原生態(tài)民間文學(xué)課件

民間文學(xué)教程

第一章緒論自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講民間文學(xué)教程

第一章緒論自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋民間1第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍一、民間文學(xué)的性質(zhì)：民族性、世界性、集體性、口頭性（P.2－3）《大英百科全書(shū)》的“民間文學(xué)”(FolkLiterature)西方通常稱為“民俗學(xué)”，英文叫Folklore。由英國(guó)學(xué)者威廉?湯姆斯1846年提出。美國(guó)民俗學(xué)家森納爾在其名著《民俗學(xué)》中創(chuàng)造了一個(gè)新詞folkways，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的Folklore。前者專指民間創(chuàng)作。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍一2第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍二、民間文學(xué)的定義：民間文學(xué)是一個(gè)民族在生活語(yǔ)境里集體創(chuàng)作、在漫長(zhǎng)歷史中傳承發(fā)展的語(yǔ)言藝術(shù)（P.3）它既是該民族人民的生活、思想與感情的自發(fā)表露；又是他們關(guān)于歷史、科學(xué)、宗教及其他人生知識(shí)的總結(jié)，審美觀念和藝術(shù)情趣的表現(xiàn)形式；也該民族集體持有和享用的一種具有民族傳統(tǒng)特色的生活文化。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍二3第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍三、民間文學(xué)的范圍一個(gè)民族所集體創(chuàng)造和傳承的口頭文學(xué)，主要體裁有神話、民間史詩(shī)、民間傳說(shuō)、民間故事、民間歌謠、民間長(zhǎng)詩(shī)、民問(wèn)諺語(yǔ)、民間謎語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、民間說(shuō)唱、民間小戲等，這些體裁書(shū)中都是在后面分章介紹的。（P.3）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍三4第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍四、民間文學(xué)與通俗文學(xué)的區(qū)別（P.3）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍四5第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展一、中國(guó)民間文學(xué)的起源（P.4）民問(wèn)文學(xué)源于原始社會(huì)時(shí)期的口頭文學(xué)活動(dòng)。民間文學(xué)與生活文化混融為一體，在活語(yǔ)境中創(chuàng)作、傳承和發(fā)展，至今仍是其最基本的外在特征.民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展一、中國(guó)民間文6第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展原始形態(tài)的民間文學(xué)具體說(shuō)來(lái)，主要有三個(gè)方面:（P.4）（簡(jiǎn)答）一是建立在勞動(dòng)節(jié)奏基礎(chǔ)之上，滲透于生活各個(gè)方面的歌謠活動(dòng)；二是宗教活動(dòng)中敘述性的神話；三是休閑時(shí)借以消遣的傳說(shuō)與故事。民間傳說(shuō)和民間故事逐漸成了民間文學(xué)中數(shù)量最多的一種敘事作品。（P.6）

民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展原始形態(tài)的民間7第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展二、中國(guó)民間文學(xué)的豐富遺產(chǎn)（P.6－7）中國(guó)少數(shù)民族的三大英雄史詩(shī)和漢族的四大傳說(shuō)。不僅成為歷久彌新的文學(xué)精品而且成了民族靈魂的象征符號(hào)。中國(guó)四大傳說(shuō)《牛郎織女》、《孟姜女》、《白蛇傳》和《梁祝》。西部和北方少數(shù)民族三大英雄史詩(shī)《格薩爾》、《江格爾》和《瑪納斯》。西南地區(qū)少數(shù)民族以《人類遷徙記》、(阿細(xì)的先基》、《遮帕麻與遮米麻》為代表的創(chuàng)世神話。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展二、中國(guó)民間文8第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展在兩千五百年前結(jié)集的中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，就收錄了許多古代民歌。在詩(shī)歌形式方面，歌、詩(shī)、詞、曲原來(lái)都是民間之物，四言、五言、七言、雜言各種詩(shī)體，最初均起源于民間。民歌是詩(shī)歌創(chuàng)作的奶娘，民間故事則是敘事文學(xué)的源頭。神話鑄造了中華民族最早的精神脊梁，而且成為了我國(guó)浪漫主義文學(xué)的濫觴。（P.6－7）

民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展在兩千五百年前9第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展公元2世紀(jì)時(shí)的三國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了第一本古代笑話專集《笑林》，收人了許多民間笑話。從魏晉南北朝到唐宋，可以說(shuō)是中國(guó)民間故事發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)代。從唐宋開(kāi)始，中國(guó)一些民間說(shuō)書(shū)藝人受佛教“俗講”的啟示，舉行專門(mén)的講故事活動(dòng)——“說(shuō)話”。他們用于講故事的底本叫“話本”，對(duì)中國(guó)小說(shuō)(特別是長(zhǎng)篇小說(shuō))的形成起了決定性的作用。

（P.7）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展公元2世紀(jì)時(shí)的10第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展

