【主題海報設(shè)計（論文5200字）】

主題海報設(shè)計目錄505_WPSOffice_Level1引言 325916_WPSOffice_Level1第1章海報中舊與新的時代特征概述 425916_WPSOffice_Level21.1舊與新時代中的審美意識 413022_WPSOffice_Level21.2舊與新時代中的設(shè)計風格 421190_WPSOffice_Level21.3海報設(shè)計中審美一時的時代體現(xiàn) 413022_WPSOffice_Level1第2章海報設(shè)計中構(gòu)成要素 512949_WPSOffice_Level22.1海報中“點、線、面” 51730_WPSOffice_Level22.2海報中的表現(xiàn)形式 622745_WPSOffice_Level22.3色彩的時代特征 621190_WPSOffice_Level1第3章舊與新應(yīng)用海報設(shè)計作品分析 714957_WPSOffice_Level23.1海報設(shè)計中傳達語言 7791_WPSOffice_Level23.2海報設(shè)計中新與舊的思考 1012949_WPSOffice_Level1第4章總結(jié) 111730_WPSOffice_Level1參考文獻 12

引言在不同的時代，人們對美有不同的認識和理解。同時，人們也會在時代變遷中對美學(xué)提出新的要求。時間性是時代的文化。它的針對性是指時代的新特點和文化現(xiàn)象。它在政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)、人民生活方式和生活環(huán)境等各個領(lǐng)域都有不同的表現(xiàn)形式。很難確定哪一個是它的時代性。我們的審美需求反映了時代的整體特征。電影是一個夢想的地方，它似乎與平面設(shè)計有許多相似之處。這是一個挑戰(zhàn)想象力極限的空間。你能想象的每一個想象，都可以為你制作電影。平面設(shè)計師會用平面設(shè)計的語言向你表達這種想象，這增加了電影的魅力。同樣，電影海報不僅是公眾獲取電影信息的窗口，也是設(shè)計師追求美的文化價值的體現(xiàn)。它也是人類創(chuàng)造過程中本能情感意志的凝結(jié)。電影海報是電影的名片，從中你可以看到電影的特點。電影海報中的圖形、字體設(shè)計和顏色都是電影中的故事和注釋。它以強烈的視覺符號吸引著人們的注意力。電影海報與其他海報一樣，一方面具有傳遞信息的功能，另一方面具有相對獨立的視覺藝術(shù)。信息傳遞的功能能否實現(xiàn)，取決于它的其他審美功能?？梢哉f，審美功能是實現(xiàn)電影海報信息傳遞的前提。這也是電影海報設(shè)計的一個新的審美標準。通過對《時代報告》美學(xué)設(shè)計的研究，勾勒出文章的“新舊”主題。海報中舊與新的時代特征概述1.1舊與新時代中的審美意識時間性是時代精神，它與時代文化息息相關(guān)。眾所周知，在唐代，人們崇尚健身，人人都認為胖是美的，但今天許多人都努力減肥，使身材苗條，因為在現(xiàn)代人眼里，苗條的身材和美麗的曲線是美的；在古代，穿亞麻布和棉布的衣服被視為貧窮和艱苦，在現(xiàn)代，棉、麻服裝被認為是健康和時尚的代表；在現(xiàn)代，年輕人不再把新看成美。他們不再相信完美是他們追求的目標。他們喜歡穿破舊的牛仔褲，甚至隨意在新買的牛仔褲上挖洞。他們認為這樣獨特的個性就是美。他們不再盲目追求完美，有時他們會同意破碎和不完整的美。這說明每個時代都有不同的審美標準。一個時代的審美觀與這個時代的經(jīng)濟文化息息相關(guān)。人們的審美意識總是隨著時代的進步而變化的。1.2舊與新時代中的設(shè)計風格一個時代的藝術(shù)設(shè)計風格蘊含著當時社會的理想。藝術(shù)設(shè)計風格必須立足于社會，社會對藝術(shù)設(shè)計風格的影響是廣泛而深刻的。在同一時代，藝術(shù)設(shè)計總是趨向于一種風格。