《食物鏈和食物網(wǎng)》復(fù)習(xí)進(jìn)程

《食物鏈和食物網(wǎng)》繪本故事《有一天》繪本故事《有一天》

/繪本故事《有一天》繪本閱讀指導(dǎo)課《有一天》?【學(xué)情分析】?根據(jù)教學(xué)大綱要求，二年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)了近1000字，已經(jīng)具備了一定閱讀水平，近一年的看圖作文訓(xùn)練，讓學(xué)生具備了觀察圖畫(huà)的能力。在人們的生活水平日益提高，學(xué)生的感恩意識(shí)卻逐漸淡薄的今天，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到母親在日常生活的點(diǎn)滴中對(duì)自己的愛(ài)，怎樣回報(bào)母親對(duì)自己的愛(ài)，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，是教師和家長(zhǎng)迫切要解決的問(wèn)題。?【教學(xué)目標(biāo)】?1.?學(xué)習(xí)初步閱讀繪本圖書(shū)的方法。???2.?通過(guò)師生共同閱讀，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體會(huì)，在體會(huì)中閱讀。??3.?激發(fā)說(shuō)話(huà)寫(xiě)話(huà)興趣，學(xué)會(huì)“有一天??”的句式說(shuō)話(huà)寫(xiě)話(huà)。?4.?能夠在生活中感受母親的愛(ài)，并學(xué)會(huì)愛(ài)母親，學(xué)會(huì)感恩。?【教學(xué)重點(diǎn)】?指導(dǎo)討論繪本內(nèi)容，交流自己的想法。?【教學(xué)難點(diǎn)】?感受母親的愛(ài)，并學(xué)會(huì)愛(ài)母親，學(xué)會(huì)感恩。?【教具準(zhǔn)備】?課件、繪本圖書(shū)等?【教學(xué)流程】?一、?談話(huà)導(dǎo)入，提示課題?1．同學(xué)們，你們知道每年的3月8日是什么節(jié)日嗎？。?2．這一天是所有婦女的節(jié)日，也可以說(shuō)是我們媽媽的節(jié)日，婦女節(jié)那天同學(xué)們都回家?guī)蛬寢屪隽λ芗暗氖虑榱藛幔?3．今天老師要給同學(xué)們介紹一本關(guān)于母親的繪本，看了這本書(shū)，你們就會(huì)知道從你們出生直到長(zhǎng)大，你們的媽媽都付出了什么。?4.繪本作者叫艾莉森·麥基，1960年出生于美國(guó)，暢銷(xiāo)書(shū)作家，也是一位優(yōu)秀的童書(shū)作家，曾榮獲“美國(guó)父母選書(shū)獎(jiǎng)”和美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)頒發(fā)的“最佳童書(shū)獎(jiǎng)”?！队幸惶臁愤@本繪本是她從母親的角度為她的女兒所創(chuàng)作的。?5.讓我們一起來(lái)叫叫她的名字吧。（學(xué)生齊讀作者，了解作者）你們想看嗎？（拿出繪本）?6.那我們就一頁(yè)頁(yè)的打開(kāi)，瞧個(gè)究竟，好不好？??7.準(zhǔn)備了，開(kāi)始，請(qǐng)看（出示ppt）?二、欣賞繪本，感受溫情?1.?（出示封面）這是書(shū)的封面：仔細(xì)看圖，你看到了什么？想到了什么？又有什么感受？?2.?看著這個(gè)題目，你能猜猜書(shū)中會(huì)講些什么嗎？?3.?出示《有一天》的封面和環(huán)襯，讓孩子們說(shuō)一說(shuō)，猜一猜。?4.?所以當(dāng)我們拿到一本繪本，我們可以先看一看它的封面、環(huán)襯和扉頁(yè)，還可以先猜一猜書(shū)中會(huì)講些什么。?5.接下來(lái)，讓老師帶你們走進(jìn)這本繪本。（配合音樂(lè)，教師有感情的朗讀）?6．欣賞完整本繪本，同學(xué)們有什么感受，說(shuō)出來(lái)跟大家分享一下。?7.你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)繪本的句式有什么特點(diǎn)？那你們能用“有一天”的句式來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎？

定積分計(jì)算公式和性質(zhì)定積分計(jì)算公式和性質(zhì)

/定積分計(jì)算公式和性質(zhì)第二節(jié)定積分計(jì)算公式和性質(zhì)一、變上限函數(shù)設(shè)函數(shù)在區(qū)間上連續(xù)，并且設(shè)x為上的任一點(diǎn)，于是，在區(qū)間上的定積分為這里x既是積分上限，又是積分變量，由于定積分與積分變量無(wú)關(guān)，故可將此改為如果上限x在區(qū)間上任意變動(dòng)，則對(duì)于每一個(gè)取定的x值，定積分有一個(gè)確定值與之對(duì)應(yīng)，所以定積分在上定義了一個(gè)以x為自變量的函數(shù)，我們把稱(chēng)為函數(shù)在區(qū)間上變上限函數(shù)記為圖5-10

從幾何上看，也很顯然。因?yàn)閄是上一個(gè)動(dòng)點(diǎn)，從而以線(xiàn)段為底的曲邊梯形的面積，必然隨著底數(shù)端點(diǎn)的變化而變化，所以陰影部分的面積是端點(diǎn)x的函數(shù)（見(jiàn)圖5-10）定積分計(jì)算公式利用定義計(jì)算定積分的值是十分麻煩的，有時(shí)甚至無(wú)法計(jì)算。因此，必須尋求計(jì)算定積分的簡(jiǎn)便方法。我們知道：如果物體以速度作直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，那么在時(shí)間區(qū)間上所經(jīng)過(guò)的路程s為圖5-11

另一方面，如果物體經(jīng)過(guò)的路程s是時(shí)間t的函數(shù)，那么物體從t=a到t=b所經(jīng)過(guò)的路程應(yīng)該是（見(jiàn)圖5-11）

即由導(dǎo)數(shù)的物理意義可知：即是一個(gè)原函數(shù)，因此，為了求出定積分，應(yīng)先求出被積函數(shù)的原函數(shù)，再求在區(qū)間上的增量即可。如果拋開(kāi)上面物理意義，便可得出計(jì)算定積分的一般方法：設(shè)函數(shù)在閉區(qū)間上連續(xù)，是的一個(gè)原函數(shù)，即，則這個(gè)公式叫做牛頓-萊布尼茲公式。為了使用方便，將公式寫(xiě)成

牛頓-萊布尼茲公式通常也叫做微積分基本公式。它表示一個(gè)函數(shù)定積分等于這個(gè)函數(shù)的原函數(shù)在積分上、下限處函數(shù)值之差。它揭示了定積分和不定積分的內(nèi)在聯(lián)系，提供了計(jì)算定積分有效而簡(jiǎn)便的方法，從而使定積分得到了廣泛的應(yīng)用。例1計(jì)算因?yàn)槭堑囊粋€(gè)原函數(shù)所以例2求曲線(xiàn)和直線(xiàn)x=0、x=及y=0所圍成圖形面積A(5-12)解這個(gè)圖形的面積為圖5-12

