工藝美術(shù)史 之魏晉南北朝

魏晉南北朝的工藝美術(shù)工藝美術(shù)概論詹美霞5112029003Presentedby政治：

戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，民族融合“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”

——曹操《蒿里行》經(jīng)濟(jì)：1.士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占相當(dāng)

重要地位；

2.江南地區(qū)（淮河以南）迅速開發(fā)，

中原地區(qū)發(fā)展慢；

3.商品經(jīng)濟(jì)水平低；

4.各名族經(jīng)濟(jì)交流強(qiáng)。文化：宗教（道教、佛教）盛行自樂漢滅亡到隋統(tǒng)一的數(shù)百年間，社會(huì)風(fēng)雨飄搖、戰(zhàn)亂頻繁，戰(zhàn)亂局面給人們生活帶來(lái)深重的痛苦，人生的苦旅迫使人們尋找精神避難所。精神的苦悶給佛教以興起和傳布的機(jī)會(huì)。社會(huì)背景工藝文化概述政治上混亂，精神上自由、解放、富于熱情和藝術(shù)精神的時(shí)候。中外文化交流、國(guó)內(nèi)南北文化的沖突和融合對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的影響深遠(yuǎn)。宗教藝術(shù)得到發(fā)展，影響和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的工藝水平。佛教在這個(gè)時(shí)候廣泛流傳，對(duì)建筑，器皿，服飾等產(chǎn)生影響。魏晉南北朝是一個(gè)人全面自覺的時(shí)期，在以前，工藝美術(shù)大多反映神秘的神鬼世界，而這個(gè)時(shí)期，人們以全新的眼光來(lái)看待現(xiàn)實(shí)世界。在工藝美術(shù)中展現(xiàn)人類世界的清新可愛。魏晉南北朝的陶瓷工藝魏晉南北朝時(shí)期的陶塑有相當(dāng)高的水平，可謂是形象動(dòng)作逼真、線條簡(jiǎn)潔、頗具神韻的優(yōu)秀陶塑作品。大多是人物俑，動(dòng)物俑中主要是馬和駱駝，吸收佛教藝術(shù)特點(diǎn)，秀骨清像(宗教人物畫所表現(xiàn)出來(lái)的面目清秀,棱角分明的藝術(shù)特點(diǎn))這個(gè)時(shí)期的制陶工藝，主要體現(xiàn)在陶俑上。魏晉時(shí)期陶工藝概述名稱：《北齊彩繪灰陶駱駝》駱駝俑的出現(xiàn)證明了長(zhǎng)城以外的各個(gè)草原部落已經(jīng)大量遷入中原地區(qū)。各個(gè)民族間的融合和互動(dòng)為以后中國(guó)長(zhǎng)期分裂后的再次統(tǒng)一創(chuàng)造了契機(jī)。名稱：《北朝文吏俑》規(guī)格：高61厘米俑頭戴小冠，身穿寬袖深衣，無(wú)領(lǐng)，著齊頭翹首履，雙手按環(huán)首刀。該俑具有北朝俑塑的典型特點(diǎn)，形體造型夸張，體態(tài)修長(zhǎng)，寬衣廣袖，塑造線條簡(jiǎn)潔明快。其面部刻畫較為生動(dòng)，相貌清秀祥和，表現(xiàn)出秀骨清象的魏晉風(fēng)度。名稱：《青瓷對(duì)書俑》年代：西晉規(guī)格：高17.2厘米

板15.5﹡7.8厘米對(duì)書俑由捏制而后雕刻而成，通體施青釉，因胎釉結(jié)合不好，釉基本剝落，但俑的神態(tài)依然栩栩如生。俑頭戴晉賢冠，身著交領(lǐng)長(zhǎng)袍，相對(duì)而坐。中間置書案，案上有筆、硯、簡(jiǎn)冊(cè)及一件手提箱，一人執(zhí)筆在板狀物上書寫，另一人手執(zhí)一板，上置簡(jiǎn)冊(cè)。二人若有所語(yǔ)。名稱：《青釉人騎獸器》年代：西晉規(guī)格：高17.7cm。人騎于獸背，雙手握獸角，頭戴網(wǎng)紋卷沿高帽，帽中空，可插燭。騎獸人高鼻圓眼，頜下有須；獸則伏臥，齜牙瞋目。人、獸之身都戳印圓形紋，獸面篦劃須紋，長(zhǎng)尾垂。通體施青黃色釉。此器是西晉瓷塑制品的典范，形象生動(dòng)，是一件難得的藝術(shù)珍品。中國(guó)俑由陶塑向瓷塑過(guò)渡也從西晉開始，西晉青瓷俑無(wú)論人物造型、服飾還是各種用品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活各個(gè)方面的真實(shí)寫照，從一個(gè)側(cè)面反映了制瓷工藝正在走向成熟。

