2018-2019版學(xué)案導(dǎo)學(xué)高中語(yǔ)文粵教版必修一配套測(cè)試：第三單元 散文 單元檢測(cè)試卷（三）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精單元檢測(cè)試卷(三)（時(shí)間：150分鐘分值：150分)一、現(xiàn)代文閱讀（36分)（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。史鐵生的幸運(yùn)與不幸(節(jié)選）黃敏蘭史鐵生曾經(jīng)對(duì)我說，他一生中的一大遺憾就是沒能上大學(xué),要不是因?yàn)槟菆?chǎng)倒霉的病，他肯定會(huì)像我一樣在1977年考上大學(xué)。雖然農(nóng)村生活也給我?guī)聿簧偌膊。缌馨徒Y(jié)核、風(fēng)溫?zé)岬鹊?但是畢竟沒有像史鐵生的病那樣可怕。我等到了恢復(fù)高考那一天，所以后來的生活道路也要比他順利得多.史鐵生還說,他若參加高考,一定會(huì)報(bào)考英語(yǔ)專業(yè)，因?yàn)樗趯W(xué)校時(shí)英語(yǔ)成績(jī)很好，本人也喜歡英語(yǔ)。我想，那不是太屈才了嗎?如果史鐵生不成為文學(xué)大師，而是從事其他行業(yè),哪怕是很好的職業(yè)，無論對(duì)他個(gè)人，還是對(duì)中國(guó)文學(xué)都將是一大遺憾。史鐵生初回北京后的幾年，幾乎就是在痛苦中掙扎。希望與絕望、生與死的抉擇無時(shí)無刻不在折磨著他.人們一般喜歡引用《我與地壇》中的那句名言“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日"。似乎史鐵生有著超然于生死的天性.但人們未必知道，他這份迎接死亡的宣言看似灑脫,卻是經(jīng)歷了多少痛苦思考才做出的。我不知道史鐵生有多少次試圖赴死,但我知道他比絕大多數(shù)病人都飽受選擇生死的艱難。史鐵生從陜北回京后馬上住進(jìn)友誼醫(yī)院，是在他父親的攙扶下艱難地走進(jìn)醫(yī)院的。當(dāng)時(shí)他曾暗中發(fā)誓“要么好，要么死,一定不再這樣走出來”.沒想到一年之后卻是被人抬著出院.為什么沒治好病也沒去死呢？其中原因很多，一是天使般的大夫的挽救.一位王主任和一名護(hù)士長(zhǎng)兩次將他從死神那里“搶下來”，王主任后來勸他看書，說：“人活一天就不要白活?！边@句話給他指出一條活的路，讓他慢慢地做些事，于是慢慢有了活的興致和價(jià)值感。還有就是朋友的支持和幫助，史鐵生說：“我沒死，全靠了友誼?！迸笥褌児膭?lì)他，不時(shí)給他帶來歡樂和對(duì)新生活的期待。出院后的史鐵生成了“待業(yè)青年”,前途無望；他母親不甘心放棄，多次嘗試治療均以失敗告終,也引起他的煩惱.于是他經(jīng)常失魂落魄地?fù)u著輪椅到家附近的地壇公園,不斷地思考生與死的問題。地壇的蒼涼與寧謐讓史鐵生躁動(dòng)的心安靜下來，讓他暫別外界的紛擾,沉迷于精神的暢想、與大自然的交流。靜下心來的他，也能通過觀察地壇的人與事思考?jí)m世生活.更重要的是，在那個(gè)潔凈的世界里，他找到了靈魂的支柱-—上帝（這個(gè)概念并非狹義的、具體的“上帝”)。他不停地與上帝對(duì)話,終于在上帝的感召下，使精神得到升華.不幸的史鐵生因幸運(yùn)地走進(jìn)地壇而選擇了生路.“在人口密聚的城市里,有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排."若換作人潮密集的北海、頤和園等名勝景區(qū)，即使有動(dòng)人的美景，也不能符合史鐵生的需要?！耙?yàn)檫@園子,我常感恩于自己的命運(yùn)?！?．下列對(duì)史鐵生的回憶與評(píng)價(jià),不符合作者意思的一項(xiàng)是（3分)（)A．如果史鐵生沒有成為文學(xué)大師,而是從事其他行業(yè)，那將是中國(guó)文學(xué)的一大遺憾。B．史鐵生有著超然于生死的天性，能非常灑脫地面對(duì)生死問題，將“死”視作“節(jié)日”。C．善于思考的史鐵生要忍受超出常人的痛苦,他比絕大多數(shù)病人都飽受選擇生死的艱難.D．一場(chǎng)倒霉的病給史鐵生留下了不能上大學(xué)的遺憾，也使得他的生活道路變得更加坎坷。答案B解析原文說：“似乎史鐵生有著超然于生死的天性?！盉項(xiàng)把原句中的“似乎"去掉了.其次，“能非常灑脫地面對(duì)生死問題”過于絕對(duì)，原文說的是：“人們未必知道，他這份迎接死亡的宣言看似灑脫,卻是經(jīng)歷了多少痛苦思考才做出的?！?．下列對(duì)史鐵生“幸運(yùn)與不幸”的理解，不符合選文意思的一項(xiàng)是(3分)（）A．因生病而不能參加高考的史鐵生是不幸的，但后來能把握自己的命運(yùn),并最終成為文學(xué)大師的史鐵生是幸運(yùn)的。B．