王羲之書法藝術(shù)

王羲之書法藝術(shù)書圣書法出現(xiàn)在東晉，不是偶然的。東晉時(shí)期匯合了孕育書圣的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多條件。一、書法藝術(shù)的自覺魏晉時(shí)期，中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變化。戰(zhàn)事頻仍，社會動亂，儒、釋、道并行，玄學(xué)清談之風(fēng)漸盛。文人、士大夫開始關(guān)注需求。從出土的大量的竹簡、木簡、帛書和陶器來看，至漢代，書法還沒有被普書，已不適合時(shí)代的要求，因此，長期流行于民間的簡易方便的楷、草等書體，于宮中戲?yàn)橹?。晉武帝司馬炎‘喜作字，于草書尤工，落筆雄健，挾英爽之氣’(《宣和書譜》)。帝王的重視，書法家地位的提高，激發(fā)了書人的才華和智鐘繇、胡昭、韋誕、皇象、衛(wèi)恒、索靖等。書法在他們手中成為一種表達(dá)性情、自覺。只有在藝術(shù)走向自覺后，才可能出現(xiàn)杰出的書圣藝術(shù)家。從藝術(shù)欣賞角度看，書法發(fā)展到東晉，搜集、珍藏法書蔚然成風(fēng)。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》記載：‘桓玄性貪好奇，天下法書、名畫，必使歸己。及玄篡逆，晉府真跡玄盡得之。’《晉書·王羲之傳》記載桓玄愛王羲之父子書，置左獲王羲之及諸名跡。當(dāng)時(shí)的書家也對墨跡珍重備至。正是在這樣的社會氛圍下，才有可能產(chǎn)生杰出的書法藝術(shù)家。二、書圣風(fēng)流放達(dá)的時(shí)代精神書圣時(shí)期魏晉玄學(xué)興起。玄學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)思想融為一體，成為魏晉士人境，營造了極佳的氛圍。士人以曠達(dá)超俗、不涉世務(wù)為清高，以高談玄遠(yuǎn)、輕毀的書美韻味。今人宗白華在《論〈世說新語〉和晉人的美》中說：‘中國獨(dú)有的美術(shù)書法--這書法也是中國繪畫藝術(shù)的靈魂--性主義的自我價(jià)值?！@樣就使書法家敢于大膽想像，豐富形象思維，正如張懷《書議》所說：‘情馳神縱，超逸優(yōu)游，臨事制宜，從意適便。有若風(fēng)行雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最為風(fēng)流者也?！?、書圣書法理論的進(jìn)步漢魏以來書法理論的進(jìn)步，也是建筑書法高峰的重要基礎(chǔ)。中國書法經(jīng)過正適應(yīng)了書法藝術(shù)發(fā)展的需求。書法，是一種寫字的藝術(shù)。那時(shí)的書法家首先必須通曉小學(xué)，即探求文字、義，為書家必讀。趙壹《非草書》，雖然逆書法發(fā)展潮流而對東漢書人沉迷于草--散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。??沉密神彩，如對至尊，則無不善矣!’他的另一著作《九勢》和衛(wèi)夫人的《筆陣圖》，對書法的運(yùn)筆技巧進(jìn)行‘陰陽既生，形勢出衛(wèi)恒《四體書勢》探究古文、篆、隸、草四種字體的起源、發(fā)展和遺事，后系四贊，樸茂古雅，工力悉敵，可稱杰構(gòu)。