侗族木結構建筑欣賞終極版課件

侗族木結構建筑欣賞木科142粟婭敏一、鼓樓二、侗族傳統(tǒng)家屋建筑三、風雨橋(福橋)四、禾廊五、戲樓侗族木結構建筑欣賞木科142粟婭敏一、鼓樓1侗族木建筑種類繁多，計有民居（木摟）、鼓樓、風雨橋、寨門、井亭、涼亭等。這些建筑匯聚成群落依山傍水，其式樣美觀，建筑技藝精巧，體現(xiàn)了侗族工匠們高超非凡的建筑工藝水平并在技藝中表現(xiàn)出豐厚的心理和精神寄托。侗族木建筑不僅造型美觀，而且工藝堪稱一絕，整座建筑鑿榫打眼，穿梁接拱，立柱連枋，不用一顆鐵釘，全用榫鉚連接，結構牢固，鉚接縝密。圍繞木建筑表現(xiàn)出的文化內涵十分豐富，有極高的藝術價值。侗族是天生的藝術大師，民間工匠的建筑才能十分高超。樓、橋和民居的建筑不用一張圖紙，整個結構爛熟于心，僅憑簡單的竹簽和普通工具，就能設計制造出式樣各異、造型美觀的樓、橋，設計之精巧，造型之美觀，令人嘆為觀止。侗族木建筑種類繁多，計有民居（木摟）、鼓樓、風雨橋、寨門、井2一、鼓樓鼓樓是侗族村寨的標志性建筑，從形式上分為歇山式（俗稱屋頂形，因侗族房屋多為歇山頂形而出名）和攢尖頂式（俗稱傘頂或尖頂）。鼓樓全用杉木鑿榫銜接，不用釘鉚，也沒有木楔，結構精巧，造型美觀，頂層懸有一長形大鼓。鼓樓一般高達十多米，有幾層至十幾層不等。它與居民相比，從高度上、功能上和造型上看都是不一樣的。鼓樓形似寶塔，最早是為了便于人們有一個集會的場所以及擊鼓傳信息而建。所以在侗族村寨中，人們常常環(huán)繞鼓樓建造房屋。侗寨中，高高的鼓樓矗立中央，居民環(huán)繞在周圍，依山勢層層延展，這種格局體現(xiàn)出侗族親和團結的文化內涵。一、鼓樓鼓樓是侗族村寨的標志性建筑，從形式上分為歇山式（俗稱3歇山式鼓樓（俗稱屋頂形，因侗族房屋多為歇山頂形而出名）廣西桂林地靈村上寨鼓樓歇山式鼓樓（俗稱屋頂形，因侗族房屋多為歇山頂形而出名）廣西桂4攢尖頂式（俗稱傘頂或尖頂）鼓樓模仿杉樹形狀建造，在侗寨中屬高層建筑。攢尖頂式（俗稱傘頂或尖頂）鼓樓模仿杉樹形狀建造，在侗寨中屬高5建筑構造鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂梁柱撥地凌空，排枋縱橫交錯，上下吻合，采用杠桿原理，層層支撐而上。鼓樓通體全是本質結構，不用一釘一鉚，由于結構嚴密堅固，可達數(shù)百年不朽不斜。這充分表現(xiàn)了侗族人民中能工巧匠建筑技藝的高超。建筑構造鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂梁柱撥地凌空，排枋縱橫交錯，上6侗族聚居地區(qū)，杉木資源豐富，杉樹生長迅速，粗大挺直，木質優(yōu)良，易于加工，是建房、修橋、制用具的上好材料。杉樹與侗族人的社會文化息息相關，不僅影響著人們的物質生活，還影響了人們的精神觀念。侗族人把杉樹看作是給村寨和人們帶來庇蔭的神樹，并仿照杉樹的形狀于村寨中建立鼓樓。侗族聚居地區(qū)，杉木資源豐富，杉樹生長迅速，粗大挺直，木質優(yōu)良7鼓樓內部仰望圖鼓樓內部仰望圖8侗族木結構建筑欣賞終極版課件9鼓樓的作用在侗語中，鼓樓被稱作“播順”，即寨膽，是整個寨子的靈魂。侗族每個村寨中都建有鼓樓。寨子中的重大事宜都要在鼓樓里商討決定，也是村寨舉行禮儀慶典，擊鼓報信的場所。平時人們則喜歡在勞作之余，走出家門匯聚在鼓樓下唱歌跳舞、吹笙繡花。。