社會(huì)科學(xué)研究的理論建構(gòu)課件

第二章社會(huì)科學(xué)研究的理論建構(gòu)

第二章社會(huì)科學(xué)研究的理論建構(gòu)第一節(jié)理論的基本知識(shí)理論是構(gòu)成一門學(xué)科的基礎(chǔ)。如果沒有理論，只是單個(gè)的經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)果，那么我們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的過程中，就會(huì)存在一定的局限性。

一、理論的內(nèi)涵

美國(guó)《哈珀柯林斯社會(huì)學(xué)詞典》“①由邏輯的或數(shù)學(xué)的陳述所連接的一組假設(shè)或命題，它對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的某一領(lǐng)域或某一類現(xiàn)象提出解釋。②在不太嚴(yán)格的意義上，有關(guān)現(xiàn)實(shí)某一領(lǐng)域的任何抽象的、一般性的陳述都可稱為理論，它通常包括對(duì)一般性概念的詳細(xì)闡述。”第一節(jié)理論的基本知識(shí)理論是構(gòu)成“理論是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗(yàn)世界中某些被挑選的方面概念化并組織起來的一組內(nèi)在相關(guān)的命題?！?/p>

三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：解釋范圍越廣泛的理論越是好理論；解釋越精確的理論就越是好理論；結(jié)構(gòu)越簡(jiǎn)練的理論越是好理論。理論基本特征：（1）理論是來自于經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐。（2）理論必須是抽象的。（3）理論必須保持邏輯上的一致。（4）理論必須是解釋性的。（5）理論必須是概括性的。“理論是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗(yàn)世界中某些被挑選的方面概念化二、理論的層次

1、宏觀理論，是以整體性的社會(huì)現(xiàn)象為解釋對(duì)象，提供一種高度概括的解釋框架。

這種理論抽象程度最高，應(yīng)用領(lǐng)域廣泛。具有宏觀分析取向的學(xué)者，他主要關(guān)注的是社會(huì)結(jié)構(gòu)層面的現(xiàn)象和問題。

2、中觀理論（中層理論），它是介于宏觀理論和微觀理論之間的理論。這種理論是以某一方面的社會(huì)現(xiàn)象或某一類型的社會(huì)行為為研究對(duì)象，提供一種相對(duì)具體的分析框架。它只涉及有限的社會(huì)現(xiàn)象。二、理論的層次1、宏觀理

中層理論具有以下基本特征

：①它主要用于指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)性研究，中層理論雖具有一定的抽象性，但它更接近于構(gòu)成可驗(yàn)證的命題的觀察資料。②中層理論只涉及到有限的社會(huì)現(xiàn)象，但它比純粹的經(jīng)驗(yàn)概括更高一層。③在有限的中層理論基礎(chǔ)上可以形成普遍性的理論體系。④中層理論區(qū)別于微觀社會(huì)學(xué)問題和宏觀社會(huì)學(xué)問題。⑤通過中層理論可以繼承發(fā)展經(jīng)典的理論研究工作。中層理論具有以下基本特征：

3、微觀理論，是一組陳述若干概念之間關(guān)系、并在邏輯上相互聯(lián)系的命題，其中一些命題可以通過經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)。微觀理論關(guān)注的是行動(dòng)個(gè)體之間的互動(dòng)層面的現(xiàn)象和問題。

社會(huì)制度

團(tuán)體單位

類群?jiǎn)挝?/p>

人與人互動(dòng)

宏觀層次中觀層次

微觀層次

3、微觀理論，是一組陳述若干概念之間關(guān)系、并三、研究范式范式是由研究者特有的觀察角度、基本假設(shè)、概念體系和研究方式構(gòu)成的，它表示科學(xué)家看待和解釋世界的基本方式。科學(xué)研究范式與方法論的區(qū)別：范式是一個(gè)綜合性的概念，它包括理論、方法論、研究方式與方法、研究邏輯等；而方法論是比較具體的觀點(diǎn)。當(dāng)代社會(huì)學(xué)研究中分為四種主要的研究范式：后實(shí)證研究范式、闡釋性研究范式、批判詮釋理論范式、后現(xiàn)代主義范式。三、研究范式范式是由研究者特有的第二節(jié)理論的構(gòu)成要素

