第九課唯物辯證法實(shí)質(zhì)及核心課件

學(xué)會(huì)感激---凡事感激矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕囊庵靖屑そO倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧感激藐視你的人，因?yàn)樗X醒了你的自尊感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你該獨(dú)立凡事感激，學(xué)會(huì)感激，感激一切使你成長(zhǎng)成人。為什么？學(xué)會(huì)感激---凡事感激矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。感激傷害你1(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)：（總特征）實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）1.是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。3.是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。矛盾的觀點(diǎn)矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法

第九課(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)2馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？”馬克思話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假3學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解矛盾的含義2.矛盾的兩種基本屬性是什么3.什么是矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性4.哲學(xué)上的斗爭(zhēng)與日常生活中的斗爭(zhēng)是什么關(guān)系5.理解矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系原理學(xué)習(xí)目標(biāo)4美國(guó)有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多羊群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)羊群，把狼全打死了。羊群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬(wàn)頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”，狼又捕食羊了，羊群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與羊之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在的時(shí)候，羊的數(shù)量始終無(wú)法增加？3、為什么狼被捕殺了，羊的數(shù)量還會(huì)減少？合作探究有狼要捕食鹿相互排斥、相互對(duì)立的（對(duì)立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系美國(guó)有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多羊群和5

一、矛盾的內(nèi)涵1.含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。2.矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性考點(diǎn)精講一、矛盾的內(nèi)涵1.含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，1.矛盾的同一性

是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)。（1）矛盾雙方依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（2）矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。紀(jì)律自由先進(jìn)落后正確錯(cuò)誤成功失敗二、矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性考點(diǎn)精講1.矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)理解：同一性包含兩方面（1）矛盾的同一性：②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。思考：一根木棒在不折斷的情況下，怎樣才能使它由長(zhǎng)變短？“吃一塹長(zhǎng)一智，失敗是成功之母”居安思危、樂極生悲、過(guò)猶不及?！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后”2.矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處8哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”

是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)

凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了(斗爭(zhēng)是絕對(duì)的,無(wú)條件的，而同一性是相對(duì)的）（2）矛盾的斗爭(zhēng)性：生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立（共性）僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式（個(gè)性）議一議：我們身邊還存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)、對(duì)立，包括一切差異和對(duì)立，它與生活中所說(shuō)的斗爭(zhēng)，是一般與個(gè)別、普遍與特殊、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分、包含與被包含的關(guān)系。。哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立92.矛盾的斗爭(zhēng)性

是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)、對(duì)立，包括一切差異和對(duì)立，它與生活中所說(shuō)的斗爭(zhēng)，是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化和異化是兩種相反的作用，是相互排斥的。在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。在教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。考點(diǎn)精講2.矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的下列成語(yǔ)，俗語(yǔ)或者名言各包括什么哲學(xué)道理？1.居安思危2.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨3.你中有我，我中有你4.樂極生悲5.公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理矛盾同一性，相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提矛盾同一性，相互貫通，相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭(zhēng)性，相互排斥，對(duì)立下列成語(yǔ)，俗語(yǔ)或者名言各包括什么哲學(xué)道理？矛盾同一性，相互貫11（2）斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。（3）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。3.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系（1）同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提?？键c(diǎn)精講（2）斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。（3）矛盾雙4.矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性辯證關(guān)系原理

（矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理）

【原理內(nèi)容】：

唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方相互依賴，相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】：

①用一分為二的、全面的觀點(diǎn)看問題

②堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。

③反對(duì)片面的觀點(diǎn)看問題、反對(duì)一點(diǎn)論。

考點(diǎn)精講4.矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性辯證關(guān)系原理

（矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理）

總結(jié)：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系區(qū)別

對(duì)立（斗爭(zhēng)性）

統(tǒng)一

（同一性）相互排斥相互斗爭(zhēng)相互依存，相互依賴相互轉(zhuǎn)化一定條件下聯(lián)系①同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，事物同樣不能存在和發(fā)展。②矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?？偨Y(jié)：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系區(qū)別對(duì)立統(tǒng)一14

日本北海道出產(chǎn)珍奇的鰻魚，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會(huì)全部死亡。奇怪的是有位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。原來(lái)，老漁民保證鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進(jìn)幾條狗魚。鰻魚和狗魚非但不是同類，還是“死對(duì)頭”。幾條勢(shì)單力薄的狗魚遇到成艙的對(duì)手，為了求得生存，便在鰻魚里四處亂竄，這樣一來(lái)，反而把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全部激活了。你知道嗎？矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性日本北海道出產(chǎn)珍奇的鰻魚，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚為15（1）鰻魚之所以能夠存活的原因是什么？這說(shuō)明矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系中（2）試想如果將鰻魚與狗魚分置于不同的船艙，老漁民帶回來(lái)的會(huì)是活蹦亂跳的鰻魚嗎？這說(shuō)明矛盾__________________________同一以差別和對(duì)立為前提。沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在。（1）鰻魚之所以能夠存活的原因是什么？（2）試想如果將鰻魚與16思考：打是親，罵是愛。為什么？打、罵——（斗爭(zhēng)性）親、愛——（同一性）如果沒有任何關(guān)系(不親、不愛)，會(huì)無(wú)緣打你、罵你嗎？（2）（斗爭(zhēng)性離不開同一性）斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。思考：打是親，罵是愛。為什么？打、罵——（斗爭(zhēng)性）（2）17貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息。

問：貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)的體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不18貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。老鼠：“裝死”、晝伏夜出、聽覺極為靈敏貓：“假眠”、夜間可見、走路無(wú)聲無(wú)息貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。③矛盾雙方既對(duì)19史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”—實(shí)現(xiàn)了和諧，則萬(wàn)物即可生長(zhǎng)發(fā)育，如果完全相同一致，則無(wú)法發(fā)展、繼續(xù)。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提?？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！薄雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”—實(shí)現(xiàn)了和諧，則萬(wàn)物即可生長(zhǎng)20矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理（矛盾的基本屬性的知識(shí)、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)）【原理】①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。②矛盾的同一性——矛盾雙方相互吸引、相互連接的屬性和趨勢(shì)（即矛盾雙方相互依賴、前提；相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）。③矛盾的斗爭(zhēng)性——矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。④同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，事物同樣不能存在和發(fā)展。⑤矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨氂靡环譃槎挠^點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。同時(shí)要積極創(chuàng)造條件,使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理（矛盾的基本屬性的知識(shí)、對(duì)立統(tǒng)一21命題點(diǎn)二：以主觀題形式考查矛盾的基本屬性【典例2】

