人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)-第8課-百家爭(zhēng)鳴-課件-視頻-

第8課百家爭(zhēng)鳴第8課百家爭(zhēng)鳴1預(yù)習(xí)反饋要點(diǎn)一：道家；順應(yīng)自然；互相轉(zhuǎn)化；無為而治；《道德經(jīng)》。要點(diǎn)二：春秋；儒家；仁；以德治國(guó)；有教無類；《論語》。要點(diǎn)三：社會(huì)經(jīng)濟(jì)；百家爭(zhēng)鳴；儒家；墨家；第一次。預(yù)習(xí)反饋要點(diǎn)一：道家；順應(yīng)自然；互相轉(zhuǎn)化；無為而治；《道德經(jīng)2一、老子年代：國(guó)籍：姓名：思想觀點(diǎn)：政治主張：重要著作：地位：閱讀書本P38，完成下面的表格。春秋時(shí)期楚國(guó)哲學(xué)思想：認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。順應(yīng)自然“無為而治”《道德經(jīng)》（道家的經(jīng)典）道家學(xué)派的創(chuàng)始人《道德經(jīng)》書影老子李耳一、老子年代：國(guó)籍：姓名：思想觀點(diǎn)：政治主張：重要著作：地位3

道家——老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”（比喻福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果)老子主張：認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。你知道：“塞翁失馬，焉知非?！钡墓适聠岬兰摇献永献又鲝垼赫J(rèn)為一切事物都有對(duì)4

老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以其作為世界哲學(xué)的源頭。

——黑格爾老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

我受中國(guó)孔子、孟子影響很大，受老子的影響巨大。

——托爾斯泰一、老子老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以其老子被世人稱為哲學(xué)之5道家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：思想主張：順應(yīng)自然。哲學(xué)思想：事物有對(duì)立面，對(duì)立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化。政治思想：無為而治。相關(guān)著作：《道德經(jīng)》老子道家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：思想主張：順應(yīng)自然。相關(guān)著作：《道德6

孔子:名丘、字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)偉大的思想家和教育家。世界最著名的文化名人之一。晚年到魯國(guó)，主要從事教育和編訂古籍工作?？鬃邮攀罆r(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北即今日孔林所在地。公元前551-公元前479生平

儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子二、孔子和儒家學(xué)說孔子:名丘、字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人7有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶遥匆婑R棚燒沒了，就問家人：“馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問馬怎么樣了?？鬃勇愤^泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃优汕沧勇啡栍嵞莻€(gè)婦人。子路問道說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！蹦莻€(gè)婦人說：“沒錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。”孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”“馬棚失火”和“苛政猛于虎”兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？仁、以德治國(guó)“仁”二、孔子和儒家學(xué)說有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶遥?材料一《論語》記載：“孔子對(duì)學(xué)生不分貧富貴賤,比較貧寒的學(xué)生只要交得起十條干肉就可以接受教育?！辈牧隙W(xué)生冉求膽小，遇事退縮,孔子有針對(duì)性的教育他，凡事要抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重?？鬃优滤笆В投谒彩乱?qǐng)教父兄后再做。材料三“知之為知之,不知為不知,是知矣。“三人行，必有我?guī)熝?。材料四“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？；溫故而知新，可以為師矣”（1）依據(jù)材料一,孔子在擴(kuò)大教育范圍方面是怎么做的？（2）材料二體現(xiàn)了孔子什么先進(jìn)的教育理念?（3）材料三中孔子要求我們應(yīng)該持什么學(xué)習(xí)態(tài)度?（4）材料四中孔子要求我們應(yīng)該掌握什么科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?創(chuàng)辦私學(xué)因材施教腳踏實(shí)地，謙虛好學(xué)“溫故而知新”孔子的教育成就：1、創(chuàng)辦私學(xué)、有教無類；2、因材施教；3、總結(jié)教學(xué)規(guī)律，提出教學(xué)方法；4、整理典籍。材料一《論語》記載：“孔子對(duì)學(xué)生不分貧富貴賤,比較貧寒的9《論語》是孔子的弟子記錄孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。文化成就二、孔子和儒家學(xué)說整理古籍、編《春秋》言論記錄在《論語》《論語》是孔子的弟子記錄孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國(guó)初10