概念、變量、命題與假設(shè)。

一、概念

1、概念的內(nèi)涵：概念是對(duì)事物或現(xiàn)象的抽象概括，它是一類事物的屬性在人們主觀上的反映。概念分為實(shí)體概念和非實(shí)體概念兩種。用來表示社會(huì)中各種有形事物或現(xiàn)象的，如書本、筆墨、房屋等等，都是實(shí)體概念。非實(shí)體概念是用來表示社會(huì)中許多不能直接觀察的事物或現(xiàn)象，如尊重、同情心、社會(huì)地位等。第二節(jié)理論的構(gòu)成要素概社會(huì)地位先賦地位成就地位出身性別種族教育職業(yè)收入社會(huì)地位先賦地位成就地位出身性別種族教育職業(yè)收入高

低抽象程度桌子家具生活用品 物質(zhì)財(cái)富高抽象桌子家具生活用品 物質(zhì)財(cái)富2、概念的功能：概念在科學(xué)研究中的功能是提供一種觀察或勾畫那些無法直接觀察到的事物的方式。概念是建構(gòu)理論的“磚石”和基礎(chǔ)，正是經(jīng)過邏輯地聯(lián)系起來的概念才最后形成理論。

二、變量1、變量的含義：變量是概念的一種類型，是概念的一種具體表現(xiàn)形式，它通過對(duì)概念的限定，為概念設(shè)計(jì)一定的指標(biāo)或概念的操作化而形成。提煉概念有兩種方式：一是從理論文獻(xiàn)中借用。二是從經(jīng)驗(yàn)材料中抽出概念。選擇指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)是：使指標(biāo)能夠最大限度地說明研究中所界定的“概念”的內(nèi)涵。2、概念的功能：概念在科學(xué)研究中的功能是提供2、變量之間的關(guān)系（1）因果關(guān)系：在兩個(gè)變量中，如果一個(gè)變量的變化引起了另一個(gè)變量的變化，這種關(guān)系就是因果關(guān)系。變量分為自變量和因變量，引起其它變量發(fā)生變化的變量叫做“自變量”，由于其它變量的變化而導(dǎo)致自身發(fā)生變化的變量叫做“因變量”。

（2）相關(guān)關(guān)系：即兩個(gè)變量之間相互影響、相互作用，不能明確地區(qū)分哪個(gè)變量變化在先，哪個(gè)變化在后。

（3）虛無關(guān)系：從某一變量的變化很難預(yù)計(jì)到另一個(gè)變量是以怎樣的方式發(fā)生變化。換言之，虛無關(guān)系表明一個(gè)變量與另一個(gè)變量不存在共變關(guān)系。2、變量之間的關(guān)系（1）因果關(guān)系：

三、命題與假設(shè)

1、命題：指的是把兩個(gè)以上概念或變量關(guān)聯(lián)起來的陳述，它是反映現(xiàn)象之間關(guān)系的陳述。如果說概念是建構(gòu)理論的“磚石”的話，那么命題就是構(gòu)成理論的構(gòu)架；概念是描述現(xiàn)象“是什么”的問題，而命題就是用來說明現(xiàn)象之間“為什么”的問題。

2、假設(shè)：是一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說是一種可用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)的命題。三、命題與假設(shè)1、命題：指

假設(shè)有三種陳述方式：（1）條件式陳述的表達(dá)形式是：“如果A，則B”或“只有A，才會(huì)有B”。（2）差異式陳述的表達(dá)形式：不其基本形式是A組與B組在變量x上無或有差異，“A不同，B也不同”或者“A不同，B相同。（3）函數(shù)式陳述的表達(dá)形式：A是B的函數(shù)：A=f（B）?！氨狙芯康哪康脑谟谔剿鰽與B之間的關(guān)系”。

假設(shè)在研究中有三種主要作用：（1）指導(dǎo)研究

（2）邏輯推導(dǎo)

（3）發(fā)展理論

假設(shè)有三種陳述方式：（1）條件式陳述的表第三節(jié)社會(huì)科學(xué)理論建構(gòu)的過程社會(huì)科學(xué)研究是從經(jīng)驗(yàn)觀察到理論（理論建構(gòu)）又從理論到經(jīng)驗(yàn)觀察（理論檢驗(yàn)）這樣一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程。一、（社會(huì)）科學(xué)研究的邏輯在科學(xué)研究的過程中，最基本的邏輯過程可以用美國(guó)社會(huì)學(xué)家華萊士所著的《社會(huì)學(xué)中的科學(xué)邏輯》一書中總結(jié)的邏輯過程，它被人們稱做“科學(xué)環(huán)”并廣泛運(yùn)用。第三節(jié)社會(huì)科學(xué)理論建構(gòu)的過程社理論形成概念建立命題邏輯推論方法操作化的方法收集與分析資料的方法驗(yàn)證假設(shè)邏輯演繹觀察經(jīng)驗(yàn)概括接受或拒絕假設(shè)假設(shè)經(jīng)驗(yàn)研究理論研究理論演繹過程（演繹法）理論構(gòu)建過程（歸納法）理論形成概念邏輯推論操作化的收集與分析資料的方法驗(yàn)證假設(shè)邏

