎn)：就事論事照應(yīng)材料回扣法思索：“陳光標(biāo)”一詞在文中出現(xiàn)幾次？相關(guān)爭(zhēng)論句有哪些？時(shí)評(píng)類作文常用結(jié)構(gòu)模式：引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián)緊扣（明析緣由、直指危害、闡明意義）結(jié)點(diǎn)題（找尋對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）就事論事緣事發(fā)揮就事選例談古論今就事說理并列比照引—議—聯(lián)—結(jié)時(shí)評(píng)類一般爭(zhēng)論文課堂小結(jié)

2012年除夕早晨，一名跟隨父母到美國(guó)旅行的4歲南京男童，在紐約零下13℃的暴雪中裸跑，在跑步過程中，“裸跑弟”時(shí)常的叫著“爸爸抱，爸爸抱”。2012年2月這段視頻被孩子的家人放到網(wǎng)上，4歲“裸跑弟”快速引來了網(wǎng)民關(guān)注爆紅網(wǎng)絡(luò)，短短幾天點(diǎn)擊率高達(dá)26萬多。對(duì)這種被稱為“鷹爸式教化”的極限教化方式，網(wǎng)民是爭(zhēng)論紛紛，褒貶不一。請(qǐng)依據(jù)以上材料寫一則時(shí)評(píng)。課堂演練時(shí)評(píng)類寫作六法1、析材料2、論危害3、挖根源4、提方法5、聯(lián)現(xiàn)實(shí)6、作結(jié)論（作呼告）【例如】：閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。由《新京報(bào)》推出的“中國(guó)最美50人評(píng)比”活動(dòng)啟動(dòng)已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)絡(luò)投票已近25萬票，李宇春等人接著領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性裝扮和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的大探討，讀者見仁見智，褒貶不一。【四、范例剖析】步驟一：理解事務(wù)——李宇春中性裝扮被追捧步驟二：明確觀點(diǎn)——美還是不美【確定還是否定，還是有保留的確定或否定】1.女子中性裝扮、陽剛氣質(zhì)，也是一種美，颯爽英姿，陽光時(shí)尚，符合時(shí)代特點(diǎn)。2.女子應(yīng)以陰柔、嬌弱為美，男子以陽剛壯碩為美，陰陽自成天地，男女各具特性。步驟三：組織論據(jù)【說理、舉例】論證你對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)的定義或看法。時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu)：1、敘述新聞事務(wù)，說清晰消息來源。2、針對(duì)事務(wù)提出問題。(李宇春原委算不算美人？)3、對(duì)問題作出推斷（提出中心論點(diǎn)）。(什么是美?)4、提出如此推斷的理?yè)?jù)（證明論點(diǎn)）【理?yè)?jù)可以旁征博引、說古論今】①聯(lián)想同類事務(wù):顯示其普遍性或特殊性，引起留意②聯(lián)系自身、他人（目前、說古論今）論述5、對(duì)問題的解決提出建設(shè)性看法或提出呼吁。1、敘述新聞事務(wù)，說明清晰消息來源。[可以開宗明義，直述事務(wù)；也可以略做鋪墊]最近，《新京報(bào)》推出“中國(guó)最美50人評(píng)比活動(dòng)”，身為女性的李宇春的中性裝扮和陽剛氣派被熱捧，李宇春憑25萬票的高人氣一度領(lǐng)跑排名榜。這25萬的票數(shù)讓很多人都大吃一驚，以至在網(wǎng)絡(luò)、輿論界引起一場(chǎng)關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的“大探討”。一時(shí)間眾說紛紜，莫衷一是。2、針對(duì)事務(wù)提出問題。李宇春原委算不算美人？（針對(duì)材料話題分析其成因）單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形須要有特性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言，她的別出心裁已讓人眼前一亮。