第4章 大學(xué)生的情感世界.電子教案教學(xué)課件

第四章大學(xué)生的情感世界

第一節(jié)情感世界的魅力情感是人們對(duì)自己生活經(jīng)歷的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。為了提高現(xiàn)代人的生活質(zhì)量，情感在現(xiàn)代人的生活中顯出越來(lái)越重要的作用。一、高科技呼喚著高情感任何社會(huì)都有其獨(dú)特的生產(chǎn)方式和行為方式，必然也有一種與之相適應(yīng)的情感方式。田園牧歌式的情感：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“茅檐低小，溪上青青草”?！安徽摽茖W(xué)有多少已兌現(xiàn)的和現(xiàn)在正在運(yùn)作的對(duì)人類的貢獻(xiàn)，科學(xué)都不能提供人倫理的引導(dǎo)或是撫慰人生難以解除的痛苦?！倍⑶楦惺菧p輕現(xiàn)代社會(huì)壓力的調(diào)節(jié)器

高科技和快節(jié)奏的社會(huì)，給現(xiàn)代人的生活帶來(lái)了很多壓力。一部古老的喜劇片《摩登時(shí)代》就反映了這個(gè)問(wèn)題。所以說(shuō)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展的時(shí)期，人們更需要情感的調(diào)節(jié)，需要縮短工時(shí)，增加休假，需要回歸自然，讓疲憊的心靈舒坦，讓變形的情感復(fù)歸。三、情感是維系現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的紐帶在傳統(tǒng)的生活中，維系整個(gè)社會(huì)的人際關(guān)系的紐帶是血緣?！熬?、臣臣、父父、子子”——“孝順”二字幾乎可以概括中華民族情感方式的核心。

四、情感是現(xiàn)代人身心

健康的鑰匙現(xiàn)代人將更加關(guān)心自己的身心健康?？茖W(xué)家預(yù)測(cè)，21世紀(jì)，人的平均壽命將要達(dá)到100歲。情感是人身心健康的“晴雨表”。情感是人身心健康的鑰匙，忽視了情感因素，我們的身心健康就無(wú)從談起。著名的心理學(xué)家哥德賽姆

應(yīng)激狀態(tài)de三個(gè)時(shí)期第一是警戒期；第二是抵抗期；第三是衰竭期。警戒期就是在重大問(wèn)題來(lái)臨時(shí)情感處于緊張的兼?zhèn)錉顟B(tài)。在這個(gè)階段人會(huì)有許多種變化和反應(yīng)，如血壓會(huì)升高，心率會(huì)加快，各種內(nèi)分泌會(huì)變化，多數(shù)人在這個(gè)階段都能過(guò)去，比較順利地進(jìn)入抵抗期。抵抗期就是人的心理和行為形成對(duì)付刺激源的新生模型。即兵來(lái)將擋，水來(lái)土堙，把全身心的力量源都動(dòng)員起來(lái)，試圖克服或解決面臨的應(yīng)激事件。有的經(jīng)過(guò)努力解決了，有的經(jīng)過(guò)努力仍無(wú)法解決。這時(shí)身心變化達(dá)到極限并開始進(jìn)入衰竭期，身心變化開始紊亂，有的休克，有的昏迷，有的甚至?xí)劳觥＿@些在承受了巨大的痛苦和身心壓力后的種種表現(xiàn)，日常生活中是看得見(jiàn)的。第二節(jié)情感世界的領(lǐng)域《圣經(jīng)》故事中，上帝造出人類的祖先亞當(dāng)和夏娃。在猶太教的《古經(jīng)》中，上帝造人的故事卻有所不同。上帝造出了男人亞當(dāng)，怕他寂寞，又造了女人麗麗斯，與亞當(dāng)結(jié)為夫婦，讓麗麗斯陪著亞當(dāng)。由于亞當(dāng)和麗麗斯同是上帝造出來(lái)的，因而一樣具有獨(dú)立的靈性，相互間沒(méi)有依附關(guān)系，因而亞當(dāng)和麗麗斯在伊甸園中雖不寂寞，但配合不默契，時(shí)常有矛盾。一、青年男女情感的差異

