2023年高考語文專題復(fù)習(xí)-實(shí)用文本閱讀檢測卷

2023年高考語文專題檢測卷(十六)實(shí)用類閱讀(一)一、閱讀下面的文字，完成1～3小題。葉篤正：呼風(fēng)喚雨，氣象之俠“呼風(fēng)喚雨〞這個詞，多用于形容那些行走于江湖、出沒于山林、身手非凡的“俠行客〞，金庸小說中不乏這樣的人物，一腔熱血，滿身武藝，鐵骨柔腸。“呼風(fēng)喚雨〞也常被引來形容氣象學(xué)家。觀天象，識云氣，尋規(guī)律，定行止，這就是氣象學(xué)家干的活。氣象研究者的目標(biāo)，似乎就是要把自然的天氣現(xiàn)象掌控在自己手中。“與天奮斗，其樂無窮〞，“俠〞之興味，正在其中。獲得2005年度最高科學(xué)技術(shù)獎的氣象學(xué)家葉篤正，就是這樣一位“俠〞。巧得很，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹按髠b〞葉篤正，在業(yè)余時間恰恰喜歡閱讀武俠小說，金庸和梁羽生是他的最愛。欣賞武俠小說，領(lǐng)略俠者風(fēng)范，拋開科學(xué)家的身份，把自己置身于離奇驚險的俠客處境中，一路刀光劍影、九死一生。葉篤正說：“腦子必須用，否那么會生銹，如果繃得太緊了，弦就要斷，因此要張弛有度。〞瞧，一張一弛，又是俠之風(fēng)骨。“俠〞者的思維，往往上天入地，出入自如。葉篤正研究青藏高原氣象，首先指出青藏高原在夏季是大氣的一個巨大熱源。后又爆出“冷門〞觀點(diǎn)：青藏高原在冬季是冷源。憑著這一熱一冷之說，他開創(chuàng)了“青藏高原氣象學(xué)〞。俠客擅智，智的深邃在于能集各門派之所長，兼容并包。葉篤正創(chuàng)立的大氣長波能量頻散理論即是如此，不僅為現(xiàn)代大氣長波的預(yù)報提供了理論根底，也為阻塞高壓天氣系統(tǒng)的生成、維持和移動提供了一種動力學(xué)解釋，為氣象學(xué)的研究開辟了一片更廣闊的天地。葉篤正的俠智“秘笈〞還有：于上世紀(jì)60年代創(chuàng)立了東亞大氣環(huán)流和季節(jié)突變理論，為中國的天氣預(yù)報奠定了重要根底。俠之能者，呼風(fēng)喚雨；俠之杰者，古道熱腸。金庸在他的小說中所標(biāo)榜的俠之大者，為國為民也?！翱茖W(xué)是沒有國界的，但是科學(xué)家有自己的祖國。〞葉篤正便是一位愛國俠者。1950年，在新中國歡度第一個國慶日時，葉篤正與妻子馮慧在美國登上了開往香港的輪船?；貒螅~篤正的科研條件遠(yuǎn)沒有在美國那樣優(yōu)越。他被任命為中國科學(xué)院地球物理研究所北京工作站主任，工作地點(diǎn)是西直門內(nèi)北魏胡同一座破舊的房子。整個氣象室十多位成員，卻沒有一張像樣的天氣圖?！皼]有圖，我們自己畫，第一張圖畫出來，是五百毫巴地面圖，相當(dāng)于五公里左右高度的天氣圖，實(shí)驗(yàn)室所有的人專門做了慶賀。〞憶往昔，崢嶸歲月稠。提起當(dāng)初白手起家的經(jīng)歷，葉篤正似乎不覺得苦，而是沉浸在當(dāng)時躊躇滿志的情緒中。葉老一生都在默默地為我國氣象學(xué)、大氣科學(xué)和氣象業(yè)務(wù)殫精竭慮，以一個氣象學(xué)家的獨(dú)到眼光關(guān)注著我國的經(jīng)濟(jì)與民生，關(guān)注臺風(fēng)可能造成的經(jīng)濟(jì)損失，計(jì)算自然災(zāi)害后的保險索賠，研究可以量化的未來，讓人不能不嘆服和尊奉他為科學(xué)領(lǐng)域的俠之大者?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小。〞改革開放，使進(jìn)入古稀之年的葉篤正將氣象研究的眼光，從祖國，從一國的經(jīng)濟(jì)，一國的民生，一國的環(huán)境開展超脫出來，放眼全球，放眼全人類，將俠者的境界提升到了極致。如今說起“全球變化〞，我們每個人都耳熟能詳，也對溫室效應(yīng)、全球變暖這些概念有一定程度的理解，但是在上世紀(jì)80年代中期，不只是普通人還意識不到人類的活動可以導(dǎo)致氣候變化，就連一些氣象專家也說，“什么全球變化不全球變化的，關(guān)我們什么事，它要變就讓它變?nèi)ズ昧栓暋Ｈ~篤正頂住了不被認(rèn)可的壓力，將這一氣象研究事業(yè)推行到底。正是因?yàn)橛羞@樣大俠大智的胸襟，2003年，葉篤正又首次提出了“有序人類活動〞的概念：人類無節(jié)制的活動可以導(dǎo)致氣候變化，而氣候變化又牽制了人類的活動，這種彼此的交叉互動，會把人類帶入一個無法返回的困境。人類必須限制自己的行動，走可持續(xù)開展的道路。至此，葉篤正將中國的氣象研究擴(kuò)充為一個更大的系統(tǒng)工程，這個系統(tǒng)工程涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方方面面。葉篤正以他畢生的俠行，刷新了人們的傳統(tǒng)俠義觀。