百家宴鼓樓里對歌鼓樓的作用在侗語中，鼓樓被稱作“播順”，即寨膽，是整個寨子的10坐落在貴州省從江縣城的從江鼓樓是中國目前最高的鼓樓十七層的廣西廣南村鼓樓坐落在貴州省從江縣城的從江鼓樓是中國目前最高的鼓樓十七層的廣11二、侗族傳統(tǒng)家屋建筑侗族傳統(tǒng)家屋建筑屬于木結構干欄式建筑。在建筑形式上，根據(jù)各地的地形地勢，又可分為高腳樓、吊腳樓、矮腳樓、平地樓四類。所謂“樓腳”的架設高矮或有無樓腳情況，如矮腳樓底層高度一般不超過一米，僅用于隔地防潮；平地樓則人居空間的臥室、堂屋及火塘緊貼地面，把泥土夯實作為地板；高腳樓和吊腳樓一般都統(tǒng)稱為吊腳樓，是最典型的干欄式木構建筑，一般一樓高度至少達到兩米，二樓為人居空間。平地樓吊腳樓矮腳樓二、侗族傳統(tǒng)家屋建筑侗族傳統(tǒng)家屋建筑屬于木結構干欄式建筑。在12吊腳樓的吊腳吊腳樓的吊腳13吊腳樓的建造搭建框架吊腳樓的建造搭建框架14選梁木的條件可謂苛刻，一是梁木必須是杉木；二是要筆直參天，枝繁葉茂；三是樹齡不長不短，樹形要從下到上大小盡量一致；四是樹的四周要長有許多小杉木，越多越好，寓意多子多孫。如果是獨木一根，就不能選用。拋梁選梁木的條件可謂苛刻，一是梁木必須是杉木；二是要筆直參天，枝15蓋瓦蓋瓦16各式各樣的吊腳樓各式各樣的吊腳樓17侗族木結構建筑欣賞終極版課件18侗族木結構建筑欣賞終極版課件19侗族木結構建筑欣賞終極版課件20位于芷江縣城沿河索子街一側改建的侗族吊腳樓位于芷江縣城沿河索子街一側改建的侗族吊腳樓21三、風雨橋（福橋）風雨橋即廊橋，因為能為行人遮風擋雨，所以稱為風雨橋。桂北侗族凡是有河的地方幾乎都有風雨橋。侗族風雨橋造型優(yōu)美，功能上除供人通行外，還具有娛樂、觀賞和作為村寨標志的作用。三、風雨橋（福橋）風雨橋即廊橋，因為能為行人遮風擋雨，所以稱22侗族木結構建筑欣賞終極版課件23風雨橋內部風雨橋內部24侗族木結構建筑欣賞終極版課件25侗族木結構建筑欣賞終極版課件26侗族木結構建筑欣賞終極版課件27侗族木結構建筑欣賞終極版課件28四、禾廊廣西龍勝的地靈、寶贈一帶侗寨，在寨外的魚塘邊、溪邊或小河旁，樹立著一排排禾廊。禾廊用兩根直徑70厘米、長4米左右的圓木作柱，各鑿上對襯的十來個洞，用圓木作桁條，兩頭貫串于兩柱洞內，頂上兩邊蓋上寬約40厘米的杉木皮，搭成人字形以遮雨。四、禾廊廣西龍勝的地靈、寶贈一帶侗寨，在寨外的魚塘邊、溪邊或29禾廊的作用秋天，糯禾成熟了，用禾剪一穗一穗地摘下，剝去外殼，留下40來公分的禾桿，約10斤束成一把，一把把地分為兩半跨掛在禾廊的桁條上，經過一兩個月的風吹日曬，禾把干枯了，便可以裝進禾倉。禾把涼曬時，無人看守，也從未丟失過。侗家常在村邊魚塘上起禾倉，既防鼠，又防火，一舉兩得。禾廊的作用秋天，糯禾成熟了，用禾剪一穗一穗地摘下，剝去外殼，30五、戲樓戲樓，是侗族人演唱侗戲的場所。多數(shù)侗族村寨均建有戲臺，大的村寨建有多座，戲樓造型與侗族民房類似，是一種吊腳樓式的木結構建筑，用杉木木集接穿斗拱而成，樓臺離地近兩米，前趟后封，后臺干壁留有兩個邊門，供演員出入臺用，臺面長十三、四米，深七、八米，臺前額枋椮板飾有龍鳳呈祥、人物、花鳥蟲魚等五顏六色之木雕彩繪，前臺柱寫有對聯(lián)、詩詞，瓦脊中央翹角上塑有二龍掄寶、仙鶴靈立等彩塑。融建筑、彩繪、雕塑、詩詞于一樓，顯得玲瓏、別致、秀美。五、戲樓戲樓，是侗族人演唱侗戲的場所。