科學(xué)研究是從理論→假設(shè)→觀察→概括或檢驗(yàn)→新的理論……

，這樣一個(gè)周而復(fù)始，無限循環(huán)的過程。它的優(yōu)點(diǎn)在于沒有始點(diǎn)也沒有終點(diǎn)，研究工作可以從任何一個(gè)點(diǎn)開始。二、理論建構(gòu)的兩種方式歸納推理法和演繹推理法。歸納式推理是從對(duì)個(gè)別事物的觀察中推導(dǎo)出一般性的規(guī)律或法則。歸納法是人類認(rèn)識(shí)世界，了解普遍規(guī)律的基礎(chǔ)。

（一）歸納式推理科學(xué)研究是從理論→假設(shè)→觀察→概括或檢（1）歸納法是對(duì)記錄的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的加工和處理。

1、歸納法的主要特點(diǎn)：（2）歸納法是根據(jù)客觀事物概率統(tǒng)計(jì)的結(jié)果作出結(jié)論。

（3）歸納法不能深刻揭示事物深層的本質(zhì)規(guī)律。

2、歸納式理論建構(gòu)的一般步驟：第一步是對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行觀察。研究者都要完成從具體的觀察結(jié)果到對(duì)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)概括這一提升過程。第二步是經(jīng)驗(yàn)概括。經(jīng)驗(yàn)概括是對(duì)現(xiàn)象基本規(guī)律或特征的總結(jié)，或者是對(duì)變量之間存在的某種關(guān)系的說明。它適用于所研究的整個(gè)一類變量，而不是其中的某一種具體情況。（1）歸納法是對(duì)記錄的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的加工和處理。第三步是建構(gòu)理論。研究人員在進(jìn)一步提高對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，還需要對(duì)所觀察的現(xiàn)象尋找一種有道理的解釋。那么在做這種解釋的時(shí)候，就是在發(fā)展理論，或者說，理論就是這樣建構(gòu)的。

扎根理論是在經(jīng)驗(yàn)資料的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的。它的建構(gòu)程序是：（1）沒有經(jīng)驗(yàn)假設(shè)而直接從實(shí)際觀察入手；（2）從觀察資料中歸納出經(jīng)驗(yàn)概括；（3）由經(jīng)驗(yàn)概括上升到理論。扎根理論的缺陷:﹙1﹚它無法在多種可能的理論解釋中判斷或檢驗(yàn)?zāi)囊环N更真實(shí)可信，這也是由經(jīng)驗(yàn)觀察出發(fā)而進(jìn)行社會(huì)研究的共同缺陷。﹙2﹚缺乏必然的可信性，因?yàn)樗罁?jù)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)是由不完全歸納提供的。

第三步是建構(gòu)理論。研究人員（二）演繹式推理與歸納推理正好相反，演繹推理是從一般到個(gè)別。它是一種由一般結(jié)論推導(dǎo)出特殊或個(gè)別結(jié)論的方法。

1、演繹推理方法的特點(diǎn)：（1）演繹是按照嚴(yán)格的邏輯規(guī)律推導(dǎo)結(jié)論的思維過程。

（2）公理是演繹的邏輯出發(fā)點(diǎn)。

（3）演繹是從一般原理向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的重要邏輯形式。

（二）演繹式推理與歸納推理正好相反，演繹推理是從一般運(yùn)用演繹法進(jìn)行理論建構(gòu)，它的基本原理就是先提出某一理論假設(shè)，然后通過演繹推理，并通過對(duì)經(jīng)驗(yàn)事物的觀察來檢驗(yàn)預(yù)言的正確性，作出預(yù)言或預(yù)測(cè)。