中國(guó)瓷器肇始于青釉瓷，魏晉南北朝也仍為青瓷的天下。魏晉南北朝時(shí)期是瓷器時(shí)代的形成期，是中國(guó)陶瓷發(fā)展的第一個(gè)高峰。魏晉南北朝時(shí)期青瓷器大量生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)日用器皿中青銅和漆器已經(jīng)部分地被瓷器取代了。青瓷，標(biāo)志著我國(guó)制瓷業(yè)的成熟。北方于南北朝時(shí)期燒制成功白瓷。白瓷的燒造成功是我國(guó)陶瓷史上的大事，它為陶瓷美術(shù)的發(fā)展開辟了一條廣闊的道路。這一時(shí)期，江浙地區(qū)的青瓷，多取動(dòng)物的形象造型，或整體，或局部，具像優(yōu)雅別致、妙趣橫生、大大改變了漢代及漢以前陶瓷大部分都是簡(jiǎn)單的罐、壺、碗等造型單調(diào)的局面。魏晉時(shí)期瓷工藝概述名稱:青瓷羊制造年代:三國(guó)材料:瓷土規(guī)格:長(zhǎng)30.5厘米，高25厘米收藏地:中國(guó)歷史博物館青瓷羊全身施青色釉，勻凈無(wú)瑕，光采晶瑩，造型十分美觀，整體作臥伏狀，身軀肥壯，昂首張口，似正在咩咩而鳴，全身裝飾劃紋、圓點(diǎn)紋，卷曲紋。羊頭上布有一個(gè)圓孔，可以插蠟燭。從實(shí)物的形態(tài)看，因東漢已出現(xiàn)了蠟燭，而此類羊、獅等器其背部或頭部有孔的皆為燭臺(tái)。名稱：《青瓷虎子》

年代：三國(guó)

吳

規(guī)格：高15.7厘米，長(zhǎng)20.9厘米，口徑4.8厘米1955年江蘇省南京市趙士崗出土

中國(guó)歷史博物館藏虎子的用途有兩種說(shuō)法，一是便溺之器，一是貯水之器。是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期南方常見的器物，墓葬中多有出土。青瓷虎子多作虎形裝飾，或塑成虎形，堆塑、刻劃兼施，有較鮮明的時(shí)代特征。名稱：青瓷刻花壺

年代：南朝

規(guī)格：高21.5厘米，口徑11厘米，底徑12.3厘米

北京故宮博物院蓮花紋裝飾自東晉開始流行，至南朝更盛，與佛教的傳播有直接關(guān)系。南朝青瓷蓮花紋較為常見，多采用刻劃手法，此器紋飾較為典型。名稱：青瓷扁壺

年代：西晉

規(guī)格：高23.2厘米

1970年8月江蘇省金壇縣白塔惠群出土江蘇省鎮(zhèn)江市博物館藏扁壺在陶瓷器皿中不多見，此壺通體施青釉，造型獨(dú)具特色，并有銘文，是西晉青瓷中的珍品。名稱：黑釉雞頭壺

年代：東晉

規(guī)格：高18厘米，口徑8厘米

浙江省德清縣出土

北京故宮博物院此壺是德清窯黑瓷的代表作中國(guó)瓷器肇始于青釉瓷，魏晉南北朝也仍為青瓷的天下。魏晉南北朝時(shí)期是瓷器時(shí)代的形成期，是中國(guó)陶瓷發(fā)展的第一個(gè)高峰。魏晉南北朝時(shí)期青瓷器大量生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)日用器皿中青銅和漆器已經(jīng)部分地被瓷器取代了。青瓷，標(biāo)志著我國(guó)制瓷業(yè)的成熟。北方于南北朝時(shí)期燒制成功白瓷。白瓷的燒造成功是我國(guó)陶瓷史上的大事，它為陶瓷美術(shù)的發(fā)展開辟了一條廣闊的道路。這一時(shí)期，江浙地區(qū)的青瓷，多取動(dòng)物的形象造型，或整體，或局部，具像優(yōu)雅別致、妙趣橫生、大大改變了漢代及漢以前陶瓷大部分都是簡(jiǎn)單的罐、壺、碗等造型單調(diào)的局面。南朝時(shí)由于佛教興盛，青瓷裝飾紋樣自然而然地出現(xiàn)了佛像、飛天、蓮花紋等新的題材內(nèi)容，工藝趨于繁復(fù)，其中尤以蓮花紋飾最為突出。魏晉時(shí)期陶瓷工藝概述名稱：青瓷仰覆蓮花尊