索靖的《草書勢》，文章雖短，卻啟人的總結(jié)，為誕生杰出的書圣藝術(shù)家奠定了理論基礎(chǔ)。四、書圣書寫用具的發(fā)展在書法用具上，書圣時(shí)代的魏晉較之漢代有很大的提高。造紙材料和技術(shù)帝至新莽時(shí)期(公元前七三年-公元二三年)(一五年)(折合23厘米)發(fā)現(xiàn)的最大的西漢灞橋紙(21×9厘米)大一倍，且邊沿整齊、完好。四塊有書跡隸楷之間，與東漢《王稚子闕》、魏晉殘紙、鐘繇法帖接近。造紙術(shù)在魏晉得到甚多，可造紙，故即名紙為剡藤’。筆的制作，經(jīng)過周秦至漢魏，也有很大的改進(jìn)。賈思勰《齊民要術(shù)》記載須筆?！斗〞洝份d唐何延之《蘭亭記》，說王羲之用的是蠶繭紙、鼠須筆，寫出的字遒媚勁健，絕代所無。除了紙、筆外，硯、墨制作技術(shù)也有了長足的進(jìn)步。南朝宋虞《論書表》談到宋明帝書法用具非常講究：‘陛下淵昭自天，觸理必鏡，凡諸思制，莫不妙極。乃詔張永更制御紙，緊潔光麗，輝日奪目。又合墨，殊勝南方瓦石之器，縑素之工，殆絕于昔。王僧虔尋得其術(shù)，雖不及古，不減郗家所制?！菟涬m晚東晉一百年，但說‘雖不及古，不減郗家所制’，‘王右軍為會稽令，謝公就乞紙，庫中唯有九萬枚，悉與之?！蠹垟?shù)量之多，書法的普及與繁榮，起到了不可估量的作用。五、書圣家學(xué)傳統(tǒng)的熏陶。(唐歐陽詢《用筆論》)的高度，除了社會歷史條件外，其家學(xué)淵源、明師指教、同道習(xí)染等直接環(huán)境，也是一個(gè)重要原因。兩晉時(shí)候，瑯邪臨沂王氏家族，是全國屈指可數(shù)的名門望族。尤其在司馬大權(quán)，歷元、明、成三帝，是權(quán)傾朝野的元老。他‘亦甚有楷法，以師鐘、衛(wèi)，朝王僧虔《論書》)。王羲之的父親王曠也善書，雖然多年在外，后又早逝，但對王羲之的書法，也不無教誨。贈《筆說》之說，雖然不可靠，也可見他對王羲之的影響。王羲之的叔父王，高朗豪率，性情倨傲。他于文學(xué)藝術(shù)多所涉通，‘工書畫，善音樂、射御、博奕、雜伎’(《晉書·王ND447傳》)。其文化修養(yǎng)頗有儒家風(fēng)范。書圣幼年失父，常受王督導(dǎo)。《文字志》說：‘羲之少朗拔，王的山水畫，‘王平南是右軍叔。自過江東，右軍之前，惟為最。畫為晉明帝師，書為右軍)的索靖手跡《七月廿六日帖》，送給了王羲之，可見他對羲之的疼愛和期望。王羲之從從伯父王導(dǎo)那里，得到了鐘繇的《宣示表》楷書真跡，又從叔父王那里正統(tǒng)的書風(fēng)。所以，他后來評論書法時(shí)說：‘頃尋諸名書，鐘、張信為絕倫，其余不足觀?！@是他真實(shí)的心得。待其晚年，他更認(rèn)為：‘吾書比之鐘、張：鐘當(dāng)抗行，或謂過之；張草猶當(dāng)雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之?！?唐孫過庭《書譜》)魏晉時(shí)書風(fēng)大盛，善書者不乏其人，各有所長，異彩紛呈。在王羲之成長過程中，同輩中人互相切磋，兼容并蓄，對書藝水平的提高大有裨益。能與書圣王羲之切磋書藝的，首先是王氏族中子弟。其兄王籍之年長羲之較多，在他還幼小時(shí)，籍之已先后為世子友、太子文學(xué)、侍中，他對王羲之的書染，俱變古形，成就卓著。對王羲之書藝提高有幫助的，還有他岳父郗鑒一家。)。