2、演繹推理的具體步驟：第一步：提出理論假設(shè)（1）工業(yè)社會(huì)比農(nóng)業(yè)社會(huì)的核心家庭比重更高。（2）在工業(yè)社會(huì)的各個(gè)階段，核心家庭比重逐漸增高。（3）城市比農(nóng)村的核心家庭比重更高。第二步：概念的操作化。將“工業(yè)化”、“家庭形式”等概念操作化為可被觀測(cè)的變量和指標(biāo)。“現(xiàn)代社會(huì)中的核心家庭的比重大大增加”運(yùn)用演繹法進(jìn)行理論建構(gòu)，它的基本原理就是先提出某一理論假第三步：選擇具體研究方法?？刹捎贸闃诱{(diào)查的方法來收集資料，研究者可收集各個(gè)國(guó)家的工業(yè)總產(chǎn)值和核心家庭比重的數(shù)據(jù)，通過相關(guān)分析可以判明兩者之間是否具有相關(guān)關(guān)系。第四步：評(píng)判理論。研究結(jié)論通常是在某些方面支持理論解釋，在某些方面與理論解釋相矛盾。這就需要結(jié)合對(duì)研究結(jié)果的討論，來評(píng)價(jià)一般理論的適用范圍和有效性。第三步：選擇具體研究方法?？刹捎贸闃诱{(diào)查的方思考題1、掌握以下基本概念：理論概念變量命題與假設(shè)自變量因變量扎根理論

2、按照理論所涵蓋的范圍，社會(huì)科學(xué)理論一般分為哪幾個(gè)層次？各層次所關(guān)注的具體問題及主要理論是什么？

3、舉例說明在變量關(guān)系解釋中因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系的異同。

4、簡(jiǎn)述科學(xué)研究的基本邏輯過程。

5、舉例說明假設(shè)的幾種表述方式。

6、簡(jiǎn)述歸納式推理和演繹式推理的不同。思考題社會(huì)科學(xué)研究的理論建構(gòu)課件第二章社會(huì)科學(xué)研究的理論建構(gòu)

第二章社會(huì)科學(xué)研究的理論建構(gòu)第一節(jié)理論的基本知識(shí)理論是構(gòu)成一門學(xué)科的基礎(chǔ)。如果沒有理論，只是單個(gè)的經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)果，那么我們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的過程中，就會(huì)存在一定的局限性。

一、理論的內(nèi)涵

美國(guó)《哈珀柯林斯社會(huì)學(xué)詞典》“①由邏輯的或數(shù)學(xué)的陳述所連接的一組假設(shè)或命題，它對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的某一領(lǐng)域或某一類現(xiàn)象提出解釋。②在不太嚴(yán)格的意義上，有關(guān)現(xiàn)實(shí)某一領(lǐng)域的任何抽象的、一般性的陳述都可稱為理論，它通常包括對(duì)一般性概念的詳細(xì)闡述?！钡谝还?jié)理論的基本知識(shí)理論是構(gòu)成“理論是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗(yàn)世界中某些被挑選的方面概念化并組織起來的一組內(nèi)在相關(guān)的命題?！?/p>

三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：解釋范圍越廣泛的理論越是好理論；解釋越精確的理論就越是好理論；結(jié)構(gòu)越簡(jiǎn)練的理論越是好理論。理論基本特征：（1）理論是來自于經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐。（2）理論必須是抽象的。（3）理論必須保持邏輯上的一致。（4）理論必須是解釋性的。（5）理論必須是概括性的。“理論是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗(yàn)世界中某些被挑選的方面概念化二、理論的層次

1、宏觀理論，是以整體性的社會(huì)現(xiàn)象為解釋對(duì)象，提供一種高度概括的解釋框架。

這種理論抽象程度最高，應(yīng)用領(lǐng)域廣泛。具有宏觀分析取向的學(xué)者，他主要關(guān)注的是社會(huì)結(jié)構(gòu)層面的現(xiàn)象和問題。

2、中觀理論（中層理論），它是介于宏觀理論和微觀理論之間的理論。這種理論是以某一方面的社會(huì)現(xiàn)象或某一類型的社會(huì)行為為研究對(duì)象，提供一種相對(duì)具體的分析框架。它只涉及有限的社會(huì)現(xiàn)象。二、理論的層次1、宏觀理

中層理論具有以下基本特征

：①它主要用于指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)性研究，中層理論雖具有一定的抽象性，但它更接近于構(gòu)成可驗(yàn)證的命題的觀察資料。②中層理論只涉及到有限的社會(huì)現(xiàn)象，但它比純粹的經(jīng)驗(yàn)概括更高一層。③在有限的中層理論基礎(chǔ)上可以形成普遍性的理論體系。④中層理論區(qū)別于微觀社會(huì)學(xué)問題和宏觀社會(huì)學(xué)問題。⑤通過中層理論可以繼承發(fā)展經(jīng)典的理論研究工作。中層理論具有以下基本特征：