最早祭祀孔子可以追溯到公元前478年?？鬃铀篮螅敯Ч钇渥訉O“歲時(shí)奉祀”，以表示對(duì)孔子的尊崇與懷念。漢朝時(shí)期開始，歷代帝王大都推崇孔子的思想，用最高的祭天大禮祭祀孔子。隨著祭孔規(guī)格和禮儀的不斷增加，祭孔大典成為與祭祀天地、社稷并列的“國(guó)之大典”，成為傳承中華文化的象征性儀式。二、孔子和儒家學(xué)說孔子和儒家學(xué)說的影響：

以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，成為我國(guó)兩千多年封建社會(huì)正統(tǒng)思想。小知識(shí)：“祭孔”的由來與演變最早祭祀孔子可以追溯到公元前478年?？鬃铀篮螅敯?11994年山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選《世界遺產(chǎn)名錄》。孔子動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)像二、孔子和儒家學(xué)說1994年山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選《世界遺產(chǎn)名錄》?？?2孔子學(xué)院1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界：“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！倍?、孔子和儒家學(xué)說孔子學(xué)院1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)13孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國(guó)文化為宗旨的非營(yíng)利性公益機(jī)構(gòu)。全球首家孔子學(xué)院2004年在韓國(guó)首爾正式設(shè)立，截至2015年12月6日，中國(guó)已在134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院和1000個(gè)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)190萬人。韓國(guó)英國(guó)愛丁堡大學(xué)孔子學(xué)院澳大利亞北歐二、孔子和儒家學(xué)說孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國(guó)文化為宗旨14儒家學(xué)派創(chuàng)始人（大思想家、大教育家）政治主張：“仁”教育成就創(chuàng)辦私學(xué)“有教無類”“因材施教”文化成就：整理古籍言論記錄在《論語》孔子核心思想：以德治國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人（大思想家、大教育家）政治主張：“仁”教育成就15三、百家爭(zhēng)鳴1、何謂“諸子百家”？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”，即各種思想學(xué)派。2、“諸子百家”形成的時(shí)代背景是什么？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，新的社會(huì)制度逐步確立，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰。3、“諸子百家”中影響最大的有哪些派別？墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派影響最大。三、百家爭(zhēng)鳴1、何謂“諸子百家”？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想16墨子思想主張“兼愛”、“非攻”

墨子（公元前468～公元前376年）名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人。墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、軍事家。生平公元前468～公元前376年墨家學(xué)派代表人三、百家爭(zhēng)鳴“尚賢”、“節(jié)儉”墨思想主張“兼愛”、“非攻”墨子（公元前468～公17孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一?！叭收泵褓F君輕生平思想主張孟子約公元前372年－公元前289年儒家學(xué)派代表人三、百家爭(zhēng)鳴孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)古代著名思想18荀子，名況，號(hào)卿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)末期儒家學(xué)派中的大師，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。禮治，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。生平思想主張荀子儒家學(xué)派代表人約公元前313年－公元前238年三、百家爭(zhēng)鳴荀子，名況，號(hào)卿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)末期儒家學(xué)派中的19莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，著名思想家、哲學(xué)家。要順其自然，“無為而治”追求精神自由，保持獨(dú)立人格生平思想主張莊子道家學(xué)派代表人約公元前369年－公元前286年三、百家爭(zhēng)鳴莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)20韓非子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人,法家學(xué)說的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家、思想家、散文家。反對(duì)空談仁義，提倡以法治國(guó)，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。韓非子生平思想主張法家學(xué)派代表人約公元前280~公元前233三、百家爭(zhēng)鳴韓非子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人,法家學(xué)說的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著21學(xué)派人物主要思想相關(guān)文獻(xiàn)儒家創(chuàng)始人：孔子1、核心思想：

