湖南省湘潭市湘鄉(xiāng)潭橋中學(xué)2022年高二政治聯(lián)考試卷含解析

湖南省湘潭市湘鄉(xiāng)潭橋中學(xué)2022年高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)锳．意識(shí)活動(dòng)缺乏主動(dòng)創(chuàng)造性

B．人們的意識(shí)無(wú)法預(yù)見未來C．意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在 D．人的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展參考答案：C2.建立現(xiàn)代企業(yè)制度是（）①社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的必然要求②我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向③建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求④我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)A.①② B.①②③

C.①②③④ D.②③④參考答案：C3.沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過程中①借鑒外來文化要以我為主、為我所用

②繁榮當(dāng)代文化要兼收并蓄、求同存異③發(fā)展民族文化要互利平等、取長(zhǎng)補(bǔ)短

④對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D4.為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，全國(guó)各地紛紛開展了一些列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于（

）①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益

②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用

③提高人民的思想道德素質(zhì)

④堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：D5.在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，電已經(jīng)成為商品，這是因?yàn)锳它有使用價(jià)值

B電是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品C它是人們生活的必需品

D它凝結(jié)了人類的勞動(dòng)參考答案：B6.以“一展民俗風(fēng)采、共承兩岸文脈”為主題的“2015年海峽兩岸民俗文化節(jié)”將于3月1日在福州開幕。本屆文化節(jié)堅(jiān)持“尊重傳統(tǒng)、同根同源、共享歡樂、構(gòu)建和諧”的理念，積極挖掘兩岸傳統(tǒng)文化資源。2015年海峽兩岸民俗文化節(jié)的舉辦①能夠增強(qiáng)兩岸同胞對(duì)同根文化的認(rèn)同感

②表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③有利于促進(jìn)兩岸文化在融合中消除差異

④說明了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A兩岸文化同根同源，兩岸民俗文化節(jié)的舉辦，有利于增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，也表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，①②符合題意。兩岸文化的差異不能消除，③錯(cuò)誤。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，④錯(cuò)誤。7.陽(yáng)光政府、民主財(cái)政，指的是公共財(cái)政的決策、執(zhí)行的程序、資金的流向都必須公開。人大代表在對(duì)公共財(cái)政的決策、執(zhí)行程序、資金流向進(jìn)行監(jiān)督的過程中行使了（）①．質(zhì)詢權(quán)

②．監(jiān)督權(quán)

③．決定權(quán)

④．審議權(quán)A.①④

B.③④

C.②③

D.①②參考答案：A8.我們青年學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)祖國(guó)的歷史，特別是中國(guó)近代史，只有了解祖國(guó)的昨天，才能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)棰僦腥A民族具有悠久歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)②任何事物都是前后相繼的發(fā)展過程③任何事物都是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程，都有其過去、現(xiàn)在和將來

④任何事物都與周圍其他事物相聯(lián)系著A.①②

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：B9.關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，正確的說法是

①物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

④運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無(wú)條件的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：A10.“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊?！睔v史上，我們的草原曾經(jīng)如此蔥郁茂盛。而今，曾經(jīng)豐茂的草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁?！睋?jù)此回答29—30題：29、從“風(fēng)吹草地見牛羊”到“風(fēng)吹草低見沙梁”說明了A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，靜止不變的事物是不存在的C、事物的運(yùn)動(dòng)變化具有相對(duì)性 D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無(wú)關(guān)30、思古看今，草原專家如是說：“在草原效益中，生態(tài)效益是第一位的，其次是社會(huì)效益，第三才是經(jīng)濟(jì)效益?！辈菰瓕＜业恼f法A、只看到了生態(tài)效益，卻忽視了經(jīng)濟(jì)效益

B、只是理論上的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中是行不通的C、告訴我們必須正確處理好整體和局部、眼前利益和局部利益的關(guān)系

D、有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，但不利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展參考答案：BC11.對(duì)于月球的起源，科學(xué)家提出三種理論，一種理論認(rèn)為，月球是和地球一起，于46億年以前，從一團(tuán)宇宙塵埃中生成的。另一種理論認(rèn)為月球是地球的孩子，也許是從太平洋地區(qū)摳出去的。還有一種假說，即俘獲說認(rèn)為，月亮是偶然闖入地球引力場(chǎng)，而被鎖定在目前的軌道上?？墒牵獜睦碚撋辖忉屵@一過程的機(jī)制，上述3種理論全都難以站得住腳。這證實(shí)（

）A．認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露有一個(gè)復(fù)雜過程B．認(rèn)識(shí)的有限性阻礙了人們正確認(rèn)識(shí)世界

C．人類是不可能認(rèn)識(shí)月球的真正起源的

D．科學(xué)在神秘的月球面前總是無(wú)能為力參考答案：A12.法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明

A．文化決定人們的交往行為和交往方式

B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

C．文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界D．文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格參考答案：B13.繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用成為一致共識(shí)。哲學(xué)思想庫(kù)作用表現(xiàn)在①?zèng)]有哲學(xué)，人們就不會(huì)有自己的思想②學(xué)習(xí)哲學(xué)，就能夠提高思想認(rèn)識(shí)③哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想④真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，指引人們追求美好的未來A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：C14.黨的十六大報(bào)告指出：“堅(jiān)持黨在農(nóng)村的基本政策，長(zhǎng)期穩(wěn)定家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制”實(shí)行這一體制是由我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。說明（

