廣西全州縣二中高二歷史上學(xué)期期中試題

5/5全州二中2019年秋季學(xué)期高二年級(jí)期中質(zhì)量測(cè)試卷歷史一．選擇題〔每題2分,共48分,請(qǐng)將答案填寫在答題卡上〕1．王夫之在?讀通鑒論?中說(shuō)：“宰相無(wú)權(quán),那么天下無(wú)綱,天下無(wú)綱而不亂者,未之或有。〞因此他希望君主能“虛靜以統(tǒng)天下〞。以下思想與王夫之這一主張最為相近的是A．老子無(wú)為而治思想 B．韓非中央集權(quán)思想C．孟子民貴君輕思想 D．孔子仁者愛(ài)人思想2．在歷史學(xué)習(xí)中,我們經(jīng)常會(huì)碰到“歷史闡釋〞、“歷史現(xiàn)象〞與“歷史結(jié)論〞的區(qū)別問(wèn)題?！皻v史闡釋〞是對(duì)歷史概念進(jìn)行全面客觀地解釋,以下與此相符的是〔〕 A．美德即知識(shí) B．三民主義指的是民族主義、民權(quán)主義和民生主義C．漢朝時(shí)期楚辭盛行 D．?石氏星表?是世界上現(xiàn)存最古老的星表3．梁?jiǎn)⒊f(shuō),如果讓孔子當(dāng)國(guó)民政府的教育總長(zhǎng),他一定會(huì)像法國(guó)那樣,把教育部改為教育美術(shù)部,把國(guó)立劇場(chǎng)和國(guó)立學(xué)?？吹靡粯又?并且還會(huì)改進(jìn)戲曲,到處開音樂(lè)會(huì),忙個(gè)不停。這說(shuō)明儒家A．主張用仁愛(ài)之心調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系 B．強(qiáng)調(diào)有教無(wú)類,注重開展私立教育C．注重美育對(duì)道德修養(yǎng)的輔助作用 D．注意借鑒不同文明,進(jìn)行教育改革4．李贄在?藏書?中說(shuō)道：“人之是非,初無(wú)定質(zhì)……咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳。〞這說(shuō)明李贄()A．認(rèn)為世上根本沒(méi)有所謂的是非差異B．堅(jiān)決反對(duì)孔子的是非觀C．與儒家學(xué)說(shuō)勢(shì)不兩立D．主張人應(yīng)該獨(dú)立思考5．?夢(mèng)梁錄?記載：“……坊、市界限被打破,夜市與曉市不斷出現(xiàn),時(shí)都城臨安〔今杭州〕人口到達(dá)一百二十萬(wàn),城內(nèi)極其繁華,被稱為東南第一州〞。與這段描述的情景可能同時(shí)代出現(xiàn)的有A．在西藏地區(qū)設(shè)宣政院進(jìn)行管轄B．中國(guó)瓷器開始大量輸出國(guó)外C．畢升創(chuàng)造了膠泥活字印刷術(shù)D．?四書章句集注?始編成6．“自古書契,多編以竹簡(jiǎn)；其用縑〔細(xì)絹〕帛者,謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重,并不便于人。倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。〞〔?后漢書·蔡倫傳?〕以下對(duì)此理解正確的選項(xiàng)是A．據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的創(chuàng)造者〞這一結(jié)論B．材料說(shuō)明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C．人們的需求是科技進(jìn)步的原因之一D．對(duì)原料的選擇和降低造紙的本錢沒(méi)有關(guān)系7．?春秋?書法體系的五個(gè)命題：“天人有序〞“中外有別〞“褒貶有道〞“隱諱有法〞和“修辭有術(shù)〞。這里“書法〞的含義是A．寫字的筆法藝術(shù) B．古人的治史態(tài)度C．中國(guó)傳統(tǒng)的人生態(tài)度D．古人的書法創(chuàng)作要求8．西漢武帝時(shí)期,某人父親與他人斗毆,其子幫助用木棍去打他人,不料卻誤傷其父。按照當(dāng)時(shí)法律,毆傷父親是應(yīng)處梟首的死罪。廷尉張湯請(qǐng)教董仲舒應(yīng)如何處理。董仲舒認(rèn)為：父子是最親近的,聽(tīng)說(shuō)父親與人斗毆,兒子自然緊張,要拿木棍去救護(hù)父親,至于誤中父親并非本意,應(yīng)該無(wú)罪釋放。該段材料反映了西漢A．已經(jīng)廢除了嚴(yán)刑峻法B．儒家倫理思想影響到到法律C．開始推行判例審判制D．廢除了原始社會(huì)同態(tài)復(fù)仇原那么9．2019年春晚的“對(duì)聯(lián)征集〞出了一個(gè)上聯(lián)：“?游子吟??鄉(xiāng)愁??靜夜思??荷塘月色?〞。你認(rèn)為以下表達(dá)可能與?靜夜思?作者相符的場(chǎng)景是A．獨(dú)酌之后欣賞?洛神賦圖?摹本B．參加殿試,受到武那么天的親自接見(jiàn)C．收到汪倫送的一套青花瓷酒具D．自白帝乘舟回江陵時(shí)付給船家“交子〞10．