在希望與絕望、生與死的痛苦抉擇中掙扎的史鐵生是不幸的，但能在寧?kù)o的地壇中找到生路的史鐵生是幸運(yùn)的。C．住進(jìn)醫(yī)院一年后沒治好病被抬出院的史鐵生是不幸的,但在醫(yī)生、朋友鼓勵(lì)下有了活的興致的史鐵生是幸運(yùn)的。D．出院后成了“待業(yè)青年”的史鐵生是不幸的，但在不甘放棄的母親再三鼓勵(lì)下走出煩惱困擾的史鐵生是幸運(yùn)的。答案D解析概括第四段的意思可知,是地壇給了史鐵生生命的感悟。D項(xiàng)“在不甘放棄的母親再三鼓勵(lì)下走出煩惱困擾的史鐵生是幸運(yùn)的”不符合文意。3．下列說法最符合選文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分）（)A．四百多歲的地壇寬厚博大，像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，容納了雙腿殘廢、失魂落魄的史鐵生，讓他感覺有著宿命的味道.B．荒蕪但并不衰敗的地壇草木繁盛、生機(jī)勃勃,史鐵生從中領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵,不再恐懼不幸的命運(yùn),坦然面對(duì)生與死。C．史鐵生在蒼涼與寧謐的地壇中靜下心來，通過觀察地壇的人與事思考?jí)m世生活，找到了靈魂的支柱，選擇了生路。D．北海、頤和園等名勝景區(qū)因?yàn)橛袆?dòng)人的美景，無法讓史鐵生靜下心來找到心中的上帝，所以不能符合史鐵生的需要.答案C解析原文的表達(dá)是“地壇的蒼涼與寧謐讓史鐵生躁動(dòng)的心安靜下來，讓他暫別外界的紛擾，沉迷于精神的暢想、與大自然的交流。靜下心來的他,也能通過觀察地壇的人與事思考?jí)m世生活”，與C項(xiàng)表達(dá)的意思最吻合.（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。春到齊魯余光中清明節(jié)前一星期，我乘坐的飛機(jī)降落在濟(jì)南的機(jī)場(chǎng).邀請(qǐng)我去齊魯訪問的雖然是山東大學(xué)，真正遠(yuǎn)去郊外歡迎的，沒有料到,卻是整個(gè)春天.從機(jī)場(chǎng)進(jìn)城，三十公里的高速公路上,車輛稀少，但兩側(cè)的柳樹綠陰不斷，料峭的晴冷天氣，千樹新綠排成整齊的春之儀隊(duì),牽著連綿的青帳翠屏,那樣盛況的陣仗,將我歡迎.從城之東北進(jìn)入山東大學(xué)的新校區(qū)，外事處的佟光武處長(zhǎng)和劉永波副處長(zhǎng)把我安頓在專家樓，就將我留給了濟(jì)南的春天.一千年前,濟(jì)南的才女李清照說：“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣.”我在山東十天，盡管春寒風(fēng)勁,欺定我這南人，卻是一天暖過一天，晴得十分豪爽。愈到后來,益發(fā)明媚，雖然說不上春深似海，卻幾乎花香如潮了。不,如潮也還沒有，至少可以說淪紋回漾。專家樓外，有幾樹梨花，皓白似雪，卻用淡綠的葉子襯托，分外顯得素雅，那條巷子也就叫梨花路。偌大的山大校園雖然還只是初春,卻已經(jīng)眾芳爭(zhēng)妍，令驚艷的行人應(yīng)接不暇了。桃花夭夭，冶艷如點(diǎn)點(diǎn)絳唇。櫻花串串,富麗得不留余地給叢葉.海棠樹高花繁,淡紅的風(fēng)姿端莊而健美,簡(jiǎn)直是碩人其頎.但令我一見就傾心，嘆為群艷之尤的，是丁香.這名字太美了，美得清純而又動(dòng)聽，令人生起愛情的聯(lián)想,“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李璟的名句誰讀了能忘記呢？丁香與豆蔻同為桃金娘家的嬌女，東印度群島中的馬魯古群島，即因盛產(chǎn)這兩種名媛,而有“香料群島”的美稱。早在戰(zhàn)國(guó)末期，中國(guó)的大臣上朝，就已用丁香解穢。干燥的花蕾可提煉丁香油做香料，也可以入藥，有暖胃消脹之功。此花屬聚傘花序,花開四瓣，輻射成長(zhǎng)橢圓形，淡綠的葉子垂著心形，盛開時(shí)花多于葉，簇簇的繁花壓低了細(xì)枝，便成串垂在梢頭，簡(jiǎn)直要親人，依人。你怎能不停下步來，去親她，寵她,嗅她，逗她.后來我寫了《丁香》一詩(shī)，便有“葉掩芳心,花垂寂寞”之句，不但寫實(shí),也借以懷念李清照，中國(guó)最美麗的寂寞芳心。初春的濟(jì)南，到處盛開著丁香，簡(jiǎn)直要害人患上輕度的花魘、花癲，整天眼貪鼻饞，坐立不安。山大校園里的丁香就有乳白、淺緋、淡紫三種，好像春天是各色佳麗約好了一齊來開游園會(huì)，你不知該對(duì)誰笑才好。同為地靈所育,灼灼群芳只爭(zhēng)妍一季，堂堂松柏卻支撐著千古.從濟(jì)南的千佛山到靈巖寺，從岱廟到孔廟與孟廟，守護(hù)著圣賢典范、英雄俠骨的，正是這一排排一隊(duì)隊(duì)肅靜而魁梧的金剛。