(2014·天津卷，12)人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生影響。一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)說(shuō)明機(jī)器人與人的關(guān)系。解析：從生活與哲學(xué)角度考查矛盾基本屬性的知識(shí)，在明確教材具體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞機(jī)器人和人的關(guān)系，用矛盾即對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的同一性、矛盾的斗爭(zhēng)性等知識(shí)分析說(shuō)明機(jī)器人和人的關(guān)系即可。答案：①斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)的屬性。機(jī)器人與人存在對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，致使一些人失業(yè)。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人。命題探究命題點(diǎn)二：以主觀題形式考查矛盾的基本屬性【典例2】(20222.命題探究2.命題探究命題探究【典例1】(2015·重慶卷，10)事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性：斗爭(zhēng)性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是(

)①君子喻于義，小人喻于利②垃圾，只是放錯(cuò)了位置的資源③卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘④沒有當(dāng)年中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的和平生活A(yù)．①②B．①③C．②④D．③④1.定考點(diǎn)：同一性2.抓關(guān)鍵：各選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理3.析選項(xiàng)：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的趨勢(shì)，君子喻于義，小人喻于利，強(qiáng)調(diào)君子與小人的區(qū)別，據(jù)此可判斷①體現(xiàn)的是矛盾斗爭(zhēng)性，與題意不符；垃圾是放錯(cuò)了位置的資源，說(shuō)明垃圾在一定條件下可轉(zhuǎn)化為資源，體現(xiàn)矛盾雙方相互貫通，是同一性的表現(xiàn)，②符合題意；卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，體現(xiàn)卑鄙者與高尚者的區(qū)別，是矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)，③與題意不符；沒有當(dāng)年的抗戰(zhàn)就沒有今天的和平生活，說(shuō)明二者是相互依存的，是矛盾同一性的表現(xiàn)，④符合題意命題點(diǎn)一：以選擇題形式考查矛盾的基本屬性命題探究【典例1】(2015·重慶卷，10)事物的矛盾包括兩命題探究【訓(xùn)練1】右邊的漫畫《兩驢吃草》給我們的哲學(xué)啟示是(

)①要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌考慮以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)②合作才會(huì)共贏③要善于在矛盾斗爭(zhēng)性中把握矛盾同一性④要在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上尊重客觀規(guī)律A.①② B.②④C.①③ D.③④

解析：選C。②不是哲學(xué)啟示，排除；④錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)。命題探究【訓(xùn)練1】右邊的漫畫《兩驢吃草》給我們的哲學(xué)啟示是(命題點(diǎn)二：以主觀題形式考查矛盾的基本屬性【典例2】

(2014·天津卷，12)人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生影響。一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)說(shuō)明機(jī)器人與人的關(guān)系。解析：從生活與哲學(xué)角度考查矛盾基本屬性的知識(shí)，在明確教材具體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞機(jī)器人和人的關(guān)系，用矛盾即對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的同一性、矛盾的斗爭(zhēng)性等知識(shí)分析說(shuō)明機(jī)器人和人的關(guān)系即可。答案：①斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)的屬性。機(jī)器人與人存在對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，致使一些人失業(yè)。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人。命題探究命題點(diǎn)二：以主觀題形式考查矛盾的基本屬性【典例2】(20【訓(xùn)練2】古村落是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化信息，被譽(yù)為經(jīng)典的民間文化生態(tài)“博物館”、鄉(xiāng)村歷史文化“活化石”，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和象征。然而，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村改革步伐的加快，大批古村落瀕臨消亡，搶救和保護(hù)工作迫在眉睫。因此，有人認(rèn)為，在當(dāng)前加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必須把古村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)。根據(jù)材料，運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系的原理，評(píng)析“在當(dāng)前加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必須把古村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)”的觀點(diǎn)。

答案：①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立性和統(tǒng)一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。②古村落的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)既對(duì)立又統(tǒng)一，兩者存在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)與特色文化傳承的互補(bǔ)性等內(nèi)在同一性，對(duì)古村落進(jìn)行保護(hù)與合理開發(fā)，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。③但在資金使用、古村落內(nèi)的建房等方面，也存在著古村落保護(hù)與改善當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生產(chǎn)生活條件等矛盾，只有有效解決兩者的矛盾，才能做到既保護(hù)古村落，又促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。因此，“在當(dāng)前加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必須把古村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)?！边@一觀點(diǎn)是正確的。命題探究【訓(xùn)練2】古村落是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化信3.視野拓展3.視野拓展下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.居安思危2.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，音聲相和，前后相隨3.樂極生悲4.公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立視野拓展下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)或名言各包含什么哲學(xué)道理？矛盾同一性，矛盾雙方學(xué)習(xí)目標(biāo)1.矛盾的普遍性含義及方法論2.矛盾的特殊性的含義及表現(xiàn)3.具體問題具體分析的含義、地位、意義4.矛盾的普遍性原理及方法論矛盾的特殊性原理及方法論矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及方法論學(xué)習(xí)目標(biāo)1.矛盾的普遍性含義及方法論30貂蟬拜月圖

西施浣紗圖

狐臭耳朵小貴妃醉酒圖

昭君出塞圖

形體過(guò)于豐滿大腳事事有矛盾貂蟬拜月圖

西施浣紗圖狐臭耳朵小貴妃醉酒圖昭君出塞圖

3170后的無(wú)奈

當(dāng)我們出生的時(shí)候，奶粉買不到；當(dāng)我們長(zhǎng)身體的時(shí)候，吃肉要靠票；

當(dāng)我們要買房子的時(shí)候，福利房沒了；

當(dāng)我們教育子女的時(shí)候，碰上了會(huì)說(shuō)“外星文”的90后；

當(dāng)我們需要人照顧的時(shí)候，碰上了只會(huì)讓人照顧的90后。

當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候，讀大學(xué)不要錢；

當(dāng)我們要讀大學(xué)的時(shí)候，讀小學(xué)不要錢；

當(dāng)我們沒找對(duì)象的時(shí)候，姑娘們是講心的；

當(dāng)我們找對(duì)象的時(shí)候，姑娘們是講金的；

當(dāng)我們沒找工作的時(shí)候，小學(xué)生也能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的；