她將自身的缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面，以硬朗的線條與陽光的氣息完備地詮釋了中性美，她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板的條條框框，以特性的方式呈現(xiàn)著美，這便是她成功登上榜首的緣由。3、對(duì)問題作出推斷（提出中心論點(diǎn)）。美由心生。你的容顏當(dāng)然可以讓別人打心眼里贊許你，卻又怎如用美麗的、和善的心，干脆觸動(dòng)別人的心弦？套句廣告，心的美，才是真的美。4、提出如此推斷的理?yè)?jù)（證明論點(diǎn)）[理?yè)?jù)可以旁征博引、說古論今]。[1]畢淑敏說：“我說的美，就是和善。一個(gè)姑娘要是常常和善地笑著對(duì)人，她的嘴角就會(huì)往上翹，眉梢就會(huì)挑起來，天長(zhǎng)日久就變美了。而美麗的女人，則不確定真美。”這是對(duì)美的最好詮釋。道理論證:引用4、提出如此推斷的理?yè)?jù)（證明論點(diǎn)）[理?yè)?jù)可以旁征博引、說古論今]。[2]外在美之美是“小我”的美，心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說：“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只有思想使人宏大?！奔热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦，那為什么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅(jiān)韌些呢？4、提出推斷的理?yè)?jù)（證明論點(diǎn)）【理?yè)?jù)可以旁征博引、說古論今】[3]說原委，真正的美的東西必定是自然、簡(jiǎn)潔的。女孩們脫下有折皺搖擺的長(zhǎng)裙，換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長(zhǎng)發(fā)剪去只留清爽發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡(jiǎn)潔么？她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性同等的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說這不是一種美麗呢?就猶如全部外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣，她們外在的這種簡(jiǎn)潔的中性裝扮也是其簡(jiǎn)潔純凈內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（目前、近處）發(fā)表看法,反問分析4、提出如此推斷的理?yè)?jù)（證明論點(diǎn)）[理?yè)?jù)可以旁征博引、說古論今]。[4]假如細(xì)細(xì)分析酷愛中性裝扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡(jiǎn)潔、自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種猛烈的自尊獨(dú)立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨(dú)立于世上，她們不要困難的裙擺，只希望更堅(jiān)毅更清爽面對(duì)世界。這種中性的裝扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們起先挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對(duì)世界又一種承諾，是她們具有獨(dú)立奮斗意識(shí)的外在表現(xiàn)。聯(lián)想同類事務(wù):顯示其普遍性或特殊性，引起留意我們?cè)谡覍ば闹心前选懊馈钡臉?biāo)尺之時(shí)不應(yīng)只局限于表面：夸父逐日不舍，長(zhǎng)眠虞淵，能說他不美么？