3、微觀理論，是一組陳述若干概念之間關(guān)系、并在邏輯上相互聯(lián)系的命題，其中一些命題可以通過經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)。微觀理論關(guān)注的是行動(dòng)個(gè)體之間的互動(dòng)層面的現(xiàn)象和問題。

社會(huì)制度

團(tuán)體單位

類群?jiǎn)挝?/p>

人與人互動(dòng)

宏觀層次中觀層次

微觀層次

3、微觀理論，是一組陳述若干概念之間關(guān)系、并三、研究范式范式是由研究者特有的觀察角度、基本假設(shè)、概念體系和研究方式構(gòu)成的，它表示科學(xué)家看待和解釋世界的基本方式。科學(xué)研究范式與方法論的區(qū)別：范式是一個(gè)綜合性的概念，它包括理論、方法論、研究方式與方法、研究邏輯等；而方法論是比較具體的觀點(diǎn)。當(dāng)代社會(huì)學(xué)研究中分為四種主要的研究范式：后實(shí)證研究范式、闡釋性研究范式、批判詮釋理論范式、后現(xiàn)代主義范式。三、研究范式范式是由研究者特有的第二節(jié)理論的構(gòu)成要素

概念、變量、命題與假設(shè)。

一、概念

1、概念的內(nèi)涵：概念是對(duì)事物或現(xiàn)象的抽象概括，它是一類事物的屬性在人們主觀上的反映。概念分為實(shí)體概念和非實(shí)體概念兩種。用來表示社會(huì)中各種有形事物或現(xiàn)象的，如書本、筆墨、房屋等等，都是實(shí)體概念。非實(shí)體概念是用來表示社會(huì)中許多不能直接觀察的事物或現(xiàn)象，如尊重、同情心、社會(huì)地位等。第二節(jié)理論的構(gòu)成要素概社會(huì)地位先賦地位成就地位出身性別種族教育職業(yè)收入社會(huì)地位先賦地位成就地位出身性別種族教育職業(yè)收入高

低抽象程度桌子家具生活用品 物質(zhì)財(cái)富高抽象桌子家具生活用品 物質(zhì)財(cái)富2、概念的功能：概念在科學(xué)研究中的功能是提供一種觀察或勾畫那些無法直接觀察到的事物的方式。概念是建構(gòu)理論的“磚石”和基礎(chǔ)，正是經(jīng)過邏輯地聯(lián)系起來的概念才最后形成理論。

二、變量1、變量的含義：變量是概念的一種類型，是概念的一種具體表現(xiàn)形式，它通過對(duì)概念的限定，為概念設(shè)計(jì)一定的指標(biāo)或概念的操作化而形成。提煉概念有兩種方式：一是從理論文獻(xiàn)中借用。二是從經(jīng)驗(yàn)材料中抽出概念。選擇指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)是：使指標(biāo)能夠最大限度地說明研究中所界定的“概念”的內(nèi)涵。2、概念的功能：概念在科學(xué)研究中的功能是提供2、變量之間的關(guān)系（1）因果關(guān)系：在兩個(gè)變量中，如果一個(gè)變量的變化引起了另一個(gè)變量的變化，這種關(guān)系就是因果關(guān)系。變量分為自變量和因變量，引起其它變量發(fā)生變化的變量叫做“自變量”，由于其它變量的變化而導(dǎo)致自身發(fā)生變化的變量叫做“因變量”。

（2）相關(guān)關(guān)系：即兩個(gè)變量之間相互影響、相互作用，不能明確地區(qū)分哪個(gè)變量變化在先，哪個(gè)變化在后。

（3）虛無關(guān)系：從某一變量的變化很難預(yù)計(jì)到另一個(gè)變量是以怎樣的方式發(fā)生變化。換言之，虛無關(guān)系表明一個(gè)變量與另一個(gè)變量不存在共變關(guān)系。2、變量之間的關(guān)系（1）因果關(guān)系：

三、命題與假設(shè)

1、命題：指的是把兩個(gè)以上概念或變量關(guān)聯(lián)起來的陳述，它是反映現(xiàn)象之間關(guān)系的陳述。如果說概念是建構(gòu)理論的“磚石”的話，那么命題就是構(gòu)成理論的構(gòu)架；概念是描述現(xiàn)象“是什么”的問題，而命題就是用來說明現(xiàn)象之間“為什么”的問題。