當(dāng)我們找工作的時(shí)候，大學(xué)生也是可以洗廁所的。80后的無(wú)奈當(dāng)我們出生的時(shí)候，奶粉里都有毒了，

當(dāng)我們長(zhǎng)身體的時(shí)候，只能吃垃圾食品了，

當(dāng)我們要上幼兒園的時(shí)候，開始亂收費(fèi)了，

當(dāng)我想努力賺錢的時(shí)候股市倒了。

90后的無(wú)奈時(shí)時(shí)有矛盾70后的無(wú)奈當(dāng)我們出生的時(shí)候，奶粉買不到；當(dāng)我們讀小32時(shí)時(shí)有矛盾事事有矛盾1.含義一、矛盾的普遍性（共性）考點(diǎn)精講2.理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：

（1）不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）

（2）人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。

（3）人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。（矛盾存在于一切事物中）（矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終）時(shí)時(shí)有矛盾事事有矛盾1.含義一、矛盾的普遍性（共性）考點(diǎn)精講時(shí)時(shí)有矛盾事事有矛盾1.含義一、矛盾的普遍性考點(diǎn)精講2.理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：

（1）不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）

（2）人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。

（3）人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。時(shí)時(shí)有矛盾事事有矛盾1.含義一、矛盾的普遍性考點(diǎn)精講2.理解自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)民主、集中自由、紀(jì)律權(quán)利、義務(wù)充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾矛盾客觀世界主觀世界矛盾……2.事事有矛盾…………考點(diǎn)精講自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知

扁鵲來(lái)到了蔡國(guó)，桓公知道他聲望很大，便宴請(qǐng)扁鵲，他見到桓公以后說(shuō)：“君王有病，就在肌膚之間，不治會(huì)加重的?！被腹幌嘈牛€很不高興。5天后，扁鵲再去見他，說(shuō)道：“大王的病已到了血脈，不治會(huì)加深的。”桓公仍不信，而且更加不悅了。又過(guò)了5天，扁鵲又見到桓公時(shí)說(shuō)，“病已到腸胃，不治會(huì)更重”，桓公十分生氣，他并不喜歡別人說(shuō)他有病。5天又過(guò)去了，這次，扁鵲一見到桓公，就趕快避開了，桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說(shuō)：“病在肌膚之間時(shí)，可用熨藥治愈；在血脈，可用針刺、砭石的方法達(dá)到治療效果；在腸胃里時(shí)，借助酒的力量也能達(dá)到；可病到了骨髓，就無(wú)法治療了，現(xiàn)在大王的病已在骨髓，我無(wú)能為力了?！惫?，5天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經(jīng)走了。不久，桓公就這樣死了。扁鵲來(lái)到了蔡國(guó)，桓公知道他聲望很大，便36

蔡桓公隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。最后病重而亡。能逃避矛盾嗎？（2）方法論要求:

正確對(duì)待矛盾，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。蔡桓公隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。最后病重而亡。能逃避矛盾嗎？（2373.矛盾普遍性的原理與方法論

(1)原理：矛盾存在于一切事物中，而且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終(2)方法論：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，反對(duì)回避、否認(rèn)和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法；還要堅(jiān)持一分為二，兩分法，反對(duì)片面地看問題的觀點(diǎn)。(3)地位：承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提?？键c(diǎn)精講3.矛盾普遍性的原理與方法論(2)方法論：在任何時(shí)候A、不同事物具有不同的矛盾——事事有矛盾B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾

——時(shí)時(shí)有矛盾C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性——事事、時(shí)時(shí)有矛盾二矛盾的特殊性1.含義：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)2.表現(xiàn)：考點(diǎn)精講A、不同事物具有不同的矛盾——事事有矛盾B、同①不同事物具有不同的矛盾

世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因——矛盾特殊性①不同事物具有不同的矛盾世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因40②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn)②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn)41童年是一個(gè)謎少年是一幅畫青年是一首詩(shī)壯年是一篇散文中年是一本小說(shuō)老年是一套哲學(xué)人生的風(fēng)景童年是一個(gè)謎人生的風(fēng)景42經(jīng)濟(jì)政治我國(guó)的發(fā)展文化協(xié)調(diào)發(fā)展C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性經(jīng)濟(jì)政治我國(guó)的發(fā)展文化協(xié)調(diào)發(fā)展C、同一事物中的不同矛盾，同433.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系A(chǔ)、矛盾普遍性與特殊性是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系(區(qū)別)一方面：普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面：特殊性也離不開普遍性。（2）矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)（3）二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化聯(lián)系考點(diǎn)精講3.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系A(chǔ)、矛盾普遍性與特殊性是共性與個(gè)三、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理1.原理內(nèi)容：二者是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。

（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。（2）二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2.方法論：（1）遵循由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。（2）掌握一般和個(gè)別相結(jié)合的工作方法。（3）把馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義?？键c(diǎn)精講三、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理考點(diǎn)精講四、具體問題具體分析

在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。這是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。1、含義及地位：對(duì)應(yīng)原理：2、為什么要具體問題具體分析（1）是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)（2）是正確解決矛盾的關(guān)鍵矛盾的特殊性原理考點(diǎn)精講四、具體問題具體分析在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下Ａ組：列舉包含具體問題具體分析的成語(yǔ)或俗語(yǔ)。（如：對(duì)癥下藥）Ｂ組：列舉與具體問題具體分析相反的成語(yǔ)或俗語(yǔ)。（如：千篇一律）大比拼種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋千篇一律、一刀切、東施效顰邯鄲學(xué)步、張冠李戴、生吞活剝、生搬硬套、火上澆油不分青紅皂白，各打五十大板……因材施教、入鄉(xiāng)隨俗看菜吃飯、量體裁衣、兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩到什么山上唱什么歌一把鑰匙開一把鎖解鈴還需系鈴人心病心來(lái)醫(yī)……考點(diǎn)精講大比拼種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋因材施教、入鄉(xiāng)隨俗考點(diǎn)2.易錯(cuò)剖析2.易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析混淆矛盾普遍性和特殊性關(guān)系(2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ·T19)M中學(xué)不惟分?jǐn)?shù)論英雄,而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí),設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動(dòng)之星等獎(jiǎng)項(xiàng),有針對(duì)性地評(píng)價(jià)學(xué)生,從而營(yíng)造了“人人有才、個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍.該校的評(píng)價(jià)實(shí)踐表明(