為中國人民，也為全人類，篤行忠正，此真乃新時代俠者之典范！1．通讀全文，分點(diǎn)概括葉篤正對氣象學(xué)的奉獻(xiàn)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．如何理解“葉篤正以他畢生的俠行，刷新了人們的傳統(tǒng)俠義觀〞這句話？________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．本文的最大寫作特色是什么？作者這樣寫的意圖是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、閱讀下面的文字，完成1～3小題?？奁睦ハx徐魯法國作家法布爾的一生，是為昆蟲的一生。他活著的時候，他嘗了生活的貧困和來自人世間的歧視與偏見的滋味，而惟一能夠給他帶來溫暖與撫慰的，是他所鐘情的昆蟲世界。法布爾出生在法國南部阿韋龍省圣雷翁村的一個農(nóng)家。貧窮的鄉(xiāng)村生活并沒有給他的幼年送來玫瑰花，可是，慷慨無私的大自然，卻給這個天真純樸的孩子送來了鳥巢、蘑菇、蟋蟀，以及白鵝、牛犢和綿羊等等。他小時候?qū)ú菹x鳥一直有著極大的好奇心。當(dāng)他一心惦記著一只小鳥的時候，他往往是非要親眼看見鳥巢、鳥蛋和大張著小黃嘴的鳥娃娃不可，說什么也得看。整個中學(xué)階段，小法布爾家因?yàn)樯?jì)所迫，幾次遷居，漂泊不定。15歲那年，他報考一所師范學(xué)校被正式錄取。畢業(yè)后，他進(jìn)入一所中學(xué)當(dāng)上了一名教師。有一次，他帶學(xué)生上戶外幾何課，課間休息時，他在一堆石頭上突然發(fā)現(xiàn)了一個壘筑峰狀的精巧蜂窩。仿佛是電光一閃似的，他自幼年起就十分感興趣的、而且一直保存在心靈中的那個昆蟲生活的一角，一下子被照亮了！那一瞬間，他覺得，自己的“蟲心〞就像一窩正在曬著太陽、睡著午覺的小山鵓，被一位偶爾走過的行人一下子給驚醒了，紛紛張開了晶亮的翅羽。他下定決心，要做一個為昆蟲書寫傳記和生命史的人。他覺得，他從小時候就開始憧憬的，“可以用尊姓大名，向田野大舞臺上成百上千的演員們，向田邊小道旁或成百上千沖我們張開笑臉的小花們，熱情致意〞的時候，已經(jīng)來臨了。這一年，他還不到20歲。他知道，要想實(shí)現(xiàn)這個理想，必須先把自己當(dāng)作昆蟲中的某一種，在十分冷酷和相當(dāng)復(fù)雜的生存環(huán)境中抗?fàn)?、奮斗，就像他寫到過的蟬兒，要想獲得陽光下的歡樂，必須首先忍受黑暗的地底下的苦工和勞役。在漫長的教師生涯中，法布爾堅(jiān)持自修，直到取得了自然科學(xué)博士學(xué)位。同時，他利用所有業(yè)余時間，一絲不茍地進(jìn)行動植物觀察記錄，廢寢忘食地致力于發(fā)現(xiàn)和揭示昆蟲的生存真相。某些“科班出身〞的生物學(xué)權(quán)威對他懷有偏見，使他在人世間缺少知音，但他可以向他的昆蟲們傾訴衷腸。他寫道：“我親愛的蟲子們，一旦你們因?yàn)樽霾怀霰蝗朔Q道的事而說服不了那群財(cái)大氣粗的人，我就會出來說話，會這樣告訴他們：你們是剖開蟲子的肚子，我卻是活著研究它們；你們把蟲子當(dāng)作令人恐懼或令人憐憫的東西，而我卻讓人們能夠愛它；你們是在一種扭拽切剁的車間里操作，我卻是在藍(lán)天之下，聽著蟑鳴音樂從事觀察……你們傾心關(guān)注的是死亡，我悉心觀察的是生命……〞1879年法布爾的?昆蟲記?第一卷問世。他把第一篇頌歌，獻(xiàn)給了一種許多人也許沒有什么好感的昆蟲——食糞蟲。他沿用古埃及人對這種昆蟲的尊稱，稱之為“圣甲蟲〞。他懷著對渺小生命的充分尊重與熱愛，去描寫昆蟲世界，去發(fā)現(xiàn)那些神奇、美妙的生命的奧秘，去贊美和謳歌那些仁義、高尚的生命的尊嚴(yán)與含義。他相信，無論是在黑夜中的草叢里，還是在雨水之后的泥土下，都閃爍著奇異的人性的光輝。他觀察到，一只蟬兒，從小小的蟬卵到幼蟲發(fā)育成熟，要在黑暗的地底下生活四年時間。而它破土而出，爬到綠樹上高歌的時間，卻只有短短的五個星期。在秋夜的月光下，他悉心傾聽那情趣盎然的“荒石園〞里的蟋蟀的音樂會……1915年11月，嚴(yán)冬即將來臨的時候，離他92歲生日只差一個月了，這位終生與昆蟲為伴，并且以昆蟲為琴撥響了人類命運(yùn)的顫音的巨人，安然而逝。他死的時候，在他親手建造起來的一座昆蟲們的樂園——“荒石園〞里，那些尚未冬眠的昆蟲，都在黑暗的角落里哭泣。它們用各自生命的鞘翅，為它們這位共同的老朋友合奏了一支安魂的樂曲。1．作者引用了法布爾的“我親愛的蟲子們……我悉心觀察的是生命……〞一段話，這樣寫有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．“他相信，無論是在黑暗中的草叢里，還是在雨水之后泥土下，都閃爍著奇異的人性的光輝〞一句中，“奇異的人性的光輝〞具體指什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．