縱觀中國(guó)文學(xué)史，“五四”運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是一個(gè)分水嶺。在五四之后，中國(guó)文學(xué)較多受到外國(guó)文學(xué)的影響。而在此之前，對(duì)中國(guó)文學(xué)的主要影響來(lái)自民間文學(xué)。魯迅、聞一多都將民間文學(xué)看作是影響中國(guó)文學(xué)史發(fā)展的基本力量之一。（P.7－8）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展縱觀中國(guó)文學(xué)11第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展三、中國(guó)民間文學(xué)的新發(fā)展。“五四”運(yùn)動(dòng)將中國(guó)歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)，也使中國(guó)民間文學(xué)的命運(yùn)發(fā)生了根本的變化。這種變化一方面表現(xiàn)為民間文學(xué)本身的轉(zhuǎn)變，另一方面表現(xiàn)為人們認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。我們先談后一種轉(zhuǎn)變。（P.8）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展三、中國(guó)民間文12第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展1920年北京大學(xué)成立的歌謠研究會(huì)，以劉半農(nóng)、沈尹默、周作人等人為中堅(jiān)的北京大學(xué)歌謠研究會(huì)，在其發(fā)行的《歌謠周刊》發(fā)刊詞中，曾明確宣稱:搜集民間歌謠的目的有兩個(gè):一個(gè)是學(xué)術(shù)的，即將民歌作為民俗學(xué)的一種重要資料，以此來(lái)觀察中國(guó)的社會(huì)；另一個(gè)是文藝的，即從民歌中，引出將來(lái)的民族的詩(shī)的發(fā)展道路。（P.8）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展1920年北京13第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展1942年延安文藝座談會(huì)召開(kāi)，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，號(hào)召革命文藝工作者深人群眾，學(xué)習(xí)人民的思想感情，包括他們那“萌芽狀態(tài)的文藝”，中國(guó)民間文學(xué)工作進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展1942年延安14第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展1950年3月，中國(guó)民間文藝研究會(huì)成立。郭沫若為會(huì)長(zhǎng)，老舍、鐘敬文任副會(huì)長(zhǎng)。出版了《民間文藝集刊》和《民間文學(xué)》雜志。1979年，中國(guó)民間文藝研究會(huì)恢復(fù)活動(dòng)，民間文學(xué)領(lǐng)域迅速出現(xiàn)繁榮的景象。1984年，文化部、國(guó)家民族工作委員會(huì)和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合簽發(fā)了關(guān)于編輯出版《中國(guó)民間故事集成》、《中國(guó)歌謠集成》、《中國(guó)諺語(yǔ)集成》的通知，在全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組的具體領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)展開(kāi)了規(guī)?？涨暗拿耖g文學(xué)普查工作。參加的人數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，收集到的民間文學(xué)作品總字?jǐn)?shù)達(dá)40億。它們與另七套中國(guó)民間文化集成一起。被譽(yù)為中國(guó)文化的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。（P.9）（考點(diǎn)）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展1950年3月15第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展2003年開(kāi)始啟動(dòng)的“中國(guó)民間文化保護(hù)工程”。在2004年我國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》后，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)政府主導(dǎo)，全民參與的文化運(yùn)動(dòng)。2005年國(guó)務(wù)院決定：從2006年起，將每年六月的第二個(gè)星期六定為“文化遺產(chǎn)日”，將保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作納入法制軌道。（P.9）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展2003年開(kāi)始16第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展根據(jù)聯(lián)合國(guó)科教文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五個(gè)部分：一是口頭文學(xué)和語(yǔ)言；二是表演藝術(shù)；三是民俗活動(dòng)；四是傳統(tǒng)手工藝；五是包括民間信仰在內(nèi)的民間知識(shí)和文化空間。從這個(gè)界定可以看出，民間文學(xué)屬于人類非物質(zhì)遺產(chǎn)中非常重要的組成部分。民間文學(xué)作為民族傳統(tǒng)文化中最鮮明的符號(hào)，受到了來(lái)自政府和民間的共同重視。（P.9－10）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展根據(jù)聯(lián)合國(guó)科教17第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展民間文學(xué)可以分為原生態(tài)、再生態(tài)和新生態(tài)三種類型。原生態(tài)民間文學(xué)，指現(xiàn)在仍活在民眾口頭和實(shí)際生活中的傳統(tǒng)民間文學(xué)，這一類民間文學(xué)正在逐漸衰亡。再生態(tài)民間文學(xué)，指經(jīng)過(guò)整理和改編，轉(zhuǎn)化為書(shū)面或視聽(tīng)文學(xué)樣式的民間文學(xué)，這一類民間文學(xué)轉(zhuǎn)變形態(tài)后，重新走向千家萬(wàn)戶，比以前傳播更為廣泛。新生態(tài)民間文學(xué)，指從當(dāng)代社會(huì)生活中自然產(chǎn)生，反映人民某些意愿與時(shí)代風(fēng)尚的新的故事、笑話、歌謠、諺語(yǔ)等。（P.10－11）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展民間文學(xué)可以分18第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)一、民間文藝學(xué)的學(xué)科性質(zhì)民間文學(xué)是人民大眾口頭創(chuàng)作與流傳的語(yǔ)言藝術(shù)，民間文藝學(xué)則是專門(mén)研究民間文學(xué)的一門(mén)科學(xué)?！懊耖g文藝”一詞，不僅包含民間口頭文學(xué)，也包含民間舞蹈、民間繪畫(huà)、民間雕塑、民間編織等藝術(shù)門(mén)類。民間文藝學(xué)的研究對(duì)象，主要指人民大眾的口頭文學(xué)創(chuàng)作，如神話、傳說(shuō)、故事、史詩(shī)、敘事長(zhǎng)詩(shī)、歌謠、但語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、民間說(shuō)唱、民間小戲等等。（P.11）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)一、民間19第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)從民間文藝學(xué)的學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，它是一門(mén)既具有交叉性又具有獨(dú)立性的學(xué)科。（P.12）1.民間文藝學(xué)與民俗學(xué)關(guān)系密切。民間文學(xué)是民俗學(xué)的一個(gè)重要組成部分。2.民間文藝學(xué)比一般文藝學(xué)更需要?dú)v史學(xué)的幫助。3.民間文學(xué)與民族學(xué)也有很大關(guān)系。4.民間文藝學(xué)也需要緊緊依靠語(yǔ)言學(xué)，因?yàn)槊耖g文學(xué)是以口語(yǔ)為載體的。5.民間文藝學(xué)還與哲學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)關(guān)系密切。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)從民間文20第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)二、民間文藝學(xué)的國(guó)際性。（P.13）英國(guó)是開(kāi)展民俗學(xué)研究最早的國(guó)家之一，1846年，英國(guó)學(xué)者湯姆斯首先提出了Folklore這一學(xué)科名詞，1878年，英國(guó)又率先成立了民俗學(xué)會(huì)。芬蘭是當(dāng)代世界民間文學(xué)研究活動(dòng)的中心。國(guó)際民俗學(xué)家協(xié)會(huì)（

