《中庸》讀后感500字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《中庸》讀后感500字《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著。其是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇。為了大家學習便當，我特地打定了《中庸》讀后感500字，接待借鑒學習!

《中庸》讀后感500字1

現(xiàn)代人一提起“中庸”，便會感覺很負面和消極，認為這與“與時俱進”“奮力拼搏”相違背，其實不然。

《中庸》說：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

這段話的意思是：喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時候，叫做“中”;表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原那么，達成“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。

我以為，這段話鮮明表達了真理。

當然，此論述未明確表達創(chuàng)新和守道之間的關系，似有可惜。但我認為對于古人求全誹謗是不妥的，況且，“和”字并非守舊，“和”字也含創(chuàng)新之意，不然怎么成“天下之達道也”?

求全誹謗者多半是厚古薄今者，期望孔子無所不談，無所不包，這本身就比中庸更偏離真理更遠。

《中庸》讀后感500字2

書中我最認同的一句話是:“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐?通過探索了解道理，豐富學識，處事的意念忠誠，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品性也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。假設我們都這樣做，那給多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

書中我們都理應做到的是:孝子事親也，居那么致其敬，養(yǎng)那么致其樂，病那么致其憂，喪那么致其衰，祭那么致其嚴。大意是:孝敬侍奉父母時，應當敬愛他們，使父母欣喜，父母生病時，應當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應當特別悲傷，祭拜父母時要肅穆，這樣才算孝敬。

假設人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的學識、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，夢想我們的明天更美好!

《中庸》讀后感500字3

讀了中庸，我看中庸是有三層含義的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。

在中庸中講到“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！比诵枰３种姓胶?，假設失去中正平和，確定是由于喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在于敬。一個人要保持中正平和，需要冷靜淡定，需要操縱好自己的心緒，不能過喜過憂，不能過怒過哀。七情六欲本來是人的正?；仨?，但不能回響過頭。無論在什么場合，假設都將這些心緒表現(xiàn)到“中正平和”的境界，既不過分，也無缺乏，不管遇到了什么狀況，都能夠保持一種淡定的態(tài)度，保持一種冷靜不迫的情懷，那么就做到了中庸。做到中正平和貌似有利于自己的告成。

在現(xiàn)今這個時代，越來越多的人隨波逐流，肆意妄為，沒有原那么，沒有持之以恒的目標，越來越少的人做到不偏不倚，中正平和。我們需要多提防提升自己的內(nèi)在教養(yǎng)，學習中庸思想中的優(yōu)秀片面。雖然中庸很難實行，但是也不是不成實行的，“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”。要實行中庸之道，也需要從身邊做起，從小事做起。

現(xiàn)在人們在物質(zhì)的侵蝕下，在多種價值觀的影響下，輕易行為失據(jù)，離中庸?jié)u遠，以致于往往心理失衡，痛楚絕望。所以保持平常心

《中庸》讀后感500字4

暑假里，我讀了《大學》、《中庸》這兩本書?！洞髮W》、《中庸》二書原是《禮記》中的兩篇，是儒家的重要經(jīng)典，是中國思想史、文化史的名貴資產(chǎn)。它們?nèi)鐑晌徊粫f話的老師，報告我大量做人、做事的道理，令我受益匪淺。