為什么文章紀(jì)念法布爾卻以“哭泣的昆蟲〞為題目？請談?wù)勀愕睦斫?。________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、閱讀下面的文字，完成1～3小題。要啟蒙，不要蒙啟①記者：您似乎對倡導(dǎo)少兒“讀經(jīng)〞不甚以為然——“不反對〞而已，能具體說明嗎？李澤厚(以下簡稱“李〞)：我不欣賞“少兒讀經(jīng)〞之類的籠統(tǒng)做法、提法，它很難與當(dāng)年袁世凱的“尊孔〞徹底分清。蔣慶先生公開譴責(zé)蔡元培先生當(dāng)年取消讀經(jīng)。在我看來，如果“五四〞那批人是“啟蒙〞，那么現(xiàn)在一些人就是“蒙啟〞：把啟開過的蒙再“蒙〞起來。我說“不反對〞，是因?yàn)槭Y先生是民間的自發(fā)活動，人各有自由，他可以去嘗試。②記者：蔣慶先生認(rèn)為，“李澤厚先生主張把公德和私德分開是不能成立的〞，對此您怎么看？李：公德私德之分并不是我提出的，梁啟超早就提出了?！寮医?jīng)典中的許多道德是與當(dāng)時的政治法律體制和生產(chǎn)、生活方式聯(lián)系在一起的，它產(chǎn)生在已有嚴(yán)格等級的氏族社會中，開展在專制政治體制的傳統(tǒng)社會里。所以“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣〞，“天王圣明，臣罪當(dāng)誅〞等等便是這種道德的核心內(nèi)容。我是主張讀點(diǎn)中國古書的。特別是?詩經(jīng)?、?論語?等等，不然，我費(fèi)時費(fèi)力去寫一大本?論語今讀?干什么？但是，我反對不分青紅皂白地提倡“讀經(jīng)〞，那樣可能會從小就培育原來傳統(tǒng)政治體系所需要的奴性道德。③記者：您認(rèn)為從傳統(tǒng)文化中可以開出現(xiàn)代的“尊重個人自由和權(quán)利，寬容、多元〞的文化之花嗎？李：不經(jīng)改造，無此可能。④記者：如何改造？李：當(dāng)然堅(jiān)持西體中用，我反對認(rèn)為文明并無進(jìn)步落后之分、原始文明和現(xiàn)代文明等同的文化相對主義。⑤記者：?甲申文化宣言?認(rèn)為，注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的中國傳統(tǒng)文化是西方文化的解毒劑，對“物欲至上、惡性競爭、掠奪性開發(fā)〞有一定的啟示，您是否認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化的這個功用？李：我不認(rèn)同。難道其他文化就沒有那種品格嗎？⑥記者：先生在?中國現(xiàn)代思想史論?里是非常推重魯迅的。近年大陸學(xué)界“揚(yáng)胡(適)抑魯(迅)〞思潮比擬流行，您對此現(xiàn)象有何看法？李：今天我仍然喜歡魯迅。魯迅是文學(xué)家，他給我以情感力量。⑦記者：情感力量？您是說您現(xiàn)在主要是在“文學(xué)家〞的意義上喜歡魯迅嗎？那么，作為思想家的魯迅呢？李：我曾說過，魯迅只是大文學(xué)家?！也⒉煌耆J(rèn)同魯迅的思想，例如他對京劇、對中醫(yī)、對群眾語、對漢字拉丁化的主張，對某些人(不是所有人)的鋒利嘲諷等等。他常常失之偏頗、片面，并非以理服人。但我接受和喜愛魯迅對一切事物愛憎清楚的情感態(tài)度，對舊事物特別是對披上新衣帽的舊事物非常警惕，毫不留情地揭穿、打擊。魯迅是文學(xué)家，不能以有理論體系和邏輯形態(tài)的思想家的標(biāo)準(zhǔn)來要求他。我們今天仍然需要他。⑧記者：最后，先生能否對中國目前的文化(思想)領(lǐng)域的整表達(dá)狀再下一個簡短的判語——和您上世紀(jì)九十年代那句著名的“思想家淡出，學(xué)問家凸顯〞一樣？李：目前中國文化似乎是“四星【影星、球星、歌星，還有節(jié)目主持(人)星】高照，何處人文〞？不是說“人文〞沒有了，而是到哪里去找人文？這是我愿意提出的一個問題。但我以為不必?fù)?dān)憂……1．本文主要訪談了幾個問題？這些問題又有怎樣的聯(lián)系？________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．概括“李澤厚先生對‘魯迅’的評價〞一局部內(nèi)容的主要觀點(diǎn)，并分析其在全文中的主要作用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文中⑥⑦兩個問題的提問方式有什么特點(diǎn)？李澤厚先生的答復(fù)有什么風(fēng)格特色？________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、(2023年韶關(guān)一模)閱讀下面的文章，完成1～3題。差等生丘吉爾劉興雨①在我們印象中，那些聲名顯赫的大人物，個個都是天賦異秉，一出娘胎就與眾不同。