二、定積分的性質(zhì)設(shè)、在相應(yīng)區(qū)間上連續(xù)，利用前面學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到定積分以下幾個(gè)簡(jiǎn)單性質(zhì)：性質(zhì)1被積函數(shù)的常數(shù)因子可以提到定積分符號(hào)前面，即(A為常數(shù))性質(zhì)2函數(shù)的代數(shù)和的定積分等于它們的定積分的代數(shù)和，即這個(gè)性質(zhì)對(duì)有限個(gè)函數(shù)代數(shù)和也成立。性質(zhì)3積分的上、下限對(duì)換則定積分變號(hào)，即以上性質(zhì)用定積分的定義及牛頓-萊布尼茲公式均可證明，此處證明從略。性質(zhì)4如果將區(qū)間分成兩個(gè)子區(qū)間及那么有這個(gè)于區(qū)間分成有限個(gè)的情形也成立。下面用定積分的幾何意義，對(duì)性質(zhì)4加以說(shuō)明。當(dāng)a<c<b時(shí)，從圖5-13a可知，由y=f與和x=ax=b及x軸圍成的曲邊梯形面積:圖5-13a

圖5-13b

因?yàn)樗约葱再|(zhì)4成立。當(dāng)a<b<c時(shí)，即點(diǎn)c在外，由圖5-13b可知，顯然，性質(zhì)4也成立?？傊?，不論c點(diǎn)在內(nèi)還是外，性質(zhì)4總是成立的。例3求

例4求解=

例5求解

所以

例6求解于是，例7設(shè)求解因?yàn)樗?==例8火車(chē)以v=72km/h的速度在平直的軌道上行駛，到某處需要減速停車(chē)。設(shè)火車(chē)以加速度a=-5m/剎車(chē)。問(wèn)從開(kāi)始剎車(chē)到停車(chē)，火車(chē)走了多少距離？解首先要算出從開(kāi)始剎車(chē)到停車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)間。當(dāng)時(shí)火車(chē)速度剎車(chē)后火車(chē)減速行駛。其速度為當(dāng)火車(chē)停住時(shí)，速度，故從解得于是在這段時(shí)間內(nèi)，火車(chē)走過(guò)的距離為=即在剎車(chē)后，火車(chē)需走過(guò)40m才能停住。

習(xí)題5-21求下列定積分：（1）(2)(3)(4)(5)（6）(7)(8)(9)(10)(11)設(shè)2.求由與直線(xiàn)x=1,x=2及x軸所成的圖形的面積。