2、假設(shè)：是一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說是一種可用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)的命題。三、命題與假設(shè)1、命題：指

假設(shè)有三種陳述方式：（1）條件式陳述的表達(dá)形式是：“如果A，則B”或“只有A，才會(huì)有B”。（2）差異式陳述的表達(dá)形式：不其基本形式是A組與B組在變量x上無或有差異，“A不同，B也不同”或者“A不同，B相同。（3）函數(shù)式陳述的表達(dá)形式：A是B的函數(shù)：A=f（B）。“本研究的目的在于探索A與B之間的關(guān)系”。

假設(shè)在研究中有三種主要作用：（1）指導(dǎo)研究

（2）邏輯推導(dǎo)

（3）發(fā)展理論

假設(shè)有三種陳述方式：（1）條件式陳述的表第三節(jié)社會(huì)科學(xué)理論建構(gòu)的過程社會(huì)科學(xué)研究是從經(jīng)驗(yàn)觀察到理論（理論建構(gòu)）又從理論到經(jīng)驗(yàn)觀察（理論檢驗(yàn)）這樣一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程。一、（社會(huì)）科學(xué)研究的邏輯在科學(xué)研究的過程中，最基本的邏輯過程可以用美國(guó)社會(huì)學(xué)家華萊士所著的《社會(huì)學(xué)中的科學(xué)邏輯》一書中總結(jié)的邏輯過程，它被人們稱做“科學(xué)環(huán)”并廣泛運(yùn)用。第三節(jié)社會(huì)科學(xué)理論建構(gòu)的過程社理論形成概念建立命題邏輯推論方法操作化的方法收集與分析資料的方法驗(yàn)證假設(shè)邏輯演繹觀察經(jīng)驗(yàn)概括接受或拒絕假設(shè)假設(shè)經(jīng)驗(yàn)研究理論研究理論演繹過程（演繹法）理論構(gòu)建過程（歸納法）理論形成概念邏輯推論操作化的收集與分析資料的方法驗(yàn)證假設(shè)邏

科學(xué)研究是從理論→假設(shè)→觀察→概括或檢驗(yàn)→新的理論……

，這樣一個(gè)周而復(fù)始，無限循環(huán)的過程。它的優(yōu)點(diǎn)在于沒有始點(diǎn)也沒有終點(diǎn)，研究工作可以從任何一個(gè)點(diǎn)開始。二、理論建構(gòu)的兩種方式歸納推理法和演繹推理法。歸納式推理是從對(duì)個(gè)別事物的觀察中推導(dǎo)出一般性的規(guī)律或法則。歸納法是人類認(rèn)識(shí)世界，了解普遍規(guī)律的基礎(chǔ)。

（一）歸納式推理科學(xué)研究是從理論→假設(shè)→觀察→概括或檢（1）歸納法是對(duì)記錄的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的加工和處理。

1、歸納法的主要特點(diǎn)：（2）歸納法是根據(jù)客觀事物概率統(tǒng)計(jì)的結(jié)果作出結(jié)論。

（3）歸納法不能深刻揭示事物深層的本質(zhì)規(guī)律。

2、歸納式理論建構(gòu)的一般步驟：第一步是對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行觀察。研究者都要完成從具體的觀察結(jié)果到對(duì)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)概括這一提升過程。第二步是經(jīng)驗(yàn)概括。經(jīng)驗(yàn)概括是對(duì)現(xiàn)象基本規(guī)律或特征的總結(jié)，或者是對(duì)變量之間存在的某種關(guān)系的說明。它適用于所研究的整個(gè)一類變量，而不是其中的某一種具體情況。（1）歸納法是對(duì)記錄的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的加工和處理。第三步是建構(gòu)理論。研究人員在進(jìn)一步提高對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，還需要對(duì)所觀察的現(xiàn)象尋找一種有道理的解釋。那么在做這種解釋的時(shí)候，就是在發(fā)展理論，或者說，理論就是這樣建構(gòu)的。

扎根理論是在經(jīng)驗(yàn)資料的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的。它的建構(gòu)程序是：（1）沒有經(jīng)驗(yàn)假設(shè)而直接從實(shí)際觀察入手；（2）從觀察資料中歸納出經(jīng)驗(yàn)概括；（3）由經(jīng)驗(yàn)概括上升到理論。扎根理論的