像中國的一些皇帝，還沒出娘胎就已經(jīng)不同凡響，不是紅光生屋，就是神龍附體。可這位丘吉爾不行，盡管他當(dāng)首相演講時滔滔不絕，卻沒為自己編出一段光榮的歷史來。②要說起來，這位丘吉爾先生也是有些來歷的，出身貴族，正兒八經(jīng)上過貴族學(xué)校?？蛇@位貴族出身的學(xué)生在貴族學(xué)校里卻吃了不少苦頭，甚至還因?yàn)椴宦犜挵み^鞭子。他后來在回憶錄中說到小學(xué)這段生活頗感辛酸：“我在功課方面收益甚少，我天天計(jì)算著學(xué)期的終了，何時可以逃避這令人生厭的奴隸生活而回到家去，并在我的游藝室地板上把我的那些兵器和兵俑擺成作戰(zhàn)的陣勢……我看過的書超過我的年紀(jì)，然而在本班中卻成績最劣。〞那時，丘吉爾喜歡歷史和英文，可學(xué)校卻偏重拉丁文和數(shù)學(xué)。他轉(zhuǎn)到一個新學(xué)校時，他的拉丁文是零分，數(shù)學(xué)不及格，他被編進(jìn)學(xué)習(xí)成績最差的一個班，最末的一個組，成為被人恥笑的全校倒數(shù)第三名，以致一個大學(xué)老師這樣奚落他：“那孩子絕不可能是從哈羅中學(xué)的校門里出來的，他一定是從窗戶里溜出來的。〞③可丘吉爾有他的過人之處，那就是記憶力奇強(qiáng)，過目成誦。有一次他背誦1200行的一本書，毫無過失，老師和同學(xué)都驚嘆不已。好在丘吉爾的父親也沒有強(qiáng)求他去考大學(xué)，而是順從了他的意愿，讓他進(jìn)軍校，走當(dāng)兵的路，考上了騎兵學(xué)科。這個學(xué)科有點(diǎn)像我們現(xiàn)在的某些學(xué)校，只要出得起錢，就讓你念。④就是這樣一個差等生，在倫敦慘遭轟炸時，以首相的身份大聲向群眾疾呼：“即使倫敦化為灰燼，也比淪為德國的奴隸強(qiáng)上百倍。〞⑤就是這個差等生，在希特勒向蘇聯(lián)進(jìn)攻時，他站在了自己一貫反對的斯大林一邊，以致別人譏諷他轉(zhuǎn)變的幅度太大，可他說：“如果希特勒侵犯地獄，我也會和魔鬼站在一邊。〞⑥就是這個差等生，當(dāng)他率領(lǐng)人們抵抗了法西斯的侵略，被人們選下首相的位置后，他居然能引用希臘作家普魯塔克的話為自己解嘲：“對自己的偉大人物不懷感恩之情，是強(qiáng)大民族的一個特點(diǎn)。〞⑦英國是個充滿了高等紳士的國度，世界著名的劍橋、牛津大學(xué)都在那里，怎么也輪不到這么一個差等生來領(lǐng)導(dǎo)這個國家，但他們偏偏就選出這么一個差等生領(lǐng)導(dǎo)自己的國家，而且沒有被辱沒的感覺，這個國家真是奇怪。⑧丘吉爾是二戰(zhàn)時期的英雄，兩次中選英國首相，還憑借自己的多卷本回憶錄獲得過諾貝爾文學(xué)獎，他要想對自己小時候的歷史美化一番不是什么難事，可他似乎沒動過改寫自己的歷史的念頭，老老實(shí)實(shí)地成認(rèn)自己當(dāng)年是個差等生，而且不覺得面子上有什么過不去，丘吉爾真是個奇怪的人。⑨如果丘吉爾這樣的人生在中國，那么后人對他的描述就可能大相徑庭，人們不會再提起他當(dāng)年曾是差等生的事實(shí)，只會對他過人的記憶力大肆渲染，而對他的成績不佳、淘氣搗蛋卻避而不談，好似只有這樣，才能突出他的光輝形象。⑩一個人的歷史是什么樣子，后人就該把他表述成什么樣子，這樣對誰都好。(摘自?領(lǐng)導(dǎo)文萃?2023年第13期)1．第①段不從丘吉爾寫起，先寫“聲名顯赫的大人物〞，這樣寫有什么作用？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．在競選首相失敗后，丘吉爾引用普魯塔克的話為自己解嘲，你如何理解丘吉爾的這一行為？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．請結(jié)合全文，談?wù)勄鸺獱柺紫嗟慕?jīng)歷對你有哪些啟示。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案1．①開創(chuàng)了“青藏高原氣象學(xué)〞。②創(chuàng)立的大氣長波能量頻散理論，為氣象學(xué)的研究開辟了一片更廣闊的天地。③創(chuàng)立了東亞大氣環(huán)流和季節(jié)突變理論，為中國的天氣預(yù)報奠定了重要根底。④首次提出了“有序人類活動〞的概念，將中國的氣象研究擴(kuò)充為一個更大的系統(tǒng)工程，這個系統(tǒng)工程涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方方面面。2．傳統(tǒng)的俠義指的是“為國為民，古道熱腸，滿身武藝而又鐵骨柔腸〞，而葉篤正先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、兼容并包，為我國氣象事業(yè)殫精竭慮，有著更為豁達(dá)的胸襟，不僅關(guān)注著我國的經(jīng)濟(jì)與民生，更能從一國的經(jīng)濟(jì)，一國的民生，一國的環(huán)境開展中超脫出來，放眼全球，放眼全人類，不斷超越，既為中國人民，也為全人類作出卓越的奉獻(xiàn)。