陰翳的樹影蕭森，輕掩著屋脊斜傾的鱗鱗密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆蓋在橫匾與楹聯(lián)上,或是土紅粉白的墻頭，或是字跡漶漫的石碑。若是樹頂有鴉鷺之類來?xiàng)?則磔磔怪爭(zhēng)聲中更添寒禽古木的滄桑.魯中寺廟里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少觀嘆過上千株古柏，其風(fēng)骨道貌卻令人引頸久仰，一仰難盡。那氣象，豈是攝影機(jī)小氣的格局所能包羅？從千佛山到靈巖寺，從孟廟到孔林，那成千上萬的木中長(zhǎng)老，柏中華胄，哪一樹不是歷經(jīng)風(fēng)霜，飽閱世變，滄桑的記憶那么露骨地深刻在糙皮上面？朝代為古柏紋身，從蟠根到蓋頂，順著挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是鑿得太痛，蒼老而堅(jiān)毅的霜皮竟都按著反時(shí)鐘的方向朝上面擰扭,回旋成趣。岱廟里有五株漢柏,傳說是當(dāng)年漢武帝來泰山封禪，親自手栽.耿耿漢魂，歷劫猶健，但畢竟是兩千多歲了，槎椏的枝柯早已炭化，霜皮大都剝落，只靠殘余的片段向古根汲水,去喂頂上虬蟠的蒼青.問他們建元的往事，問張騫和蘇武幾時(shí)才回國(guó)，古木穆穆，只鴉啼數(shù)聲便支吾了過去.泰山上的五大夫松，相傳是因秦始皇在樹下避雨而受爵，雖然更老,卻不如漢柏長(zhǎng)壽，早在明朝就被山洪沖走,要到康熙年間才加補(bǔ)植,現(xiàn)在也只剩下兩株.古來松柏并稱，而體態(tài)不同。大致而言，柏樹挺拔矗立，松樹夭矯回旋。譬之書法，柏姿莊重如篆隸,松態(tài)奔放如草書.泰山上頗有一些奇松，透石穿罅，崩進(jìn)而出，頑根宛如牙根，緊咬著岌岌的絕壁，翠針叢叢簇簇，密鱗與濃鬣蔽空,黛柯則槎椏輪囷，能屈能伸,那淋漓恣肆的氣象,簡(jiǎn)直是狂草了.杜甫的《古柏行》說古樹“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”,不過是修辭的夸張。就算加州海邊的巨杉，俗稱紅木者，最高拔的也不過三百六七十英尺。加州海邊的怪松，天長(zhǎng)地久，被太平洋的烈風(fēng)吹成蟠曲百折的體態(tài),可稱“風(fēng)雕”，而以奇石累累為其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松獨(dú)缺名士品題，總覺得有景無句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文來發(fā)揮,需要傳說來畫龍點(diǎn)睛,才算有情。（有刪改）4．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（)A．文章的題目“春到齊魯”，既指春回齊魯大地，又指作者在春天時(shí)節(jié)來到濟(jì)南,一語(yǔ)雙關(guān)，意味深長(zhǎng)。B．文章說“花香如潮”,又說“如潮也還沒有"，準(zhǔn)確地寫出了濟(jì)南的春天變化多端、難以捉摸的特點(diǎn)。C．文中稱濟(jì)南古柏為“柏中華胄"，將其比作華夏后裔，借以表達(dá)對(duì)歷經(jīng)滄桑而堅(jiān)毅不屈的民族精神的贊頌。D．齊魯大地的景物眾多，作者卻只選取丁香和松柏來寫，是因?yàn)檫@些景物最能夠用來承載作者的精神寄托。答案A解析B項(xiàng)濟(jì)南的春天“變化多端、難以捉摸”的特點(diǎn)錯(cuò)。C項(xiàng)“對(duì)歷經(jīng)滄桑而堅(jiān)毅不屈的民族精神的贊頌"錯(cuò)。D項(xiàng)“只選取丁香和松柏”錯(cuò),作者還選取了梨花、桃花、櫻花、海棠.5．作者為什么對(duì)丁香“一見就傾心,嘆為群艷之尤”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分）答：答案①丁香的名字美得清純而又動(dòng)聽，令人生起愛情的聯(lián)想;②丁香實(shí)用,觀賞性強(qiáng)；③丁香讓人懷念李清照的寂寞芳心。6．文章結(jié)尾說：“山水再美，也需要人文來發(fā)揮，需要傳說來畫龍點(diǎn)睛，才算有情。"請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分）答：答案①這句話的意思是說,山水需要人文和傳說來增添它的文化魅力和歷史底蘊(yùn).②就如文中寫到的李清照的詞，使人們對(duì)濟(jì)南的春天有更親切動(dòng)人的感受；漢武帝和秦始皇的傳說，讓五株漢柏和五大夫松平添了歷史內(nèi)涵。(三）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。陸谷孫：低調(diào)的“老神仙”74歲的復(fù)旦大學(xué)教授、博導(dǎo)陸谷孫，被學(xué)生們稱為“陸老神仙"。