FolkloreFellow)國(guó)際民間敘事研究協(xié)會(huì)(ISFN)和北歐民俗學(xué)會(huì)(NFC)的會(huì)址都在芬蘭.民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)二、民間21第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)目前在世界上影響很大的歷史地理學(xué)派，由于主要是芬蘭學(xué)者們所創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)的，因此也被稱為芬蘭學(xué)派。按照芬蘭學(xué)派的方法編纂的著名民間文學(xué)工具書(shū)《民間故事類型》和《民間文學(xué)母題索引》，成為民間文學(xué)研究的重要工具書(shū)。西方學(xué)者常常將一個(gè)學(xué)者能否運(yùn)用上述二書(shū)，看作是否是職業(yè)民間文藝學(xué)家的典型標(biāo)志。（P.13）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)目前在世22第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)在德國(guó)，民間文學(xué)研究也有著輝煌的歷史。德國(guó)學(xué)者繆勒創(chuàng)立的太陽(yáng)神話學(xué)派，本非提出的流傳學(xué)派，在世界民間文藝學(xué)史上都具有很重要的地位，對(duì)國(guó)際民間文藝學(xué)研究起過(guò)巨大的推動(dòng)作用。在俄國(guó)，維謝洛夫斯基創(chuàng)立了一個(gè)“歷史詩(shī)學(xué)”學(xué)派。20世紀(jì)初芬蘭學(xué)派傳入俄國(guó)。1928年，俄國(guó)民間文藝學(xué)家普羅普出版了一本叫做《民間故事形態(tài)學(xué)》的書(shū)，該書(shū)以一百個(gè)民間故事類型為材料，逐一比較分析，從中歸納出兩個(gè)最基本的敘事因素：“功能”和“行動(dòng)范圍”，他認(rèn)為每個(gè)童話都不過(guò)是有限的幾種“功能”和“行動(dòng)范圍”的不同方式組合。這本書(shū)后來(lái)成為風(fēng)靡一時(shí)的西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的奠基之作。（P.13－14）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)在德國(guó)，23第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)在日本，日本民俗學(xué)泰斗柳田國(guó)男提出了“重出立證法”。研究民間故事中反復(fù)出現(xiàn)的那些情節(jié)，分析其基本核心與變化的部分。同時(shí)還提出了“方言周圈論”，認(rèn)為距離文化發(fā)達(dá)的城市越遠(yuǎn)，方言和民俗也就保存越多，為民間文學(xué)的傳承規(guī)律尋找依據(jù)（P.13－14）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)在日本，24第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)在美國(guó)文化學(xué)之父博厄斯帶領(lǐng)下，大批學(xué)者展開(kāi)深入研究。湯普森留學(xué)芬蘭，不僅擴(kuò)充和修訂了《民間故事類型》，而且編出了六大卷的《民間文學(xué)母題索引》。鮑曼：表演理論帕里和洛德：口頭程式理論。（P.14）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)在美國(guó)文25第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)三、建設(shè)有中國(guó)特色的現(xiàn)代民間文藝學(xué)1935年，鐘敬文在《民間文藝學(xué)的建設(shè)》一文中，首次運(yùn)用“民間文藝學(xué)”一詞來(lái)作為民間文學(xué)研究的學(xué)科名詞，提出“現(xiàn)在正是迫切地要求著這新科學(xué)的建設(shè)的一個(gè)時(shí)代”。1979年以后，中國(guó)民間文藝學(xué)理論研究迅速恢復(fù)、發(fā)展，在以“中國(guó)民間文學(xué)三套集成”為標(biāo)志的采錄工作取得巨大成就的同時(shí)，民間文藝學(xué)理論也得到了長(zhǎng)足進(jìn)展。（P.15－16）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)三、建設(shè)26第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)張紫晨《民間文藝學(xué)原理》中國(guó)民間文藝學(xué)的主體包含以下六個(gè)部分:民間文學(xué)基本原理，民間文藝傳承學(xué)，民間文學(xué)分類學(xué)，民間文學(xué)體裁學(xué)，民間文藝美學(xué)，民間文藝研究的信息學(xué)。這些分支又分別包括若干論題，如民問(wèn)文學(xué)基本原理就含有起源論、民間文學(xué)與人民生活的關(guān)系論、價(jià)值論、功能論、特征論、創(chuàng)作論等。體裁學(xué)中則含有神話學(xué)、傳說(shuō)學(xué)、故事學(xué)、史詩(shī)學(xué)、歌謠學(xué)、諺語(yǔ)學(xué)等等。民間文藝學(xué)還有兩大分支，一是民間文藝史學(xué)，它又可以分為民間文學(xué)作品發(fā)展史及民間文藝研究科學(xué)史兩方面;再就是民間文學(xué)作品搜集整理的方法論。（P.15－16）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)張紫晨《27第四節(jié)學(xué)習(xí)目的與要求一、學(xué)習(xí)中國(guó)民間文學(xué)的目的1.豐富我們的文學(xué)知識(shí)。民間文學(xué)是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的一個(gè)組成部分，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要鏈環(huán)。民間文學(xué)首創(chuàng)積極浪漫主義的表現(xiàn)方法，首開(kāi)文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的光輝道路，莫定了中國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作方法的基石。2.樹(shù)立民族自豪感與自信心，振奮民族精神。3.增進(jìn)我們對(duì)中華文化（尤其是下層文化）和中國(guó)歷史的全面了解。4.在實(shí)際工作中運(yùn)用自己的民間文藝學(xué)知識(shí)。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第四節(jié)學(xué)習(xí)目的與要求一、學(xué)習(xí)中國(guó)民間文學(xué)的目的民間文學(xué)教程28第四節(jié)學(xué)習(xí)目的與要求二、具體學(xué)習(xí)要求1.對(duì)中國(guó)民間文學(xué)各休裁及其代表作品有一個(gè)比較全而系統(tǒng)的了解，學(xué)會(huì)民間文學(xué)鑒賞方法，具有分析民間文學(xué)作品的較強(qiáng)能力，增進(jìn)我們關(guān)于文學(xué)和語(yǔ)言的知識(shí);2.初步了解中國(guó)民間文藝學(xué)的理論體系、基本課題、研究方法及發(fā)展歷史，為進(jìn)一步深人研究民間文學(xué)打下較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);3.