湘藝版高中音樂(lè)鑒賞 敦煌夢(mèng)（選段） 課件（12張PPT）

敦煌夢(mèng)（選段）【劇情介紹】芭蕾舞劇《敦煌夢(mèng)》描述一對(duì)青年藝術(shù)家為尋求藝術(shù)與愛(ài)情的真諦，不遠(yuǎn)萬(wàn)里前往敦煌探寶。他們?cè)谏衬袣v盡艱險(xiǎn)，幾乎陷于絕境。女藝術(shù)家被風(fēng)神卷走，男藝術(shù)家在搏斗中昏倒。在莫高窟飛天女的指引下，男藝術(shù)家醒來(lái)后繼續(xù)前進(jìn)。在艱苦跋涉的旅途中，他對(duì)愛(ài)情和藝術(shù)的堅(jiān)貞與執(zhí)著，感動(dòng)了騷擾他的羽人，挫敗了魔王的美人計(jì)。后來(lái)，天王力土們欲使用武力置他于死地。在千鉤一發(fā)之際，飛天女救了他，使他平安抵達(dá)莫高窟。飛天女將敦煌藝術(shù)的寶藏一一展現(xiàn)給男藝術(shù)家，并向他表示愛(ài)喜之心。司樂(lè)之神一伎樂(lè)天們也從壁畫中飄下來(lái)奏樂(lè)，起舞。但男藝術(shù)家對(duì)飛天女的示愛(ài)毫無(wú)反應(yīng)。在浸游莫高窟時(shí)，男藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)自己的戀人已變成壁畫，于是懇求眾神還女藝術(shù)家以生命，飛天女被這純真的愛(ài)情所感動(dòng)，于是降下繽紛花雨，使這對(duì)不畏艱險(xiǎn)的戀人重新?lián)肀г谝黄?。這段舞曲主要描寫莫高窟中的司樂(lè)之神——伎樂(lè)天們聽到優(yōu)美飄揚(yáng)的音樂(lè)，紛紛自壁畫上飄然而下，翩翩起舞、輪番奏樂(lè)的情景。全曲由帶引子、尾聲的兩個(gè)部分組成。引子由豎琴、鐘琴、鋼片琴奏出一段輕輕起伏波動(dòng)的旋律，仿佛把人們帶到天上的極樂(lè)世界。接著，在豎琴的襯托下，長(zhǎng)笛奏出富有古曲神韻的的第一部分的主題旋律。隨后，豎笛在樂(lè)隊(duì)的烘托下，又變化重復(fù)主題旋律一次，把伎樂(lè)天們載歌載舞的動(dòng)人場(chǎng)面表現(xiàn)得栩栩如生。第二部分的音樂(lè)采用現(xiàn)代作曲技法寫成，音絢麗多姿，生氣勃勃。尾聲是引子的變化再現(xiàn)，速度漸慢，音量漸弱，仿佛伎樂(lè)天們?cè)谘U裊余音之中，又一個(gè)個(gè)飛入四畫之中。美舞美樂(lè)，令人神往。舞劇舞劇是一種以舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)形式，表現(xiàn)特定的人物和一定戲劇情節(jié)的舞臺(tái)表演藝術(shù)。舞蹈是音樂(lè)的表現(xiàn)形式，音樂(lè)是舞磨的靈魂。音樂(lè)是“聽得見(jiàn)”的舞蹈，舞蹈是“看得見(jiàn)”的音樂(lè)。二者密不可分。黃安倫，現(xiàn)代中國(guó)作曲家，1949年出生于音樂(lè)家庭，5歲開始隨父母學(xué)習(xí)鋼琴，7歲已完成其第一冊(cè)鋼琴曲集。當(dāng)時(shí)，中國(guó)近代音樂(lè)大師馬思聰評(píng)論他“有很豐富的想象力”。他于1961年進(jìn)入北京中央音樂(lè)學(xué)院附屬音樂(lè)小學(xué)，后升入該院附中鋼琴學(xué)科，先后師從樓乾妹、邵元信1968年畢業(yè)后，先后在北京軍區(qū)所屬農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)及北京京劇團(tuán)工作。這期間的生活，特別是師從作曲家陳紫學(xué)習(xí)民間樂(lè)及歌劇作曲，對(duì)他的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了決定性的影響。1976年，黃安倫成為中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員以及被中央歌劇院聘為駐院作曲家。