正如豪塞爾所說，“許多藝術(shù)家單獨或獨立的活動，但他們的個人努力顯示出一個共同的方向和相似的特點。他們的個人目的服從于超越個人的非個人傾向。在相同的社會條件下，藝術(shù)設(shè)計風格總是有一些共同的社會影響痕跡，社會的發(fā)展和變化影響著風格的演變。因此，一個時代的藝術(shù)設(shè)計的整體風格可以體現(xiàn)出當時社會的理想。例如，浪漫主義風格的盛行源于法國大革命、資產(chǎn)階級勝利、個性解放和自由競爭等社會變革。現(xiàn)代主義風格反映了人民的利益，后現(xiàn)代主義強調(diào)自由人格。1.3海報設(shè)計中審美一時的時代體現(xiàn)平面設(shè)計的發(fā)展變化與一個時代的社會、政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展息息相關(guān)，因此平面設(shè)計往往呈現(xiàn)出強烈的時代特征。以下是20世紀中國出現(xiàn)的具有鮮明時代特征的設(shè)計風格，闡述了平面設(shè)計中時代審美意識的表現(xiàn)。20世紀20、30年代中國月刊的繁榮首先反映了當時社會、經(jīng)濟、文化氛圍的變化。當時，社會發(fā)生了翻天覆地的變化。人們的生活方式、文化形態(tài)和社會風尚從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。人們的審美意識和審美標準也發(fā)生了變化。各種報紙和電影的興起也為月卡的出現(xiàn)和發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)?！碑敃r，商業(yè)廣告的重要形式主要是以現(xiàn)代女性為主，給人以視覺上的清新和興奮。背景以亭臺樓閣、山水沙發(fā)、梳妝臺等為主，構(gòu)成了一幅美麗的視覺形象，把握了消費者的審美心理，從而達到了商品促銷的目的。海報設(shè)計中構(gòu)成要素2.1海報中“點、線、面”點、線、面作為平面設(shè)計的元素，在設(shè)計性能中起著重要的作用。點是觀察者的第一視覺中心，其基本特征是聚集。在設(shè)計中，可以適當處理點、線和表面之間的微妙關(guān)系，以獲得獨特的效果。例如，中國傳統(tǒng)的珍珠圖案是由基本相同的小圓圈組成的幾何圖形，上面繪有動物、花卉、器皿等圖案。珠紋廣泛應(yīng)用于古代彩陶、瓷器、銅鏡及各種絲織物上。這些單獨的圓可以看作是點，同時巧妙地在圓中繪制，并將點的內(nèi)涵擴展為面。由于中國人對圓的偏愛，圓點在傳統(tǒng)的中國設(shè)計中經(jīng)常被使用。圓的形象是完整的、豐滿的、圓潤的，給人一種安定、融洽、寧靜、動感的感覺。表面是直線運動的軌跡。它具有開放性、深度和穩(wěn)定性的特點。作為線的集合，曲面的美學(xué)屬性與邊界線的美學(xué)屬性密切相關(guān)。平面的視覺效果受點和線的影響，也受目標對象特征產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)的影響。古希臘畢達哥拉斯學(xué)派認為“所有主要圖形中最美的是球體，所有平面圖形中最美的是圓”。圓作為最特殊的表面，具有非常豐富的運動感和錯覺，是中國傳統(tǒng)工藝的首選形式。圓形被廣泛應(yīng)用于日常生活和工藝美術(shù)中，如鏡子、盤子和其他日常用品的形狀；織物圖案中的長壽和芙蓉圖案；建筑和花園中的拱橋。2.2海報中的表現(xiàn)形式變化是指不同事物組合在一起的多樣性，往往會造成顯著的對比和視覺跳躍，給人一種新的新奇感。但是，如果只有變化而沒有統(tǒng)一，就會混亂，破壞審美感。統(tǒng)一是指整體各部分的一些共同特征以及它們之間的整體關(guān)系，從而產(chǎn)生一種一致性或一致性的趨勢。團結(jié)更莊嚴，有一種靜止感。它的應(yīng)用一般依賴于穩(wěn)定性、平衡性、節(jié)奏性等，可以增加和諧與寧靜的美感。