3．(1)本文的最大寫作特色是視角獨(dú)特，從俠客的角度刻畫葉篤正這位氣象科學(xué)家。(或比喻，把氣象科學(xué)家比為俠客)(2)作者這樣寫的意圖是：①拉近讀者與科學(xué)家的距離，引發(fā)讀者的閱讀興趣。②寫葉篤正喜歡武俠小說，多方面刻畫人物，從而使人物形象更飽滿、更有真實(shí)性。③引導(dǎo)讀者尤其是年輕的一代學(xué)習(xí)葉篤正“篤行忠正〞的新時代俠客智慧和胸襟。二、1．①直接表現(xiàn)了法布爾對昆蟲的熱愛與尊重；②表達(dá)了對生物學(xué)權(quán)威們的蔑視與憤慨；③也表達(dá)了對自己蒙受歧視與偏見的不滿；④引用法布爾的原話可以使文章更具有真實(shí)感；⑤增強(qiáng)文章的說服力。2．①昆蟲世界有著人類世界仁義、高尚的生命的尊嚴(yán)和含義。②昆蟲有著人性中的頑強(qiáng)執(zhí)著和對美好幸福的追求。3．①點(diǎn)明法布爾一生致力于昆蟲的研究；②表現(xiàn)法布爾對昆蟲的極大熱愛與尊重；③作者借昆蟲的哭泣表達(dá)對法布爾的悼念與敬仰；④運(yùn)用擬人手法，新穎別致，激發(fā)讀者的興趣。三、1．四個方面：如何讀經(jīng)問題；讀經(jīng)過程中遇到的對傳統(tǒng)道德的認(rèn)識問題；如何改造中國的傳統(tǒng)文化問題；魯迅的批判精神問題，問題之間存在遞進(jìn)/層層深入關(guān)系(或：提出問題，分析問題，解決問題關(guān)系)。2．主要觀點(diǎn)：肯定和倡導(dǎo)魯迅先生愛憎清楚的態(tài)度即對舊事物、舊道德的批判精神。作用：用來支撐自己的觀點(diǎn)(或補(bǔ)充、照應(yīng)前文觀點(diǎn))——對待傳統(tǒng)文化要取其精華，棄其糟粕。3．這兩問屬于追問(非預(yù)設(shè)性、隨機(jī)提問)；旗幟鮮明(態(tài)度鮮明、斬釘截鐵)，有理有據(jù)。四、1．從“聲名顯赫的大人物〞寫起，用他們的“天賦異稟〞，與“差等生〞出身的丘吉爾形成鮮明比照，贊美丘吉爾坦誠率真的品性，引出下文丘吉爾少年求學(xué)的經(jīng)歷。2．丘吉爾在競選失敗后并未怨天尤人，為失敗尋找借口，而是引用普魯塔克的話為自己解嘲，在贊美偉大民族的同時，婉轉(zhuǎn)地暗示出自己曾為民族立下的功勛；面對挫折，表現(xiàn)出他強(qiáng)烈的自信與博大的胸襟。3．①(例如)從文章中我們可以看出丘吉爾有強(qiáng)烈的愛國主義精神，如丘吉爾在面臨侵略時，屢次挺身而出領(lǐng)導(dǎo)人民抵抗；我們也要學(xué)習(xí)他這種愛國主義精神，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，日后為祖國的建設(shè)添磚加瓦。②(例如)從文章中我們可以感受到丘吉爾的直率與坦誠，如他雖有可獲諾貝爾文學(xué)獎的文筆，卻不對自己“差等生〞的歷史進(jìn)行美化。作為中學(xué)生，我們也應(yīng)該像他一樣老實(shí)做人，在日常學(xué)習(xí)生活中不弄虛作假。③愛憎清楚，如在法西斯入侵時，站在自己一貫反對的斯大林一邊。④強(qiáng)烈的自信心與博大的胸懷，如在競選失敗后，沒有怨天尤人，而是自我解嘲。(寫出一種品質(zhì)，結(jié)合文章實(shí)例分析，聯(lián)系自身實(shí)際，三者應(yīng)相互照應(yīng)，不可生拉硬扯，寫出兩點(diǎn)才可得總分值。專題檢測卷(十七)現(xiàn)代文閱讀(選考)實(shí)用類閱讀(二)一、閱讀下面的文字，完成1～3小題。朱蘇力①：不可能的辭別我們生活在一個日益制度化即所謂法治的時代，不管你愿意不愿意、喜歡不喜歡，都得遵守制度，履行職責(zé)。因?yàn)椋ㄖ尾⒎悄硞€文件或書本上那些讓一些人熱血上頭讓另一些人昏昏欲睡的詞語，而是現(xiàn)代生活少不了的大大小小的規(guī)矩。規(guī)矩不一定起眼，有時還讓人鬧心，卻大致能給人們一個穩(wěn)定的期待。而你即將踏入的社會，就是我們參與創(chuàng)造的這樣一個制度網(wǎng)絡(luò)。她對你會有全新的穩(wěn)定的期待；你要從更多接受他人的關(guān)愛和寬容轉(zhuǎn)向更多地關(guān)愛和寬容他人；甚至僅僅因?yàn)槟闶潜贝蠓▽W(xué)院畢業(yè)的，要求更高、更苛刻。不錯，我說過“發(fā)現(xiàn)你的熱愛〞，那是在新生入學(xué)之際，是就大學(xué)學(xué)習(xí)而言；對于畢業(yè)生，我的告誡從來都是“責(zé)任高于熱愛〞。記住，承當(dāng)責(zé)任，有時不是因?yàn)槟阆矚g，而是盡管你不喜歡。這是對成人的要求；理解并做到了這一點(diǎn)就算大人了。