）

A.生產(chǎn)關(guān)系的形式是由社會(huì)的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的B.生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系C物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一D生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志參考答案：A15.“九州風(fēng)雷動(dòng)，‘醫(yī)改’傳佳音…深淵何所懼，英雄敢渡津。”6月28日，中國(guó)衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺在《健康報(bào)》頭版報(bào)眼位置發(fā)表自己所作的“水調(diào)歌頭”詞牌的詞?！吧顪Y何所懼，英雄敢渡津”一語(yǔ)道出了破舊出新的難度和改革者的勇氣。從哲學(xué)角度看，體現(xiàn)了（

）①要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新改革

②意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展

③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，要敢于實(shí)踐，勇于實(shí)踐A.①②

B.②④

C.①④

D.③④參考答案：C16.目前，我們所在的世界越來越打上人的烙印，“嫦娥二號(hào)”遨游太空、南水北調(diào)、高鐵運(yùn)行。人們?cè)絹碓较嘈抛约旱纳衿娴膭?chuàng)造力量。其實(shí)人所創(chuàng)造的這些東西，都是()

A．人利用自然物，遵循自然物屬性與客觀規(guī)律的結(jié)果B．人改造物質(zhì)的唯一特性的結(jié)果C．人們改造自然界，改變自然物及其規(guī)律的結(jié)果D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按照自己的意愿創(chuàng)造的結(jié)果參考答案：A17.下列關(guān)于文化的說法中，正確的是A．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B．人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C．文化是人天生就具有的

D．文化可以脫離人類社會(huì)而獨(dú)立存在參考答案：A18.下列選項(xiàng)和右邊漫畫寓意相反的是A．存在即被感知

B．萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水C．天地合而萬(wàn)物生

D．天行有常，不為堯存，不為桀亡參考答案：A19.關(guān)于代議制，下列說法正確的是A．是由選舉產(chǎn)生的、代表民意的國(guó)家機(jī)關(guān)來行使國(guó)家權(quán)力的經(jīng)濟(jì)制度B．在代議制國(guó)家里，全體公民能經(jīng)常性地直接管理所有的國(guó)家事務(wù)C．現(xiàn)代資本主義國(guó)家全部實(shí)行代議制D．代議制成為現(xiàn)代民主政體的共同特征參考答案：D20.古人言：“為政貴在行”，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，這是千百年來人們從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國(guó)理政的一個(gè)重要結(jié)論。它告誡我們想問題、辦事情（）A．要從實(shí)際出發(fā)，勇于改革創(chuàng)新B．要堅(jiān)持知行合一，實(shí)事求是C．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能消極等待D．要解放思想，克服畏難情緒參考答案：B【考點(diǎn)】實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理．【分析】本題考查：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系（1）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)．（2）認(rèn)識(shí)也影響實(shí)踐、反作用于實(shí)踐：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途．【解答】B符合題意，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到具體的歷史的統(tǒng)一；A、C、D三個(gè)題肢選項(xiàng)本身說法正確，但均與材料無(wú)關(guān)，故排除．故本題選B．21.即使供不應(yīng)求，一輛普通自行車的價(jià)格再漲，也不會(huì)比一輛汽車的價(jià)格高。這是因?yàn)锳．生產(chǎn)一輛汽車比生產(chǎn)一輛自行車耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間多B．生產(chǎn)一輛汽車比生產(chǎn)一輛自行車耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間多C．一輛汽車的實(shí)用性比一輛自行車的實(shí)用性多得多

D．喜歡坐汽車的人比喜歡騎自行車的人多參考答案：A22..建國(guó)62年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏封建農(nóng)奴翻身得解放，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，并逐步呈現(xiàn)出文明、和諧的發(fā)展前景。下列對(duì)民族自治地方與國(guó)家的關(guān)系的理解中，正確的是()A．民族自治地方享有高度自治權(quán)B．民族自治地方要在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，依法行使自治權(quán)C．民族自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)D．民族區(qū)域自治是我國(guó)正確處理民族關(guān)系的基本原則參考答案：B23.牛頓運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速運(yùn)動(dòng)的情況下才是正確的，一旦進(jìn)入宏觀高速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域就必須讓位于相對(duì)論力學(xué)。這主要表明A.實(shí)踐從根本上推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展

B.人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是循環(huán)往復(fù)的C.真理是具體的有條件的