科技部解讀“十二五”制造業(yè)信息化科技工程規(guī)劃科技部解讀“十二五”制造業(yè)信息化科技工程規(guī)劃科技部解讀“十二五”制造業(yè)信息化科技工程規(guī)劃科技部解讀“十二五”制造業(yè)信息化科技工程規(guī)劃問(wèn)：什么是制造業(yè)信息化科技工程？????答：制造業(yè)信息化科技工程是應(yīng)用信息技術(shù)、先進(jìn)制造技術(shù)、現(xiàn)代管理技術(shù)和自動(dòng)化技術(shù)等高新技術(shù)，改造提升制造業(yè)的全局性、服務(wù)性、基礎(chǔ)性和持續(xù)性的系統(tǒng)工程。該項(xiàng)工程是由科技部聯(lián)合發(fā)展改革委、工業(yè)和信息化部、國(guó)防科工局、商務(wù)部、教育部、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委和機(jī)械工業(yè)聯(lián)合會(huì)等單位共同組織、推進(jìn)、實(shí)施的。????問(wèn)：《“十二五”制造業(yè)信息化科技工程規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃》）出臺(tái)的意義？????答：作為《2006-2020年國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》重要內(nèi)容之一，該《規(guī)劃》的出臺(tái)是科技部貫徹落實(shí)黨的十七大和十七屆五中全會(huì)精神，深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，加快實(shí)施《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-2020年）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《科技規(guī)劃綱要》）、《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》重要舉措。大力推動(dòng)信息化與工業(yè)化的深度融合，走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，對(duì)促進(jìn)我國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、打造制造強(qiáng)國(guó)具有重大意義。????問(wèn)：“十一五”期間，我國(guó)在制造業(yè)信息化科技工作方面主要開(kāi)展了哪些工作？????答：“十一五”制造業(yè)信息化科技工程按照《科技規(guī)劃綱要》的部署，圍繞“大力推進(jìn)制造業(yè)信息化”的發(fā)展思路，組織開(kāi)展了數(shù)字化綜合集成技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用示范、以數(shù)字化設(shè)計(jì)制造一體化為標(biāo)志的“甩圖紙”和以經(jīng)營(yíng)管理信息化為標(biāo)志的“甩賬表”應(yīng)用示范（即“兩甩”工程）、制造業(yè)信息化公共服務(wù)平臺(tái)開(kāi)發(fā)及應(yīng)用、行業(yè)應(yīng)用軟件開(kāi)發(fā)、制造業(yè)信息化技術(shù)保障體系與發(fā)展環(huán)境建設(shè)等工作，提升了包括集團(tuán)企業(yè)、骨干企業(yè)和中小企業(yè)在內(nèi)的制造企業(yè)信息化水平，增強(qiáng)了制造業(yè)的自主創(chuàng)新能力、競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)了制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。????問(wèn)：“十一五”制造業(yè)信息化科技工程取得了哪些成效？????答：通過(guò)“十一五”制造業(yè)信息化工程的實(shí)施，取得了顯著成效。一是支持了成飛、上海電氣、海爾等10家行業(yè)龍頭企業(yè)開(kāi)展數(shù)字化綜合集成應(yīng)用，成為我國(guó)集團(tuán)性企業(yè)數(shù)字化綜合集成應(yīng)用的標(biāo)桿和典范；二是支持北汽福田、中聯(lián)重科、濰柴等300多家地方核心骨干企業(yè)開(kāi)展信息化深化應(yīng)用，帶動(dòng)了數(shù)千家企業(yè)開(kāi)展信息化應(yīng)用推廣；三是建立了14個(gè)面向區(qū)域、行業(yè)的中小企業(yè)公共服務(wù)平臺(tái)，為數(shù)萬(wàn)家中小企業(yè)提供產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)作和共性技術(shù)資源服務(wù)；四是扶植了20余家系統(tǒng)集成商、軟件公司和中介服務(wù)機(jī)構(gòu)，累計(jì)培訓(xùn)信息化人才160余萬(wàn)次。這些工作有效地支撐了企業(yè)信息化建設(shè)，同時(shí)促進(jìn)了面向制造業(yè)的軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展，極大地提升了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力和信息化水平。????問(wèn)：制造業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)是什么？????答：隨著互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，與制造技術(shù)相融合，形成了制造業(yè)信息化新的核心使能技術(shù)，包括新一代集成協(xié)同技術(shù)、制造服務(wù)技術(shù)、制造物聯(lián)技術(shù)等，給制造業(yè)信息化發(fā)展注入了新內(nèi)涵、新活力，也為制造業(yè)信息化支撐制造業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了更強(qiáng)的手段。????問(wèn)：“十二五”時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)制造業(yè)信息化的發(fā)展提出了怎樣的要求？????答：在制造業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)下，我國(guó)制造業(yè)要應(yīng)對(duì)全球競(jìng)爭(zhēng)、轉(zhuǎn)型升級(jí)、綠色低碳的巨大挑戰(zhàn)，必須加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、促進(jìn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，迫切需要加快發(fā)展高端制造，占據(jù)產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)；實(shí)現(xiàn)從“生產(chǎn)型制造”向“服務(wù)型制造”轉(zhuǎn)變，占據(jù)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端；打造集團(tuán)企業(yè)全球協(xié)作、精細(xì)管控和綠色低碳制造模式，推動(dòng)中小企業(yè)集群發(fā)展和融入產(chǎn)業(yè)鏈，引領(lǐng)信息化與工業(yè)化的深度融合，從而對(duì)制造業(yè)信息化提出了新的和更高要求，特別是要為包括集團(tuán)企業(yè)、骨干企業(yè)和中小企業(yè)在內(nèi)的制造企業(yè)提升核心競(jìng)爭(zhēng)力提供技術(shù)支撐、為制造業(yè)從“生產(chǎn)型”制造向“服務(wù)型”制造轉(zhuǎn)變提供技術(shù)支撐、為我國(guó)發(fā)展高端裝備制造業(yè)提供技術(shù)支撐。????問(wèn)：我國(guó)制造業(yè)信息化存在著怎樣的問(wèn)題？????答：我國(guó)制造業(yè)信息化發(fā)展存在主要問(wèn)題是重技術(shù)，輕標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了信息時(shí)代的“信息孤島”；重研發(fā)，輕需求，導(dǎo)致信息化與工業(yè)化融合不足；重產(chǎn)品，輕服務(wù)，缺乏對(duì)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的支撐；重跟蹤，輕創(chuàng)新，支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力不足。????問(wèn)：“十二五”制造業(yè)信息化科技工程的總體思路是什么？????答：圍繞《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出的“改造提升制造業(yè)，培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展服務(wù)業(yè)，全面提高信息化水平”戰(zhàn)略任務(wù)，繼承和發(fā)展制造業(yè)信息化科技工程取得的成果，堅(jiān)持“抓應(yīng)用、促發(fā)展、見(jiàn)效益、創(chuàng)環(huán)境”方針，為制造業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)、培育高端制造業(yè)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)提供信息化技術(shù)支撐；加強(qiáng)技術(shù)攻關(guān)、標(biāo)準(zhǔn)化與應(yīng)用示范的協(xié)同發(fā)展，以提高自主創(chuàng)新能力為核心，以“服務(wù)”為宗旨、“增效”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，創(chuàng)新體制機(jī)制，大力協(xié)同，推動(dòng)信息化與工業(yè)化的深度融合。????問(wèn)：“十二五”制造業(yè)信息化科技工程的基本原則是什么？????答：發(fā)展制造業(yè)信息化科技工程的基本原則為：需求牽引、深度融合，增效為本、能力提升，服務(wù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型升級(jí)，技術(shù)引領(lǐng)、跨越發(fā)展。????·需求牽引、深度融合????立足制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和促進(jìn)制造業(yè)發(fā)展的需求，堅(jiān)持信息化與制造業(yè)務(wù)過(guò)程的全面深度融合，建立新型制造業(yè)務(wù)模式。????·增效為本、能力提升????將“提高制造企業(yè)效益和制造業(yè)整體效率”作為制造業(yè)信息化的根本目標(biāo)，切實(shí)加強(qiáng)我國(guó)制造業(yè)的研發(fā)創(chuàng)新、智能制造和精益管理能力的提升。????·服務(wù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型升級(jí)????以市場(chǎng)化方式推進(jìn)制造業(yè)與服務(wù)業(yè)的融合，推進(jìn)“生產(chǎn)型”制造向“服務(wù)型”制造發(fā)展，加快信息化服務(wù)的轉(zhuǎn)型，促進(jìn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型。????·技術(shù)引領(lǐng)、跨越發(fā)展????充分利用以新興信息技術(shù)為代表的高新技術(shù)成果，發(fā)揮科技引領(lǐng)和支撐作用，提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)制造業(yè)跨越式發(fā)展。????問(wèn)：“十二五”制造業(yè)信息化科技工程的發(fā)展目標(biāo)是什么？????答：著力突破一批具有引領(lǐng)性、創(chuàng)新性的制造業(yè)信息化關(guān)鍵技術(shù)；著力打造一批數(shù)字企業(yè)、服務(wù)型制造企業(yè)和產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)；著力培育發(fā)展生產(chǎn)型服務(wù)業(yè)和制造業(yè)信息化軟件產(chǎn)業(yè)及相關(guān)服務(wù)業(yè)，促進(jìn)制造業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力顯著提升，支持地方支柱與特色產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，加速我國(guó)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。????問(wèn)：制造業(yè)信息化關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)主要開(kāi)展哪些工作？????答：“十二五”制造業(yè)信息化關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)主要涉及制造業(yè)信息化引領(lǐng)技術(shù)、制造業(yè)信息化關(guān)鍵共性技術(shù)與系統(tǒng)、制造業(yè)核心軟件技術(shù)與系統(tǒng)三個(gè)方面。制造業(yè)信息化引領(lǐng)技術(shù)方面，重點(diǎn)開(kāi)展云制造、制造服務(wù)生命周期管理、制造物聯(lián)等關(guān)鍵支撐技術(shù)攻關(guān)。制造業(yè)信息化關(guān)鍵共性技術(shù)與系統(tǒng)方面，重點(diǎn)開(kāi)展云制造關(guān)鍵技術(shù)與服務(wù)平臺(tái)、制造物流關(guān)鍵技術(shù)與服務(wù)平臺(tái)、面向全生命周期的復(fù)雜裝備健康監(jiān)測(cè)與服務(wù)支持系統(tǒng)等關(guān)鍵共性技術(shù)與系統(tǒng)研發(fā)及應(yīng)用。制造業(yè)核心軟件技術(shù)與系統(tǒng)方面，重點(diǎn)開(kāi)展設(shè)計(jì)平臺(tái)技術(shù)與系統(tǒng)、制造過(guò)程平臺(tái)技術(shù)與系統(tǒng)、經(jīng)營(yíng)管理平臺(tái)技術(shù)與系統(tǒng)、服務(wù)保障平臺(tái)技術(shù)與系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同平臺(tái)技術(shù)與系統(tǒng)、現(xiàn)代制造集成技術(shù)與平臺(tái)等開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。????問(wèn)：集團(tuán)企業(yè)集成與協(xié)同技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用有哪些工作？????答：圍繞航空、航天、船舶、軌道交通、汽車(chē)、裝備制造、紡織、電子信息、鋼鐵、石化等行業(yè)的大型制造企業(yè)集團(tuán)，組織實(shí)施信息化集成與協(xié)同技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，推進(jìn)大型制造企業(yè)兩化深度融合，提高企業(yè)精細(xì)化管控能力與全球化協(xié)作能力。主要實(shí)施集團(tuán)企業(yè)信息化管控技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用、集團(tuán)企業(yè)全球協(xié)作信息化集成技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用以及支持節(jié)能減排的信息化使能技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。????問(wèn)：在中小企業(yè)服務(wù)平臺(tái)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用方面，將要做哪些工作？????答：圍繞中小企業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈和企業(yè)集群，組織實(shí)施設(shè)計(jì)制造數(shù)字化和經(jīng)營(yíng)管理信息化深化應(yīng)用、面向中小企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同服務(wù)平臺(tái)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用、面向中小企業(yè)的制造資源云服務(wù)平臺(tái)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，促進(jìn)中小企業(yè)實(shí)現(xiàn)管理增效、產(chǎn)品創(chuàng)新增效、產(chǎn)業(yè)鏈和集群協(xié)作增效。????問(wèn)：制造服務(wù)關(guān)鍵技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用要開(kāi)展哪些工作？????答：針對(duì)制造企業(yè)從產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中低端走向高端的需求，以及制造業(yè)對(duì)第三方專(zhuān)業(yè)化制造服務(wù)的需求，組織實(shí)施制造服務(wù)關(guān)鍵技術(shù)開(kāi)發(fā)，并在裝備制造企業(yè)工程成套服務(wù)平臺(tái)、裝備制造業(yè)運(yùn)行維護(hù)（MRO）服務(wù)平臺(tái)及第三方專(zhuān)業(yè)化制造服務(wù)平臺(tái)進(jìn)行示范應(yīng)用，推進(jìn)制造企業(yè)從生產(chǎn)型制造向服務(wù)型制造轉(zhuǎn)型，促進(jìn)制造業(yè)與服務(wù)業(yè)的融合，推動(dòng)制造產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整。????問(wèn)：制造物聯(lián)關(guān)鍵技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用方面要開(kāi)展哪些工作？????答：面向汽車(chē)、軌道交通、食品安全、裝備、航空、工程機(jī)械、家電等行業(yè)，組織實(shí)施制造物聯(lián)關(guān)鍵技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，圍繞產(chǎn)品制造過(guò)程和全生命周期，開(kāi)發(fā)RFID技術(shù)、傳感器技術(shù)、嵌入式系統(tǒng)，并與ERP、MES、MRO、PLM（產(chǎn)品生命周期管理）等系統(tǒng)進(jìn)行集成應(yīng)用，支撐制造業(yè)向精益化、智能化、服務(wù)化、高端化方向發(fā)展和搶占價(jià)值鏈高端。????問(wèn)：制造業(yè)信息化服務(wù)支撐體系與環(huán)境建設(shè)方面將要開(kāi)展哪些工作？????答：緊密結(jié)合制造業(yè)信息化關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)及應(yīng)用示范，通過(guò)政府引導(dǎo)與市場(chǎng)機(jī)制結(jié)合，推動(dòng)制造業(yè)信息化產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟建設(shè)；建立并完善制造業(yè)信息化標(biāo)準(zhǔn)體系、指數(shù)統(tǒng)計(jì)分析及評(píng)估體系、人才培訓(xùn)體系、技術(shù)咨詢(xún)體系，形成持續(xù)推進(jìn)制造業(yè)信息化的長(zhǎng)效機(jī)制，支撐制造業(yè)信息化可持續(xù)發(fā)展。????問(wèn)：在建立健全規(guī)劃保障機(jī)制方面將做哪些方面工作？????答：根據(jù)有關(guān)科技管理改革的要求和部署及“十二五”制造業(yè)信息化科技工程專(zhuān)項(xiàng)的實(shí)施特點(diǎn)，將通過(guò)以下五個(gè)方面措施保障重點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)的有效實(shí)施：一是建立多方協(xié)同，共同推進(jìn)機(jī)制；二是充分發(fā)揮政策引導(dǎo)作用；三是實(shí)施產(chǎn)學(xué)研結(jié)合機(jī)制；四是加強(qiáng)國(guó)際合作與交流；五是加強(qiáng)交流宣傳。文章來(lái)源：中國(guó)政府網(wǎng)