這或許是畢業(yè)對于你最重要的意味。與此相關(guān)的那么是要守住自己。去年我已說過，大學(xué)教育天生有缺陷，還無法彌補(bǔ)。今年再加兩句吧：學(xué)校會增加你的知識，但知識不等于德行，提升不了人的德行，也增加不了你的判斷力和意志。別以為學(xué)了多年法律，有了法學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，嘴邊掛著正義，就真以為自己正義了或是比別人更正義。這是一些腦子不清楚或是腦子太清楚的法律人編出來的，忽悠別人，捎帶著推銷自己，但弄不好也會把自己給忽悠了。想一想，難道學(xué)經(jīng)濟(jì)的，天天念叨亞當(dāng)·斯密或本錢收益，就個個億萬富翁了？好似比爾·蓋茨、斯蒂夫·喬布斯都不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，還都輟學(xué)了?！爸R越多越反動〞當(dāng)然不對，但也別以為念過幾本書，知道幾個詞，還會說“我很happy〞，人就聰明或高尚起來了。這些年來，我們就生生看著一些法律人倒掉了，學(xué)位、地位甚至學(xué)問都不低；最近，還包括我們一位1986年畢業(yè)，在商務(wù)部工作的校友。我不怕丟人，也不怕這一刻令各位掃興，提及這位校友，是因?yàn)?，對于承?dāng)更多更大社會責(zé)任的精英來說，對于你們來說，這是個真問題，很現(xiàn)實(shí)，也很要緊。人們常說今天是一個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代，是社會轉(zhuǎn)型、社會道德共識重建的時代。但換個說法，今天是一個誘惑很多、外在標(biāo)準(zhǔn)特別是制約不夠的年代。這挑戰(zhàn)法治，更挑戰(zhàn)一個人的德行、操守和判斷力。如果沒有或缺乏，或是有僥幸心理，你就把握不了自己，容易忘乎所以，隨波逐流，一不小心也可能混跡于成功人士。但記住魯迅先生的話，大意是：如果你真能折騰，真會忽悠，也會小有收獲；但要想憑此成大事，自古以來，門兒都沒有。當(dāng)外在標(biāo)準(zhǔn)和制約缺乏時，我們心里就更需要有點(diǎn)榮辱感，也就是當(dāng)單獨(dú)面對自己或永恒時，你心頭會突然掠過的那一絲莫名的驕傲、自豪和優(yōu)越感。你就會更看重做事、努力做成事，而不是太計(jì)較所謂的公正回報，也不那么關(guān)心或總是關(guān)心別人對你的看法。人生有許多事不值得較真，但有些事必須較真，要對得起自己。如果覺得不該做的，無論是折騰人還是倒騰事，就是不做；該做的，那么，“雖千萬人，吾往矣〞，愛誰誰！但這不是知識問題，就算是北大也給不了你。得你自己養(yǎng)成，在一次次艱難有時甚至是痛苦的選擇和行動之后。它拒絕時機(jī)主義，需要德行，對自己的真誠，有時還要有點(diǎn)血性。聽起來像是說教和勸善，其實(shí)不是。我55歲了，有點(diǎn)天真，卻不只有天真；我也毫不掩飾自己相信后果主義和實(shí)用主義。我是認(rèn)為，只有這樣，一個人才可能窮達(dá)淡定，榮辱不驚，守著自己的那點(diǎn)事業(yè)，守著自己的那份安寧，哪怕在世俗眼光中他/她既不富有也不成功，甚至很失敗；也只有這樣，我們才有一個雖不完美卻還是值得好好活著并為之努力的社會，而許多人也會因此多了一個好好活著的理由。難道我們不就是為此才走進(jìn)北大的嗎？盡管，許多同學(xué)就要辭別這個校園了，我也將辭別院長的職責(zé)。我們都如流水，我們都是過客。但我們不可能辭別北大。北大并不只是一所大學(xué)的名字，不是東經(jīng)116.30度北緯39.99度交匯處的那灣清水、那方地界，甚至不是所謂的北大象征——“一塔湖圖〞或墻上銘刻的北大校訓(xùn)。你我都有一個屬于自己的北大，包括農(nóng)園的油餅或二教的自習(xí)，一幫子偽球迷半夜爬起來光著膀子看世界杯，或是那枚從沒別上你胸前、已經(jīng)找不到了卻永遠(yuǎn)別在你心頭的?；铡贝笠彩墙詠碓S多中國人的一個夢。因?yàn)楸贝?，我們懂得了?zé)任，并且有能力擔(dān)當(dāng)。這個夏日，北大見證了一批過客，他們要到一個叫做“前方〞的地方去！(?中國青年報?2010年7注：①朱蘇力：北京大學(xué)法學(xué)院院長。1．本文是北大法學(xué)院2023年畢業(yè)歡迎會的致辭，卻以“不可能的辭別〞為題，說說演講者認(rèn)為在辭別校園時哪些又是不可能辭別的。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．文中第三段“好似比爾·蓋茨、斯蒂夫·喬布斯都不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，還都輟學(xué)了。〞這句話在文中有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．