美國建筑師哈姆林曾指出，一件藝術(shù)品的巨大價值不僅取決于不同元素的數(shù)量，還取決于藝術(shù)家安排的統(tǒng)一。換言之，最偉大的藝術(shù)是把最復(fù)雜的多樣性轉(zhuǎn)化為最高的統(tǒng)一性，這也是人們普遍認同的事實。同樣，在設(shè)計中，必須同時考慮變化和統(tǒng)一。如果只有統(tǒng)一而沒有多樣性，就會單調(diào)而不產(chǎn)生美感。一些著名的美學(xué)家認為，最美的是波浪線，因為它的形狀避免了機械的重復(fù)，反映了變化的統(tǒng)一。通過對這些規(guī)則的討論，我們可以看出這些規(guī)則對于設(shè)計美的表達是非常重要的，掌握這些審美規(guī)律對我們優(yōu)秀作品的設(shè)計起著至關(guān)重要的作用。2.3色彩的時代特征隨著人類歷史的不斷發(fā)展，人們對事物的看法也隨著時代的變化而變化，色彩美學(xué)也隨之變化。人們對顏色的偏好是變化的。顏色的選擇和偏好與一些社會和個人因素有關(guān)。因此，色彩的設(shè)計和使用應(yīng)注意人的風俗習(xí)慣和人的心理感受，避免色彩特征與表現(xiàn)主題之間的矛盾和沖突。在崇尚個性的時代，色彩逐漸發(fā)展成為個性的象征。馬克思曾經(jīng)把“色彩感”看作是“一般審美感中最流行的形式”。所謂流行的審美形式有兩種含義：一種是色彩是大多數(shù)人最愉悅的形式；另一種是色彩是最原始、最現(xiàn)代的形式。從群體性與個性的融合、歷史與時代感、空間感與時間感等方面都很容易接受。每一種時尚都是基于有意識或無意識的象征，隨著時間的推移，象征逐漸成為歷史的一部分。時代的發(fā)展極大地改變了人們的審美取向。人們對色彩的喜好不斷變化，從歷史的發(fā)展到季節(jié)性的時尚色彩的變化，我們可以看到人們心中燦爛色彩的形象變化，色彩也被時代的品牌所玷污。例如，曾經(jīng)有人認為飲料的包裝應(yīng)該是暖的、暖的、橙色的、新鮮的、干凈的、綠色的，而不是黑色的，因為黑色會讓人感到憂郁、悲傷、沉悶和不潔。新時代的人們相信黑色意味著力量、神秘、個性和殘忍。這充分說明了色彩美學(xué)的時代性。舊與新應(yīng)用海報設(shè)計作品分析3.1海報設(shè)計中傳達語言在不同的時間添加不同的海報圖形可以達到不同的宣傳效果，從中可以看到不同的語言效果，傳達的思想也不同。例如，在圖3-1中，張國老在《八仙過海》的海報上加了一副耳機，傳達了時代精神層面的宣傳特色，可以喚醒當代沉迷娛樂的人們。不愿意在快樂時光與外界交流的人，具有明顯的宣傳效果和說服力。圖3-1張果老圖片來源：個人設(shè)計作品隨著時代的發(fā)展，海報設(shè)計改變了傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，充分利用新的手段和方法，在構(gòu)圖、布局和色彩上表現(xiàn)出新的效果?，F(xiàn)代海報設(shè)計呈現(xiàn)多樣化。藝術(shù)和技術(shù)創(chuàng)造了新的視覺表達手段和形式，給海報設(shè)計提供了廣闊的空間。時代精神和各種文化潮流的影響，使海報的藝術(shù)風格和表現(xiàn)手段更加多樣化。今天的海報設(shè)計也出現(xiàn)了回歸現(xiàn)實的現(xiàn)象，大量的手繪海報已成為新時代海報設(shè)計的特色之一?！爆F(xiàn)代海報設(shè)計追求形式的抽象美，有的追求幻想，有的強調(diào)黑白韻律，有的強調(diào)色彩的夸張，各種豐富多樣的形式是當代多元文化影響的結(jié)果。人們的審美意識隨著文化的融合而體現(xiàn)出更加豐富的包容性，海報設(shè)計不斷地表現(xiàn)出人們的內(nèi)在精神和精神自我意識。從圖3-2可以看出，大仙渡海海報中何香姑的角色重鑄，人物的衣服主要是明亮的，背景是綠色荷葉，何香姑的角色戴著一副眼鏡，既能展現(xiàn)時代特征，又能進行一定的宣傳。