男女同是上天的造化，本是無(wú)所區(qū)別的，性別的差異只是先天生理的不同，男女心理、能力、情感的差別卻是由后天造成的。男女情感的性別差異不是先天的，而是在后天社會(huì)化過(guò)程中習(xí)得的男女情緒情感的反應(yīng)有明顯的性別差異，美國(guó)心理學(xué)家吉特爾和白拉克等人對(duì)情感情緒表現(xiàn)與性別的關(guān)系進(jìn)行了研究，他們共研究了７種情緒：憤怒、高興、驚奇、恐懼、厭惡、疼痛和憂愁結(jié)果表明：1.對(duì)女演員表情的判斷都遠(yuǎn)比對(duì)男演員的精確；2.判斷的人沒(méi)有產(chǎn)生判斷上的性別差異。男女情感的刻板印象女子溫柔熱情、細(xì)膩善良女子富有同情，善于情感交流男子生硬冷淡、粗魯冷酷男子情感反應(yīng)遲鈍，拙于表達(dá)二、親子之情和兄弟之情

現(xiàn)代大學(xué)生的親子之情和兄弟之情比較特殊，表現(xiàn)出新時(shí)代所特有的特色。原因是：第一，上代人絕大多數(shù)沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)；第二，改革開放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化沖擊很大；第三，獨(dú)生子女時(shí)代到來(lái)，從前的兄弟之情開始受到挑戰(zhàn)。網(wǎng)友如是說(shuō)：十種最有魅力的女人

1.一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大、胸?zé)o城府的快樂(lè)女孩她自然、純真的天性影響著周圍的每一個(gè)人，她熱愛(ài)生活、無(wú)拘無(wú)束，隨心所欲又有些漫不經(jīng)心。她討厭艱澀和故作深刻，要讓她執(zhí)著、沉迷于某一件事實(shí)在是太難了。2.她是男人生活中的一道風(fēng)景她喜歡豪華、熱鬧的生活，以施展她社交明星的魅力。她無(wú)需去做深沉的思考，也從不理會(huì)生活以外的東西，她為她自己而沉醉。

3.一個(gè)典型的中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性

她外表質(zhì)樸、自然、不事雕琢，內(nèi)心浪漫，與世無(wú)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性卻不張揚(yáng)。只有能夠進(jìn)入她內(nèi)心的人才能真正了解她，也才能為她所欣賞。她的氣質(zhì)和教養(yǎng)是她豐富內(nèi)心的流露，也是與別人拉開距離的原因。4.理想的賢妻良母

她溫柔、內(nèi)斂、善解人意，安靜、沉著、細(xì)膩，注重生活細(xì)節(jié)。熱愛(ài)兒童，家庭是她的人生樂(lè)趣。良好的教養(yǎng)和優(yōu)裕的經(jīng)濟(jì)條件，使她超越了瑣碎和庸俗，她從不羨慕男人和事業(yè)女性，只專心又平和地折著手里的紙鶴。網(wǎng)友如是說(shuō)：十種最有魅力的女人

5.她像一匹難以駕馭的野馬她像一匹難以駕馭的野馬，奔放、瀟灑、熱烈、不羈，她讓你聯(lián)想起一切濃烈和快節(jié)奏的感受，她一向簡(jiǎn)潔、痛快的作風(fēng)容不得半點(diǎn)糾纏。她的心太大也太高，于是凡俗瑣事便一概被她忽略掉了，但骨子里的性感和精神上的細(xì)膩卻揮抹不去。6.她是物質(zhì)與精神的雙重貴族她從不因?yàn)槲镔|(zhì)的滿足而放棄精神的追求，相反，物質(zhì)基礎(chǔ)使她更有實(shí)力建構(gòu)自己的精神世界。她洞悉一切的成熟，使她在亦莊亦諧中游刃有余。網(wǎng)友如是說(shuō)：十種最有魅力的女人

7.一個(gè)如此理性的女人她意志堅(jiān)強(qiáng)、說(shuō)一不二，喜歡把握局面，聰明而善用頭腦，很少感情用事，不會(huì)因沖動(dòng)而鑄錯(cuò)。她獨(dú)立而事業(yè)有成，她像男人一樣活著，卻懂得適度施展女性魅力。8.一個(gè)容易滿足的生活型女人她對(duì)生活的要求并不太高，喜歡輕松、愉快、富足地活著，不愿意有壓力和波瀾。安于現(xiàn)狀和樂(lè)觀的天性使她能夠?qū)⑶啻貉永m(xù)。她單純而敏感，有較好的人緣。網(wǎng)友如是說(shuō)：十種最有魅力的女人