)①具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵,是科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的前提②矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,科學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的根據(jù)③矛盾特殊性原理是學(xué)校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)④矛盾特殊性寓于普遍性之中,學(xué)生的個(gè)性通過(guò)不同的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④1.設(shè)計(jì)陷阱：通常的設(shè)陷方式是故意混淆矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，認(rèn)為矛盾的特殊性寓于普遍性之中2.應(yīng)對(duì)策略：矛盾的普遍性是事物的共性，矛盾的特殊性是事物的個(gè)性，應(yīng)該是普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

3.典例剖析：就本題而言，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

易錯(cuò)剖析混淆矛盾普遍性和特殊性關(guān)系(2013·新課標(biāo)全國(guó)易錯(cuò)剖析對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：

(2014·新課標(biāo)Ⅱ卷，22)“先試點(diǎn)后推廣”是我國(guó)推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來(lái)，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是(

)①矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個(gè)性之中③矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用A．①②B．①④C．②③D．③④解析：矛盾的共性通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，③的說(shuō)法顛倒了二者的關(guān)系，而且也不能說(shuō)誰(shuí)優(yōu)于誰(shuí)，因?yàn)槎呤窍嗷ヂ?lián)結(jié)、密不可分的；④中不能說(shuō)個(gè)性起決定作用，只能說(shuō)二者相互聯(lián)結(jié)、密不可分；矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，①說(shuō)法正確，可以入選。②正確切題。故答案為A項(xiàng)。易錯(cuò)剖析對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：(2014·新課標(biāo)Ⅱ卷，22)“先試點(diǎn)后3.命題探究3.命題探究命題探究【典例1】(2015·山東卷，33)中國(guó)是一個(gè)有著13億人口的大家庭，每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國(guó)的“價(jià)值公約數(shù)”，才能將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識(shí)事物(

)A．既要側(cè)重于抓主要矛盾，又不能忽視次要矛盾B．既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性C．既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性D．既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性1.定考點(diǎn)：矛盾的普遍性與特殊性2.抓關(guān)鍵：每個(gè)人與13億人體現(xiàn)了由個(gè)別到一般3.析選項(xiàng)：“每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同”“13億不同的原子”體現(xiàn)的是矛盾的個(gè)性、特殊性，“價(jià)值公約數(shù)”“有序的整體”體現(xiàn)的是矛盾的共性、普遍性，所以C符合題意；題干不涉及主次矛盾和發(fā)展的前進(jìn)性、曲折性，A不符合題意，排除事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，D錯(cuò)在“克服”；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，B錯(cuò)誤，排除。

命題點(diǎn)一：理解矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系命題探究【典例1】(2015·山東卷，33)中國(guó)是一個(gè)有著1命題探究【訓(xùn)練1】2015年7月2日至3日，國(guó)土資源部召開農(nóng)村土地制度改革三項(xiàng)試點(diǎn)工作培訓(xùn)班。要求試點(diǎn)單位勇于探索，大膽創(chuàng)新，形成可復(fù)制可推廣的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和成功做法。上述要求表明（）①矛盾的特殊性寓于普遍性之中，要善于分辨矛盾的特殊性②矛盾的普遍性寓于特殊性之中，要善于概括矛盾的普遍性③矛盾的普遍性離不開特殊性，要堅(jiān)持用特殊性指導(dǎo)普遍性④矛盾的特殊性離不開普遍性，要堅(jiān)持用普遍性指導(dǎo)特殊性A.①③B.①④C.②③D.②④解析：選D。在試點(diǎn)基礎(chǔ)上形成可復(fù)制可推廣的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和成功做法，表明矛盾的普遍性寓于特殊性之中，要善于概括矛盾的普遍性，也表明矛盾的特殊性離不開普遍性，要堅(jiān)持用普遍性指導(dǎo)特殊性，②④符合題意。①③說(shuō)法錯(cuò)誤。命題探究【訓(xùn)練1】2015年7月2日至3日，國(guó)土資源部召開農(nóng)命題點(diǎn)二：具體問題具體分析【典例2】

(2015·福建卷，36)一堵墻擋住了視野，找個(gè)東西把腳墊高，問題就解決了?？墒牵也坏綁|腳之物，于是，便把墻上的磚拆掉墊在腳下……。漫畫給我們的警示與下列古詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理最為接近的是(

)A．踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫B．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開C．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同1.定考點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)變化、現(xiàn)象與本質(zhì)、認(rèn)識(shí)答案：磚通?？梢员划?dāng)做墊腳之物，但砌在墻上的磚卻不能拆掉墊在腳下，這和“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”蘊(yùn)含哲理一致的，都是強(qiáng)調(diào)矛盾具有特殊性，應(yīng)具體問題具體分析；A體現(xiàn)了發(fā)展的途徑，C體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)，D項(xiàng)體現(xiàn)的是人們的立場(chǎng)不同，對(duì)客觀事物的反映就會(huì)不同。正確答案B。命題探究2.抓關(guān)鍵：明確漫畫的寓意命題點(diǎn)二：具體問題具體分析【典例2】(2015·福建卷，【訓(xùn)練2】城鎮(zhèn)化是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。一些發(fā)展中國(guó)家在城鎮(zhèn)化過(guò)程中盲目照搬發(fā)達(dá)國(guó)家大城市發(fā)展模式，一味追求城市發(fā)展的規(guī)模和速度，缺少統(tǒng)籌規(guī)劃，帶來(lái)諸多社會(huì)問題。這對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展的辯證法啟示是（

）①堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

②矛盾具有特殊性③堅(jiān)持具體問題具體分析

④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法A．①②

B．②③

C．①③

D．③④解析：選D。本題干擾性較強(qiáng)。題干強(qiáng)調(diào)的是辯證法角度，①屬于唯物論，排除；題干強(qiáng)調(diào)的是辯證法啟示，側(cè)重的是方法論，②屬于世界觀排除；盲目照搬要具體問題具體分析，缺少統(tǒng)籌規(guī)劃要求堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，③④符合題意。命題探究【訓(xùn)練2】城鎮(zhèn)化是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。一些發(fā)展中國(guó)家在城鎮(zhèn)化4.視野拓展4.視野拓展葡萄蘋果梨草莓香蕉水果含有果酸、多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)（共性）（個(gè)性）

水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來(lái)的。

體現(xiàn)：普遍性離不開特殊性，它存在于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)視野拓展葡萄蘋果梨草莓香蕉水果含有果酸、多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)（人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉老漢個(gè)性同樣：人的共性也是從不同的人之中概括總結(jié)出來(lái)的。（1）結(jié)論：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性。視野拓展人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉老漢個(gè)性思考？