初步具備從事民問(wèn)文學(xué)工作的某些能力，如調(diào)查、采錄民間文學(xué)，進(jìn)行一些專題性的研究等，積極參與民間文學(xué)工作的一些實(shí)踐活動(dòng)。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第四節(jié)學(xué)習(xí)目的與要求二、具體學(xué)習(xí)要求民間文學(xué)教程》自學(xué)考試29歷年真題鏈接1.民間文學(xué)屬于文學(xué)的一個(gè)特殊類別，是與作家文學(xué)、()相并行的一門(mén)獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)。A.通俗文學(xué)B.口頭文學(xué)C.民間故事D.民間傳說(shuō)A民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接1.民間文學(xué)屬于文學(xué)的一個(gè)特殊類別，是與作家文學(xué)30歷年真題鏈接2.1846年，提出“Folklore（民俗）”一詞的英國(guó)學(xué)者名叫（）。A．阿蘭·鄧迪斯B．威廉·湯姆斯C．馬林諾夫斯基D．斯密斯·湯普森B民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接2.1846年，提出“Folklore（民俗）”31歷年真題鏈接3.在西方國(guó)家，民間文學(xué)一般稱之為（）A.LiteratureB.AnthropologyC.HistoryD.FolkloreD民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接3.在西方國(guó)家，民間文學(xué)一般稱之為（）32歷年真題鏈接4.與作家文學(xué)相比較，民間文學(xué)不需要文字作為中介，民眾直接用（）進(jìn)行創(chuàng)作。A.口頭語(yǔ)言B.書(shū)面語(yǔ)言C.民間語(yǔ)言D.方言A民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接4.與作家文學(xué)相比較，民間文學(xué)不需要文字作為中介33歷年真題鏈接5.中國(guó)的四大傳說(shuō)是（）。A.阿詩(shī)瑪B.孟姜女C.梁山伯與祝英臺(tái)D.白蛇傳E.牛郎織女BCDE民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接5.中國(guó)的四大傳說(shuō)是（）。34歷年真題鏈接6.神話學(xué)派的創(chuàng)始人是（）A、格林兄弟B、泰勒C、威廉-湯姆斯D、庫(kù)倫父子A民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接6.神話學(xué)派的創(chuàng)始人是（）A民間文學(xué)35歷年真題鏈接7.中國(guó)的“三大史詩(shī)”為（）。A.藏族的《格薩爾》B.納西族的《創(chuàng)世紀(jì)》C.蒙古族的《江格爾》D.柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》E.彝族的《六祖史詩(shī)》ACD民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接7.中國(guó)的“三大史詩(shī)”為（）。AC36歷年真題鏈接8.中國(guó)的“三大史詩(shī)”為（）。A.藏族的《格薩爾》B.納西族的《創(chuàng)世紀(jì)》C.蒙古族的《江格爾》D.柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》E.彝族的《六祖史詩(shī)》ACD民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接8.中國(guó)的“三大史詩(shī)”為（）。AC37歷年真題鏈接9.論述民間文藝學(xué)的學(xué)科性質(zhì)答：從民間文藝學(xué)的學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，它是一門(mén)既有交叉性又具有獨(dú)立性的學(xué)科。（1）民間文學(xué)是文學(xué)的一個(gè)種類，屬于文藝學(xué)的范疇，是一種特殊的文藝學(xué)。（2）它與民俗學(xué)關(guān)系密切，是一種集體傳承的生活文化，是民俗學(xué)的一個(gè)重要組成部分。（3）民間文藝學(xué)比一般文藝學(xué)更需要?dú)v史學(xué)的幫助。不了解人類社會(huì)發(fā)展的歷史，不了解特定民族與地區(qū)的文化史，不了解特定時(shí)期勞動(dòng)人民的生活狀況，許多民間文學(xué)作品的內(nèi)容就難以解釋。（4）與民族學(xué)也有很大關(guān)系（5）也需要緊緊依靠語(yǔ)言學(xué)（6）民間文藝學(xué)海域哲學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)關(guān)系密切。盡管這樣，民間文藝學(xué)仍有自己獨(dú)特的研究對(duì)象與研究目標(biāo)，甚至還有一些獨(dú)特的研究方法，如歷史地理方法等。因此，盡管它與許多學(xué)科關(guān)系密切，但還是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接9.論述民間文藝學(xué)的學(xué)科性質(zhì)民間文學(xué)教程》自學(xué)考38歷年真題鏈接10.民間文學(xué)與通俗文學(xué)有什么區(qū)別？答：（1）創(chuàng)作主體不同。民間文學(xué)是勞動(dòng)大眾，作家通俗文學(xué)是作家個(gè)人創(chuàng)作的。（2）創(chuàng)作和流傳形式不同。民間文學(xué)是口頭創(chuàng)作口頭流傳，容易發(fā)生變化，通俗文學(xué)是書(shū)面創(chuàng)作，不容易發(fā)生變化。（3）作品中思想內(nèi)容發(fā)出的方式不同。民間文學(xué)是自發(fā)式的創(chuàng)作，無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作，思想感情自然，通俗文學(xué)是作家有意識(shí)創(chuàng)作的精心構(gòu)思。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接10.民間文學(xué)與通俗文學(xué)有什么區(qū)別？民間文學(xué)教程39歷年真題鏈接11.民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系聯(lián)系：⑴民間文學(xué)與作家文學(xué)可以相互轉(zhuǎn)化。⑵作家文學(xué)為了獲取更廣泛的讀者群，開(kāi)拓自己的藝術(shù)市場(chǎng)，往往借鑒民間文學(xué)的素材，帶有通俗的性質(zhì)；民間文學(xué)要提高其社會(huì)地位和藝術(shù)表現(xiàn)力，也必須借助精英文學(xué)的力量擴(kuò)大它的影響。區(qū)別：⑴民間文學(xué)是人民大眾創(chuàng)作的口頭文學(xué)，具有立體性：在流傳過(guò)程中產(chǎn)生異文，與表演性相聯(lián)系，往往是觸景生情而作，有多功能性和實(shí)用性，具有多種科學(xué)價(jià)值。⑵作家文學(xué)是作家創(chuàng)作的書(shū)面文學(xué)，是執(zhí)筆創(chuàng)作。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接11.民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系民間文學(xué)教程》自學(xué)40歷年真題鏈接12.民間文學(xué)同作家文學(xué)的分野，體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，表現(xiàn)為