“開始把世界本原、社會(huì)、人生融為一體,使中國(guó)傳統(tǒng)思想中有了更強(qiáng)的思辨色彩,這是一個(gè)了不得的成就,對(duì)后世有重大影響。〞這評(píng)價(jià)的應(yīng)是()A．宋明理學(xué)B．董仲舒新儒學(xué)C．荀子思想 D．維新思潮11．1903年,中國(guó)?大公報(bào)?：“……憲法不立,那么雖其國(guó)強(qiáng)盛,終滋危殆之憂,如今之俄土是也；憲法茍立,那么雖其國(guó)狹小,已回雄富之基,如今日之德日是也。假設(shè)是者,知憲法之與國(guó)家誠(chéng)所謂不可一日或離者。〞該文的政治主張,主要是A．建立民主共和 B．進(jìn)行革命推翻清政府統(tǒng)治C．實(shí)行君主立憲 D．向德、俄學(xué)習(xí)12．“革命失敗以后,革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了。剩下的一點(diǎn)小小的力量,假設(shè)僅依據(jù)某些現(xiàn)象來(lái)看,自然要使同志們〔作這樣看法的同志們〕發(fā)生悲觀的念頭。但假設(shè)從實(shí)質(zhì)上看,便大大不然?！@就是說(shuō),現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量,但是它的開展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了開展的可能性,簡(jiǎn)直是具備了開展的必然性……〞上述毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的論述發(fā)表于A．國(guó)民革命時(shí)期B．井岡山時(shí)期C．延安時(shí)期 D．過(guò)渡時(shí)期13．近代一篇文章寫道：“三年以來(lái),吾人于共和國(guó)體之下,備受專制政治之痛苦。……以予觀之,此等政治根本解決問(wèn)題,猶待吾人最后之覺(jué)悟。〞文章作者應(yīng)該是A．洋務(wù)派B．維新派C．革命派 D．新文化運(yùn)動(dòng)代表14．“我們現(xiàn)在還沒(méi)有原子彈?！诮裉斓氖澜缟?我們要不受人家欺負(fù),就不能沒(méi)有這個(gè)東西。怎么辦呢？可靠的方法就是把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤?增加經(jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用。〞根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷,這段論述應(yīng)出自毛澤東的A．?新民主主義論?B．?論人民民主專政?C．?論十大關(guān)系?D．?關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題?15．國(guó)學(xué)大師章太炎作了一首唱詞：“地獄沉沉二百年,忽遇天王洪秀全；滿人逃往熱河邊,曾國(guó)藩來(lái)做漢奸……〞他對(duì)洪、曾二人的歷史評(píng)價(jià)不同,主要著眼于A．階級(jí)上,洪代表農(nóng)民階級(jí),曾代表地主階級(jí)B．學(xué)術(shù)上,洪破除迷信,曾尊孔揚(yáng)孟C．性別上,洪提倡男女平等,曾主張男尊女卑D．民族上,洪排滿革命,曾效力滿族16．有先秦思想家認(rèn)為,“君上之于民也,有難那么用其死,安平那么盡其力〞。據(jù)此可知這位思想家強(qiáng)調(diào)A．君主無(wú)為而治B．強(qiáng)化血緣等級(jí)C．推行禮樂(lè)仁政 D．實(shí)行嚴(yán)刑峻法17．理學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)：“士以修治,農(nóng)以具養(yǎng),工以利器,商以通貨,各就其資之所近,力之所及者而業(yè)焉,以求盡其心,其歸要在于有益生人〔民〕之道,那么一而已……四民異業(yè)而同道。〞在此,王陽(yáng)明A．重申傳統(tǒng)的“四民〞秩序B．主張重新整合社會(huì)階層C．關(guān)注的核心問(wèn)題是百姓生計(jì)D．闡發(fā)的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意18．顧炎武在?日知錄?中說(shuō)：“人君之于天下,不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之以刑繁矣,眾治之而刑措也。〞這實(shí)質(zhì)上是主張()A.天下興亡,匹夫有責(zé) B.天下為主,君為客C.反對(duì)“私天下〞的君主專制 D.“圣人〞之言非“萬(wàn)世之至論〞19．1875年,郭嵩燾奏稱：“西洋立國(guó)有本有末,其本在朝廷政教,其末在商賈,造船、制器,相輔以益其強(qiáng),又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器,用其一旦之功,遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),其余皆可不問(wèn),恐無(wú)此理。〞這一認(rèn)識(shí)A．是中體西用論的具體表述B．對(duì)洋務(wù)派思想有所突破C．反映了頑固派的政治主張D．奠定維新變法的思想根底20．“民眾以為清室退位,即天下事大定,所謂‘民國(guó)共和’那么取得從來(lái)未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何,都非所問(wèn)。〞這說(shuō)明A．辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾根底