ADAMS柔性體-剛?cè)狁詈夏K詳解ADAMS柔性體-剛?cè)狁詈夏K詳解

/ADAMS柔性體-剛?cè)狁詈夏K詳解ADAMS柔性體-剛?cè)狁詈夏KADAMS柔性體理論ADAMS研究體系：a）剛體多體系統(tǒng)（低速運(yùn)動(dòng)）b）柔性多體系統(tǒng)（考慮彈性變形，大輕薄，高速）c）剛?cè)狁詈隙囿w系統(tǒng)（根據(jù)各個(gè)構(gòu)件情況考慮，常用普遍仿真類(lèi)型）大部分仿真分析都采用的是剛性構(gòu)件，在受到力的作用不會(huì)產(chǎn)生變形，現(xiàn)實(shí)中把大部分構(gòu)件當(dāng)做剛性體處理是可以滿(mǎn)足要求的，因?yàn)楦鱾€(gè)零件之間的彈性變形對(duì)于機(jī)構(gòu)各部分的動(dòng)態(tài)特性影響微乎其微。但是需要考慮構(gòu)件變形，變形會(huì)影響精度結(jié)果，需要對(duì)構(gòu)件其應(yīng)力大小和分布以及載荷輸出研究的時(shí)候，以及薄壁構(gòu)件，高精密儀器部件等，則需要當(dāng)做柔性體對(duì)待，這樣計(jì)算結(jié)果會(huì)準(zhǔn)確一些。對(duì)于柔性體機(jī)構(gòu)，變形對(duì)動(dòng)態(tài)影響起著決定性作用，剛?cè)狁詈舷到y(tǒng)約束的添加必須考慮各個(gè)零部件之間的連接和受力關(guān)系，更可能還原實(shí)際工況，從而使模型更真實(shí)還原。柔性體柔性體是由模態(tài)構(gòu)成的，要得到柔性體就需要計(jì)算構(gòu)件的模態(tài)。柔性體最重要的假設(shè)就是僅考慮了相對(duì)于連體坐標(biāo)系得曉得線(xiàn)性變形，而連體坐標(biāo)系同時(shí)也在做大的非線(xiàn)性運(yùn)動(dòng)。對(duì)于柔性體變形，模態(tài)中性文件必然存在某一些模態(tài)不響應(yīng)，沒(méi)有參與變形或者變性太大，參與系數(shù)非常小，比如前六階或者不正常的階數(shù)，如果去掉貢獻(xiàn)較小的模態(tài)階數(shù)，便可以提高仿真的效率?！B(tài)談到柔性體，就必然脫不了模態(tài)的概念，構(gòu)件的模態(tài)是構(gòu)件自身的一個(gè)物理屬性，一個(gè)構(gòu)件一旦制造出來(lái)，他的模態(tài)就是自身的一種屬性，再將幾何模型離散成有限元模型以后，有限元模型的各個(gè)節(jié)點(diǎn)有一定的自由度，這樣所有的節(jié)點(diǎn)自由度的和就構(gòu)成了有限元模型的自由度，一個(gè)有限元模型有多少自由度，它就有多少階模態(tài)。由于構(gòu)件各個(gè)節(jié)點(diǎn)的實(shí)際位移是模態(tài)的按一定比例的線(xiàn)性疊加，這個(gè)比例就是一個(gè)系數(shù)，通常成為模態(tài)參與因子，參與因子越大，對(duì)應(yīng)的模態(tài)對(duì)于構(gòu)件變形的貢獻(xiàn)量越多，因此對(duì)構(gòu)件的振動(dòng)分析，可以從構(gòu)件的模態(tài)參與因子大小來(lái)分析，如果構(gòu)建在振動(dòng)時(shí)，某階模態(tài)的參與因子大，可以通過(guò)改進(jìn)設(shè)計(jì)，抑制改接模態(tài)對(duì)振動(dòng)貢獻(xiàn)量，可以明顯降低構(gòu)件的振動(dòng)。利用有限元技術(shù)，通過(guò)計(jì)算構(gòu)件的自然頻率和對(duì)應(yīng)的模態(tài)，按照模態(tài)理論，將構(gòu)件產(chǎn)生的變形看作是由構(gòu)件模態(tài)通過(guò)線(xiàn)性計(jì)算得到的。在計(jì)算構(gòu)建模態(tài)時(shí)，按照有限元理論，首先要將構(gòu)件離散成一定數(shù)量的單元，單元數(shù)量越多，計(jì)算精度越高，單元之間通過(guò)共用一個(gè)節(jié)點(diǎn)來(lái)轉(zhuǎn)遞力的作用，在一個(gè)單元上的兩個(gè)點(diǎn)之間可以產(chǎn)生相對(duì)位移，再通過(guò)單元的材料屬性，進(jìn)一步計(jì)算出構(gòu)建的內(nèi)應(yīng)力和應(yīng)變。…………柔性體模態(tài)與有限元模態(tài)區(qū)別不同？…………約束模態(tài)？…………正交模態(tài)？ADAMS中建立柔性體的三種方法：離散柔性連接桿、ADAMS/ViewFlex模塊生成mnf文件、FEA有限元軟件輸出mnf文件離散柔性連接桿1、定義：將一個(gè)構(gòu)件離散成幾段或者許多段小剛性構(gòu)件，每個(gè)小剛性構(gòu)件之間通過(guò)柔性梁連接，變形也只是柔性梁的變形，并不是那些剛性體的變形，剛性體上任意兩點(diǎn)的之間并不會(huì)產(chǎn)生位移，本質(zhì)上依舊是剛性構(gòu)件柔性連接不算真的柔性體，該方法只限于簡(jiǎn)單構(gòu)件的使用。2、使用方法（ADAMS軟件實(shí)例解說(shuō)操作）3、每段離散件都有自己的質(zhì)心坐標(biāo)系、名稱(chēng)、顏色和質(zhì)量信息等屬性，每段離散件都是獨(dú)立的，可以分別編輯。4、優(yōu)點(diǎn)：可以模仿物體的非線(xiàn)性變形，可以直接幫助使用者計(jì)算橫截面屬性，比直接使用柔性梁連接兩個(gè)構(gòu)件起來(lái)方便。5、實(shí)例講解（汽車(chē)懸架橫拉桿離散柔性連接件替換原來(lái)剛性件）