多數(shù)侗族村寨均建有戲臺31侗族木結構建筑欣賞終極版課件32侗族木結構建筑欣賞終極版課件33侗族木結構建筑欣賞終極版課件34侗族木結構建筑欣賞終極版課件35逢年過節(jié)時，村寨里的男女老幼，往往身著節(jié)日盛裝云集在戲樓前的耶坪上吹笙、多耶、唱歌、演戲、迎賓送客，喜氣洋洋。逢年過節(jié)時，村寨里的男女老幼，往往身著節(jié)日盛裝云集在戲樓前的36謝謝觀賞！謝謝觀賞！37侗族木結構建筑欣賞木科142粟婭敏一、鼓樓二、侗族傳統(tǒng)家屋建筑三、風雨橋(福橋)四、禾廊五、戲樓侗族木結構建筑欣賞木科142粟婭敏一、鼓樓38侗族木建筑種類繁多，計有民居（木摟）、鼓樓、風雨橋、寨門、井亭、涼亭等。這些建筑匯聚成群落依山傍水，其式樣美觀，建筑技藝精巧，體現(xiàn)了侗族工匠們高超非凡的建筑工藝水平并在技藝中表現(xiàn)出豐厚的心理和精神寄托。侗族木建筑不僅造型美觀，而且工藝堪稱一絕，整座建筑鑿榫打眼，穿梁接拱，立柱連枋，不用一顆鐵釘，全用榫鉚連接，結構牢固，鉚接縝密。圍繞木建筑表現(xiàn)出的文化內涵十分豐富，有極高的藝術價值。侗族是天生的藝術大師，民間工匠的建筑才能十分高超。樓、橋和民居的建筑不用一張圖紙，整個結構爛熟于心，僅憑簡單的竹簽和普通工具，就能設計制造出式樣各異、造型美觀的樓、橋，設計之精巧，造型之美觀，令人嘆為觀止。侗族木建筑種類繁多，計有民居（木摟）、鼓樓、風雨橋、寨門、井39一、鼓樓鼓樓是侗族村寨的標志性建筑，從形式上分為歇山式（俗稱屋頂形，因侗族房屋多為歇山頂形而出名）和攢尖頂式（俗稱傘頂或尖頂）。鼓樓全用杉木鑿榫銜接，不用釘鉚，也沒有木楔，結構精巧，造型美觀，頂層懸有一長形大鼓。鼓樓一般高達十多米，有幾層至十幾層不等。它與居民相比，從高度上、功能上和造型上看都是不一樣的。鼓樓形似寶塔，最早是為了便于人們有一個集會的場所以及擊鼓傳信息而建。所以在侗族村寨中，人們常常環(huán)繞鼓樓建造房屋。侗寨中，高高的鼓樓矗立中央，居民環(huán)繞在周圍，依山勢層層延展，這種格局體現(xiàn)出侗族親和團結的文化內涵。一、鼓樓鼓樓是侗族村寨的標志性建筑，從形式上分為歇山式（俗稱40歇山式鼓樓（俗稱屋頂形，因侗族房屋多為歇山頂形而出名）廣西桂林地靈村上寨鼓樓歇山式鼓樓（俗稱屋頂形，因侗族房屋多為歇山頂形而出名）廣西桂41攢尖頂式（俗稱傘頂或尖頂）鼓樓模仿杉樹形狀建造，在侗寨中屬高層建筑。攢尖頂式（俗稱傘頂或尖頂）鼓樓模仿杉樹形狀建造，在侗寨中屬高42建筑構造鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂梁柱撥地凌空，排枋縱橫交錯，上下吻合，采用杠桿原理，層層支撐而上。鼓樓通體全是本質結構，不用一釘一鉚，由于結構嚴密堅固，可達數(shù)百年不朽不斜。這充分表現(xiàn)了侗族人民中能工巧匠建筑技藝的高超。建筑構造鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂梁柱撥地凌空，排枋縱橫交錯，上43侗族聚居地區(qū)，杉木資源豐富，杉樹生長迅速，粗大挺直，木質優(yōu)良，易于加工，是建房、修橋、制用具的上好材料。杉樹與侗族人的社會文化息息相關，不僅影響著人們的物質生活，還影響了人們的精神觀念。侗族人把杉樹看作是給村寨和人們帶來庇蔭的神樹，并仿照杉樹的形狀于村寨中建立鼓樓。侗族聚居地區(qū)，杉木資源豐富，杉樹生長迅速，粗大挺直，木質優(yōu)良44鼓樓內部仰望圖鼓樓內部仰望圖45侗族木結構建筑欣賞終極版課件46鼓樓的作用在侗語中，鼓樓被稱作“播順”，即寨膽，是整個寨子的靈魂。