B．新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性C．國(guó)民革命結(jié)束了君主專制制度

D．君主立憲制得到民眾的普遍支持21．十月革命后,孫中山一面強(qiáng)調(diào)“以俄為師〞,一面強(qiáng)調(diào)“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也〞。據(jù)此可知孫中山主張A．借鑒代議制度,摒棄黨國(guó)體制B．開展私人資本,預(yù)防國(guó)家資本壟斷C．學(xué)習(xí)蘇俄革命精神,不采用蘇維埃制度D．推動(dòng)土地革命,實(shí)現(xiàn)“耕者有其田〞22．明代小說(shuō)?西游記?中的孫悟空,向往“天不收、地不管的生活,對(duì)頭上的緊箍?jī)汗⒐⒂趹?成佛后首先想到把它打個(gè)粉碎。〞它反映明代出現(xiàn)A.追求個(gè)性自由,反對(duì)綱常禮教的思想B.注重氣節(jié),自我節(jié)制,發(fā)奮向上的思想C.追求民主自由,反對(duì)君主專制的思想D.追求金錢,海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想23．1959年文化部舉辦“慶祝建國(guó)十周年新片展覽月〞,一共展出了35部?jī)?yōu)秀影片,電影界將這一年稱之為“難忘的1959年〞。這一盛況的出現(xiàn)直接得益于A．社會(huì)主義建設(shè)的全面展開B．“雙百〞方針的提出和貫徹C．人民文化生活的豐富多彩D．科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步24．右圖是新中國(guó)成立后的五個(gè)時(shí)期的科技開展情況〔科技成果〕曲線圖,對(duì)此解讀正確的選項(xiàng)是A．“一五〞方案促進(jìn)了①時(shí)期的科技開展B．“兩彈一星〞成果是在②時(shí)期取得的C．“文革〞使④時(shí)期內(nèi)沒(méi)有取得任何科技成就D．雜交水稻是在⑤時(shí)期取得的重大成果二、非選擇題〔第25題25分,26題12分,27題15分,共52分〕25．〔25分〕閱讀以下材料,答復(fù)以下問(wèn)題：材料一：禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大裂變,將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來(lái),在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位,而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求,更大地助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。士的崛起,意味著一個(gè)以“勞心〞為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成,中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。一一張岱年、方克立主編?中國(guó)文化概論?〔1〕根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層興起的歷史條件?！?分〕舉一例說(shuō)明“士〞的崛起深刻影響了中華民族的精神生活?！?分〕材料二：

閱讀案例,答復(fù)以下問(wèn)題案例一：漢文帝的車駕至中渭橋時(shí),突然從橋下竄出一人,把皇帝的御馬嚇得又叫又跳,文帝大怒,把這人交給廷尉張釋之治罪。經(jīng)審訊查明,此人在橋下躲避皇上車駕,誤以為車駕已過(guò),急著回家,沒(méi)想到驚嚇了御馬。張釋之認(rèn)為此人是偶然過(guò)失,只是違反了“清道令〞,判以罰金后釋放。案例二：漢武帝推行幣制,主管財(cái)政的官員顏異表示反對(duì),武帝不悅。后來(lái),有人在顏異面前批評(píng)朝政,顏異未加反駁,只是冷笑一聲。廷尉張湯彈劾道：身為九卿重臣,不公開表示意見(jiàn),而是在肚子里誹謗皇帝,這叫“腹誹〞,屬“大不敬〞!顏異因此下獄,死在監(jiān)獄里?！?〕張釋之和張湯對(duì)冒犯皇帝的行為判決輕重懸殊,排除其他因素,在立法指導(dǎo)思想上有什么不同?