9.她是女人中的女人她既古典又浪漫，充滿誘惑又不邪惡，美是她的理想。世俗生活離她那么遙遠(yuǎn)，仿佛她來(lái)到這個(gè)世界，只為作一個(gè)女人。10.一個(gè)富麗堂皇的女人她的奢華與她的高貴一樣引人注目，最華麗的場(chǎng)合總是有她出盡風(fēng)頭。她喜歡那種眾星捧月的感覺(jué)，她征服世界的方式是去征服男人。網(wǎng)友如是說(shuō)：十種最有魅力的女人

網(wǎng)友如是說(shuō)：五種欠揍的男人1.打女人的男人

這種男人乃是所有欠揍男人中最不可容忍的一種，且不說(shuō)他是事業(yè)有成或是一無(wú)是處，本身使用暴力就是一種可恥的征服手段，若是把暴力用在柔弱的女子身上，簡(jiǎn)直就應(yīng)該遭到天譴。懲罰方式：讓他只跟動(dòng)物以及語(yǔ)言不明且有暴力傾向的土人生活在一小島上，讓他知道沒(méi)有溫柔可人的女人在身邊是一件多么可怕的事情，并在其痛哭流涕發(fā)誓痛改前非之后才讓他回到文明世界。2.吃軟飯的男人偶爾的經(jīng)濟(jì)窘迫可以忍受，因?yàn)闀r(shí)運(yùn)不濟(jì)而導(dǎo)致在事業(yè)上失敗的手頭不寬裕也可以原諒。有些男子一輩子也沒(méi)有成就，但起碼認(rèn)真努力過(guò)，就永遠(yuǎn)值得旁人尊重。與之相對(duì)，有一種男人卻讓人像吞下大頭蒼蠅般憎惡，那是一些好逸惡勞，抱著一步登天想法，單純?yōu)橹疱X或是權(quán)勢(shì)或是舒適的生活而出賣自己肉體的寄生蟲，他們是一群沒(méi)有靈魂的行尸走肉。懲罰方式：讓他們?nèi)ノ鞑麃喌拇笊掷镒隹嘁劭改绢^，做足夠份量的工作才有飯吃，上好終身難忘的關(guān)于自我生存的一堂課。3.雞腸小肚的男人我夢(mèng)想中的男人應(yīng)該是這樣的，他可以不高大，不俊美，不善于表達(dá)，不懂幽默，甚至學(xué)識(shí)也可以不那么高深，但他一定要擁有寬闊的胸懷。懂得寬容的男人，才是真正的男人。生活中總是有一些這樣的男子，銖兩必爭(zhēng)，斤斤計(jì)較，跟他在一起要處處小心，擔(dān)心自己無(wú)意中就會(huì)得罪他并遭至報(bào)復(fù)。跟這樣的男人在一起，真正的累。懲罰方式：對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控，對(duì)他生活中犯的每一點(diǎn)小錯(cuò)誤都加以懲罰，從不小心打破杯子到接開水的時(shí)候有一滴水濺出外面，讓他知道，每一小事都被計(jì)較是多么可怕的遭遇，從而知道自己的小心眼也是多么的讓人不能容忍。4.懦弱的男人這里的懦弱不是指身體上的，而是指心靈上的。一個(gè)真正的男人應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定的人格與思想，遇事能獨(dú)擋一面，而不是只會(huì)嘆氣與哭泣，手足無(wú)措。懲罰方式：只給他最基本的生存工具，放其到原始大森林里學(xué)習(xí)獨(dú)立生活，相信不到一年，他會(huì)從心靈到肉體都成為堅(jiān)強(qiáng)的男人。5.自以為是，看不起女子的男人自尊必不可少，自負(fù)大可不必。沒(méi)有哪個(gè)人是絕對(duì)完美的，誰(shuí)都有這樣或那樣的缺點(diǎn)，看不起旁人或看不起女性只能顯示出自己的淺薄，尊重自己是建立在尊重他人的基礎(chǔ)上。前喻文化、并喻文化和后喻文化前喻文化是指晚輩向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)；前喻文化即所謂“老年化”，是數(shù)千年來(lái)社會(huì)很少變化的基本特征的寫照。并喻文化是指晚輩和長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間。后喻文化則是指長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)。三、大學(xué)生的友誼和愛(ài)情