在今天這個誘惑很多、外在標(biāo)準(zhǔn)特別是制約不夠的年代里，我們該怎樣才能承當(dāng)社會責(zé)任？請結(jié)合本文闡述。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、閱讀下面的文字，完成1～3小題。野火燒不盡方舟子原本湛藍(lán)的洛杉磯天空，變成了灰、紅混雜。遠(yuǎn)處安吉利斯國家森林冒著濃煙。這是洛杉磯郡歷史上最大的一場森林大火，從8月26日燒到現(xiàn)在火勢才得到局部控制，已燒掉了約6萬公頃的林地，占整片森林的一場火災(zāi)要能發(fā)生和維持，取決于熱、燃料和氧氣三要素。這三要素只要缺了一個，溫度不夠高、燃料匱乏或氧氣有限，火就無法傳播，會慢慢熄滅。在這些要素中，影響野火大小的主要是燃料：樹木的濕度、形狀、大小、多少、彼此之間的距離、在地面上的排列狀況等等都影響著火勢的傳播，而樹木的情況又與樹的種類和年齡有關(guān)。還有許多環(huán)境因素也能影響火勢：風(fēng)能把火吹旺，雨能把火澆滅，河流能阻礙火的傳播……有沒有什么一般規(guī)律能讓我們預(yù)測一場野火的規(guī)模呢？1998年，美國康奈爾大學(xué)研究人員用計(jì)算機(jī)模型對森林野火進(jìn)行模擬。他們在網(wǎng)格上種虛擬的樹，每一步驟在某個格子上種一棵，種在哪一個格子上是隨機(jī)的，每個格子只能種一棵。隨著時間的推移，網(wǎng)格上的樹就逐漸地多起來。然后，每隔一定數(shù)量的步驟之后，程序就往網(wǎng)格上扔下一根虛擬的火柴，扔在哪里也是隨機(jī)的。如果扔的那個格子上有樹，樹就被點(diǎn)燃了。如果這棵樹相鄰的四個格子上有樹，火就傳了過去。他們反復(fù)地運(yùn)行這個程序，統(tǒng)計(jì)每次虛擬野火的規(guī)模，并沒有找到典型的野火規(guī)模，卻發(fā)現(xiàn)野火的發(fā)生遵循冪律，野火的規(guī)模越大，發(fā)生的頻率就越低。冪律說明，大事件和小事件都是由相同的因素引起的，并沒有特別的“大〞因素。例如，地殼或沙堆處于自組織的臨界狀態(tài)(自身逐漸形成的高度敏感的不穩(wěn)定狀態(tài))，在這種情況下任何規(guī)模的地震或坍塌都可能發(fā)生，大規(guī)模地震或坍塌的出現(xiàn)純屬偶然，并無其他的特殊因素，是不可預(yù)測的?？磥戆l(fā)生野火的虛擬森林處于自組織的臨界狀態(tài)，那么真實(shí)的森林野火是否也如此呢？康奈爾大學(xué)的研究人員統(tǒng)計(jì)了發(fā)生在美國和澳大利亞的森林野火，同樣沒有找到典型的野火規(guī)模，并且它們也遵循冪律?？磥砩执_實(shí)是處于自組織的臨界狀態(tài)。這一發(fā)現(xiàn)不僅不能用來預(yù)測野火的規(guī)模，反而說明大規(guī)模野火的發(fā)生是不可預(yù)測的。不過，研究人員通過計(jì)算機(jī)模擬發(fā)現(xiàn)的另一個現(xiàn)象，卻對如何控制野火的規(guī)模很有啟發(fā)。他們用不同的點(diǎn)火頻率進(jìn)行模擬。有的模擬每種125棵樹扔一根火柴，有的每種500棵樹扔一根火柴，有的那么每種2000棵樹才扔火柴。點(diǎn)火的頻率越低，發(fā)生大火的頻率就越高。在頻率低到每種2000棵樹才扔火柴時，這時網(wǎng)格上已密密麻麻布滿了樹，扔下的火柴通常點(diǎn)燃大量的樹木，在許多情況下甚至燒光了所有的樹。他們把這稱為“黃石公園效應(yīng)〞。在1972年之前，黃石公園對野火采取零容忍政策，一旦發(fā)現(xiàn)野火就盡量將其撲滅。這就像是模擬程序中超低的點(diǎn)火頻率，也出現(xiàn)了類似的后果：1988年黃石公園突發(fā)大火，燒掉了32萬公頃的森林，占黃石公園面積的36%。對任何野火都強(qiáng)行撲滅，這樣做讓森林不再處于臨界狀態(tài)，而是處于更不穩(wěn)定的超臨界狀態(tài)：森林里充滿了老樹、死樹、矮樹、野草，地面堆滿了樹枝、樹皮、枯葉，這些全都是上好的燃料，只要有了火源，就會熊熊燃燒起來，不可抑制地蔓延開去。野火是不可能完全制止的，只會推遲其爆發(fā)，推遲得越久，后果就可能越嚴(yán)重。美國林業(yè)部門后來意識到了野火也是森林自然生態(tài)一個不可或缺的局部，對自然因素引起的野火不再撲滅，任其燃燒(除非威脅到生命、財(cái)產(chǎn)的平安)；林務(wù)員時不時地還在嚴(yán)格控制下有選擇地放火燒掉一局部森林。但是要讓森林恢復(fù)被破壞了近百年的自然平衡還需要時間。如果美國林業(yè)部門早一點(diǎn)放棄對野火零容忍的政策，也許1988年的黃石公園大火就可以防止，安吉利斯國家森林所在的加州也不至于近年來連連爆發(fā)森林大火了。1．根據(jù)文意簡述“黃石公園效應(yīng)〞的含義。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．