不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點(diǎn)，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。不同年齡、不同性別的人各有自己的特點(diǎn)，但又都有作為人的共性。這些說(shuō)明了什么？視野拓展人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉老漢個(gè)性（2）結(jié)論:特殊性也離不開普遍性視野拓展人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉比較一切從實(shí)際出發(fā)與具體問題具體分析區(qū)別：⑴含義不同。一切從實(shí)際出發(fā)就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。具體問題具體分析，就是要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性。

⑵理論依據(jù)不同：一切從實(shí)際出發(fā)的理論依據(jù)是物質(zhì)決定意識(shí)。具體問題具體分析的理論依據(jù)是事物矛盾的特殊性。

⑶哲學(xué)范疇的類屬不同。一切從實(shí)際出發(fā)屬于唯物論。具體問題具體分析屬于辯證法。

聯(lián)系：二者具有一致性，都要求了解實(shí)際，認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際視野拓展比較一切從實(shí)際出發(fā)與具體問題具體分析區(qū)別：視野拓展１、主次矛盾的含義主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于、事物發(fā)展起的矛盾。

次要矛盾其他處于、對(duì)事物發(fā)展的矛盾。主要矛盾、次要矛盾所處的地位和作用是不同的支配地位從屬地位決定作用不起決定作用支配地位決定作用從屬地位不起決定作用一.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系考點(diǎn)精講１、主次矛盾的含義主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于次要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾矛盾簡(jiǎn)單事物

復(fù)雜事物主、次矛盾關(guān)系示意圖矛盾個(gè)數(shù)≥2矛盾個(gè)數(shù)=1考點(diǎn)精講次要主要次要次要次要主要簡(jiǎn)單事物復(fù)雜事物主、次矛盾關(guān)系在遼沈戰(zhàn)役中，我軍集中了優(yōu)勢(shì)兵力攻打錦州，但同時(shí)也派出了一部分兵力對(duì)長(zhǎng)春、沈陽(yáng)之?dāng)尺M(jìn)行包圍，對(duì)黑山、大虎山之?dāng)尺M(jìn)行阻擊。思考：我軍為什么這樣做？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（1）二者相互依賴、相互影響2、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系我與錦州之?dāng)车拿苁侵饕?，解決這一矛盾有利于其他次要矛盾的解決。對(duì)其他敵人進(jìn)行包圍或阻擊是次要矛盾，使之不能馳援錦州之?dāng)?，有利于盡速消滅錦州之?dāng)?，解決主要矛盾。（2）兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化抗戰(zhàn)時(shí)期，

是主要矛盾，

是次要矛盾民族矛盾階級(jí)矛盾解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，主要矛盾是

，

等其他是次要矛盾階級(jí)矛盾民族矛盾①主要矛盾決定次要矛盾的存在和發(fā)展。主要矛盾的解決有利于次要矛盾的解決。②次要矛盾也影響主要矛盾。次要矛盾的變化促進(jìn)或延緩主要矛盾的解決。①要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決好主要矛盾；②要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?；③反?duì)不分主次，以及只看主要矛盾忽視次要矛盾的做法，反對(duì)陷入形而上學(xué)的一點(diǎn)論。3.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的方法論考點(diǎn)精講在遼沈戰(zhàn)役中，我軍集中了優(yōu)勢(shì)兵力攻打錦州，但同時(shí)1、矛盾的主要方面和次要方面的含義（1）矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。（2）矛盾的次要方面：是指在事物內(nèi)部處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。（矛盾的兩個(gè)方面的力量是不平衡的）二.矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的辯證關(guān)系考點(diǎn)精講1、矛盾的主要方面和次要方面的含義（1）矛盾的主要方面：是指矛盾的主要方面矛盾的次要方面主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面考點(diǎn)精講矛盾的主要方面矛盾的次要方面主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾（1）對(duì)立：相互排斥（2）統(tǒng)一：二者相互依賴一定條件下相互轉(zhuǎn)化2、矛盾的主要方面和次要方面的辨證關(guān)系考點(diǎn)精講（1）對(duì)立：相互排斥（2）統(tǒng)一：二者相互依賴2、矛盾的事物的性質(zhì)主要的是由決定的我國(guó)社會(huì)主義革命時(shí)期資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)主義性質(zhì)性質(zhì)不同主要矛盾主要矛盾相同資產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)主要矛盾的主要方面資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾主要方面主要方面注意考點(diǎn)精講事物的性質(zhì)主要的是由決定的我國(guó)社三峽工程的利：可以使長(zhǎng)江荊江大堤的防洪標(biāo)準(zhǔn)由目前的10年一遇提高到100年一遇，使1500萬(wàn)人免受洪災(zāi)威脅；它的發(fā)電量相當(dāng)于6.5個(gè)葛洲壩工程三峽工程的弊：是移民問題和生態(tài)問題，三峽水庫(kù)要淹沒11個(gè)縣和2個(gè)城市，遷移人口可達(dá)百萬(wàn)以上；工程建成后，會(huì)對(duì)生態(tài)和環(huán)境產(chǎn)生一定的影響，特別是一些文物古跡和自然景觀會(huì)被淹沒。思考：（1）三峽工程有利有弊，誰(shuí)是矛盾主要方面？（2）三峽工程的勝利實(shí)施在哲學(xué)上說(shuō)明什么問題？

矛盾的主要方面

矛盾的次要方面①要分清主流和支流。（既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；）②不忽視支流。3.矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的方法論考點(diǎn)精講三峽工程的利：可以使長(zhǎng)江荊江大堤的防洪標(biāo)準(zhǔn)由目前的10年主要矛盾與矛盾主要方面關(guān)系一看數(shù)量關(guān)系，是“多個(gè)中的一個(gè)”，還是“二者之一”。二看問題角度，是“辦事情”還是“看問題”。三看關(guān)鍵詞。四看地位和作用，是促進(jìn)事物發(fā)展，還是正確看待事物區(qū)分主次矛盾和矛盾主次方面的方法：“四看”考點(diǎn)精講主要矛盾與矛盾主要方面關(guān)系一看數(shù)量關(guān)系，是“多個(gè)中的一個(gè)”，既看主要矛盾一種矛盾既看主要方面又看次要方面復(fù)雜事物抓重點(diǎn)復(fù)雜事物：把握主要矛盾每一矛盾：把握主要方面