花木蘭女扮男裝，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而靈魂純凈，內(nèi)心和善，能說他不美么？圣女貞德蔑視教會(huì)，斷發(fā)易服，為解放法國(guó)而戰(zhàn)斗，又能說她不美么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無私的愛而說他們不美么?聯(lián)想同類事務(wù):顯示其普遍性或特殊性，引起留意反觀韓國(guó)美的標(biāo)準(zhǔn)，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒有了特性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的?，F(xiàn)在的年輕人，也有的染一頭稀驚異異的頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性裝扮、陽剛氣質(zhì)，颯爽英姿，表現(xiàn)出來的是一個(gè)健康活潑的形象，符合時(shí)代特點(diǎn)，顯得陽光時(shí)尚，這是一種美。對(duì)比論述5、對(duì)問題的解決提出建設(shè)性看法或提出呼吁希望等。人在成長(zhǎng)，社會(huì)在進(jìn)步，思想視野開闊了，對(duì)美的評(píng)價(jià)就不該拘泥。但應(yīng)以健康形象為美。不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，正是思想與社會(huì)的一種進(jìn)步。1.贊譽(yù)式：《中性裝扮是一種美》《有陽剛氣派的女孩是美的》2.否定式：《中性裝扮是不是一種美》3.告誡式：《女孩應(yīng)以陰柔為美》《應(yīng)提倡傳統(tǒng)美》4.其他（與事務(wù)有關(guān)的）：《美的標(biāo)準(zhǔn)》、《時(shí)尚美》【五、如何擬題】

材料：有人說現(xiàn)在是知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了；知道“景崗山”的越來越多了，知道“井岡山”的越來越少了；知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發(fā)”的越來越多了，知道“九一八”的越來少了。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！玖?、審題寫法訓(xùn)練】1、材料主要展示了當(dāng)前的一種普遍的文化現(xiàn)象：重消遣，輕內(nèi)涵；重物質(zhì)，輕精神。2、對(duì)以上材料你有何感想？表明落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是反思當(dāng)前的文化，也可以在此基礎(chǔ)上說開去。審題（1）否定當(dāng)前文化，力主重建。（2）贊成當(dāng)前文化，與時(shí)俱進(jìn)。（3）辯證看待當(dāng)前文化，既要追求時(shí)尚，又要優(yōu)良文化傳統(tǒng)。立意材料可以運(yùn)用，但不能僅僅運(yùn)用這些，要再聯(lián)想一些當(dāng)前中國(guó)社會(huì)（也可是其他國(guó)家）的現(xiàn)象；引用原材料也不能照般，要依據(jù)自己的目的側(cè)重點(diǎn)取舍或強(qiáng)化。還有以下材料可以適當(dāng)運(yùn)用：（1）韓流席卷中國(guó)；（2）韓寒等新生代作家流行（3）英美消遣影視、歌曲很流行（4）大話西游等“惡搞”很流行（5）網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)靡（6）快餐文化選材（7）選秀現(xiàn)象（8）讀經(jīng)思潮（9）日本、韓國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄與變革（如儒學(xué)、花道、劍道）（10）晚明時(shí)期消費(fèi)文化成風(fēng)，加速滅亡（11）美國(guó)文化以其開放性和創(chuàng)新實(shí)力風(fēng)靡世界題目：反思我們當(dāng)前的文化中心：通過分析當(dāng)前文化的本質(zhì)、產(chǎn)生緣由、正負(fù)兩方面的作用，提出一些怎樣使當(dāng)前文化健康發(fā)展的方法。