之別。13.民間文藝以

為主要的創(chuàng)作和傳播途徑。俗、雅口傳心授民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接12.民間文學(xué)同作家文學(xué)的分野，體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上41謝謝！民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講謝謝！民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生42民間文學(xué)教程

第一章緒論自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講民間文學(xué)教程

第一章緒論自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋民間43第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍一、民間文學(xué)的性質(zhì)：民族性、世界性、集體性、口頭性（P.2－3）《大英百科全書(shū)》的“民間文學(xué)”(FolkLiterature)西方通常稱為“民俗學(xué)”，英文叫Folklore。由英國(guó)學(xué)者威廉?湯姆斯1846年提出。美國(guó)民俗學(xué)家森納爾在其名著《民俗學(xué)》中創(chuàng)造了一個(gè)新詞folkways，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的Folklore。前者專指民間創(chuàng)作。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍一44第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍二、民間文學(xué)的定義：民間文學(xué)是一個(gè)民族在生活語(yǔ)境里集體創(chuàng)作、在漫長(zhǎng)歷史中傳承發(fā)展的語(yǔ)言藝術(shù)（P.3）它既是該民族人民的生活、思想與感情的自發(fā)表露；又是他們關(guān)于歷史、科學(xué)、宗教及其他人生知識(shí)的總結(jié)，審美觀念和藝術(shù)情趣的表現(xiàn)形式；也該民族集體持有和享用的一種具有民族傳統(tǒng)特色的生活文化。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍二45第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍三、民間文學(xué)的范圍一個(gè)民族所集體創(chuàng)造和傳承的口頭文學(xué)，主要體裁有神話、民間史詩(shī)、民間傳說(shuō)、民間故事、民間歌謠、民間長(zhǎng)詩(shī)、民問(wèn)諺語(yǔ)、民間謎語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、民間說(shuō)唱、民間小戲等，這些體裁書(shū)中都是在后面分章介紹的。（P.3）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍三46第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍四、民間文學(xué)與通俗文學(xué)的區(qū)別（P.3）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第一節(jié)民間文學(xué)的

定義與范圍四47第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展一、中國(guó)民間文學(xué)的起源（P.4）民問(wèn)文學(xué)源于原始社會(huì)時(shí)期的口頭文學(xué)活動(dòng)。民間文學(xué)與生活文化混融為一體，在活語(yǔ)境中創(chuàng)作、傳承和發(fā)展，至今仍是其最基本的外在特征.民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展一、中國(guó)民間文48第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展原始形態(tài)的民間文學(xué)具體說(shuō)來(lái)，主要有三個(gè)方面:（P.4）（簡(jiǎn)答）一是建立在勞動(dòng)節(jié)奏基礎(chǔ)之上，滲透于生活各個(gè)方面的歌謠活動(dòng)；二是宗教活動(dòng)中敘述性的神話；三是休閑時(shí)借以消遣的傳說(shuō)與故事。民間傳說(shuō)和民間故事逐漸成了民間文學(xué)中數(shù)量最多的一種敘事作品。（P.6）