〔4分〕材料三：仲舒復(fù)對(duì)曰：“……春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪避之說(shuō)息,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明,民知所從矣。〞對(duì)既畢,天子以仲舒為江都相?！?漢書·董仲舒?zhèn)?〔3〕概括材料三的觀點(diǎn)。〔2分〕分析董仲舒提出這些觀點(diǎn)的主要原因?！?分〕材料四：至論天下之理,那么要妙精微,各有攸當(dāng)；亙古亙今,不可移易,唯古之圣人為能盡之；而其所行所言,無(wú)不可為天下后世不易之大法。——朱熹?行官便殿奏禮?材料五：前三代,吾無(wú)論矣；后三代,漢、唐、宋是也。中間千余年而獨(dú)無(wú)是非者,豈其人無(wú)是非哉？咸以孔子之是非為是非,固未嘗有是非耳?！钯?藏書?〔4〕根據(jù)材料四、五,指出朱熹和李贄對(duì)孔子思想的態(tài)度有何不同？〔3分〕并分析其原因?！?分〕〔5〕綜合以上材料,歸納指出漢代以來(lái)儒學(xué)長(zhǎng)期被奉為正統(tǒng)思想的主要原因?！?分〕26．〔12分〕在歷史開展中,個(gè)人際遇與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。嚴(yán)復(fù)〔1854～1921〕一生的經(jīng)歷和思想帶有鮮明的時(shí)代印記。閱讀以下材料,答復(fù)以下問(wèn)題。材料一下表為嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷簡(jiǎn)表時(shí)間主要活動(dòng)1867年入福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛1871年在“建成〞“揚(yáng)威〞艦實(shí)習(xí)1877年被選派前往英國(guó)學(xué)習(xí)輪船駕駛1879年任福州船政學(xué)堂教習(xí)1880年任北洋水師學(xué)堂教習(xí)1890年任北洋水師學(xué)堂總辦材料二第由是而觀之,那么及今而圖自強(qiáng),非標(biāo)本并治焉,固不可也。不為其標(biāo),那么無(wú)以救目前之潰敗；不為其本,那么雖治其標(biāo),而不久亦將自廢。標(biāo)者何？收大權(quán),練軍實(shí)……至于其本,那么亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開、民力日奮、民德日和,那么上雖不治其標(biāo),而標(biāo)將自立?！獓?yán)復(fù)?原強(qiáng)?〔1895年〕〔1〕據(jù)材料一,說(shuō)明嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷的時(shí)代背景。〔6分〕〔2〕據(jù)材料二,指出嚴(yán)復(fù)在對(duì)“自強(qiáng)〞問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上,嚴(yán)復(fù)與洋務(wù)派相比有何進(jìn)步之處?！?分〕27．材料曾幾何時(shí),已為情勢(shì)所迫不得已而與反革命的專制階級(jí)謀妥協(xié),此種妥協(xié),實(shí)間接與帝國(guó)主義相調(diào)和。遂為革命第一次失敗之根源。夫當(dāng)時(shí)代表反革命的專制階級(jí)者實(shí)為袁世凱,其所挾持之勢(shì)力初非甚強(qiáng)。而革命黨人乃不能勝之者,那么為當(dāng)時(shí)欲竭力防止國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)之延長(zhǎng),且尚未能獲一有組織、有紀(jì)律、能了解本身之職任與目的之政黨故也,……夫袁世凱者,北洋軍閥之首領(lǐng),時(shí)與列強(qiáng)相勾結(jié),一切反革命的專制階級(jí)和武人官僚輩,皆依附之以求生存；而革命黨人乃以政權(quán)讓渡于彼,其致失敗,又何待言？——孫中山?中國(guó)國(guó)民黨一大宣言?1924年1月請(qǐng)答復(fù)：〔1〕根據(jù)材料,分析孫中山認(rèn)為辛亥革命失敗的原因有哪些？〔8分〕〔2〕為了實(shí)現(xiàn)材料三所述的“民族革命〞,孫中山在他生命的最后幾年中,在思想和方針政策上有何重大開展？促成孫中山這些重大開展的客觀原因有哪些？〔7分〕

123456789101112ABCDDCBBAACB131415161718192021222324DCDDDCBBCBBA25．(1)歷史條件:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,宗法制的解體;各國(guó)諸侯對(duì)人才的渴求;生產(chǎn)力水平的提高(封建經(jīng)濟(jì)開展);私學(xué)的興起和開展。(6分)舉例:(2分)(這一時(shí)期諸子百家中的一個(gè)例子即可,要求包