年代：北朝

規(guī)格：高63.6厘米，口徑19.4厘米1948年河北省景縣封氏墓群出土中國(guó)歷史博物館蓮花尊，具有較高的藝術(shù)性造型，設(shè)計(jì)別致，藝匠新穎，尊體以腹為中心，上下部塑飾蓮花瓣各三層層層相接故又名仰覆蓮花尊。其厚而均勻的釉層，高大挺拔的造型，繁縟華麗的裝飾足以代表北朝甚至南北朝的青瓷成就。名稱：青釉仰覆蓮花尊

年代：北朝

規(guī)格：高63厘米、口徑14.5厘米、足徑15厘米；灰白胎，遍施青釉，器身以多層仰、覆蓮瓣堆雕，淺圈足，平底，底中心留一圓孔。造型與裝飾帶有濃厚的佛教色彩。造型新穎別致，古樸大方，裝飾富麗華貴，而且工藝復(fù)雜，通過(guò)采用刻劃、雕塑、模印、粘貼等多種技法，營(yíng)造出繁縟瑰麗的紋飾，工藝精巧細(xì)致，上下輝映，代表了南北朝時(shí)期制瓷工藝的高超水平。魏晉南北朝的漆器工藝魏晉南北朝時(shí)期，在承襲了漢代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，漆器開始向多樣化發(fā)展，工藝裝飾手法也更加細(xì)致深化。這個(gè)時(shí)期漆器與繪畫相結(jié)合，突破了平涂的局限，出現(xiàn)了暈色新技法，增強(qiáng)了畫面的立體漆器紋飾表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容增加，各種各樣的飛禽、走獸、草蟲入畫，舞蹈、音樂、宴會(huì)、狩獵以及人物敘事等敘事性內(nèi)容，開始較多地出現(xiàn)在漆器上。但是，魏晉南北朝時(shí)期漆器的出土，比起前代顯得十分稀少，這與葬俗的改變有一定的關(guān)系。魏晉時(shí)期漆器工藝概述彩繪貴族生活圖漆盤彩繪鳥獸魚紋漆槅朱漆“吳氏槅(gao)”鑲銅釦漆奩（lian）彩繪季札掛劍圖漆盤局部彩繪季札掛劍圖漆盤漆畫，在這一時(shí)期有較大發(fā)展，主要涂畫在棺槨、屏風(fēng)等木板上，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，山西大同出土司馬金龍北魏墓木板漆繪，有“舜帝二妃，娥皇、女英”等內(nèi)容。另有神話故事、生活圖像，也有描繪墓主人形象的。漆色較多，鮮艷明快，勾畫細(xì)致認(rèn)真。屏風(fēng)漆畫列女古賢圖（之三局部楚莊樊姬）魏晉南北朝的金屬工藝金銀細(xì)工的興盛，日用青銅器物的日趨衰落，是這個(gè)時(shí)期的總趨勢(shì)。在這些工藝品中，傳統(tǒng)裝飾題材(如神話故事、歷史故事、宣揚(yáng)封建禮教題材)逐漸被佛、菩薩形象及佛國(guó)中的瑞禽、瑞獸、瑞草所取代。特別是纏枝植物紋樣和蓮花紋樣等更是在工藝裝飾中成為一種時(shí)尚，拓展了裝飾母題，豐富了表現(xiàn)領(lǐng)域，為中國(guó)的裝飾紋樣開辟了新天地。EG.銅鏡：形式、裝飾內(nèi)容及處理手法都出現(xiàn)很多變化，除傳統(tǒng)圓形、方形外，出現(xiàn)有八弧形裝飾有仙人翼獸、神話故事、描寫現(xiàn)實(shí)生活及佛教內(nèi)容的紋樣。還有飛天、玄學(xué)超生思想、吉祥八卦、十二生肖等內(nèi)容。金銀器：餐具有純銀制作，花紋雕鏤精細(xì)。

魏晉時(shí)期漆器金屬工藝概述龍虎鏡獸形生肖鏡馬頭鹿角金冠飾尺寸：高18.5厘米，重70克，牛頭形，寬14.5厘米，高19.5厘米時(shí)代：北朝一件頭部具有馬頭特征，重92克，頭部原鑲嵌料石，現(xiàn)已脫落，眉梢上端另加一對(duì)圓圈紋，每個(gè)枝梢掛桃形金葉一片。另一件頭部輪廓似牛，角是由一個(gè)主根生出兩個(gè)支根，再向上分出四個(gè)支根，每個(gè)支梢掛桃形金葉一片，共十四片。這種冠是鮮卑族婦女戴的步搖冠，當(dāng)頭部搖動(dòng)時(shí)，葉片隨之顫動(dòng)。鎏金銀壺是波斯薩珊王朝的一件金屬手工藝品，距今已有1500年的歷史，其精湛的手工藝技術(shù)具有典型的波斯薩珊王朝風(fēng)格，其主題圖案描繪的卻是古希臘神話故事。鎏金銀壺是中外歷史文化交流的見證，是絲綢之路商貿(mào)頻繁的縮影。北周李賢墓出土的鎏金銀壺出土于寧夏固原通體鎏金。高肉髻，面相豐圓，著袒肩式袈裟，左手下垂，右手施無(wú)畏印。蒲有貼體，跣足立于蓮座上，有舟形火焰背光。背光后面陰刻坐佛像，并刻有火焰紋背光。座下有一四足方床，北面刻銘“延光五年(475年)四月五日張次戴為佛造釋迦門佛壹軀。北魏·鎏金銅佛立像