民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展原始形態(tài)的民間49第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展二、中國(guó)民間文學(xué)的豐富遺產(chǎn)（P.6－7）中國(guó)少數(shù)民族的三大英雄史詩(shī)和漢族的四大傳說(shuō)。不僅成為歷久彌新的文學(xué)精品而且成了民族靈魂的象征符號(hào)。中國(guó)四大傳說(shuō)《牛郎織女》、《孟姜女》、《白蛇傳》和《梁?！?。西部和北方少數(shù)民族三大英雄史詩(shī)《格薩爾》、《江格爾》和《瑪納斯》。西南地區(qū)少數(shù)民族以《人類遷徙記》、(阿細(xì)的先基》、《遮帕麻與遮米麻》為代表的創(chuàng)世神話。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展二、中國(guó)民間文50第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展在兩千五百年前結(jié)集的中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，就收錄了許多古代民歌。在詩(shī)歌形式方面，歌、詩(shī)、詞、曲原來(lái)都是民間之物，四言、五言、七言、雜言各種詩(shī)體，最初均起源于民間。民歌是詩(shī)歌創(chuàng)作的奶娘，民間故事則是敘事文學(xué)的源頭。神話鑄造了中華民族最早的精神脊梁，而且成為了我國(guó)浪漫主義文學(xué)的濫觴。（P.6－7）

民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展在兩千五百年前51第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展公元2世紀(jì)時(shí)的三國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了第一本古代笑話專集《笑林》，收人了許多民間笑話。從魏晉南北朝到唐宋，可以說(shuō)是中國(guó)民間故事發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)代。從唐宋開(kāi)始，中國(guó)一些民間說(shuō)書(shū)藝人受佛教“俗講”的啟示，舉行專門(mén)的講故事活動(dòng)——“說(shuō)話”。他們用于講故事的底本叫“話本”，對(duì)中國(guó)小說(shuō)(特別是長(zhǎng)篇小說(shuō))的形成起了決定性的作用。

（P.7）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展公元2世紀(jì)時(shí)的52第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展

縱觀中國(guó)文學(xué)史，“五四”運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是一個(gè)分水嶺。在五四之后，中國(guó)文學(xué)較多受到外國(guó)文學(xué)的影響。而在此之前，對(duì)中國(guó)文學(xué)的主要影響來(lái)自民間文學(xué)。魯迅、聞一多都將民間文學(xué)看作是影響中國(guó)文學(xué)史發(fā)展的基本力量之一。（P.7－8）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展縱觀中國(guó)文學(xué)53第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展三、中國(guó)民間文學(xué)的新發(fā)展?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)將中國(guó)歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)，也使中國(guó)民間文學(xué)的命運(yùn)發(fā)生了根本的變化。這種變化一方面表現(xiàn)為民間文學(xué)本身的轉(zhuǎn)變，另一方面表現(xiàn)為人們認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。我們先談后一種轉(zhuǎn)變。（P.8）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展三、中國(guó)民間文54第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展1920年北京大學(xué)成立的歌謠研究會(huì)，以劉半農(nóng)、沈尹默、周作人等人為中堅(jiān)的北京大學(xué)歌謠研究會(huì)，在其發(fā)行的《歌謠周刊》發(fā)刊詞中，曾明確宣稱:搜集民間歌謠的目的有兩個(gè):一個(gè)是學(xué)術(shù)的，即將民歌作為民俗學(xué)的一種重要資料，以此來(lái)觀察中國(guó)的社會(huì)；另一個(gè)是文藝的，即從民歌中，引出將來(lái)的民族的詩(shī)的發(fā)展道路。（P.8）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展1920年北京55第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展1942年延安文藝座談會(huì)召開(kāi)，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，號(hào)召革命文藝工作者深人群眾，學(xué)習(xí)人民的思想感情，包括他們那“萌芽狀態(tài)的文藝”，中國(guó)民間文學(xué)工作進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展1942年延安56第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展1950年3月，中國(guó)民間文藝研究會(huì)成立。郭沫若為會(huì)長(zhǎng)，老舍、鐘敬文任副會(huì)長(zhǎng)。出版了《民間文藝集刊》和《民間文學(xué)》雜志。1979年，中國(guó)民間文藝研究會(huì)恢復(fù)活動(dòng)，民間文學(xué)領(lǐng)域迅速出現(xiàn)繁榮的景象。1984年，文化部、國(guó)家民族工作委員會(huì)和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合簽發(fā)了關(guān)于編輯出版《中國(guó)民間故事集成》、《中國(guó)歌謠集成》、《中國(guó)諺語(yǔ)集成》的通知，在全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組的具體領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)展開(kāi)了規(guī)?？涨暗拿耖g文學(xué)普查工作。參加的人數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，收集到的民間文學(xué)作品總字?jǐn)?shù)達(dá)40億。它們與另七套中國(guó)民間文化集成一起。被譽(yù)為中國(guó)文化的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。（P.9）（考點(diǎn)）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展1950年3月57第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展2003年開(kāi)始啟動(dòng)的“中國(guó)民間文化保護(hù)工程”。在2004年我國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》后，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)政府主導(dǎo)，全民參與的文化運(yùn)動(dòng)。2005年國(guó)務(wù)院決定：從2006年起，將每年六月的第二個(gè)星期六定為“文化遺產(chǎn)日”，將保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作納入法制軌道。（P.9）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展2003年開(kāi)始58第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展根據(jù)聯(lián)合國(guó)科教文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五個(gè)部分：一是口頭文學(xué)和語(yǔ)言；二是表演藝術(shù)；三是民俗活動(dòng)；四是傳統(tǒng)手工藝；五是包括民間信仰在內(nèi)的民間知識(shí)和文化空間。從這個(gè)界定可以看出，民間文學(xué)屬于人類非物質(zhì)遺產(chǎn)中非常重要的組成部分。民間文學(xué)作為民族傳統(tǒng)文化中最鮮明的符號(hào)，受到了來(lái)自政府和民間的共同重視。（P.9－10）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展根據(jù)聯(lián)合國(guó)科教59第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展民間文學(xué)可以分為原生態(tài)、再生態(tài)和新生態(tài)三種類型。原生態(tài)民間文學(xué)，指現(xiàn)在仍活在民眾口頭和實(shí)際生活中的傳統(tǒng)民間文學(xué)，這一類民間文學(xué)正在逐漸衰亡。再生態(tài)民間文學(xué)，指經(jīng)過(guò)整理和改編，轉(zhuǎn)化為書(shū)面或視聽(tīng)文學(xué)樣式的民間文學(xué)，這一類民間文學(xué)轉(zhuǎn)變形態(tài)后，重新走向千家萬(wàn)戶，比以前傳播更為廣泛。新生態(tài)民間文學(xué)，指從當(dāng)代社會(huì)生活中自然產(chǎn)生，反映人民某些意愿與時(shí)代風(fēng)尚的新的故事、笑話、歌謠、諺語(yǔ)等。（P.10－11）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第二節(jié)中國(guó)民間文學(xué)的