關(guān)系：統(tǒng)一兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)兩點(diǎn)論重點(diǎn)論又看次要矛盾要全面三、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論考點(diǎn)精講既看主要矛盾一種矛盾既看主要方面又看次要方面復(fù)雜事物抓復(fù)雜事2.易錯(cuò)剖析2.易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析不能區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面(2013·江蘇單科·T30)漫畫《如此修理》給人們的哲學(xué)啟示是A.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性B.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C.要著重抓住事物的主要矛盾D.要著重把握矛盾的主要方面1.設(shè)計(jì)陷阱：通常的設(shè)陷方式是故意混淆主次矛盾和矛盾的主次方面

2.應(yīng)對(duì)策略：主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”相互比較而言的，矛盾的主要方面是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的；主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)；主要矛盾要求做工作要抓重點(diǎn)、抓中心，但又不能忽視一般，側(cè)重于辦事情該怎樣；矛盾的主要方面要求看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不能忽視支流，側(cè)重于看問題該怎樣3.典例剖析：就本題而言，“如此修理”只治標(biāo)，沒有治本，諷刺了辦事情主次不分，這啟示我們要著重抓住事物的主要矛盾，D項(xiàng)矛盾主要方面不符題意。漫畫是一種諷刺，A與漫畫的主旨違背易錯(cuò)剖析不能區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面(2013·江蘇單科易錯(cuò)剖析對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：

“總的看，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是好的，同時(shí)也要看到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活仍然面臨一些突出的問題如房?jī)r(jià)、居民生活必需品上漲過(guò)快?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn) (

)A．矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理B．要抓主要矛盾，同時(shí)不能忽視次要矛盾C．把握矛盾的主要方面，同時(shí)又不能忽視矛盾的次要方面D．要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾解析：材料屬于看問題，分析形勢(shì)，故體現(xiàn)的哲理應(yīng)該是矛盾的主次方面?！翱偟目?，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是好的”，體現(xiàn)的是矛盾的主要方面；“同時(shí)也要看到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活仍然面臨一些突出的問題”，體現(xiàn)的是矛盾的次要方面，故選C。A、B、D不符合題意。易錯(cuò)剖析對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：“總的看，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是好的，同時(shí)也要看3.命題探究3.命題探究命題探究【典例1】

(2015·浙江卷，30)全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合；同時(shí)要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動(dòng)全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有(

)①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物③整體與部分相互聯(lián)系密不可分④主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響A．①②B．③④C．①③D．②④1.定考點(diǎn)：聯(lián)系、矛盾2.抓關(guān)鍵：改革的思路強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵3.析選項(xiàng)：改革要統(tǒng)籌謀劃，可見把握整體，把握改革的各個(gè)方面和層次，可見把握部分，故③正確。把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要領(lǐng)域，可見抓住主要矛盾。通過(guò)關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重要領(lǐng)域推動(dòng)全面改革，可見處理好主次矛盾的關(guān)系，故④正確。材料體現(xiàn)了聯(lián)系和矛盾的觀點(diǎn)，沒有涉及發(fā)展，排除①。新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，判定新舊事物不能以出現(xiàn)的早晚做標(biāo)準(zhǔn)，排除②。命題點(diǎn)一：主次矛盾或矛盾的主次方面命題探究【典例1】(2015·浙江卷，30)全面深化改革，命題探究【訓(xùn)練1】(2015·福建卷，39)一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流互動(dòng)、共生共榮的歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路，是一條開放合作、和諧包容、互利共贏之路。對(duì)此，同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟(jì)和文化何者先行”展開討論。材料中的討論運(yùn)用了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，簡(jiǎn)要說(shuō)明他們是如何運(yùn)用這種方法的，以及為什么會(huì)產(chǎn)生這種觀點(diǎn)上的分歧。

答案：①他們都堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，都看到了共建海上絲綢之路既要開展經(jīng)濟(jì)合作，又要開展文化交流。他們都堅(jiān)持了重點(diǎn)論，觀點(diǎn)一主張經(jīng)濟(jì)為重，觀點(diǎn)二主張文化為重。②他們看問題的角度不同，因而所堅(jiān)持的重點(diǎn)也有所不同。命題探究【訓(xùn)練1】(2015·福建卷，39)一部海上絲綢之命題點(diǎn)二：矛盾分析法的綜合應(yīng)用【典例2】

(2014·四川卷，14)四川省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。近年來(lái)，四川省立足本省實(shí)際，借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)?。洪_展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進(jìn)”專題教育、道德模范評(píng)選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188個(gè)，文化館(站、室)等十萬(wàn)余個(gè)，形成全國(guó)網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺(tái)，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法，分析四川省建設(shè)共有精神家園的合理性。解析：解答本題的關(guān)鍵是明確知識(shí)定位即運(yùn)用矛盾分析法的知識(shí)，矛盾分析法有這樣幾層內(nèi)容：一分為二的觀點(diǎn)、“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一、具體問題具體分析等，學(xué)生把這幾個(gè)方面和材料結(jié)合起來(lái)回答即可?！拔幕l(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡”體現(xiàn)了用矛盾的觀點(diǎn)看問題，“堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖”體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，“四川省立足本省實(shí)際借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)了具體問題具體分析的方法論要求，學(xué)生對(duì)以上幾點(diǎn)加以闡述說(shuō)明即可。答案：①承認(rèn)矛盾，解決矛盾。正確認(rèn)識(shí)四川文化建設(shè)的現(xiàn)狀，采取多種措施推進(jìn)文化建設(shè)。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為工作重心，加強(qiáng)文化建設(shè)，促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。③堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，具體問題具體分析。借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，立足四川實(shí)際，發(fā)展特色文化，建設(shè)文化強(qiáng)省。命題探究命題點(diǎn)二：矛盾分析法的綜合應(yīng)用【典例2】(2014·四川【訓(xùn)練2】2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開。會(huì)議指出，今年以來(lái)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形勢(shì)總體平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)調(diào)整取得新進(jìn)展，人民生活繼續(xù)改善。在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，也清醒地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行存在下行壓力，生態(tài)環(huán)境惡化等問題。中央對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷體現(xiàn)出的哲學(xué)道理是（

）①矛盾具有特殊性要求具體問題具體分析

②認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

④事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定A.①②

B．①③

C．②④

D．③④解析：選C。我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)有成績(jī)，但也存在問題，其中成績(jī)是主要的，體現(xiàn)兩點(diǎn)論重點(diǎn)論相統(tǒng)一，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，②④入選。①③不能體現(xiàn)。命題探究【訓(xùn)練2】2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開。會(huì)議指出，今4.視野拓展4.視野拓展有關(guān)“矛盾分析法”的命題