如今，年過古稀的陸先生保持著非常規(guī)律的生活節(jié)奏-—每天早晨7時(shí)左右起床；早餐后，快速瀏覽當(dāng)天英語(yǔ)新聞；緊接著,開始為明年即將付梓的《中華漢英大詞典》審改校樣。從這個(gè)學(xué)期開始,74歲的陸先生不再給本科生上課，他終于可以全身心地投入到這件讓他牽掛了20多年的事上了。提及陸先生，他的得意門生、詞典編纂團(tuán)隊(duì)的親密戰(zhàn)友、復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院副院長(zhǎng)高永偉的語(yǔ)氣里充滿敬意。陸老執(zhí)教五十多年，一直堅(jiān)持為本科生開課,直到本學(xué)期才因身體問題暫時(shí)離開復(fù)旦的講臺(tái)。他的英美散文課是很多復(fù)旦畢業(yè)生最美好的回憶之一。復(fù)旦數(shù)千名研究生評(píng)選出的“復(fù)旦十大杰出教授"中，陸老得分最高。在其榮譽(yù)無數(shù)的一生里，這是他最看重的一頂桂冠。高永偉介紹，陸老一直認(rèn)為,教書育人哪怕只能影響到一兩個(gè)人，也是一件樂事。幾年前，為了通曉世情，與時(shí)代接軌，陸老曾把講臺(tái)搬上微博,在那里化身“陸老神仙",與網(wǎng)友探討“小清新"、“萌”等新興詞匯的準(zhǔn)確翻譯.無論在網(wǎng)上還是在生活中,他都是那個(gè)樂觀的老頑童，與弟子們親密互動(dòng)，是活詞典，也是教科書.后來他開始回歸內(nèi)心,獨(dú)享靜思，專注于詞典編纂，不再更新微博?！瓣懤仙裣伞必?fù)責(zé)的《中華漢英大詞典》的編纂工作,最早可以追溯到1991年。那時(shí)，《英漢大詞典》剛編完，這一干又是二十多年。從“文革”期間被“發(fā)配去與字打交道”——編新《英漢大詞典》，陸谷孫便開始與詞典結(jié)緣,一編就是一輩子。1991年出版《英漢大詞典》第一版，2007年第二版,一字一句的苦心斟酌的背后，是一個(gè)求索者青絲變白發(fā)的不懈追求。傳說在歐洲，懲罰一個(gè)人的方式就是讓他去編詞典，而在陸先生眼里，這份極為枯燥而漫長(zhǎng)的工作,卻樂趣無窮。在復(fù)旦從教多年，陸先生可謂桃李滿天下。他言傳身教，給弟子們留下了無法磨滅的印記?；貞洰?dāng)年跟隨老師編纂《英漢大詞典》第二版的經(jīng)歷時(shí)，高永偉仍然記憶猶新?！澳鞘?001年底,我跟隨陸先生讀博，他首先讓我們新人通讀第一版,那時(shí)我們會(huì)把一本詞典拆掉，隨身帶著，一有時(shí)間就拿出來看看.他想讓我們培養(yǎng)對(duì)詞典的感覺，包括一些微觀結(jié)構(gòu)、布局……先仔細(xì)通讀，綜合多方意見，參考眾多資料，反復(fù)補(bǔ)充、修訂，然后還有層層審稿和校稿?！闭f這些話的時(shí)候，高永偉的語(yǔ)調(diào)不自覺地變得溫和起來。他說:“有陸老在，我們做得很安心.”讓高永偉印象最深的，是陸先生的淡泊名利。他很少接受采訪，領(lǐng)獎(jiǎng)也是避之不及，幾年前的師德標(biāo)兵獎(jiǎng),就是高永偉代領(lǐng)的。“他太忙了，不想生活受到過多打擾，也不愿把時(shí)間花在領(lǐng)獎(jiǎng)典禮上。”最近他獲得了第六屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)"杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，陸先生一如往常般低調(diào)，就像他面對(duì)媒體時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣：“編詞典的影響沒那么大，而且是集體的功勞,不能一個(gè)人頂著一組人的名義去領(lǐng)獎(jiǎng)。"孜孜不倦的“陸老神仙”，一直保持著活躍的創(chuàng)新思維，對(duì)詞典的未來發(fā)展也有自己的構(gòu)想。他認(rèn)為，以后的詞典應(yīng)該充滿互動(dòng)性,使用者同時(shí)也是編寫者,互動(dòng)性就像維基百科一樣。他說自己編詞典是尋章摘句老雕蟲,時(shí)下也需要更多精通科技的數(shù)字化人才。一部詞典在問世前要經(jīng)歷層層打磨，編纂者若無興趣,無疑會(huì)深受煎熬。在陸先生身邊耳濡目染，高永偉早已學(xué)會(huì)享受這一份沉默、低調(diào)而內(nèi)涵豐富的工作?！耙囵B(yǎng)對(duì)新詞的敏感，你或許是第一個(gè)找到它最準(zhǔn)確中文釋義的人，你無形中會(huì)成為一個(gè)新詞的發(fā)明者，這種樂趣難以言表。詞典是文化的忠實(shí)記載者,看詞典就像在看一幅歷史畫卷,這難道不是一件很美妙的事么?”說這話時(shí)，高永偉眼中閃動(dòng)著灼人的光芒.（摘編自《新民晚報(bào)》,2014年12月17日）相關(guān)鏈接①陸谷孫個(gè)性鮮明，敢于高調(diào)議論，也敢說猛話。