2、政治思想：3、教育思想1：代表人物：孟子：荀子：道家創(chuàng)始人：老子1、主要思想：

2、政治思想：3、哲學(xué)思想：代表人物：莊子1、2、墨家創(chuàng)始人：墨子1、2、法家代表人物：韓非子1、2、仁以德治國(guó)，反對(duì)苛政創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類，因材施教實(shí)行仁政?！墩撜Z》禮治，明確尊卑等級(jí)，維系社會(huì)秩序。順應(yīng)自然。對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。無為而治《道德經(jīng)》順應(yīng)自然和民心。人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立人格。兼愛。非攻。尚賢；節(jié)用。強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)。建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。民貴君輕。學(xué)派人物主要思想相關(guān)文獻(xiàn)儒家創(chuàng)始人：1、核心思想：2、政治22三、百家爭(zhēng)鳴5、“諸子百家”為何而“爭(zhēng)鳴”？諸子百家針對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)問題（諸侯國(guó)互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，地主階級(jí)的興起，周朝舊制度的崩潰等），他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。6、“諸子百家”如何“爭(zhēng)鳴”？中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要的影響諸子百家各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激勵(lì)的辯論，相互抨擊；同時(shí)，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。7、“諸子百家”“爭(zhēng)鳴”的歷史意義是什么？三、百家爭(zhēng)鳴5、“諸子百家”為何而“爭(zhēng)鳴”？諸子百238、“諸子百家”為解決社會(huì)問題，提出各種主張和方略，并不斷辯論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互影響。對(duì)此，你有何啟示？（2）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國(guó)家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想人格。（1）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己追求真理的精神和創(chuàng)新意識(shí)；8、“諸子百家”為解決社會(huì)問題，提出各種主24讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國(guó)作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德25第8課百家爭(zhēng)鳴第8課百家爭(zhēng)鳴26預(yù)習(xí)反饋要點(diǎn)一：道家；順應(yīng)自然；互相轉(zhuǎn)化；無為而治；《道德經(jīng)》。要點(diǎn)二：春秋；儒家；仁；以德治國(guó)；有教無類；《論語》。要點(diǎn)三：社會(huì)經(jīng)濟(jì)；百家爭(zhēng)鳴；儒家；墨家；第一次。預(yù)習(xí)反饋要點(diǎn)一：道家；順應(yīng)自然；互相轉(zhuǎn)化；無為而治；《道德經(jīng)27一、老子年代：國(guó)籍：姓名：思想觀點(diǎn)：政治主張：重要著作：地位：閱讀書本P38，完成下面的表格。春秋時(shí)期楚國(guó)哲學(xué)思想：認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。順應(yīng)自然“無為而治”《道德經(jīng)》（道家的經(jīng)典）道家學(xué)派的創(chuàng)始人《道德經(jīng)》書影老子李耳一、老子年代：國(guó)籍：姓名：思想觀點(diǎn)：政治主張：重要著作：地位28

道家——老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”（比喻福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果)老子主張：認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。你知道：“塞翁失馬，焉知非福”的故事嗎道家——老子老子主張：認(rèn)為一切事物都有對(duì)29

老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以其作為世界哲學(xué)的源頭。

——黑格爾老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

我受中國(guó)孔子、孟子影響很大，受老子的影響巨大。

——托爾斯泰一、老子老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以其老子被世人稱為哲學(xué)之30道家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：思想主張：順應(yīng)自然。哲學(xué)思想：事物有對(duì)立面，對(duì)立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化。政治思想：無為而治。相關(guān)著作：《道德經(jīng)》老子道家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：思想主張：順應(yīng)自然。相關(guān)著作：《道德31

