一輪總復(fù)習(xí)：第26講西方人文思想的起源與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(共50張PPT)

強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，道德和知識(shí)合二為一，道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，人是萬物的尺度，而各種知識(shí)是提高人的能力的基礎(chǔ)對(duì)道德的認(rèn)識(shí)不同點(diǎn)都體現(xiàn)人文主義精神，把研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人和人類相同點(diǎn)蘇格拉底智者學(xué)派比較項(xiàng)第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)自我，使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴歷史地位主張有知識(shí)、有德識(shí)的少數(shù)人治國，對(duì)民主政體特別是雅典后期的激進(jìn)民主政治表示強(qiáng)烈反對(duì)主張民主政治，有些激進(jìn)學(xué)者還提出城邦公民應(yīng)該人人平等民主政治不同點(diǎn)蘇格拉底智者學(xué)派比較項(xiàng)

在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個(gè)時(shí)代稱為“軸心時(shí)代”。在此時(shí)代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r(shí)產(chǎn)生于中國、印度與西方，而他們互不知曉。——摘編自雅斯貝斯《哲學(xué)導(dǎo)論》崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神，對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響開創(chuàng)了儒家學(xué)說，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)影響(1)“有思想力的人是萬物的尺度”(2)“美德即知識(shí)”(3)“善是人的內(nèi)在靈魂”(1)思想核心——“仁”(2)為政以德(3)“克己復(fù)禮”(4)“有教無類”主張挽救世風(fēng)日下的雅典民主制為奴隸制度服務(wù)，恢復(fù)周禮目的不同點(diǎn)強(qiáng)調(diào)道德和知識(shí)的作用，都主張追求個(gè)人的善，追求個(gè)人品性的修養(yǎng)相同點(diǎn)蘇格拉底孔子文藝成就(4)人文主義(6)背景(3)文藝復(fù)興(5年13考)亞里士多德(3)蘇格拉底(3)智者學(xué)派(2)西方人文主義思想的起源(5年8考)定時(shí)空抓關(guān)鍵錯(cuò)誤選項(xiàng)錯(cuò)誤選項(xiàng)正確選項(xiàng)干擾選項(xiàng)蘇格拉底反對(duì)極端民主政治，該項(xiàng)不符合史實(shí)D該項(xiàng)與題干材料本意不符，無材料支撐C“喚醒……對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過對(duì)我的殘害”等可以看出，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的思想自由，重視個(gè)性B表述正確，但與材料主旨不符A選項(xiàng)定位判斷理由選項(xiàng)抓題眼關(guān)鍵信息抓關(guān)鍵關(guān)鍵詞定時(shí)空抓關(guān)鍵錯(cuò)誤選項(xiàng)干擾選項(xiàng)干擾選項(xiàng)正確選項(xiàng)印刷術(shù)傳入歐洲是在14世紀(jì)D古典書籍的比重上升，說明此時(shí)的西方學(xué)者重視并推崇古典書籍，但不是最佳理解C宗教書籍的比重下降，說明宗教的地位有所下降，但未反映根本原因B此時(shí)西歐正處于文藝復(fù)興時(shí)期，借助古希臘羅馬文化，提倡人性，反對(duì)神性，宣揚(yáng)人文主義A選項(xiàng)定位判斷理由選項(xiàng)抓題眼關(guān)鍵信息抓