段落層次：第一段：開頭：簡(jiǎn)括材料，提出觀點(diǎn)其次段：當(dāng)前文化原委是一種怎樣的文化？淺層的、重感官享受的、重物質(zhì)的、缺乏深度的、甚至是惡俗的；但有猛烈的簇新感的。思路提綱第三段：這種文化何以會(huì)產(chǎn)生？（1）社會(huì)節(jié)奏快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力大，人們須要輕松文化來調(diào)劑。（2）和傳媒的導(dǎo)向、政府的管理、教化的效力有關(guān)。（3）受眾，主觀上不追求深刻的東西，不擅長(zhǎng)辨別。第四段：應(yīng)當(dāng)用怎樣的看法對(duì)待當(dāng)前的文化？（1）有其合理性，是隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的。對(duì)于人們的生活有很多正面作用。（2）深度不夠，有其嚴(yán)峻的缺陷。任由發(fā)展，對(duì)個(gè)人、民族均不利。第五段：怎樣使當(dāng)前文化健康地發(fā)展？要建設(shè)優(yōu)秀文化，須要每個(gè)人的努力，要有兼收并蓄的心態(tài)，要保持對(duì)高雅事物的熱忱，從而建設(shè)深層的、理性的、重視精神的、高雅的、有發(fā)展?jié)摿Φ奈幕?。?）吸取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。（2）吸取優(yōu)秀的外來文化。（3）與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。（4）從我做起，從每個(gè)人做起。第六段：結(jié)尾：總結(jié)全文，深化主題。例文:少一點(diǎn)泡沫，多一點(diǎn)芳香茶，有著質(zhì)樸恬淡的外表，卻可以給你舒適深刻而以靜制動(dòng)的澎湃感發(fā)；紅酒，有著雍華奇異的美貌，卻可以給你熱忱幽遠(yuǎn)而不失儀態(tài)的心靈呼喊。一個(gè)是東部的綠油之葉，一個(gè)是西方紅果之實(shí)，它們飽含著人類文明經(jīng)典流長(zhǎng)的魅力……（比方開篇）

然而隨著科技日新月異，電視、電腦、隨身聽、股票、名車的頻頻亮相，人們漸漸放棄須要靜下心來品嘗的茶與紅酒，選擇了干脆刺激大腦神經(jīng)，快感涌現(xiàn)的可樂、啤酒。而可樂啤酒的出現(xiàn)，也標(biāo)記著好用主義、流行文化強(qiáng)占?xì)v史、文學(xué)等正統(tǒng)文化的地位的攻勢(shì)正式起先了……（點(diǎn)明本質(zhì)）正如老一輩的人們所感嘆：“周杰倫”“比爾”“愛情”的聲音越來越熱鬧，人們品嘗高尚安靜的精神遺產(chǎn)的空間小了，拜金、好用主義的地盤大肆擴(kuò)大了。原來體現(xiàn)真摯、善美、雄厚的歷史文學(xué)和刻苦精神應(yīng)當(dāng)占主體地位，而那些“周杰倫”“股票”“比爾”充其量也只是調(diào)劑品，為什么現(xiàn)今竟舍本逐末，使根本的屈居其次呢？（追問緣由）因?yàn)楹芏嗦敾鄣闹星嗄耆藳]有耐性去逐步探究、領(lǐng)悟，他們寵愛干脆到達(dá)成功，寵愛稍縱即逝的刺激，寵愛甩頭晃腦的激烈和快意。這種看似精彩卻極少內(nèi)涵的流行文化讓他們?nèi)绱税V迷，是因?yàn)榭?；是因?yàn)槿找媾蛎浀南順?；是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)壓力的大而致使他們不得不加緊腳步接受泡沫四濺的可樂與啤酒；是誕生至今的安逸使他們拋棄艱苦耐勞，放棄專心細(xì)致的看法，砸碎茶與紅酒的杯子！（分析緣由）我們要把這個(gè)怪現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)消退，首先必需端正自己的心態(tài)?？蓸菲【萍词乖贊饬掖碳ぃ３Ｗ尨竽X、腸胃浸泡在其中就會(huì)使人的身體癱瘓；紅酒、茶雖然安靜緩慢，卻能讓大腦醒悟開闊激揚(yáng)精神。我必先放棄急功近利的心態(tài)，擺脫淺短庸俗之利的誘惑，擺脫出溫適深幽的泥淖中，才能找回真摯、質(zhì)樸、深刻可愛的純凈之心。其實(shí)越在這優(yōu)更加達(dá)的世界中，我們?cè)綉?yīng)當(dāng)留意高尚情操的陶冶，艱苦努力精神的培育，這才是真正跟上時(shí)代的腳步。