發(fā)生與發(fā)展民間文學(xué)可以分60第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)一、民間文藝學(xué)的學(xué)科性質(zhì)民間文學(xué)是人民大眾口頭創(chuàng)作與流傳的語(yǔ)言藝術(shù)，民間文藝學(xué)則是專門(mén)研究民間文學(xué)的一門(mén)科學(xué)。“民間文藝”一詞，不僅包含民間口頭文學(xué)，也包含民間舞蹈、民間繪畫(huà)、民間雕塑、民間編織等藝術(shù)門(mén)類。民間文藝學(xué)的研究對(duì)象，主要指人民大眾的口頭文學(xué)創(chuàng)作，如神話、傳說(shuō)、故事、史詩(shī)、敘事長(zhǎng)詩(shī)、歌謠、但語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、民間說(shuō)唱、民間小戲等等。（P.11）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)一、民間61第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)從民間文藝學(xué)的學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，它是一門(mén)既具有交叉性又具有獨(dú)立性的學(xué)科。（P.12）1.民間文藝學(xué)與民俗學(xué)關(guān)系密切。民間文學(xué)是民俗學(xué)的一個(gè)重要組成部分。2.民間文藝學(xué)比一般文藝學(xué)更需要?dú)v史學(xué)的幫助。3.民間文學(xué)與民族學(xué)也有很大關(guān)系。4.民間文藝學(xué)也需要緊緊依靠語(yǔ)言學(xué)，因?yàn)槊耖g文學(xué)是以口語(yǔ)為載體的。5.民間文藝學(xué)還與哲學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)關(guān)系密切。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)從民間文62第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)二、民間文藝學(xué)的國(guó)際性。（P.13）英國(guó)是開(kāi)展民俗學(xué)研究最早的國(guó)家之一，1846年，英國(guó)學(xué)者湯姆斯首先提出了Folklore這一學(xué)科名詞，1878年，英國(guó)又率先成立了民俗學(xué)會(huì)。芬蘭是當(dāng)代世界民間文學(xué)研究活動(dòng)的中心。國(guó)際民俗學(xué)家協(xié)會(huì)（