View/Flex生成柔性體ADAMS中柔性體使用的模態(tài)文件MNF（modelneutralfile），可以在Flex中生成，也可以借助有限元軟件生成，在ADAMS/View中有簡(jiǎn)單和詳細(xì)方法，根據(jù)個(gè)人操作和實(shí)際需要可采用以下三種不同方法：簡(jiǎn)單方法創(chuàng)建、拉伸法創(chuàng)建、構(gòu)建幾何外形創(chuàng)建。另外可以導(dǎo)入有限元模型的網(wǎng)格文件創(chuàng)建柔性體。簡(jiǎn)單方法創(chuàng)建（實(shí)例講解）只需要選擇構(gòu)件、材料和計(jì)算模態(tài)階數(shù)就可，

2、拉伸橫截面方法創(chuàng)建柔性體（實(shí)例講解）a）需要定義一個(gè)拉伸路徑，即拉伸中心線(xiàn)，最好從Z軸的負(fù)方向沿著正方向拉伸，在定義界面半徑、單元尺寸、材料屬性等，最后定義柔性體和其他構(gòu)件的連接點(diǎn)即外節(jié)點(diǎn)，橫截面沿著拉伸路徑掃略就可以創(chuàng)建一個(gè)柔性體，同時(shí)生成模態(tài)中性文件。3、剛體構(gòu)件幾何外形創(chuàng)建柔性體（實(shí)例講解）利用構(gòu)件自身的幾何外形生成柔性體是將幾何體的外形所占用的空間進(jìn)行有限元離散化，構(gòu)件可以是在ADAMS/View中建立的模型，也可以是其他三維軟件建立的導(dǎo)入的模型。首先要定義柔性件的附著點(diǎn)、需要在附著點(diǎn)附近的網(wǎng)格節(jié)點(diǎn)上選取適當(dāng)數(shù)量節(jié)點(diǎn)作為力的作用點(diǎn)，作用點(diǎn)的數(shù)量和位置根據(jù)模型精度需要來(lái)選取。最后選取的節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)換成ADAMS的標(biāo)記ID后即可生成模態(tài)中性文件，該方法與拉伸法相比，拉伸法創(chuàng)建的柔性體是六面體單元，而幾何外形法生成的柔性體是四面體單元，一般來(lái)說(shuō)六面體網(wǎng)格要比四面體網(wǎng)格好一些，因?yàn)樗拿骟w網(wǎng)格較六面體網(wǎng)格硬一些，但是拉伸法只能創(chuàng)建一些外形規(guī)則或者簡(jiǎn)單的柔性體，但是幾何外形法沒(méi)有這個(gè)限制。4、導(dǎo)入有限元模型網(wǎng)格文件創(chuàng)建柔性體（實(shí)例講解）在ADAMS/Flex中Flexbodies有一個(gè)inportmesh選項(xiàng)，可以輸入nastran和其他有限元軟件生成的bdf、dat網(wǎng)格文件，在meshproperties中定義網(wǎng)格的材料屬性、殼單元厚度和計(jì)算的模態(tài)數(shù)目，在輸入關(guān)聯(lián)的marker點(diǎn)，就可以創(chuàng)建柔性體。5、FE大變形柔性體構(gòu)件，2014后版本的新功能。FE（finiteelement）構(gòu)件相對(duì)于線(xiàn)性柔性體不同的兩個(gè)方面：可以準(zhǔn)確的體現(xiàn)出線(xiàn)性模型方法不能達(dá)到的大變形；建模不需要FEA文件，即mnf模態(tài)中性文件。具體使用參見(jiàn)2014版本里面的HELP。注：目前ADAMS中柔性體只支持節(jié)點(diǎn)在5°范圍內(nèi)的小變形，并不是多大變形都能參與計(jì)算;也不支持非線(xiàn)性的變形，如果導(dǎo)入的mnf文件含有非線(xiàn)性單元，ADAMS會(huì)自動(dòng)去掉那些成分；也不支持?jǐn)嗔押推扑閱?wèn)題。有限元軟件輸出mnf文件利用有限元軟件將構(gòu)件離散成細(xì)小的網(wǎng)格進(jìn)行模態(tài)計(jì)算，并將模態(tài)計(jì)算結(jié)果保存成MNF文件，多數(shù)有限元軟件都與ADAMS有連接接口，利用ANSYS與ADAMS雙向數(shù)據(jù)接口可以方便的處理柔性部件對(duì)機(jī)械系統(tǒng)的影響，并得到基于精確動(dòng)力學(xué)仿真結(jié)果的應(yīng)力應(yīng)變分析結(jié)果。ADAMS與ANSYS幾何模型互導(dǎo)（軟件實(shí)際操作演示）這里介紹幾何模型的導(dǎo)入導(dǎo)出，例如復(fù)雜模型要導(dǎo)出單個(gè)零件到有限元模型中去做柔性體，file-export-選擇要導(dǎo)出的構(gòu)件-xmt/txt格式，軟件中parasoild格式被稱(chēng)為萬(wàn)能格式，個(gè)人覺(jué)得也很好用，另外ANSYS中的模型怎么導(dǎo)出幾何模型等問(wèn)題。ANSYS輸出mnf文件（剛性區(qū)域法mass、蜘蛛網(wǎng)法beam、梁?jiǎn)卧ǎ腃AE軟件輸出mnf文件有很多都可以，目前大部分都支持，如ABAQUS/hypermesh/ANSYS等，本案例主要用ANSYS作為對(duì)象生成mnf文件?，F(xiàn)在ANSYS-ADAMS接口節(jié)點(diǎn)的選擇有三種方式：?a).?剛性區(qū)域法?（推薦學(xué)習(xí)資料：