比如近幾年有人建議降低高考英語(yǔ)權(quán)重時(shí)，已古稀之年的他“不合時(shí)宜”地反駁，中國(guó)人的英語(yǔ)學(xué)得多卻粗糙，“和世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位不相稱”，不該減少而應(yīng)加強(qiáng)；《英漢大詞典》修訂發(fā)布，他直截了當(dāng)說估計(jì)每一百頁(yè)就有一處錯(cuò)。(人民日?qǐng)?bào)《陸谷孫，還是太少》)②我要說的是，我、你們--任何人，都要“變成一個(gè)更好的自己”，請(qǐng)注意是“更好”,不是“最好".這是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人終生修養(yǎng)并提升自己的“精英主義”，如果讓我解釋，就是三句話。第一句，追求超越。注意：是超越,而非卓越,超越的當(dāng)然是自我。第二句，求智向善。第三句，不斷抵近——抵近的目的地自然是彼岸.如果我說我們需要這樣的“精英主義”，在座的“憤青”會(huì)反對(duì)嗎？我這三句話其實(shí)只是給柏拉圖轉(zhuǎn)述的蘇格拉底的名言“悟到自己無知才是最大的智慧”做了個(gè)腳注而已。(陸谷孫2009年為復(fù)旦大學(xué)青年學(xué)生演講《高等教育不應(yīng)只批量生產(chǎn)拜物教徒》)7．下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．陸谷孫很少接受采訪，對(duì)登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)避之唯恐不及，卻一直堅(jiān)持為本科生登臺(tái)授課，后因身體問題才暫時(shí)離開講臺(tái)，是一位低調(diào)的“老神仙"。B．對(duì)榮獲第六屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，陸谷孫反復(fù)強(qiáng)調(diào)編詞典的影響沒那么大，而且是集體功勞，足見其淡泊名利.C．高永偉是陸谷孫的高足，是詞典編纂團(tuán)隊(duì)的重要一員，寫高永偉的學(xué)問、身份就從側(cè)面寫出了老師陸谷孫的學(xué)問和學(xué)術(shù)地位。D．陸谷孫認(rèn)為高等教育不應(yīng)只批量生產(chǎn)拜物教徒，只有努力做到追求超越、求智向善、不斷抵近,才能變成一個(gè)最好的自己.答案D解析從“相關(guān)鏈接"②可知,陸先生強(qiáng)調(diào)的是“變成一個(gè)更好的自己”，而非“最好”。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）(）A．陸谷孫教書、編詞典很多年,年齡雖大了，但思想依然年輕.他把講臺(tái)搬上微博,與網(wǎng)友交流，甚至設(shè)想將來的詞典要有互動(dòng)性。B．陸谷孫最初是被“發(fā)配”去編《英漢大詞典》的,但最終這份極枯燥而漫長(zhǎng)的工作給他帶來了無窮樂趣。C．為了通曉世情，與時(shí)代接軌,也為了編詞典時(shí)準(zhǔn)確翻譯新興詞匯，陸谷孫開通了個(gè)人微博；同樣，為了專心編詞典，他又關(guān)閉了它.D．陸谷孫教書,得到了學(xué)生的高度認(rèn)可;編辭典，獲得了社會(huì)給予的很大榮譽(yù).他做這些事很快樂，并且把這種快樂傳遞給了他的學(xué)生們。答案C解析“為了編詞典時(shí)準(zhǔn)確翻譯……個(gè)人微博"文中無據(jù)；“為了專心編詞典，他又關(guān)閉了它”，表述也不準(zhǔn)確。9．一貫“低調(diào)”的陸谷孫，為什么會(huì)有“高調(diào)”的議論？你如何理解“低調(diào)”和“高調(diào)”的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料說明。（6分）答：答案(1）①陸谷孫把教書育人看成一件“樂事"，更當(dāng)作一種責(zé)任,作為教育者，他有敢于擔(dān)責(zé)的意識(shí)。②面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題和青年人要終生提升自己的修養(yǎng)問題，陸谷孫敢于站出來疾呼,旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)出的正是一位長(zhǎng)者、教育家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。（2)①“低調(diào)”是陸谷孫的本色，其本質(zhì)是做人、做學(xué)問的認(rèn)真、執(zhí)著，是淡泊名利；“高調(diào)”的本質(zhì)也是認(rèn)真、負(fù)責(zé)。