子路曾晳冉有公西華侍坐教學(xué)課件

子路、曾晳、冉有、公西華侍坐

《論語》是一部語錄體散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論。關(guān)于《論語》

孔子及其思想

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。他的一生“學(xué)而不厭，誨人不倦”。先世為宋國貴族。年青時貧賤，勤奮好學(xué)，多才多藝。五十歲時擔(dān)任過魯國司寇，代理相事，棄官后，在動亂的春秋時期，為實現(xiàn)他輔國治邦安天下的抱負(fù)，帶著自己的弟子，拉著幾大車書籍周游列國，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、設(shè)壇授學(xué)，廣收門徒，相傳先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《詩》、《書》、刪修《春秋》，使之成為中國第一部編年體的歷史著作?，F(xiàn)存《論語》一書，記有孔子的談話及其與門人的問答，成為研究孔子學(xué)說的主要資料。

孔子主要思想是“仁”和“禮“。

朗讀課文，把握文意

1、字音：

俟sì

莫mù

甫fǔ

哂

shěn

相

xiàng

鏗kēng

沂

yí

喟

kuì

雩yú

冠guàn

2、主要內(nèi)容第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。

第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）：寫弟子述志。

第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評志。

（一）、重要詞語。1、端章甫章甫章甫：名→動，穿著禮服，戴著禮帽。

2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名→動，彈奏。希，通“稀”。

3、三子者出，曾皙后后：名→動，落在后面4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名→動，吹風(fēng)

5、夫子喟然曰：吾與點也與：贊成。

6、唯求則非邦也與？與：語氣助詞7、莫春者莫，通“暮”。8、攝乎大國之間攝，夾、迫近。（二）、特殊句式：

1、毋吾以也：賓語前置句，即，毋以吾也。2、不吾知也——賓語前置：即“不知吾也”。（否定句中代詞作賓語）

3、則何以哉——賓語前置：即“則以何哉”。（疑問句中代詞作賓語）4、為國以禮——介詞結(jié)構(gòu)后置：即“以禮為國”

5、加之以師旅狀語后置句6、吾一日長乎爾狀語后置句7、異乎三子者之撰狀語后置句8、浴乎沂——介詞結(jié)構(gòu)后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。

品味四弟子的志向和性格

1、四弟子志向：

子路——治理“千乘之國”——“可使有勇，且知方也”。冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國——“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。

公西華——在“宗廟之事，如會同”時——“愿為小相”。

曾皙——“莫春者，春服既成——詠而歸?！?、分析四弟子性格：

子路：直率、自信，莽撞

冉有：謙虛

公西華：更謙虛、謹(jǐn)慎、敏而好學(xué)。

曾皙：從容灑脫、淡泊于功名孔子的態(tài)度以及他評判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)：

1、孔子對四弟子的態(tài)度：

子路——哂之；冉有——嘆之；公西華——惜之；曾皙——與之

2、孔子為什么要“與點”呢？

結(jié)合孔子的思想來分析?？鬃诱紊现鲝垺岸Y治”，即以禮治理國家。

只有曾皙真正了解老師的意圖，富有詩意的暮春郊游圖體現(xiàn)了老師的“禮治”思想。

總結(jié)孔子治國思想——

以禮治天下。在當(dāng)時的社會條件下，卻只能通過為人之師，傳播自己的思想，師生共同努力，把這個思想付諸實踐。作業(yè)翻譯下列句子。1、子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何