）在要建立接口節(jié)點(diǎn)的地方建立關(guān)鍵點(diǎn)（keypoint），并賦屬性MASS21屬性，mesh關(guān)鍵點(diǎn)，然后建立剛性區(qū)域；?b).ANSYS輸出mnf文件?蜘蛛網(wǎng)法?（推薦使用此方法，實(shí)例講解）???????在要建立接口節(jié)點(diǎn)的地方建立節(jié)點(diǎn)（直接建立節(jié)點(diǎn)就行，沒(méi)有必要用MASS21），用該節(jié)點(diǎn)與對(duì)應(yīng)的節(jié)點(diǎn)創(chuàng)建梁?jiǎn)卧╞eam188），之所以稱(chēng)為蜘蛛網(wǎng)法，是因?yàn)橐粋€(gè)主節(jié)點(diǎn)發(fā)散到周?chē)暮芏喙?jié)點(diǎn)建立梁?jiǎn)卧?，看起?lái)就像蜘蛛網(wǎng)一樣;?c).?梁?jiǎn)卧?（不建議使用）???????在要建立接口節(jié)點(diǎn)的地方建立節(jié)點(diǎn)，然后用該節(jié)點(diǎn)與某一個(gè)節(jié)點(diǎn)創(chuàng)建一個(gè)梁?jiǎn)卧??三種方法中，第二種是是ANSYS優(yōu)選的，第三種是不推薦的。從圖中看出第三種方法傳遞力的特性是比較差的，但是比第二種方法簡(jiǎn)單，不過(guò)要使用第二種方法的話(huà)，建議使用宏命令或者命令流。第一種方法比較容易出錯(cuò)，剛性區(qū)域要反反復(fù)復(fù)地的建立刪除，目前大部分網(wǎng)上資料都是用剛性區(qū)域法，不過(guò)還是建議用蜘蛛網(wǎng)法。??ANSYSHelp蜘蛛網(wǎng)法命令流解說(shuō)演示（實(shí)例講解）針對(duì)ANSYSHelp里面的蜘蛛網(wǎng)法輸出mnf文件的案例，做分布操作演示，以及命令流的使用解釋。ANSYS輸出mnf文件Y一般錯(cuò)誤原因解釋以及解決辦法。a).?Unable?to?open?file?genCMS.mode.??Unit?46?is?already?in?use.??Please?????send?your?data?to?your?ANSYS?Technical?Support?Provider.???這個(gè)讓ANSYS軟件犯傻的問(wèn)題，具體是怎么回事，怎樣解決我也不知道。但是在我確信我的模型沒(méi)有問(wèn)題后，它還是這樣報(bào)錯(cuò)，實(shí)在是沒(méi)有辦法了。有那找技術(shù)支持的時(shí)間，還不夠重啟軟件一次ANSYS？重啟之后果然沒(méi)有這種錯(cuò)誤了；不知這是解決方法，還是巧合。??b).?Negative?pivot?encountered.?This?is??likely?caused?by?insufficient?displacement?constraints?or?improper?master?dof?selection?to?avoid?rigid?body?motion?of?the?superelement?region?currently?selected?以及：superelement?file?subelem.sub?is?not?available.?這種錯(cuò)誤一般都是模型的連接有問(wèn)題，特別是裝配體，中間可能有自由的零部件，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)不能正常的傳遞力。另外就是模型中可能存在獨(dú)立的節(jié)點(diǎn)（不在任何單元上的）；??c).?the?number?of?modes?expected?(66)does?not?match?the?number?found(61).Most?likely,?the?model??has?errors?or?there?were?more?modes?requested?than?exist.?Please?review?the?Prior?modal??solution?for?warnings?這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該先明白ANSYS中Number?of?Modes?to?exatract?中的值X?、選取的接口節(jié)點(diǎn)個(gè)數(shù)Y與ADAMS中看到的柔性性的模態(tài)數(shù)量Z的關(guān)系:?Z=6×Y+X；?我的一個(gè)模型剛開(kāi)始的時(shí)候我設(shè)置的X=6，選取了接口節(jié)點(diǎn)Y=8，然后就總是出現(xiàn)上面的報(bào)錯(cuò)，后面我減少了接口節(jié)點(diǎn)的個(gè)數(shù)，只選了三個(gè)，就沒(méi)有報(bào)錯(cuò)了。這個(gè)方面我認(rèn)為是能少選就少選，選得越多計(jì)算時(shí)間越長(zhǎng)，越到高階的模態(tài)對(duì)計(jì)算的結(jié)果影響也越少，到ADAMS中還得關(guān)閉一些高階模態(tài)，所以能少則少！有限元軟件輸出的mnf文件是否正確生成mnf文件后的模態(tài)振型和頻率與原始模態(tài)振型和頻率的對(duì)比mnf文件的使用ADAMSFlex對(duì)mnf文件的詳細(xì)查看（實(shí)例解說(shuō)）無(wú)論是ADAMS中生成的mnf，還是有限元生成的mnf文件，都可以利用ADAMS/Flex模塊進(jìn)行查看，包括Flex工具箱的說(shuō)明和優(yōu)化器，有關(guān)輸出的版本信息、文件頭、單位、精度、輸出節(jié)點(diǎn)、頻率等柔性體mnf文件的替換和使用（實(shí)例解說(shuō)）如何導(dǎo)入mnf文件，如何將柔性體替換成剛性體，如何將柔性體替換成柔性體，以及柔性體柔性體替換柔性體mnf文件的編輯（實(shí)際軟件操作解說(shuō)）對(duì)于柔性體的編輯與剛體的編輯差別很大，對(duì)于ADAMS中柔性體計(jì)算最重要的部分，需要用到哪些模態(tài)階數(shù)參與計(jì)算，對(duì)還整個(gè)柔性或者剛?cè)狁詈嫌泻艽蟮挠绊?，包括柔性體的阻尼和有效性、名稱(chēng)位置、初始狀況及速度、模態(tài)初始狀況等等。ADAMS虛構(gòu)件（啞體）的使用（實(shí)例操作演示）在將柔性體導(dǎo)入ADAMS中后，需要將柔性體和其他剛性體或者柔性體之間建立運(yùn)動(dòng)副約束關(guān)系以及施加載荷等。如果直接使用柔性體與剛性體建立關(guān)系，由于理論條件限制和其他因素考慮，例如時(shí)間無(wú)限長(zhǎng)以至于計(jì)算不出來(lái)，運(yùn)動(dòng)仿真不運(yùn)行等。這時(shí)候需要構(gòu)件一個(gè)虛構(gòu)件，也有叫啞物體。意思就是建立一個(gè)和導(dǎo)入的柔性體一樣或者類(lèi)似的剛體構(gòu)件，將剛體構(gòu)件的的質(zhì)量和轉(zhuǎn)動(dòng)慣量信息置0，然后將柔性體與剛性體固定在一起，其應(yīng)該在柔性體上的運(yùn)動(dòng)副、約束和載荷都定義在虛構(gòu)件上。剛?cè)狁詈戏治龊蠊?jié)點(diǎn)應(yīng)力應(yīng)變信息查看ADAMS中危險(xiǎn)節(jié)點(diǎn)以及節(jié)點(diǎn)應(yīng)力應(yīng)變報(bào)告信息（實(shí)例演示）在ADAMS進(jìn)行剛?cè)狁詈戏治鲆院?，怎么查看柔性體中危險(xiǎn)節(jié)點(diǎn)，以及某一些節(jié)點(diǎn)的的應(yīng)力應(yīng)變信息，這就要用到Durability和后處理模塊，首先條件是不管是在adams還是CAE軟件在生成mnf文件的時(shí)候，必須選擇輸出應(yīng)力應(yīng)變的選項(xiàng)，這樣后面才有結(jié)果。以報(bào)告report的形式顯示。2、柔性體載荷導(dǎo)出，在CAE有限元軟件計(jì)算獲得受力狀況及云圖顯示（實(shí)例演示）ADAMS只能顯示應(yīng)力應(yīng)變的數(shù)值信息，生成報(bào)告，需要查看受力情況和云圖顯示，則需要將柔性體載荷文件導(dǎo)出，ADAMS支持模型中的剛性體和柔性體的動(dòng)態(tài)載荷信息輸出道FEA程序中，再在CAE軟件中計(jì)算，來(lái)查看受力狀況和云圖顯示。同樣本案例以ANSYS軟件進(jìn)行操作演示。視頻地址：