1.設(shè)問模式：

(1)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)(對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn))，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系。(2)運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的知識(shí)，分析堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路(改革試點(diǎn))的必要性。(3)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)分析如何貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？(4)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展重視創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的重要性。視野拓展有關(guān)“矛盾分析法”的命題1.設(shè)問模式：視野拓展

(1)世界上一切事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這要求我們想問題、辦事情都要堅(jiān)持一分為二的全面分析方法。(2)矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。(3)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論依據(jù)。(4)主次矛盾的辯證關(guān)系要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。(5)矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。（6）主次矛盾和矛盾主次方面的關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。視野拓展(1)世界上一切事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這要求兩點(diǎn)論、兩分法，一分為二；承認(rèn)矛盾,分析矛盾,解決矛盾.具體問題具體分析在普遍性指導(dǎo)下分析特殊性，把矛盾普遍性和矛盾特殊性結(jié)合起來(lái)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一；既抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一；看問題分清主流與支流。矛盾觀點(diǎn)總結(jié)（矛盾分析法）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一視野拓展兩點(diǎn)論、兩分法，一分為二；承認(rèn)矛盾,分析矛盾,解決矛盾.具體矛盾普遍性特殊性具體問題具體分析承認(rèn)揭露分析矛盾普遍性與特殊性關(guān)系主次矛盾關(guān)系矛盾主次方面關(guān)系要全面，要善于分清主流和支流善于抓住重點(diǎn)學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一方法論基本原理正確認(rèn)識(shí)事物學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法視野拓展矛盾普遍性特殊性具體問題具體分析承認(rèn)揭露分析矛盾普遍性與特殊學(xué)會(huì)感激---凡事感激矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕囊庵靖屑そO倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧感激藐視你的人，因?yàn)樗X醒了你的自尊感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你該獨(dú)立凡事感激，學(xué)會(huì)感激，感激一切使你成長(zhǎng)成人。為什么？學(xué)會(huì)感激---凡事感激矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。感激傷害你85(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)：（總特征）實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）1.是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。3.是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。矛盾的觀點(diǎn)矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法

第九課(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)86馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？”馬克思話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假87學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解矛盾的含義2.矛盾的兩種基本屬性是什么3.什么是矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性4.哲學(xué)上的斗爭(zhēng)與日常生活中的斗爭(zhēng)是什么關(guān)系5.理解矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系原理學(xué)習(xí)目標(biāo)88美國(guó)有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多羊群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)羊群，把狼全打死了。羊群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬(wàn)頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”，狼又捕食羊了，羊群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與羊之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在的時(shí)候，羊的數(shù)量始終無(wú)法增加？3、為什么狼被捕殺了，羊的數(shù)量還會(huì)減少？合作探究有狼要捕食鹿相互排斥、相互對(duì)立的（對(duì)立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系美國(guó)有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多羊群和89

一、矛盾的內(nèi)涵1.含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。2.矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性考點(diǎn)精講一、矛盾的內(nèi)涵1.含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，1.矛盾的同一性

是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)。（1）矛盾雙方依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（2）矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。紀(jì)律自由先進(jìn)落后正確錯(cuò)誤成功失敗二、矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性考點(diǎn)精講1.矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)理解：同一性包含兩方面（1）矛盾的同一性：②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。思考：一根木棒在不折斷的情況下，怎樣才能使它由長(zhǎng)變短？“吃一塹長(zhǎng)一智，失敗是成功之母”居安思危、樂極生悲、過(guò)猶不及?！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后”2.矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處92哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”

是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)

凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了(斗爭(zhēng)是絕對(duì)的,無(wú)條件的，而同一性是相對(duì)的）（2）矛盾的斗爭(zhēng)性：生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立（共性）僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式（個(gè)性）議一議：我們身邊還存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)、對(duì)立，包括一切差異和對(duì)立，它與生活中所說(shuō)的斗爭(zhēng)，是一般與個(gè)別、普遍與特殊、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分、包含與被包含的關(guān)系。。哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立932.矛盾的斗爭(zhēng)性

是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)、對(duì)立，包括一切差異和對(duì)立，它與生活中所說(shuō)的斗爭(zhēng)，是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化和異化是兩種相反的作用，是相互排斥的。在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。在教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的?？键c(diǎn)精講2.矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的下列成語(yǔ)，俗語(yǔ)或者名言各包括什么哲學(xué)道理？1.居安思危2.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨3.你中有我，我中有你4.樂極生悲5.公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理矛盾同一性，相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提矛盾同一性，相互貫通，相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭(zhēng)性，相互排斥，對(duì)立下列成語(yǔ)，俗語(yǔ)或者名言各包括什么哲學(xué)道理？矛盾同一性，相互貫95（2）斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。（3）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。3.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系（1）同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。考點(diǎn)精講（2）斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。（3）矛盾雙4.矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性辯證關(guān)系原理

（矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理）

【原理內(nèi)容】：

唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方相互依賴，相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】：

①用一分為二的、全面的觀點(diǎn)看問題

②堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。

③反對(duì)片面的觀點(diǎn)看問題、反對(duì)一點(diǎn)論。

考點(diǎn)精講4.矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性辯證關(guān)系原理

（矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理）

總結(jié)：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系區(qū)別

對(duì)立（斗爭(zhēng)性）

統(tǒng)一

（同一性）相互排斥相互斗爭(zhēng)相互依存，相互依賴相互轉(zhuǎn)化一定條件下聯(lián)系①同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，事物同樣不能存在和發(fā)展。②矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?？偨Y(jié)：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系區(qū)別對(duì)立統(tǒng)一98

日本北海道出產(chǎn)珍奇的鰻魚，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會(huì)全部死亡。奇怪的是有位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。原來(lái)，老漁民保證鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進(jìn)幾條狗魚。鰻魚和狗魚非但不是同類，還是“死對(duì)頭”。幾條勢(shì)單力薄的狗魚遇到成艙的對(duì)手，為了求得生存，便在鰻魚里四處亂竄，這樣一來(lái)，反而把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全部激活了。你知道嗎？矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性日本北海道出產(chǎn)珍奇的鰻魚，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚為99（1）鰻魚之所以能夠存活的原因是什么？這說(shuō)明矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系中（2）試想如果將鰻魚與狗魚分置于不同的船艙，老漁民帶回來(lái)的會(huì)是活蹦亂跳的鰻魚嗎？這說(shuō)明矛盾__________________________同一以差別和對(duì)立為前提。沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在。（1）鰻魚之所以能夠存活的原因是什么？（2）試想如果將鰻魚與100思考：打是親，罵是愛。為什么？打、罵——（斗爭(zhēng)性）親、愛——（同一性）如果沒有任何關(guān)系(不親、不愛)，會(huì)無(wú)緣打你、罵你嗎？（2）（斗爭(zhēng)性離不開同一性）斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。思考：打是親，罵是愛。為什么？打、罵——（斗爭(zhēng)性）（2）101貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息。