從“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，慮而后能得”中我懂得了理應不斷地自我革新，使人處于最美好的境界。知道理應處在美好的境界，然后才能有堅強的目標;有了堅強的目標，然后才能心緒安定;心緒安定然后才能神志專一;神志專一才能深思熟慮;深思熟慮后才能獲得最正確結果。從“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信”中我懂得了當國君的，要處在仁的境界;為人臣的，要處在敬的境界;做子女的，要處在孝的境地;做父母的，要處在慈的境地;與國人交往，要處在信的范圍。所謂君仁，是說黨領導的要把目標放在仁愛上，為民做主，為百姓謀利益;所謂臣敬，是說當部下的要忠于職守，愛崗敬業(yè);所謂子孝，是說子女對父母要孝順、孝敬，不僅僅是承受我們今天法律上講的瞻養(yǎng)義務，而是子女的所作所為以及進展能讓父母心安;所謂父慈，不是父親包括母親對子女像母雞護小雞那樣的溺愛，而是要讓子女受教導，為他們考慮長久;所謂交信，就是人與人交往以誠相待，不因關系的親疏而增減。從“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！敝形叶昧怂^使自己的意念真誠，就是不要自欺。就好比憎惡難聞的氣味，就好比愛好美色那樣自然真實，能明辨美惡，這就叫自我感到高興。從“人之其所愛戴而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣?！敝形叶昧巳藢τ谧约核H近或熱愛的人會過于愛好，對自己所輕視厭惡的人會過于厭惡，對自己所敬畏的人會過于敬愛，對自己所哀憐可憐的人會過于憐憫，對自己所傲視怠慢的人會過于輕視。所以熱愛一個人同時能了解他的缺點，厭惡一個人同時能了解他的優(yōu)點，這樣的人天下少有。

從大學中，我明白了“格物”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的道理;《中庸》中，我明白了做事不能做過了頭或者沒有達成，要不偏不倚，無過不及這樣正好，同時也要遵循事物的規(guī)律?！洞髮W》、《中庸》，不愧是中國一筆名貴的文化資產(chǎn)啊!

《中庸》讀后感500字5

讀了中庸，我看中庸是有三層含義的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。

在中庸中講到“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！比诵枰３种姓胶?，假設失去中正平和，確定是由于喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在于敬。一個人要保持中正平和，需要冷靜淡定，需要操縱好自己的心緒，不能過喜過憂，不能過怒過哀。七情六欲本來是人的正?；仨?，但不能回響過頭。無論在什么場合，假設都將這些心緒表現(xiàn)到“中正平和”的境界，既不過分，也無缺乏，不管遇到了什么狀況，都能夠保持一種淡定的態(tài)度，保持一種冷靜不迫的情懷，那么就做到了中庸。做到中正平和貌似有利于自己的告成。

在現(xiàn)今這個時代，越來越多的人隨波逐流，肆意妄為，沒有原那么，沒有持之以恒的目標，越來越少的人做到不偏不倚，中正平和。我們需要多提防提升自己的內(nèi)在教養(yǎng)，學習中庸思想中的優(yōu)秀片面。雖然中庸很難實行，但是也不是不成實行的，“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”。要實行中庸之道，也需要從身邊做起，從小事做起。

現(xiàn)在人們在物質(zhì)的侵蝕下，在多種價值觀的影響下，輕易行為失據(jù)，離中庸?jié)u遠，以致于往往心理失衡，痛楚絕望。所以保持平常心，把心擺正，回到中庸上來，何嘗不是消釋煩擾，贏得喜悅的一種途徑呢?

《中庸》讀后感500字6

寒假里我看了大隊部推舉選看的國學經(jīng)典誦讀——《中庸》?？鬃佑性唬骸爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎!民鮮久矣。”《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學者修改整理。北宋時期程顥、程頤全力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。我的語文是弱項，對文章的理解力較弱，所以，我一向很排斥古代文言文的書籍。但沒想到，這次硬著頭皮看的這本?中庸，卻讓我對文言文中的學識有了一個全新的熟悉。

中庸?里講了不少有道理的話，其中讓我印象最深的是第十八段話：“凡事豫那么立，不豫那么廢。言前定，那么不跲;事前定，那么不困;行前定，那么不疚;道前定，那么不窮?！边@段話的意思是：任何事情，事前有打定就可以告成，沒有打定就要失敗。說話前有打定，就不會理虧詞窮站不住腳;做事先有打定，就不會遇到困難挫折;行事前籌劃先有定奪，就不會有發(fā)生懊喪的事;做人的道理能夠事先抉擇妥當，就不會行不通了。讀完這短短小小的幾句話，我有了極大的觸動。原來做任何事情，都需要未雨綢繆、作好打定，這樣才可能獲得告成，假設沒有打定，那么面臨著艱苦險阻告成的幾率會分外低。生活中也是如此，就像我們學生在考試前斷定