四種父母類(lèi)型四種父母類(lèi)型

/四種父母類(lèi)型四種父母類(lèi)型，你是哪一種？為人父母是世上最難的一件事。我們都愛(ài)自己的孩子，想要給他們最好的?？墒?，為什么有時(shí)候我們用盡全力去愛(ài)孩子，結(jié)果孩子的表現(xiàn)卻事與愿違。其實(shí)，孩子的成長(zhǎng)與父母的教養(yǎng)方式息息相關(guān)。你是什么類(lèi)型的父母，就會(huì)教出怎樣的孩子。一般來(lái)說(shuō)，父母的教養(yǎng)類(lèi)型分為四種：溺愛(ài)型溺愛(ài)型父母常常想和孩子交朋友，他們能夠讓孩子表達(dá)自己的感受，但是對(duì)孩子的行為規(guī)范沒(méi)有設(shè)定界限，沒(méi)有任何限制和規(guī)則，孩子想做什么就做什么，想要什么就給什么，特別是物質(zhì)上無(wú)限制滿(mǎn)足孩子，這種育兒方式在祖父母身上尤其明顯。專(zhuān)制型專(zhuān)制型父母最明顯的表現(xiàn)就是讓孩子不能做這，不能做那，但是不會(huì)給孩子解釋?zhuān)皇菑?qiáng)迫孩子接受。他們常常使用命令式的口吻和孩子講話(huà)，要孩子順從自己，接受自己給孩子的一切，包括規(guī)則。權(quán)威型權(quán)威型的父母不但對(duì)孩子能有合理的要求，對(duì)孩子的行為也總是做出適當(dāng)?shù)南拗?，?huì)為孩子設(shè)立一定的行為目標(biāo)，并堅(jiān)持要求孩子服從并達(dá)到這些目標(biāo)；同時(shí)積極的關(guān)切孩子的情緒和行為反應(yīng)，以便及時(shí)調(diào)整。權(quán)威型的父母會(huì)為孩子制定規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)，孩子可以從規(guī)則中受益。比如說(shuō)，孩子晚上想出去玩，他們會(huì)制止，并告訴孩子：因?yàn)樘砹?，明天才能出去。帶孩子去商店的時(shí)候，他們通常會(huì)和孩子提前溝通好：不能吵著要買(mǎi)玩具，不能離開(kāi)父母亂跑。這樣，孩子對(duì)自己不能做的事情有預(yù)期，能夠更好地規(guī)范自己的行為。放縱型放縱型父母也稱(chēng)為不參與型，典型的表現(xiàn)就是父母極少把時(shí)間和精力投入到孩子的身上，他們?nèi)毕⒆拥某砷L(zhǎng)，很少照顧孩子，或者陪孩子玩，有些人還會(huì)把孩子交給祖父母養(yǎng)育，自己變成了甩手掌柜。不同的教養(yǎng)方式，對(duì)孩子的影響大不同一般來(lái)說(shuō)，權(quán)威型的教養(yǎng)方式對(duì)孩子更多正面的影響，孩子更容易表現(xiàn)出積極、主動(dòng)，自控能力強(qiáng)，做事有主見(jiàn)，能和他人進(jìn)行良好的溝通；專(zhuān)制型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，更有可能表現(xiàn)出不愉快、不友好，他們?nèi)菀妆患づ?；溺?ài)型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子更多地表現(xiàn)出以自我為中心，比較任性；而放縱型的教養(yǎng)方式比較容易對(duì)孩子造成負(fù)面的影響，讓孩子長(zhǎng)大后表現(xiàn)出較高的攻擊性等行為。每位父母都可以選擇最適合自己、對(duì)孩子最好的教育方式。父母的教養(yǎng)方式恰當(dāng)，孩子的性格會(huì)向更好的方向發(fā)展，若方式不當(dāng)，則會(huì)適得其反。而不管采用何種養(yǎng)育方式，都需要父母給孩子更多的愛(ài)和關(guān)注，能夠耐心地傾聽(tīng)孩子，而且懂得恰如其分地激勵(lì)孩子自我成長(zhǎng)。給父母的4條建議不管多忙，都要抽時(shí)間陪伴孩子面對(duì)社會(huì)壓力，我們變得越來(lái)越忙，但是不管怎樣忙碌，我們都應(yīng)該抽出時(shí)間來(lái)陪伴自己的孩子。因?yàn)槲覀兊呐惆閷?duì)孩子的影響深遠(yuǎn)，而缺乏陪伴對(duì)孩子造成的不利影響更可能伴隨孩子一生。和孩子更多互動(dòng)陪伴不僅僅是和孩子在一起。如果你一直在孩子身邊，但只是埋頭看手機(jī)，或是看電視，就不是高質(zhì)量的陪伴。要做到高質(zhì)量的陪伴，必須放下壓力和煩惱，全心全意的陪孩子，以良好的心態(tài)和情緒面對(duì)孩子，傾聽(tīng)孩子的心聲，積極敏感地回應(yīng)孩子的需求，和孩子一起進(jìn)步。尊重孩子的個(gè)體差異父母要充分考慮不同孩子的氣質(zhì)特點(diǎn)，根據(jù)孩子的實(shí)際情況，制定符合實(shí)際情況的要求，同時(shí)密切關(guān)注孩子的情緒變化和行為反應(yīng)，及時(shí)回應(yīng)和調(diào)整。以身作則父母是子女最直接的學(xué)習(xí)榜樣。父母在生活中的言行要和對(duì)孩子的教育保持一致。不能教育孩子是一套，自己行為確是另一套。