②因?yàn)闆]有名利的羈絆，沒有個(gè)人利害得失的顧慮，所以一貫“低調(diào)”的陸谷孫，在需要表明態(tài)度時(shí)就會(huì)旗幟鮮明地“高調(diào)”說出自己的觀點(diǎn).解析本題有兩問。要結(jié)合材料內(nèi)容分析其原因。要想理解“低調(diào)"和“高調(diào)"的關(guān)系，首先要理解“低調(diào)”“高調(diào)"的內(nèi)涵，然后分析如何處理兩者的關(guān)系。二、古代詩(shī)文閱讀（34分)（一）文言文閱讀（本題共3小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。市隱齋記元好問吾友李生為予言：“予游長(zhǎng)安,舍于婁公所。婁，隱者也，居長(zhǎng)安市三十余年矣.家有小齋，號(hào)曰‘市隱’，往來大夫多為之賦詩(shī)，渠欲得君作記，君其以我故，為之。"予曰：“若知隱乎？夫隱,自閉之義也.古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保,無乎不在,非特深山之中,蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘,出處一致，喧寂兩忘,故以朝市為大隱耳。以予觀之,小隱于山林則容或有之而在朝市者未必皆大隱也自山人索高價(jià)①之后欺松桂而誘云壑者多矣②況朝市乎？今夫乾沒氏③之屬，脅肩以入市,疊足以登垅斷④，利嘴長(zhǎng)距，爭(zhēng)捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下,懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語(yǔ),曰:‘我隱者也’而可乎?敢問婁之所以隱,奈何？"曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩(shī)酒游諸公間，取和而已，不害其為高.夫廉與高，固古人之所以隱也，子何疑焉?"予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然,予于此猶有未滿焉者,請(qǐng)以韓伯休之事終其說.伯休賣藥都市，藥不二價(jià)，一女子買藥，伯休執(zhí)價(jià)不移，女子怒曰：‘子韓伯休邪，何乃不二價(jià)？’乃嘆曰：‘我本逃名,乃今為兒女子所知?！瘲壦帍饺?，終身不返。夫婁公固隱者也,而自閉之義，無乃與伯休異乎？言,身之文也，身將隱，焉用文之?是求顯也,奚以此為哉？予意大夫士之愛公者，強(qiáng)為之名耳，非公意也.君歸，試以言問之。”貞佑丙子年十二月日,河?xùn)|元某記。注①山人索高價(jià)：山人，指隱士。這里用唐李渤隱居少室山，兩度不赴召，后韓愈召之而應(yīng)召做官的故事,說明有的人隱居是為了博得名譽(yù)后再出仕為官。②“欺松桂"句：南齊人周颙隱居鐘山（今江蘇江寧北)，后應(yīng)詔為海鹽令，時(shí)人孔稚圭作《北山移文》，借山靈之口，指斥他假充隱士，稱他“誘我松桂，欺我云壑”。欺，欺騙；誘,引誘。③乾沒氏:與世沉浮、追逐私利的人。④登垅斷：操縱、把持集市,以牟取高利。垅斷，斷而高的岡垅.10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是(3分）（)A．舍于婁公所 舍：屋舍B．非特深山之中 特：特別C．疊足以登垅斷 疊足：腳踏著腳D．予意大夫士之愛公者 意：意義答案C解析A項(xiàng)舍：居住.B項(xiàng)特：只，僅僅。D項(xiàng)意：猜想。11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小隱于山林/則容或有之而在朝市者/未必/皆大隱也/自山人索高價(jià)/之后欺松桂而誘云壑者/多矣/B．小隱于山林則容或有之/而在朝市者/未必/皆大隱也/自山人索高價(jià)之后/欺松桂而誘云壑者多矣/C．小隱于山林/則容或有之而在朝市者/未必皆大隱也/自山人索高價(jià)/之后/欺松桂而誘云壑者多矣/D．小隱于山林則容或有之/而在朝市者/未必皆大隱也/自山人索高價(jià)之后/欺松桂而誘云壑者多矣/答案D12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．李生是作者的朋友，他認(rèn)為婁公既清廉又高潔，是一個(gè)居于鬧市的真隱士，所以希望作者為婁公的“市隱齋”寫一篇記.B．作者認(rèn)為，所謂“隱”，就是與世隔絕，什么地方、什么行業(yè)都可以作為隱居之所，不一定非要躲到深山老林，住在蓬蒿茅草之下才算隱居.C．古人認(rèn)為“隱"有小大之別,“小隱”因?yàn)榈佬胁簧?，為避免見到引起欲望的東西擾亂內(nèi)心，所以要躲到山林中；“大隱”因?yàn)榈佬懈呱睿梢圆粸橥馕锼T,所以可以隱在朝市中。D．作者最后借韓伯休的故事，表達(dá)了自己對(duì)隱士的看法，同時(shí)對(duì)婁公之類沽名釣譽(yù)的行為進(jìn)行了辛辣的諷刺。