為當今英俊瀟灑的年輕人提供保密協(xié)議。圖3-2何仙姑圖片來源：個人設(shè)計作品藝術(shù)和技術(shù)創(chuàng)造了圖形的視覺表達手段和形式，為海報設(shè)計提供了無窮的靈感和參考。招貼設(shè)計已成為傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)和科技學(xué)的一門綜合性學(xué)科。隨著時代的不斷發(fā)展，不同的時代有不同的設(shè)計條件，不同的時代對設(shè)計有不同的要求。因此，設(shè)計師必須根據(jù)這些因素不斷更新他們的設(shè)計理念。信息傳播的最終目的也是信息傳播時代電影設(shè)計的基本要求。圖3-3《八仙過?！分械捻n祥子具有藝術(shù)家的風格和獨特的音樂欣賞和藝術(shù)戲劇欣賞。韓祥子的海報人物都配有現(xiàn)代小提琴。人物風格具有時代性和現(xiàn)代性的特點，更是藝術(shù)的宣傳。圖3-3韓湘子圖片來源：個人設(shè)計作品隨著電影藝術(shù)的不斷發(fā)展和不同時期、不同國家文學(xué)藝術(shù)潮流的影響，電影海報的藝術(shù)風格和表現(xiàn)手段也越來越多樣化。數(shù)字技術(shù)的使用為電影海報開辟了一個新的世界。有的追求形式與設(shè)計元素的抽象美，有的追求現(xiàn)實與夢想的結(jié)合，有的注重黑白節(jié)奏，有的注重色彩的變化與夸張。有的在靜謐中表現(xiàn)出生命的情趣，有的在激情的畫面中表現(xiàn)出生命的活力和節(jié)奏。總的來說，隨著人類社會向未來的發(fā)展，新時代的電影海報將不斷在更高層次上展現(xiàn)人類的內(nèi)在精神和精神自由。圖3-4：曹叔叔在八仙國海。人物本身就有一種知識分子的形象。他們手里拿著一本書，里面有知識分子的風格。然后，他們配備了一個現(xiàn)代化的測量工具，三角尺，可以突出這一形象的特點，并結(jié)合設(shè)計元素。圖3-4曹國舅圖片來源：個人設(shè)計作品現(xiàn)代圖形語言作為一種傳達信息的視覺美學(xué)形式，在電影海報中得到了廣泛的應(yīng)用。清晰準確的語境反映了一定的時代文化。海報圖形的設(shè)計主要通過符號和元素變換來表達。電影海報是一種服從于一定規(guī)則和約束的藝術(shù)。它受表達式對象和收件人的約束。設(shè)計師需要考慮不同人的接受心理和理解能力。電影海報設(shè)計體現(xiàn)了人們的文化價值。圖3-5：八仙歸海，鐵角里有一種別致而淡漠的態(tài)度。他手里拿著一個現(xiàn)代的酒杯，態(tài)度優(yōu)雅。它符合現(xiàn)代人的冷漠態(tài)度，具有很強的說明意義。圖3-5鐵拐李圖片來源：個人設(shè)計作品3.2海報設(shè)計中新與舊的思考新時期，經(jīng)濟全球化進程加快。同時，文化也面臨著全球化的危機。民族文化和傳統(tǒng)文化逐漸消失，取代了國際文化的概念和文化。面對這場危機，人們開始懷念慢慢淡出的傳統(tǒng)文化，抵制文化全球化的趨勢。在平面設(shè)計中，運用了越來越多的傳統(tǒng)元素，既反映了設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的懷舊和珍視，又滿足了信息時代人們的審美心理需求。如今，隨著國際主義對全世界的影響和現(xiàn)代主義日益極端理性的風格，人們實際上越來越熱衷于個性的表達。他們不再認為統(tǒng)一的樸素是終極的美，而是希望有特殊的、手工的或獨特的細節(jié)來表達他們的生活態(tài)度和文化品味。因此，為了消除科技設(shè)計帶來的淡漠感，滿足現(xiàn)代人的情感需求，一些商人會用人造痕跡來制作設(shè)計。傳統(tǒng)元素逐漸被人們所追捧，也因為人們對個性化設(shè)計的需求，因為只有與傳統(tǒng)才能表現(xiàn)出個性?？偨Y(jié)隨著現(xiàn)代生活水平的提高和消費意識的提高