友誼彌足珍貴，是發(fā)自內(nèi)在的一種精神需要。友誼和愛(ài)情的真諦是彼此對(duì)對(duì)方的真心愛(ài)慕、無(wú)私奉獻(xiàn)和無(wú)條件的尊重，缺少這起碼的一點(diǎn)，友誼與愛(ài)情就會(huì)變味。愛(ài)情就是一種情感，是一種感性動(dòng)力。愛(ài)情是一捧沙。愛(ài)情是什么？愛(ài)情像秋月下的夜景，是人生夢(mèng)幻開始的地方。愛(ài)情像春天的小雨，淅淅瀝瀝下個(gè)不停，就好像愛(ài)人之間永遠(yuǎn)訴說(shuō)不完的綿綿細(xì)語(yǔ)。愛(ài)情像秋天的風(fēng)輕輕地拂起，撫平人們心靈的創(chuàng)傷、趕走孤獨(dú)。愛(ài)情是一種奉獻(xiàn)，真正的愛(ài)情從來(lái)不考慮自己的得失，能為所愛(ài)的人奉獻(xiàn)是最大的快樂(lè)！愛(ài)人的一切就是自己的一切。哪怕是在所愛(ài)的人離我而去時(shí)，雖然心已碎，淚已干，只是恨無(wú)邊；雖然覆水難收，舊情已去，但牽腸掛肚的還是他（她）！還會(huì)在心里默默地祝愿他（她）今生比我過(guò)得好。愛(ài)情是一個(gè)伊甸園，總有扯不完掏不盡的情思......

愛(ài)情是一種牽掛、思念，無(wú)論在何地、何時(shí)，心靈的每個(gè)角落都裝滿了對(duì)所愛(ài)的人的牽掛與思念。愛(ài)情是一種等待，猶如一個(gè)人站在海邊的沙灘上，看著這無(wú)數(shù)次的潮漲潮落也不會(huì)失望，甘心情愿地在那里默默地守侯，等待著遠(yuǎn)處海平面上屬于自己的船帆的出現(xiàn)。愛(ài)情是一種激情與希望，有了愛(ài)，人生就會(huì)充滿希望，人就會(huì)活得精神、充實(shí)。

愛(ài)情是一種依戀、一種依靠，有了愛(ài)情也就找到了心靈的歸宿，可以把所有的心事托付給對(duì)方。愛(ài)情是一種責(zé)任，因?yàn)樯類?ài)著對(duì)方，無(wú)論在如何艱難的情況下都應(yīng)該竭盡全力保護(hù)對(duì)方。愛(ài)情是一種幸福，是一種付出后感到的幸福、奉獻(xiàn)的幸福。雖然真正的愛(ài)情從來(lái)不考慮索取，但實(shí)際上你在付出的同時(shí)，同樣會(huì)受到對(duì)方給予的無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)。愛(ài)情沒(méi)有任何限制，包括年齡、區(qū)域、婚姻等等。因此，愛(ài)情也很無(wú)奈、痛苦......

愛(ài)情比忘卻厚比回憶薄比潮濕的波浪少比失敗多

它最癡痛最瘋狂但比起所有比海洋更深的海洋它更為長(zhǎng)久

美國(guó)詩(shī)人Ｅ·Ｅ·肯明斯寫的一首怪味頗濃的愛(ài)情詩(shī)