答案D解析“辛辣的諷刺”不正確，應(yīng)是“委婉的批評(píng)”.13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分)(1)渠欲得君作記，君其以我故，為之.譯文：（2)夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？譯文:答案(1）他想要得到您幫他寫的記，希望您因?yàn)槲业木壒?給我一個(gè)面子)，（為他)寫一篇記吧.（2）婁公的確是隱士，不過他自我封閉的道理,恐怕還是與韓伯休不同吧？參考譯文我的朋友李生對(duì)我說：“我在長(zhǎng)安游玩,居住在婁公家里。婁公，是一個(gè)隱士，在長(zhǎng)安市區(qū)居住了三十年了。他家有一個(gè)小書齋，名叫‘市隱齋’,與他交往的士大夫很多人都給他的書齋寫詩(shī)，他想要得到您幫他寫的記，希望您因?yàn)槲业木壒?給我一個(gè)面子)，（為他)寫一篇記吧?！蔽艺f：“你知道什么是隱嗎？隱，就是自我封閉的意思。古代的人隱居在農(nóng)民中、在工匠中、在商賈中、在醫(yī)卜中、在屠釣中，至于賭徒、賣粥的人、看守城門的役吏、酒保,無所不在，不僅僅是在深山里，在蒿草下，這樣才叫作隱。古代的人有大隱和小隱區(qū)別的原因,是說剛剛學(xué)道的人，對(duì)道的信奉還不誠(chéng)摯，(只有）不讓自己見到引發(fā)欲望的東西，（才能)讓心不亂，所以把山林隱居的人稱為小隱；（有的人)有操守，能應(yīng)付世事，不被世俗之物誘惑，出仕和隱居能做到一樣,無論是喧鬧還是寂靜，都能一概忘卻，所以把在朝廷和市肆隱居的人，稱為大隱。照我來看，在山林小隱的人或許還有,但在朝廷和市肆隱居的人，不一定都是大隱.自從隱居之士通過隱居博得名譽(yù)、謀求高官之后,欺騙松桂云壑的人（假隱士）就多了，（小隱尚且如此)更何況隱居朝廷和市肆的那些人呢？現(xiàn)在追逐私利的這類人，聳起肩膀進(jìn)入市朝，腳踏著腳(爭(zhēng)先）來操縱、把持集市，張開利嘴伸出長(zhǎng)爪，爭(zhēng)先恐后地進(jìn)行交易，來同那些傭工和小販為錐刀之利血戰(zhàn),掛著羊頭，賣著狗肉，（像強(qiáng)盜)盜跖一樣的（卑劣）行徑,卻(說著）像伯夷一樣(清高）的話，說：‘我是一個(gè)隱士'這樣行嗎?(我)大膽請(qǐng)問婁公隱居的原因,(是）怎么樣的呢？”李生回答說：“(他)賣書來維持生活,只求夠吃罷了,不妨礙他為人的清廉；通過詩(shī)酒與大家交游，求與人和睦相處罷了，不妨礙他的高潔。一個(gè)人既清廉又高潔，這的確是古人之所以隱居的道理，你懷疑什么呢？”我說：“我知道婁公之所以隱居的道理了，我會(huì)為你而給他寫一篇記。即使這樣，我對(duì)于婁公之所以隱居還是有些不滿意的地方,請(qǐng)?jiān)试S我用韓伯休的事結(jié)束我要說的話。韓伯休在都市里賣藥,藥從來都不講價(jià)，有一個(gè)女子（找他)買藥，韓伯休堅(jiān)持原價(jià)不變，女子生氣地說:‘你是韓伯休嗎？為什么就不能講價(jià)呢？’(韓伯休)于是嘆息道:‘我本來是為了逃避名聲(才賣藥隱居的）,現(xiàn)在卻連小女子都知道我的名字.’（于是)丟下藥徑直離開，再也沒有回去.婁公的確是隱士,不過他自我封閉的道理,恐怕還是與韓伯休不同吧？言辭，是人們外在的紋飾,人都準(zhǔn)備隱居了，哪里還用得著紋飾呢？(如果還要紋飾）這樣做就是為了求得名聲顯揚(yáng),為什么要這樣做呢?我猜測(cè)是那些敬重婁公的士人,勉強(qiáng)為他的書齋取的這個(gè)名吧，不應(yīng)該是婁公的本意。你回去后，試著用我的話問問他?！必懹颖幽晔氯?，河?xùn)|元某記.(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。送王汶宰江陰包何郡北乘流去，花間竟日行。海魚朝滿市,江鳥夜喧城。止酒非關(guān)病,援琴不在聲。應(yīng)緣五斗米,數(shù)日滯淵明。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)首先點(diǎn)明了送別的地點(diǎn):郡北河邊。其次又點(diǎn)明了時(shí)間，通過“花間”、“日行”可以看出此時(shí)正是陽(yáng)春時(shí)節(jié)，百花齊放。B．頸聯(lián)說“止酒非關(guān)病,援琴不在聲”,引發(fā)讀者的思考：為什么“止酒”?“不在聲”又因?yàn)槭裁茨?？尾?lián)則明確給出了答案：“止酒”是因?yàn)闆]錢，“不在聲”是因?yàn)樾乃荚谌プ龉龠@件事上.C．這首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合.作者送王汶去江陰做官，目送小船順流而下，從而聯(lián)想到友人將整日行于夾岸繁花似錦的碧流中，并通過想象描述了友人即將到達(dá)的江陰市景。D．