文章第一段寫道：“原本湛藍(lán)的洛杉磯天空，變成了灰、紅混雜。遠(yuǎn)處安吉利斯國家森林冒著濃煙。〞作為一篇科普說明文，作者對安吉利斯國家森林火災(zāi)場面進(jìn)行這樣的描寫，有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．如何對待生態(tài)環(huán)境一直是我們要思考的問題，在你看來，本文的觀點(diǎn)對我們有什么啟示？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、閱讀下面的文字，完成1～3小題?？铸埞葦嘞氡R新華①6500萬年前，陸地上曾經(jīng)生存過的最大動物——有霸王或霸主之稱的恐龍突然滅絕了。2023年4月的一天，這些恐龍的局部殘骸和我相約在彝州楚雄一聚。②累累白骨有些還假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，半推半就地躺在祿豐縣川街恐龍谷的紅泥土里，有些已急不可耐地借著一雙雙人類擅長扒墳掘墓的手，從紅土里躍出來，惹眼地展示在陳列室的玻璃“棺罩〞里，裸立于人類好奇的目光中。③這些動輒幾層樓高，十幾米，幾十米長，一天食量就要幾噸、幾十噸的霸王們是怎樣神秘地從我們這個星球上消失的呢？④考古學(xué)家們根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)作出了種種猜測和推測，后來主要開展成“漸變論〞和“災(zāi)變論〞二說。支持漸變論的科學(xué)家們認(rèn)為：恐龍滅絕的原因來自于地球和它們自身，造山運(yùn)動頻繁，火山噴發(fā)不斷，大陸漂移，海平面下降，氣候轉(zhuǎn)冷，中生代晚期被子植物代替了裸子植物，加之恐龍的后期體形過于龐大，適應(yīng)能力差，又有哺乳動物的興起與之競爭，漸漸地，地球上的植被和生物已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足“巨無霸〞們果腹的需求，風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕赝淌蛇^后，身后到處留下滿目瘡痍的山林，它們于是有一天也“英雄末路〞，走到了“彈盡糧絕〞的盡頭，只能聽?wèi){饑餓的驅(qū)使，漸漸聚到一處，頭向著東方——那里大概還有星星點(diǎn)點(diǎn)“可望不可即〞的綠洲，仰天長嚎幾聲，“撲通撲通〞地漸次倒下……⑤一個主宰了地球近一億六千萬年的生物就這樣消亡了。⑥我不太相信“災(zāi)變論〞。天災(zāi)確實(shí)是一種震人心魄的恐怖力量，但因?yàn)閱渭兊奶鞛?zāi)而造成物種的滅絕，尤其是一種曾經(jīng)主宰過地球億萬年的生物的徹底滅絕是不可思議的。因?yàn)槲覀儚奈ㄎ镛q證法了解到：一切事物的發(fā)生、開展和衰亡，其最根本最重要的原因還是內(nèi)因；而且，我們也知道：一切占統(tǒng)治和支配地位的力量都無法掙脫自然因果規(guī)律的束縛，最終會走向自己的反面。⑦另外，引起“災(zāi)變〞的原因究竟何在呢？難道就沒有被滅絕的動物的“積極參與〞嗎？我們不可能清晰地了解發(fā)生在億萬年前的事，但我們至少還熟悉身邊的情況。比方，科學(xué)幫助我們開采和利用了石油，又幫我們創(chuàng)造了汽車和飛機(jī)，當(dāng)然也幫我們增加了大氣層二氧化硫的含量，以至于地球氣溫逐年升高，冰層漸次融化，有一天海水終將漫過家門……⑧我今天站在恐龍谷，眼前也浮現(xiàn)起另一條曾經(jīng)時斷時續(xù)地稱霸東方幾千年的“巨龍〞。這條“巨龍〞近代曾被西方列強(qiáng)打得趴在地上，長時間蜷縮在黃土堆里任人宰割，然而今天終于翻轉(zhuǎn)身，預(yù)備騰飛了?？墒?，這條“巨龍〞對于歷史上的“走麥城〞，究竟是持“災(zāi)變論〞還是“漸變論〞呢？是真心從自身尋找原因，還是依舊一味怪罪外部力量的侵?jǐn)_呢？不要小看了這兩種態(tài)度的區(qū)剮，其實(shí)它將決定“巨龍〞最終能否騰飛，以及騰飛后究竟能飛多遠(yuǎn)和多久……⑨我們?nèi)祟惖男撵`其實(shí)也時時活潑著一條物質(zhì)欲望的巨大恐龍，尤其當(dāng)這種物質(zhì)欲望越來越變成“貪欲〞時，這條恐龍便開始肆無忌憚地侵蝕、吞噬和絞殺我們原本健康的靈魂。于是，滿世界都可以欣賞到這樣的眾生相：人們在醉心于對財(cái)富的巧取豪奪，對權(quán)力的瘋狂追逐的同時，越來越對正義置假設(shè)罔聞，對公理嗤之以鼻，對眾生漠不關(guān)心，對死亡毫無戒懼，于是，人和自然之間的和諧喪失了，家庭的和睦破壞了，世界的和平也變得遙遙無期……⑩幾種不同形態(tài)的、虛幻的、現(xiàn)實(shí)的龍一時交織著在我面前奔騰和飛翔。我突然很有些不安，因?yàn)槲也恢滥且粌|多年前的恐龍的基因是否與我們?nèi)祟?，與“東方巨龍〞有著某種牽連。我也不知道