侗族每個村寨中都建有鼓樓。寨子中的重大事宜都要在鼓樓里商討決定，也是村寨舉行禮儀慶典，擊鼓報信的場所。平時人們則喜歡在勞作之余，走出家門匯聚在鼓樓下唱歌跳舞、吹笙繡花。。百家宴鼓樓里對歌鼓樓的作用在侗語中，鼓樓被稱作“播順”，即寨膽，是整個寨子的47坐落在貴州省從江縣城的從江鼓樓是中國目前最高的鼓樓十七層的廣西廣南村鼓樓坐落在貴州省從江縣城的從江鼓樓是中國目前最高的鼓樓十七層的廣48二、侗族傳統(tǒng)家屋建筑侗族傳統(tǒng)家屋建筑屬于木結構干欄式建筑。在建筑形式上，根據(jù)各地的地形地勢，又可分為高腳樓、吊腳樓、矮腳樓、平地樓四類。所謂“樓腳”的架設高矮或有無樓腳情況，如矮腳樓底層高度一般不超過一米，僅用于隔地防潮；平地樓則人居空間的臥室、堂屋及火塘緊貼地面，把泥土夯實作為地板；高腳樓和吊腳樓一般都統(tǒng)稱為吊腳樓，是最典型的干欄式木構建筑，一般一樓高度至少達到兩米，二樓為人居空間。平地樓吊腳樓矮腳樓二、侗族傳統(tǒng)家屋建筑侗族傳統(tǒng)家屋建筑屬于木結構干欄式建筑。在49吊腳樓的吊腳吊腳樓的吊腳50吊腳樓的建造搭建框架吊腳樓的建造搭建框架51選梁木的條件可謂苛刻，一是梁木必須是杉木；二是要筆直參天，枝繁葉茂；三是樹齡不長不短，樹形要從下到上大小盡量一致；四是樹的四周要長有許多小杉木，越多越好，寓意多子多孫。如果是獨木一根，就不能選用。拋梁選梁木的條件可謂苛刻，一是梁木必須是杉木；二是要筆直參天，枝52蓋瓦蓋瓦53各式各樣的吊腳樓各式各樣的吊腳樓54侗族木結構建筑欣賞終極版課件55侗族木結構建筑欣賞終極版課件56侗族木結構建筑欣賞終極版課件57位于芷江縣城沿河索子街一側改建的侗族吊腳樓位于芷江縣城沿河索子街一側改建的侗族吊腳樓58三、風雨橋（福橋）風雨橋即廊橋，因為能為行人遮風擋雨，所以稱為風雨橋。桂北侗族凡是有河的地方幾乎都有風雨橋。侗族風雨橋造型優(yōu)美，功能上除供人通行外，還具有娛樂、觀賞和作為村寨標志的作用。三、風雨橋（福橋）風雨橋即廊橋，因為能為行人遮風擋雨，所以稱59侗族木結構建筑欣賞終極版課件60風雨橋內部風雨橋內部61侗族木結構建筑欣賞終極版課件62侗族木結構建筑欣賞終極版課件63侗族木結構建筑欣賞終極版課件64侗族木結構建筑欣賞終極版課件65四、禾廊廣西龍勝的地靈、寶贈一帶侗寨，在寨外的魚塘邊、溪邊或小河旁，樹立著一排排禾廊。禾廊用兩根直徑70厘米、長4米左右的圓木作柱，各鑿上對襯的十來個洞，用圓木作桁條，兩頭貫串于兩柱洞內，頂上兩邊蓋上寬約40厘米的杉木皮，搭成人字形以遮雨。四、禾廊廣西龍勝的地靈、寶贈一帶侗寨，在寨外的魚塘邊、溪邊或66禾廊的作用秋天，糯禾成熟了，用禾剪一穗一穗地摘下，剝去外殼，留下40來公分的禾桿，約10斤束成一把，一把把地分為兩半跨掛在禾廊的桁條上，經過一兩個月的風吹日曬，禾把干枯了，便可以裝進禾倉。禾把涼曬時，無人看守，也從未丟失過。侗家常在村邊魚塘上起禾倉，既防鼠，又防火，一舉兩得。禾廊的作用秋天，糯禾成熟了，用禾剪一穗一穗地摘下，剝去外殼，67五、戲樓戲樓，是侗族人演唱侗戲的場所。多數(shù)侗族村寨均建有戲臺，大的村寨建有多座，戲樓造型與侗族民房類似，是一種吊腳樓式的木結構建筑，用杉木木集接穿斗拱而成，樓臺離地近兩米，前趟后封，后臺干壁留有兩個邊門，供演員出入臺用，臺面長十三、四米，深七、八米，臺前額枋椮板