這首詩(shī)運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法.作者通過想象分別從視覺和聽覺的角度描繪了一個(gè)富庶、寧?kù)o的江陰城：早上看到海魚擺滿市場(chǎng),熱鬧非凡；晚上一切歸于平靜,聽到的聲聲鳥鳴更顯喧鬧。答案B解析“明確給出了答案"錯(cuò).15．本詩(shī)一反送別詩(shī)的傷感惆悵，語(yǔ)帶調(diào)侃卻愈顯情真意切.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的后兩聯(lián)簡(jiǎn)析這種特色。(6分）答：答案頸聯(lián)調(diào)侃友人戒酒不是因?yàn)樯?是因?yàn)樨毟F，買不起酒)，撫琴不在乎琴音(因?yàn)樾乃荚谌プ龉龠@件事上)；尾聯(lián)借用陶淵明“不為五斗米折腰”的典故，調(diào)侃友人迫于生計(jì)，為了錢才去做官.正因?yàn)槭侵褐两唬?shī)人才會(huì)用這種幽默、調(diào)侃的語(yǔ)氣來表達(dá)送別之情,更顯情真意切.(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.（6分)(1)《論語(yǔ)》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子是“__________，________________________”。(2）《桃花源記》中描寫桃花源中老人與小孩都生活幸福的語(yǔ)句是“________________，__________________”。(3)《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻,描寫溪水的語(yǔ)句是“________________,__________________".答案(1)歲寒然后知松柏之后凋也(2)黃發(fā)垂髫并怡然自樂(3)斗折蛇行明滅可見三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題?；▋合矚g肥沃的土壤，那是它們的家園;而我喜歡鳥語(yǔ)花香的社會(huì)，我渴望沒有硝煙的世界，那才應(yīng)是我們?nèi)祟惞餐募覉@。我時(shí)常電視中看到那些被戰(zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們，呆滯的目光里流露出更多的無奈和呼喚。（)？是人類！是那些利益熏心的人們！曾幾度在電視上看到西方列強(qiáng)，動(dòng)輒________對(duì)某某國(guó)家進(jìn)行軍事打擊，讓原本和平安寧的家園瞬間變得硝煙彌漫、殘?jiān)珨啾?、尸橫遍地。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，人們的日常生活時(shí)常受到軍事________，失去了自由.戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的罪惡________,戰(zhàn)爭(zhēng)給人們?cè)斐傻膫K生難忘。人類本應(yīng)該讓戰(zhàn)爭(zhēng)成為歷史的________，不應(yīng)該讓戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云時(shí)?；\罩在人們的頭頂.人類需要安寧,世界需要和平，衷心祝愿地球上遍布著橄欖綠，天空中飛翔著和平鴿.17．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()A．我時(shí)?？吹诫娨曋心切┍粦?zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們，呆滯的目光里流露出更多的無奈和呼喚。B．我時(shí)常電視中看到那些因戰(zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們，呆滯的目光里流露出更多的無奈和呼喚.C．我時(shí)常電視中看到那些被戰(zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們，呆滯的目光里流露出更多的無奈和期待。D．我時(shí)常看到電視中那些因戰(zhàn)爭(zhēng)而失去父母家園的孩子們,呆滯的目光里流露出更多的無奈和期待。答案D解析原句語(yǔ)序不當(dāng),“看到”應(yīng)移至“電視中”前；介詞誤用，應(yīng)把“被”改為“因";搭配不當(dāng)，“流露出……呼喚”不搭配，應(yīng)把“呼喚”改為“期待”.18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．讓幸福的生活變得動(dòng)蕩痛苦的是誰，把肥沃的土壤變得貧瘠荒蕪的又是誰B．把肥沃的土壤變得貧瘠荒蕪的是誰,讓幸福的生活變得動(dòng)蕩痛苦的又是誰C．是