愛(ài)情總比勝利少見(jiàn)卻比活著多些不大于無(wú)法開始不小于諒解

它最明朗最清醒而比起所有比天空更高的天空它更為不朽

柏楊《結(jié)婚人盟誓》

供大學(xué)生和青年讀者們參考和批判

新郎/新娘：

我們二人謹(jǐn)定于年月日（農(nóng)歷年月日）時(shí)，在舉行結(jié)婚典禮，寫下海誓山盟，終身遵守，在婚姻路上，共同經(jīng)營(yíng)，災(zāi)難病痛，互相扶持，永不分離。并就下列事項(xiàng)，立下承諾，即令滄?；癁樯Ｌ?，桑田再經(jīng)為滄海，也要攜手共進(jìn)，相親相愛(ài)，直到白頭。一、我們宣誓從結(jié)婚這一天開始，不但成為夫妻，互相敬愛(ài)，分擔(dān)對(duì)方的快樂(lè)和憂愁。也同時(shí)成為朋友。而且是諍友，互相勉勵(lì)，互相規(guī)勸，互相批評(píng)。二、我們領(lǐng)悟愉快的共同生活，全靠心靈溝通，所以，我們一定善用言語(yǔ)，不僅表達(dá)愛(ài)心、關(guān)心、也使彼此藉語(yǔ)言加深了解，一齊成長(zhǎng)。絕不粗聲叱責(zé)，絕不用肢體代替言詞，絕不允許發(fā)生婚姻暴力。柏楊《結(jié)婚人盟誓》

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三、我們認(rèn)知家庭與事業(yè)是夫妻共同經(jīng)營(yíng)的果實(shí)，夫妻對(duì)家庭的貢獻(xiàn)等值，在家庭內(nèi)或社會(huì)上，價(jià)值完全相同，社會(huì)工作薪俸無(wú)論多少，家務(wù)工作的薪俸都與其相同。四、我們同意將來(lái)我們有子女，管教上如果有不同的意見(jiàn)，甚至有尖銳對(duì)立的意見(jiàn)，一定會(huì)克制自己，去請(qǐng)教專家，絕不把孩子當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己希望的工具，也絕不用孩子來(lái)炫耀自己。柏楊《結(jié)婚人盟誓》

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五、我們認(rèn)為一夫一妻制，是社會(huì)安定的磐石，是孩子們成長(zhǎng)最安全的溫床，我們喜愛(ài)并尊重這種制度。并用事實(shí)和行動(dòng)，維持它的尊嚴(yán)。六、我們警惕婚姻生活并不多彩多姿，它不但平凡，而且瑣碎，如果不滋養(yǎng)珍惜，容易使生命憔悴，心靈傖俗，所以生活之中，我們一定保持適度的假期，與孩子一起長(zhǎng)大。柏楊《結(jié)婚人盟誓》

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七、我們謹(jǐn)記我們孝敬自己的父母，也孝敬對(duì)方的父母，不僅是回報(bào)養(yǎng)育之恩，也是培養(yǎng)自己人格的完整，為我們的下一代立下榜樣。八、我們了解我們將來(lái)會(huì)老，所以，我們從結(jié)婚這一天，就培養(yǎng)專業(yè)之外的其他藝術(shù)興趣，如書、如畫、如音樂(lè)，使我們的生命永遠(yuǎn)充實(shí)燦爛。柏楊《結(jié)婚人盟誓》

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第三節(jié)大學(xué)生情感生活的誤區(qū)一、代溝沖突

所謂的“代溝”，即兩代人在生活方式、價(jià)值觀念、社會(huì)態(tài)度等方面的差異。大學(xué)生在代溝問(wèn)題上的情感沖突則更為明顯。這乃是社會(huì)的普遍存在的矛盾沖突之一，也是心理健康中的常見(jiàn)問(wèn)題之一。

處理代溝問(wèn)題的正確態(tài)度所取的態(tài)度就是尊重對(duì)方的思想感情和行為方式，青年人和老年人相互學(xué)習(xí)，彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同成長(zhǎng)?！疤撔慕邮?，屢教不改”的策略二、成熟的依賴（灰姑娘情結(jié)）

美國(guó)社會(huì)學(xué)家柯萊特·道林在他的著作《灰姑娘情結(jié)》中以這個(gè)童話故事比喻女性情感心理特征——依賴性強(qiáng)，到了關(guān)鍵的時(shí)候就不行的現(xiàn)象。

當(dāng)午夜12點(diǎn)到來(lái)的時(shí)候，巫婆的咒語(yǔ)就不靈了，灰姑娘就要現(xiàn)