（分析扭轉(zhuǎn)的做法）和辛棄疾一起感懷歷史蒼涼；和魯迅一起探討救國(guó)憂思；和馬克·吐溫探討人間華蜜；和馬克思探討發(fā)展進(jìn)程；和巴爾扎克討教人生意義有什么不好？這樣可以深化潛進(jìn)學(xué)問海洋底部，挖掘見識(shí)的金礦，獲得智明的珍寶，通過艱苦和熱忱來發(fā)覺海底下的迷幻世界，層層漸進(jìn)，歷經(jīng)磨難，這樣的成功才讓人沉醉牢記，特殊珍惜；這樣的享受才是對(duì)心靈的滋養(yǎng)。（將做法形象化和具體化）人啊，還是選擇茶和紅酒吧！少一點(diǎn)燈紅酒綠的紛亂迷茫，多一點(diǎn)高山流水的整齊清明；少一點(diǎn)甜膩膚淺的泡沫，多一點(diǎn)悠遠(yuǎn)甘淳的芳香……（呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文）1、科學(xué)全面分析材料，顯明地作出價(jià)值推斷。2、分析現(xiàn)象。3、分析緣由。4、分析本質(zhì)。5、分析作用（或危害）6、預(yù)料趨勢(shì)7、提出正確做法8、一般接受總分總的結(jié)構(gòu)。【駕馭寫法：總結(jié)】尖銳不失義理；深刻不失趣味；犀利不失親和；睿智彰顯才智！成名，是當(dāng)今很多年輕人的幻想，越來越多的一般人，通過電視和網(wǎng)絡(luò)媒體成名。如上海電視臺(tái)“中國(guó)達(dá)人秀”節(jié)目讓“鋼琴王子”劉偉成名；在北京西單地鐵通道賣唱的“西單女孩”任月麗以一首樸實(shí)的《天使的翅膀》感動(dòng)多數(shù)人；農(nóng)夫工組合“旭日陽剛”快速躥紅，走上央視春晚。在我們的生活中，的確有許很多多的一般人在堅(jiān)守他們的幻想。另一方面，一些人為了成名不擇手段，有的靠網(wǎng)絡(luò)推手惡俗炒作，有的靠言論大膽吸引公眾眼球，方式不一而足，“鳳姐”“拜金女”等人的成名就是這樣?！娟兾魇∽魑拇筚愒囶}】如何看待“草根”成名？每個(gè)人如何面對(duì)名利？這都是值得深思的問題。請(qǐng)你在理解材料的基礎(chǔ)上，選擇適當(dāng)?shù)慕嵌葘懸黄恼?，立意自定，題目自擬，文體不限，不得抄襲，不少于800字。【駕馭寫法：牛刀小試】孩子堅(jiān)信自己沒有答錯(cuò)昨晚，記者聯(lián)系上孩子父親，他告知記者，這個(gè)微博引發(fā)的熱議，他也沒有想到。孩子就在本市中心城區(qū)一所小學(xué)讀一年級(jí)，當(dāng)他看到試卷后也問過孩子，孩子說自己不是搞惡作劇，“我問：你為啥寫‘我不會(huì)讓梨?’他答：我認(rèn)為4歲的孔融不會(huì)這樣做的。我問：為什么呢?他答：因?yàn)樗挥?歲?！彼€說，孩子特殊堅(jiān)信自己的答案，所以這道題他沒有訂正，在父親跟他溝通時(shí)，孩子特殊確定地說要問一下老師后才訂正?！捌鋵?shí)，我的孩子并不自私，他懂得共享，每天吃飯都會(huì)給我、他媽媽還有奶奶夾菜。”這位家長(zhǎng)對(duì)這件事情頗感無奈。編輯本段網(wǎng)友觀點(diǎn)反對(duì)：不應(yīng)當(dāng)要求人人做圣人在網(wǎng)上熱議中，大部分網(wǎng)友認(rèn)為“老師判錯(cuò)了”。一位網(wǎng)友說，這是一道好題，但須要老師去引導(dǎo)孩子。這個(gè)紅叉很粗暴，其實(shí)孩子答案原本無可厚非。第一，孩子是講規(guī)則的，父親授權(quán)，嚴(yán)格依據(jù)年齡大小來分，自己的比弟弟的梨大，可以不讓。道德教化不應(yīng)當(dāng)要求人人都做圣人。其次，這個(gè)孩子至少說了真話，比那些表里不一回答“讓梨”的好。還有人表示，老師不讓孩子說真話，“怎樣才能使整個(gè)社會(huì)有誠(chéng)信呢?不管是作為語文題還是德育題，這樣判都不合適?！边€有人質(zhì)疑：題目明明問“你會(huì)怎么做?”只要答出自己做法就可以了，只要沒答非所問，怎么能打叉呢?假如題目改成“你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎么做?”這才可以憑價(jià)值觀來推斷正誤。目前，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)益較多，或許“不讓”才更符合主流。有人表