通高35.2厘米。

1967年滿城縣孟村出土。

魏晉南北朝的玉雕工藝器型特征：這個(gè)時(shí)期的玉器，器型特征沿襲漢代風(fēng)格，但在器型設(shè)計(jì)上具有創(chuàng)新和濃郁的地方民族特色；長(zhǎng)期以來(lái)占主導(dǎo)地位的禮儀類玉器，在魏晉南北朝時(shí)期已基本退出了歷史舞臺(tái)；裝飾受到北方少數(shù)民族的影響，此期的臥獸辟邪雖為傳世品，但造型非常精彩，成為唐宋以后玉獸藝術(shù)造型的范式。制作特征：工藝可分為片雕、鏤雕、圓雕三種。琢玉工藝技術(shù)基本延續(xù)漢代的方法，總體上不如漢代精美，拋光液不夠精細(xì)，但從劉弘和高崧墓出土的玉器可以看出，這一時(shí)期的很多玉器制作工藝，明顯高于漢代。大多數(shù)玉器使用精工細(xì)琢，使用素面、陰線刻、透雕、圓雕、剔地淺浮雕高浮雕等多種技法，各種造型十分完美，意境深遠(yuǎn)，充分反映了當(dāng)時(shí)工匠的精湛工藝和豐富的創(chuàng)造力，這是超出前代的琢玉玉質(zhì)特征：以新疆和田玉為主，也有瑪瑙、綠松石、青金石、琥珀、煤精、滑石、大理石等。魏晉時(shí)期漆器玉雕工藝概述十六國(guó)北燕玉盞，半灰半黃，高3.3厘米，口徑8.6厘米，滿布黑色斑紋。體圓，直口，底略向內(nèi)收，矮圈足，口沿飾有較粗的凸弦紋和較細(xì)的凹弦紋。器體較薄，琢制工細(xì)。1965年遼寧北票馮素弗墓出土，現(xiàn)藏遼寧省博物館。十六國(guó)時(shí)期的馮素弗墓也稱馮素弗夫婦墓，是遼寧地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的有明確紀(jì)年的慕容鮮卑時(shí)期的貴族墓葬，位于北票市西官營(yíng)子，是1965年發(fā)現(xiàn)的，兩墓相距最近處僅20厘米，現(xiàn)已原地封存。馮素弗墓共出土各類文物470多件，除了令人眼花繚亂的金器及眾多生產(chǎn)工具和水晶、琥珀、綠松石等裝飾品外，四件玻璃器更是別具一格。墓中出土遺物以鴨形玻璃注等東羅馬式珍貴玻璃器皿最為重要。此玻璃注質(zhì)薄透明，體橫長(zhǎng)，喙扁如鴨，作張口狀，長(zhǎng)頸鼓腹，拖一細(xì)長(zhǎng)尾。重心在前，只有腹部充水至半時(shí)，因后身加重，才放得穩(wěn)，造型生動(dòng)別致，在早期玻璃器中十分罕見。約產(chǎn)于今敘利亞至地中海沿岸一帶，其傳入途徑是由西域經(jīng)過(guò)草原之國(guó)柔然，再傳進(jìn)馮氏北燕。它是研究草原絲綢之路的重要物證，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

白玉龍紋鮮卑頭

南北朝時(shí)代

這是一件袞服上的玉帶頭，即帶扣。鮮卑是古代胡語(yǔ)的音譯．此鮮卑頭長(zhǎng)方形，透雕蟠曲的龍，細(xì)線陰刻鱗紋、網(wǎng)紋，龍?bào)w上的小孔原是鑲嵌寶石的背面刻有兩行銘文，從中可知是南朝宋文帝元嘉七年所制的御用之物。玉質(zhì)為羊脂白,玉晶瑩光潤(rùn)，又有銘刻，是傳世品中僅見的孤品。

四靈紋勝

白玉透雕制成。由朱雀、玄武、蒼龍、白虎，加上魚形承托和兩隔柱組成。青玉朱雀紋玉佩，南北朝，長(zhǎng)9.6cm，寬3.9cm，厚0.3cm。清宮舊藏。佛教流行，北方大鑿石窟，南方