問：貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)的體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不102貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。老鼠：“裝死”、晝伏夜出、聽覺極為靈敏貓：“假眠”、夜間可見、走路無(wú)聲無(wú)息貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。③矛盾雙方既對(duì)103史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”—實(shí)現(xiàn)了和諧，則萬(wàn)物即可生長(zhǎng)發(fā)育，如果完全相同一致，則無(wú)法發(fā)展、繼續(xù)。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提?？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！薄雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”—實(shí)現(xiàn)了和諧，則萬(wàn)物即可生長(zhǎng)104矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理（矛盾的基本屬性的知識(shí)、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)）【原理】①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。②矛盾的同一性——矛盾雙方相互吸引、相互連接的屬性和趨勢(shì)（即矛盾雙方相互依賴、前提；相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）。③矛盾的斗爭(zhēng)性——矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。④同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，事物同樣不能存在和發(fā)展。⑤矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨氂靡环譃槎挠^點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。同時(shí)要積極創(chuàng)造條件,使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理（矛盾的基本屬性的知識(shí)、對(duì)立統(tǒng)一105命題點(diǎn)二：以主觀題形式考查矛盾的基本屬性【典例2】

(2014·天津卷，12)人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生影響。一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)說(shuō)明機(jī)器人與人的關(guān)系。解析：從生活與哲學(xué)角度考查矛盾基本屬性的知識(shí)，在明確教材具體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞機(jī)器人和人的關(guān)系，用矛盾即對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的同一性、矛盾的斗爭(zhēng)性等知識(shí)分析說(shuō)明機(jī)器人和人的關(guān)系即可。答案：①斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)的屬性。機(jī)器人與人存在對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，致使一些人失業(yè)。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人。命題探究命題點(diǎn)二：以主觀題形式考查矛盾的基本屬性【典例2】(201062.命題探究2.命題探究命題探究【典例1】(2015·重慶卷，10)事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性：斗爭(zhēng)性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是(

)①君子喻于義，小人喻于利②垃圾，只是放錯(cuò)了位置的資源③卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘④沒有當(dāng)年中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的和平生活A(yù)．①②B．①③C．②④D．③④1.定考點(diǎn)：同一性2.抓關(guān)鍵：各選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理3.析選項(xiàng)：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的趨勢(shì)，君子喻于義，小人喻于利，強(qiáng)調(diào)君子與小人的區(qū)別，據(jù)此可判斷①體現(xiàn)的是矛盾斗爭(zhēng)性，與題意不符；垃圾是放錯(cuò)了位置的資源，說(shuō)明垃圾在一定條件下可轉(zhuǎn)化為資源，體現(xiàn)矛盾雙方相互貫通，是同一性的表現(xiàn)，②符合題意；卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，體現(xiàn)卑鄙者與高尚者的區(qū)別，是矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)，③與題意不符；沒有當(dāng)年的抗戰(zhàn)就沒有今天的和平生活，說(shuō)明二者是相互依存的，是矛盾同一性的表現(xiàn)，④符合題意命題點(diǎn)一：以選擇題形式考查矛盾的基本屬性命題探究【典例1】(2015·重慶卷，10)事物的矛盾包括兩命題探究【訓(xùn)練1】右邊的漫畫《兩驢吃草》給我們的哲學(xué)啟示是(

)①要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌考慮以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)②合作才會(huì)共贏③要善于在矛盾斗爭(zhēng)性中把握矛盾同一性④要在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上尊重客觀規(guī)律A.①② B.②④C.①③ D.③④

解析：選C。②不是哲學(xué)啟示，排除；④錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)。命題探究【訓(xùn)練1】右邊的漫畫《兩驢吃草》給我們的哲學(xué)啟示是(命題點(diǎn)二：以主觀題形式考查矛盾的基本屬性【典例2】

(2014·天津卷，12)人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生影響。一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)說(shuō)明機(jī)器人與人的關(guān)系。解析：從生活與哲學(xué)角度考查矛盾基本屬性的知識(shí)，在明確教材具體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞機(jī)器人和人的關(guān)系，用矛盾即對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的同一性、矛盾的斗爭(zhēng)性等知識(shí)分析說(shuō)明機(jī)器人和人的關(guān)系即可。答案：①斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)的屬性。機(jī)器人與人存在對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，致使一些人失業(yè)。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人。命題探究命題點(diǎn)二：以主觀題形式考查矛盾的基本屬性【典例2】(20【訓(xùn)練2】古村落是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化信息，被譽(yù)為經(jīng)典的民間文化生態(tài)“博物館”、鄉(xiāng)村歷史文化“活化石”，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和象征。然而，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村改革步伐的加快，大批古村落瀕臨消亡，搶救和保護(hù)工作迫在眉睫。因此，有人認(rèn)為，在當(dāng)前加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必須把古村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)。根據(jù)材料，運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系的原理，評(píng)析“在當(dāng)前加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必須把古村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)”的觀點(diǎn)。

答案：①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立性和統(tǒng)一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。②古村落的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)既對(duì)立又統(tǒng)一，兩者存在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)與特色文化傳承的互補(bǔ)性等內(nèi)在同一性，對(duì)古村落進(jìn)行保護(hù)與合理開發(fā)，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。③但在資金使用、古村落內(nèi)的建房等方面，也存在著古村落保護(hù)與改善當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生產(chǎn)生活條件等矛盾，只有有效解決兩者的矛盾，才能做到既保護(hù)古村落，又促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。因此，“在當(dāng)前加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必須把古村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)。”這一觀點(diǎn)是正確的。命題探究【訓(xùn)練2】古村落是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化信3.視野拓展3.視野拓展下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.居安思危2.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，音聲相和，前后相隨3.樂極生悲4.公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立視野拓展下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)或名言各包含什么哲學(xué)道理？矛盾同