FolkloreFellow)國(guó)際民間敘事研究協(xié)會(huì)(ISFN)和北歐民俗學(xué)會(huì)(NFC)的會(huì)址都在芬蘭.民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)二、民間63第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)目前在世界上影響很大的歷史地理學(xué)派，由于主要是芬蘭學(xué)者們所創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)的，因此也被稱為芬蘭學(xué)派。按照芬蘭學(xué)派的方法編纂的著名民間文學(xué)工具書(shū)《民間故事類型》和《民間文學(xué)母題索引》，成為民間文學(xué)研究的重要工具書(shū)。西方學(xué)者常常將一個(gè)學(xué)者能否運(yùn)用上述二書(shū)，看作是否是職業(yè)民間文藝學(xué)家的典型標(biāo)志。（P.13）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)目前在世64第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)在德國(guó)，民間文學(xué)研究也有著輝煌的歷史。德國(guó)學(xué)者繆勒創(chuàng)立的太陽(yáng)神話學(xué)派，本非提出的流傳學(xué)派，在世界民間文藝學(xué)史上都具有很重要的地位，對(duì)國(guó)際民間文藝學(xué)研究起過(guò)巨大的推動(dòng)作用。在俄國(guó)，維謝洛夫斯基創(chuàng)立了一個(gè)“歷史詩(shī)學(xué)”學(xué)派。20世紀(jì)初芬蘭學(xué)派傳入俄國(guó)。1928年，俄國(guó)民間文藝學(xué)家普羅普出版了一本叫做《民間故事形態(tài)學(xué)》的書(shū)，該書(shū)以一百個(gè)民間故事類型為材料，逐一比較分析，從中歸納出兩個(gè)最基本的敘事因素：“功能”和“行動(dòng)范圍”，他認(rèn)為每個(gè)童話都不過(guò)是有限的幾種“功能”和“行動(dòng)范圍”的不同方式組合。這本書(shū)后來(lái)成為風(fēng)靡一時(shí)的西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的奠基之作。（P.13－14）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)在德國(guó)，65第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)在日本，日本民俗學(xué)泰斗柳田國(guó)男提出了“重出立證法”。研究民間故事中反復(fù)出現(xiàn)的那些情節(jié)，分析其基本核心與變化的部分。同時(shí)還提出了“方言周圈論”，認(rèn)為距離文化發(fā)達(dá)的城市越遠(yuǎn)，方言和民俗也就保存越多，為民間文學(xué)的傳承規(guī)律尋找依據(jù)（P.13－14）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)在日本，66第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)在美國(guó)文化學(xué)之父博厄斯帶領(lǐng)下，大批學(xué)者展開(kāi)深入研究。湯普森留學(xué)芬蘭，不僅擴(kuò)充和修訂了《民間故事類型》，而且編出了六大卷的《民間文學(xué)母題索引》。鮑曼：表演理論帕里和洛德：口頭程式理論。（P.14）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)在美國(guó)文67第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)三、建設(shè)有中國(guó)特色的現(xiàn)代民間文藝學(xué)1935年，鐘敬文在《民間文藝學(xué)的建設(shè)》一文中，首次運(yùn)用“民間文藝學(xué)”一詞來(lái)作為民間文學(xué)研究的學(xué)科名詞，提出“現(xiàn)在正是迫切地要求著這新科學(xué)的建設(shè)的一個(gè)時(shí)代”。1979年以后，中國(guó)民間文藝學(xué)理論研究迅速恢復(fù)、發(fā)展，在以“中國(guó)民間文學(xué)三套集成”為標(biāo)志的采錄工作取得巨大成就的同時(shí)，民間文藝學(xué)理論也得到了長(zhǎng)足進(jìn)展。（P.15－16）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)三、建設(shè)68第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)張紫晨《民間文藝學(xué)原理》中國(guó)民間文藝學(xué)的主體包含以下六個(gè)部分:民間文學(xué)基本原理，民間文藝傳承學(xué)，民間文學(xué)分類學(xué)，民間文學(xué)體裁學(xué)，民間文藝美學(xué)，民間文藝研究的信息學(xué)。這些分支又分別包括若干論題，如民問(wèn)文學(xué)基本原理就含有起源論、民間文學(xué)與人民生活的關(guān)系論、價(jià)值論、功能論、特征論、創(chuàng)作論等。體裁學(xué)中則含有神話學(xué)、傳說(shuō)學(xué)、故事學(xué)、史詩(shī)學(xué)、歌謠學(xué)、諺語(yǔ)學(xué)等等。民間文藝學(xué)還有兩大分支，一是民間文藝史學(xué)，它又可以分為民間文學(xué)作品發(fā)展史及民間文藝研究科學(xué)史兩方面;再就是民間文學(xué)作品搜集整理的方法論。（P.15－16）民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第三節(jié)民間文藝學(xué)的

性質(zhì)與任務(wù)張紫晨《69第四節(jié)學(xué)習(xí)目的與要求一、學(xué)習(xí)中國(guó)民間文學(xué)的目的1.豐富我們的文學(xué)知識(shí)。民間文學(xué)是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的一個(gè)組成部分，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要鏈環(huán)。民間文學(xué)首創(chuàng)積極浪漫主義的表現(xiàn)方法，首開(kāi)文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的光輝道路，莫定了中國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作方法的基石。2.樹(shù)立民族自豪感與自信心，振奮民族精神。3.增進(jìn)我們對(duì)中華文化（尤其是下層文化）和中國(guó)歷史的全面了解。4.在實(shí)際工作中運(yùn)用自己的民間文藝學(xué)知識(shí)。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第四節(jié)學(xué)習(xí)目的與要求一、學(xué)習(xí)中國(guó)民間文學(xué)的目的民間文學(xué)教程70第四節(jié)學(xué)習(xí)目的與要求二、具體學(xué)習(xí)要求1.對(duì)中國(guó)民間文學(xué)各休裁及其代表作品有一個(gè)比較全而系統(tǒng)的了解，學(xué)會(huì)民間文學(xué)鑒賞方法，具有分析民間文學(xué)作品的較強(qiáng)能力，增進(jìn)我們關(guān)于文學(xué)和語(yǔ)言的知識(shí);2.初步了解中國(guó)民間文藝學(xué)的理論體系、基本課題、研究方法及發(fā)展歷史，為進(jìn)一步深人研究民間文學(xué)打下較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);3.初步具備從事民問(wèn)文學(xué)工作的某些能力，如調(diào)查、采錄民間文學(xué)，進(jìn)行一些專題性的研究等，積極參與民間文學(xué)工作的一些實(shí)踐活動(dòng)。民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講第四節(jié)學(xué)習(xí)目的與要求二、具體學(xué)習(xí)要求民間文學(xué)教程》自學(xué)考試71歷年真題鏈接1.民間文學(xué)屬于文學(xué)的一個(gè)特殊類別，是與作家文學(xué)、()相并行的一門(mén)獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)。A.通俗文學(xué)B.口頭文學(xué)C.民間故事D.民間傳說(shuō)A民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接1.民間文學(xué)屬于文學(xué)的一個(gè)特殊類別，是與作家文學(xué)72歷年真題鏈接2.1846年，提出“Folklore（民俗）”一詞的英國(guó)學(xué)者名叫（）。A．阿蘭·鄧迪斯B．威廉·湯姆斯C．馬林諾夫斯基D．斯密斯·湯普森B民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接2.1846年，提出“Folklore（民俗）”73歷年真題鏈接3.在西方國(guó)家，民間文學(xué)一般稱之為（）A.LiteratureB.AnthropologyC.HistoryD.FolkloreD民間文學(xué)教程》自學(xué)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)詮釋郭孔生主講歷年真題鏈接3.在西方國(guó)家，民間文學(xué)一般稱之為（）74歷年真題鏈接4.與作