孔子:名丘、字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)偉大的思想家和教育家。世界最著名的文化名人之一。晚年到魯國(guó)，主要從事教育和編訂古籍工作?？鬃邮攀罆r(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北即今日孔林所在地。公元前551-公元前479生平

儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子二、孔子和儒家學(xué)說孔子:名丘、字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人32有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶遥匆婑R棚燒沒了，就問家人：“馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問馬怎么樣了。孔子路過泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷。孔子派遣子路去問訊那個(gè)婦人。子路問道說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！蹦莻€(gè)婦人說：“沒錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。”孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”“馬棚失火”和“苛政猛于虎”兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？仁、以德治國(guó)“仁”二、孔子和儒家學(xué)說有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶?，他看33材料一《論語》記載：“孔子對(duì)學(xué)生不分貧富貴賤,比較貧寒的學(xué)生只要交得起十條干肉就可以接受教育?！辈牧隙W(xué)生冉求膽小，遇事退縮,孔子有針對(duì)性的教育他，凡事要抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重。孔子怕他冒失，就叮囑他凡事要請(qǐng)教父兄后再做。材料三“知之為知之,不知為不知,是知矣。“三人行，必有我?guī)熝?。材料四“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？；溫故而知新，可以為師矣”（1）依據(jù)材料一,孔子在擴(kuò)大教育范圍方面是怎么做的？（2）材料二體現(xiàn)了孔子什么先進(jìn)的教育理念?（3）材料三中孔子要求我們應(yīng)該持什么學(xué)習(xí)態(tài)度?（4）材料四中孔子要求我們應(yīng)該掌握什么科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?創(chuàng)辦私學(xué)因材施教腳踏實(shí)地，謙虛好學(xué)“溫故而知新”孔子的教育成就：1、創(chuàng)辦私學(xué)、有教無類；2、因材施教；3、總結(jié)教學(xué)規(guī)律，提出教學(xué)方法；4、整理典籍。材料一《論語》記載：“孔子對(duì)學(xué)生不分貧富貴賤,比較貧寒的34《論語》是孔子的弟子記錄孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。文化成就二、孔子和儒家學(xué)說整理古籍、編《春秋》言論記錄在《論語》《論語》是孔子的弟子記錄孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國(guó)初35

最早祭祀孔子可以追溯到公元前478年?？鬃铀篮螅敯Ч钇渥訉O“歲時(shí)奉祀”，以表示對(duì)孔子的尊崇與懷念。漢朝時(shí)期開始，歷代帝王大都推崇孔子的思想，用最高的祭天大禮祭祀孔子。隨著祭孔規(guī)格和禮儀的不斷增加，祭孔大典成為與祭祀天地、社稷并列的“國(guó)之大典”，成為傳承中華文化的象征性儀式。二、孔子和儒家學(xué)說孔子和儒家學(xué)說的影響：

以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，成為我國(guó)兩千多年封建社會(huì)正統(tǒng)思想。小知識(shí)：“祭孔”的由來與演變最早祭祀孔子可以追溯到公元前478年?？鬃铀篮?，魯哀361994年山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選《世界遺產(chǎn)名錄》。孔子動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)像二、孔子和儒家學(xué)說1994年山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選《世界遺產(chǎn)名錄》?？?7孔子學(xué)院1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界：“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！倍⒖鬃雍腿寮覍W(xué)說孔子學(xué)院1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)38孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國(guó)文化為宗旨的非營(yíng)利性公益機(jī)構(gòu)。全球首家孔子學(xué)院2004年在韓國(guó)首爾正式設(shè)立，截至2015年12月6日，中國(guó)已在134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院和1000個(gè)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)190萬人。韓國(guó)英國(guó)愛丁堡大學(xué)孔子學(xué)院澳大利亞北歐二、孔子和儒家學(xué)說孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國(guó)文化為宗旨39儒家學(xué)派創(chuàng)始人（大思想家、大教育家）政治主張：“仁”教育成就創(chuàng)辦私學(xué)“有教無類”“因材施教”文化成就：整理古籍言論記錄在《論語》孔子核心思想：以德治國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人（大思想家、大教育家）政治主張：“仁”教育成就40三、百家爭(zhēng)鳴1、何謂“諸子百家”？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”，即各種思想學(xué)派。2、“諸子百家”形成的時(shí)代背景是什么？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，新的社會(huì)制度逐步確立，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰。3、“諸子百家”中影響最大的有哪些派別？墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派影響最大。三、百家爭(zhēng)鳴1、何謂“諸子百家”？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想41墨子思想主張“兼愛”、“非攻”