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C24.中國(guó)游客在境外旅游時(shí)的不文明行為屢屢被曝光，嚴(yán)重影響了中國(guó)禮儀之邦的形象。作為中國(guó)公民，我們應(yīng)（）A．樹立國(guó)家意識(shí)維護(hù)自身權(quán)益 B．遵守國(guó)際法提升自我形象C．履行政治義務(wù)承擔(dān)公民責(zé)任 D．改變傳統(tǒng)習(xí)慣與國(guó)際接軌參考答案：C【考點(diǎn)】我國(guó)公民的政治義務(wù)．【分析】本題考查：我國(guó)公民必須履行的政治義務(wù)．我國(guó)公民必須履行的政治義務(wù)：①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)．②遵守憲法和法律．③維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)與利益．④服兵役和參加民兵組織．【解答】材料沒有涉及維護(hù)自身權(quán)益，故A排除．遵守國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織，不是公民，故B排除．中國(guó)游客在境外旅游時(shí)的不文明行為屢屢被曝光，嚴(yán)重影響了中國(guó)禮儀之邦的形象說明這些游客沒有維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，說明公民必須履行政治義務(wù)承擔(dān)公民責(zé)任，故C正確．改變傳統(tǒng)習(xí)慣與國(guó)際接軌說法錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤．故選C．25.在中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中，雞是十二生肖中唯一的飛禽，它自古就與人的生活密切相關(guān)。神采奕奕的雞在古代視為祝告喜慶吉祥的象征，是文武兼?zhèn)?，勇敢、仁義、可信賴的“五福之禽”。所以人們不但在門上貼雄雞圖，以驅(qū)邪惡祈平安，而且也把農(nóng)歷新年的首日定為雞日。當(dāng)前國(guó)家高度重視開發(fā)和傳承傳統(tǒng)民俗文化是因?yàn)椋?/p>

）①傳統(tǒng)民俗文化是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程②有利于增強(qiáng)文化自覺與文化自信③有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感④傳統(tǒng)民俗文化在人民文化生活中占主導(dǎo)地位

A、①②B、①③C、②③D、③④參考答案：C【考點(diǎn)】建設(shè)社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，我們的文化自覺和文化自信

【分析】重視開發(fā)和傳承傳統(tǒng)民俗文化，有利于增強(qiáng)文化自覺與文化自信，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，故選項(xiàng)②③符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)①說法錯(cuò)誤，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，排除；選項(xiàng)④說法錯(cuò)誤，社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，排除。故本題答案選C。【點(diǎn)評(píng)】樹立文化自信的理由：從自身文化價(jià)值和文化生命力角度看，文化自信來自于中華文化的力量；從增強(qiáng)文化自信的必要性角度看，這是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求；從世界各國(guó)文化交流日益頻繁的潮流看，有利于在文化交流中堅(jiān)持以我為主。

26.“瘦肉精”事件發(fā)生后，全國(guó)的生豬產(chǎn)業(yè)遭受了巨大沖擊：?jiǎn)栴}養(yǎng)豬場(chǎng)瀕臨破產(chǎn)、部分正常養(yǎng)殖場(chǎng)出現(xiàn)滯銷、消費(fèi)市場(chǎng)萎縮。這說明①產(chǎn)品的質(zhì)量影響人們的消費(fèi)

②市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性③供求是影響價(jià)格的決定因素

④誠(chéng)信是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的重要因素A.①③

B.①④

C.

②③

D.

②④參考答案：B略27.圍繞博客引發(fā)的侵權(quán)、隱私、責(zé)任等問題有關(guān)部門醞釀實(shí)行博客實(shí)名制。消息一出，立即就遭到了部分網(wǎng)民的反對(duì)，他們認(rèn)為博客是個(gè)人“言論自由”的論壇，不應(yīng)受到任何干涉。網(wǎng)民的這一觀點(diǎn)（

）A．是正確的，因?yàn)樗葱l(wèi)了人民當(dāng)家作主的地位B．是正確的，因?yàn)樗鼒?jiān)持了公民在法律面前一律平等的原則C．是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗盍蚜藱?quán)利與義務(wù)的關(guān)系D．是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗盍蚜藝?guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系參考答案：C28.有人看到《天禍》書后預(yù)言，20世紀(jì)末地球?qū)?，世界末日將到來。這種所謂的預(yù)言之所以錯(cuò)誤，從哲學(xué)上看是因?yàn)椋?/p>

）

A.不符合事物聯(lián)系的多樣性

B.違背了事物聯(lián)系的客觀性

C.不符合因果聯(lián)系的必然性

D.違背了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的觀點(diǎn)參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.中共中央政治局在“十二五”規(guī)劃建議中明確提出，要“堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)”。這一重要論斷指明了我國(guó)將繼續(xù)把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要抓手，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)切實(shí)走上節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的道路。

根據(jù)材料，分析說明我國(guó)堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要抓手的唯物論依據(jù)。（15分）參考答案：30.2011年4月2日，G20金融峰會(huì)在倫敦舉行。中國(guó)政府支持G20領(lǐng)導(dǎo)人舉行金融峰會(huì)。中國(guó)主張各國(guó)合作應(yīng)對(duì)是正確抉擇，應(yīng)加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，增強(qiáng)金融市場(chǎng)和機(jī)構(gòu)的透明度和監(jiān)管，堅(jiān)持國(guó)際金融新秩序改革方向，改革國(guó)際金融機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)區(qū)域金融合作，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易和投資，反對(duì)任何形式的貿(mào)易保護(hù)主義。（1）運(yùn)用當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的相關(guān)知識(shí)說明“合作應(yīng)對(duì)是正確抉擇”。（7