其子郗、郗曇，均受家學(xué)。虞《論書表》說：王羲之書‘在始未有奇殊，不勝庾翼、郗，迨其末年，乃造其極’?？梢娡豸酥③癁槠迺r(shí)，其書藝并不在郗氏、庾氏之上。后來與這些人經(jīng)常切磋，受益匪淺。庾氏也是江左大族。庾翼的長兄庾亮，歷仕東晉元、明、成三帝任中書令，后為征西將軍，握有重兵。庾羲之進(jìn)入庾亮幕府，與庾氏兄弟成為知交，書藝提高很大。王羲之出任會稽郡內(nèi)史后，與江左另一大族--謝氏諸人心慕行隨。謝家善氣候，那么，王羲之生活環(huán)境中的父兄、師長、親戚、朋友極盛的書風(fēng)，使他獲得了得天獨(dú)厚的條件。六、書圣功積丘山作為‘書圣’的王羲之，從小并不是一個(gè)天資聰穎的孩子，而且比一般的孩子還要差些。據(jù)《太平御覽》卷七三九引裴啟著的《語林》記載，王羲之孩提衛(wèi)夫人發(fā)現(xiàn)王羲之在對書法的感悟上，有特異式法度基本定型的重要一頁，并成就了自己‘書圣’的杰出地位。細(xì)檢王羲之一生的書事，大致可分為四個(gè)時(shí)期，即學(xué)子期、成名期、變革期、造極期。書圣學(xué)子期，約從五六歲至二十歲。在這個(gè)時(shí)期，占據(jù)東晉書壇前列的，首推王。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》說王ND447ND447齊名的是)書法自然在王、李式書法的籠罩之下。書圣成名期，約在弱冠后至三十歲左右。在王羲之二十一歲左右，東晉的政局發(fā)生突變，王羲之的從伯父、權(quán)臣王敦借口誅除劉隗和蘇峻，反叛朝廷，兵敗身死。叔父王參加叛亂，積憤而卒。壇領(lǐng)潮者是庾翼。庾翼，字稚恭，是庾亮的幼弟，風(fēng)儀秀偉，累官至征西將軍。評價(jià)：‘稚恭章草，頗推筆力，不謝子真。’子真即東漢草書家崔。崔的父親崔瑗，與杜度均以章草名滿東漢，是張芝的前輩。張芝曾與朱寬論書，說：‘上(暉)(襲)并論，可見庾翼章草的實(shí)力。虞《論書表》說：‘羲之書，在始未有奇殊，不勝庾翼、郗。’郗，是王羲之妻弟，字方回，比羲之年幼十歲，小庾翼八歲。此處說的‘始未有奇殊’，大約是在王羲之三十歲左右。虞《論書表》又說：書啟》也說：‘逸少自吳興以前，諸書猶為未稱?！@些都是說，王羲之在其三十歲左右時(shí)，書法雖成名，尚未有顯著的個(gè)人風(fēng)貌。書圣變革期，約從三十歲至四十歲，即從咸和七年(三三二年)至咸康八年(三四二年)。這期間，不甘人后、追求卓越的王羲之，著力于書理的探求和書體的革新，張懷《書斷》論王羲之書法云：‘然剖析張公之草，而纖折衷，乃愧其精熟；損益鐘君之隸，雖運(yùn)用增華，而古雅不逮；至研精體勢，則無所不工?！瘡垜训降摹Ｍ豸酥倪@種努力，得到了社會的承認(rèn)，眾人趨之若鶩，顯宦、士家子弟紛紛追隨效法。這種情狀，引起了書法名望高于王羲之的庾翼的不滿。王僧虔《論書》說：‘右軍后進(jìn)，庾猶不忿。在荊州與都下書，云：“小兒輩乃賤家雞，愛野鶩，皆學(xué)逸少書。須吾還，當(dāng)比之?！薄@里說的‘右軍后進(jìn)’，是書圣后來居上，超(即在三四○年-三四三年之間)。但是，在事實(shí)面前，庾翼認(rèn)輸了。不久，庾翼明，頓還舊觀’(虞NF24A《論書表》)。至此，可以認(rèn)為王羲之的書名超越了庾翼，卓立群英了。(三四三年)至升平五年(三六一年)。建元二年(三四四年)康帝崩殂，繼而庾冰(庾翼之兄)下世。次年，庾