墨子（公元前468～公元前376年）名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人。墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、軍事家。生平公元前468～公元前376年墨家學(xué)派代表人三、百家爭(zhēng)鳴“尚賢”、“節(jié)儉”墨思想主張“兼愛”、“非攻”墨子（公元前468～公42孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。“仁政”民貴君輕生平思想主張孟子約公元前372年－公元前289年儒家學(xué)派代表人三、百家爭(zhēng)鳴孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)古代著名思想43荀子，名況，號(hào)卿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)末期儒家學(xué)派中的大師，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。禮治，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。生平思想主張荀子儒家學(xué)派代表人約公元前313年－公元前238年三、百家爭(zhēng)鳴荀子，名況，號(hào)卿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)末期儒家學(xué)派中的44莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，著名思想家、哲學(xué)家。要順其自然，“無為而治”追求精神自由，保持獨(dú)立人格生平思想主張莊子道家學(xué)派代表人約公元前369年－公元前286年三、百家爭(zhēng)鳴莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)45韓非子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人,法家學(xué)說的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家、思想家、散文家。反對(duì)空談仁義，提倡以法治國(guó)，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。韓非子生平思想主張法家學(xué)派代表人約公元前280~公元前233三、百家爭(zhēng)鳴韓非子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人,法家學(xué)說的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著46學(xué)派人物主要思想相關(guān)文獻(xiàn)儒家創(chuàng)始人：孔子1、核心思想：

2、政治思想：3、教育思想1：代表人物：孟子：荀子：道家創(chuàng)始人：老子1、主要思想：

2、政治思想：3、哲學(xué)思想：代表人物：莊子1、2、墨家創(chuàng)始人：墨子1、2、法家代表人物：韓非子1、2、仁以德治國(guó)，反對(duì)苛政創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類，因材施教實(shí)行仁政。《論語》禮治，明確尊卑等級(jí)，維系社會(huì)秩序。順應(yīng)自然。對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。無為而治《道德經(jīng)》順應(yīng)自然和民心。人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立人格。兼愛。非攻。尚賢；節(jié)用。強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)。建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。民貴君輕。學(xué)派人物主要思想相關(guān)文獻(xiàn)儒家創(chuàng)始人：1、核心思想：2、政治47三、百家爭(zhēng)鳴5、“諸子百家”為何而“爭(zhēng)鳴”？諸子百家針對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)問題（諸侯國(guó)互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，地主階級(jí)的興起，周朝舊制度的崩潰等），他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。6、“諸子百家”如何“爭(zhēng)鳴”？中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要的影響諸子百家各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激勵(lì)的辯論，相互抨擊；同時(shí)，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。7、“諸子百家”“爭(zhēng)鳴”的歷史意義是什么？三、百家爭(zhēng)鳴5、“諸子百家”為何而“爭(zhēng)鳴”？諸子百488、“諸子百家”為解決社會(huì)問題，提出各種主張和方略，并不斷辯論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互影響。對(duì)此，你有何啟示？（2）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國(guó)家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想人格。（1）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己追求真理的精神和創(chuàng)新意識(shí)；8、“諸子百家”為解決社會(huì)問題，提出各種主49讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品