1989年赴北美，先后在多倫多大學(xué)、匹茲堡大學(xué)及耶魯大學(xué)深造。1983年獲英國(guó)圣三一音樂(lè)院院士稱號(hào)。除了連年贏取全額獎(jiǎng)學(xué)金外，并在1986年以“最優(yōu)秀獎(jiǎng)”獲得耶魯大學(xué)音樂(lè)碩士學(xué)位。為在海外宣揚(yáng)中華文化，曾連任三屆加拿大安大略省華人音樂(lè)協(xié)會(huì)主席至1996年。在當(dāng)今形形色色的現(xiàn)代音樂(lè)流派中，黃安倫的創(chuàng)作仍以旋律為主，并一向以宏大的氣勢(shì)，細(xì)致入微的手法，充滿動(dòng)力的和聲、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹?fù)調(diào)、色彩鮮明的管弦樂(lè)法及濃厚的民族氣息作為其獨(dú)特的個(gè)人特征。英國(guó)芭蕾舞大師瑪克芳婷曾熱淚盈眶地贊美其芭蕾舞劇《賣火柴的小女孩》“非常、非常、非常好”，并立即將該劇攝制成電影。1992年，在中華民族文化促進(jìn)會(huì)的主持下，他的另一部芭蕾舞劇《敦煌夢(mèng)》被遴選為“二十世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”之一，并于1994年由臺(tái)灣省交響樂(lè)團(tuán)和莫斯科國(guó)家芭蕾舞團(tuán)首演。黃安倫的作品已由世界許多主要交響樂(lè)團(tuán)成功演奏，包括中國(guó)及其香港、臺(tái)灣地區(qū)，新加坡、紐約、波士頓、匹茲堡、舊金山、多倫多、溫哥華、堪培拉、倫敦及德國(guó)的交響樂(lè)團(tuán)等等。他的《舞詩(shī)第二號(hào)》被定為中國(guó)第一屆全國(guó)長(zhǎng)笛比賽之必奏曲目；他的《舞詩(shī)第三號(hào)》則被定為國(guó)際魯賓斯坦鋼琴比賽之必奏曲目，1996年，中國(guó)鋼琴家郎朗以黃安倫的《中國(guó)暢想曲第二號(hào)》參加國(guó)際青少年柴可夫斯基鋼琴比賽決賽，進(jìn)而贏得第一名。其多數(shù)作品的樂(lè)譜、唱片已經(jīng)出版。作為一個(gè)著名的音樂(lè)教育家，黃氏的弟子們頻頻贏取多倫多區(qū)的音樂(lè)比賽。黃安倫的音樂(lè)有兩大特點(diǎn)。一是創(chuàng)作了大量旋律優(yōu)美、類別多樣的傳統(tǒng)風(fēng)格作品，幾乎從不涉及現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格，許多作品都是中國(guó)相應(yīng)樂(lè)器配置作品的開山之作。當(dāng)今世界上已很少有好的未開掘的旋律可寫出傳統(tǒng)的鋼琴曲了，而他的大量出色作品表明，在民間音樂(lè)素材豐富、開發(fā)程度較低的中國(guó)，傳統(tǒng)作曲領(lǐng)域仍有很大發(fā)展空間。二是他信仰基督，創(chuàng)作了大量基督教音樂(lè)，可算是中國(guó)現(xiàn)代宗教音樂(lè)第一人或者是唯一一人。70年代初，黃安倫被迫遠(yuǎn)離親人，深入到中國(guó)最貧瘠的地區(qū)之一——塞北，三年之久。這段經(jīng)歷不僅成為了作者不可磨滅的記憶，作為一個(gè)初出茅廬的音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生，塞北純樸豪爽的民風(fēng)，悠長(zhǎng)剛勁的民歌更具決定性地永遠(yuǎn)改變了作者的創(chuàng)作風(fēng)格。《塞北小曲三十首》也直接關(guān)系到作者的兩位恩師。一位是作者的鋼琴教師邵元信，對(duì)巴赫的熱愛(ài)變成了他傳授給作者之音樂(lè)思想的基礎(chǔ)。但為使他的學(xué)生們又更多的中國(guó)教材，他卻直接約請(qǐng)作者寫出了“