非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

/非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[摘要]“非物質(zhì)”的概念其實(shí)并不是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這樣的措詞之專(zhuān)利,它首先作為后現(xiàn)代的新術(shù)語(yǔ)而用在與“文化遺產(chǎn)”無(wú)關(guān)的另外場(chǎng)合。如何糾正由現(xiàn)代性所塑造出的人與自然之間的征服與劫取的不正常關(guān)系,是利奧塔提出“非物質(zhì)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的潛臺(tái)詞。本文從當(dāng)今世界非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重大變革中,還原出有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的一系列官方話(huà)語(yǔ)所由產(chǎn)生的后現(xiàn)代語(yǔ)境,從而對(duì)這些與時(shí)俱進(jìn)的新觀念的理解,提供歷史背景的和理論系譜學(xué)的關(guān)照視野。[關(guān)鍵詞]非物質(zhì);后現(xiàn)代;符號(hào)經(jīng)濟(jì);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文化資本一、從“非物質(zhì)”到“非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)”恩格斯說(shuō)過(guò),每一次重要的觀念革新都必然會(huì)伴隨有術(shù)語(yǔ)的革命。近年來(lái)人文學(xué)界最熱衷的新術(shù)語(yǔ)莫過(guò)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,因?yàn)樵谒谋澈箅[約呈現(xiàn)出一場(chǎng)在全球范圍內(nèi)方興未的知識(shí)觀的變革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和影響的廣度都是前所未有的,因而需要人文學(xué)者給予高度關(guān)注。對(duì)于“非物質(zhì)遺產(chǎn)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)以及相關(guān)的“無(wú)形遺產(chǎn)”等術(shù)語(yǔ)的執(zhí)著熱情,已經(jīng)充分體現(xiàn)在新老學(xué)者在短時(shí)期內(nèi)圍繞這些概念撰寫(xiě)出的大量文章之中。此類(lèi)論文的發(fā)表數(shù)量正在呈現(xiàn)出與日俱增之勢(shì)。從目前情(況看,如果大家的關(guān)注焦點(diǎn)都是變動(dòng)中的新名詞從無(wú)形文化遺產(chǎn)”,到“口傳與非物質(zhì)遺產(chǎn)”,再到“非物)質(zhì)文化遺產(chǎn)”本的詞義詮釋,而且沒(méi)有一種更加有效地俯視性的詮釋角度和方略,那么或許會(huì)有鉆入語(yǔ)詞概念牛角尖而不自知的可能。筆者希望拓寬視野,從當(dāng)今世界上非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正在取代物質(zhì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重大變革中,還原出有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的一系列官方話(huà)語(yǔ)所由產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境,從而對(duì)這些與時(shí)俱進(jìn)的后現(xiàn)代新觀念的理解,提供歷史背景的和理論系譜學(xué)的關(guān)照視野。(首先,20世紀(jì)后期勃興的對(duì)文化遺產(chǎn)包括物質(zhì))的與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)的關(guān)注,與后現(xiàn)代、后殖民的文化自覺(jué)密切相關(guān)。誠(chéng)如全球化理論家羅伯森從社會(huì)學(xué)立場(chǎng)上所指出的:對(duì)文化問(wèn)題的關(guān)注是當(dāng)代社會(huì)學(xué)()的反身性reflexivity增強(qiáng)的一種表現(xiàn)?！俺墒斓默F(xiàn)代性不利于對(duì)文化問(wèn)題的關(guān)注,而通常被診斷為后現(xiàn)代性———或者說(shuō)后現(xiàn)代主義———的東西則促進(jìn)了這種關(guān)()注?！绷_伯森,2000:47如果說(shuō)以后殖民主義批判思潮為基礎(chǔ)的后現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的反身性是催生文化自覺(jué)和文化遺產(chǎn)自覺(jué)的重要?jiǎng)右?那么“非物質(zhì)”這樣的概念也必須還原到后現(xiàn)代性的語(yǔ)境中去理解?！胺俏镔|(zhì)”的概念其實(shí)并不是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這樣的措詞之專(zhuān)利,它首先作為后現(xiàn)代的新術(shù)語(yǔ)而用在與“文化遺產(chǎn)”無(wú)關(guān)的另外場(chǎng)合。比如,1985年3月,法國(guó)著名的后現(xiàn)代理論家利奧塔在巴黎的蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)和文化中心發(fā)起一次展覽會(huì),有意識(shí)地命名()為“非物質(zhì)”LesImmateriaux。在利奧塔為此次展覽所撰寫(xiě)的構(gòu)思大綱中,可以找到他對(duì)這個(gè)新詞的理解:現(xiàn)代性傳統(tǒng)中,人與物質(zhì)的關(guān)系已經(jīng)由笛卡兒的征服和占有自然的規(guī)劃所固定。一種自由意志把自身的目標(biāo)強(qiáng)加于特定的自然元素之上,使其脫離自身的自然軌道?！胺俏镔|(zhì)”是否改變了人與物質(zhì)的關(guān)系?———即由現(xiàn)代性傳統(tǒng)所固定的關(guān)系,由征服和占有自然的笛卡兒的變化規(guī)則所固定的關(guān)系。??“非物質(zhì)”對(duì)于一個(gè)規(guī)劃來(lái)說(shuō)意指一種不再是實(shí)物的物質(zhì);對(duì)于“人來(lái)說(shuō),它揭示了一種可與自身的分解相比較的分解。這些“非物質(zhì)”大多產(chǎn)生于電腦和電子技術(shù)科學(xué),或至(少產(chǎn)生于使用電子技術(shù)科學(xué)之方法的技術(shù)。利奧)塔,2002:33、36-37在利奧塔那里,對(duì)現(xiàn)代性的失望與反叛正是后現(xiàn)代價(jià)值觀登場(chǎng)的前提,這也就是提出“非物質(zhì)”這個(gè)概念的特定語(yǔ)境。他說(shuō):18世紀(jì)末,歐洲和美洲以自由和道德啟蒙的名義聲稱(chēng)把光明、法律和財(cái)富傳遍人類(lèi)世界。200年的殺戮以及國(guó)內(nèi)、國(guó)際和世界大戰(zhàn)之后,我們現(xiàn)在開(kāi)始為這種傲慢悲悼。至少在背景的布置上,“非物質(zhì)”遠(yuǎn)距離()地呼應(yīng)了這一睿智的憂(yōu)郁。利奧塔,2002:41如此看來(lái),利奧塔等后現(xiàn)代主義者所創(chuàng)意的這次題名為“非物質(zhì)”的展覽會(huì),其初衷是要喚起人們對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)的警覺(jué)和對(duì)后現(xiàn)代狀況的反思。如何糾正由現(xiàn)代性所塑造出的人與自然之間的征服與劫取的不正常關(guān)系,是利奧塔提出“非物質(zhì)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的潛臺(tái)詞。與利奧塔同時(shí)代的另一位法國(guó)學(xué)者鮑德里亞,也許是迄今為止對(duì)后現(xiàn)代的符號(hào)經(jīng)濟(jì)即非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)做出最透徹分析與批判的一位,有人將他奉為后現(xiàn)代主義的教父,蓋非偶然。鮑德里亞認(rèn)為,20世紀(jì)資本主義的現(xiàn)實(shí)發(fā)展,提出了為馬克思主義的體系改造升級(jí)的需要。改造的關(guān)鍵是在已有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)維度之上再增加一個(gè)文化的和符號(hào)學(xué)的維度。鮑德里亞的“符號(hào)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”為理解當(dāng)代社會(huì)的前所未有特征提供了及時(shí)的理論視角:當(dāng)代資本主義的發(fā)展已經(jīng)把人類(lèi)的多數(shù)帶入消費(fèi)社會(huì)。消費(fèi)社會(huì)與以往社會(huì)的不同特點(diǎn)就是,在傳統(tǒng)的交換價(jià)值和使用價(jià)值之外,集中關(guān)注商品的符號(hào)價(jià)值。他提出,現(xiàn)代社會(huì)和后現(xiàn)代社會(huì)的組織原則是不同的,前者的關(guān)鍵詞是“生產(chǎn)”,而后者的關(guān)鍵詞變成了“仿真”。在生產(chǎn)的邏輯支配下,社會(huì)組織的最大功效就在于強(qiáng)化物質(zhì)勞動(dòng)及其產(chǎn)品本身。在仿真的邏輯支配下,社會(huì)組織的性質(zhì)轉(zhuǎn)向非物質(zhì)勞動(dòng)的符號(hào)開(kāi)發(fā)層面,也就是今人所說(shuō)的追求產(chǎn)品文化附加值。鮑德里亞在其早期著作中以非常激進(jìn)的態(tài)度宣告?zhèn)鹘y(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié),馬克思問(wèn)題群的終結(jié),勞動(dòng)的終結(jié),生產(chǎn)的終結(jié)以及現(xiàn)代性本身的終結(jié)。取而代之的后現(xiàn)代性則預(yù)示了一個(gè)仿真的時(shí)代到來(lái),圍繞著知識(shí)增值的社會(huì)復(fù)制成為取代物質(zhì)生產(chǎn)的主要力量。“符號(hào)和編碼繁衍并產(chǎn)生了其他的符號(hào)和新的符號(hào)機(jī)器。技術(shù)因此在這個(gè)故事中取代了資本,符號(hào)制造術(shù)()semiurgy,即形象、信息、符號(hào)的繁衍遮蓋了生產(chǎn)?！?)凱爾納,2005:10在比鮑德里亞年長(zhǎng)一代的法國(guó)批判性的理論先驅(qū)?？履抢?主體已經(jīng)死亡過(guò)一次了。現(xiàn)在,在鮑德里亞所透視的后現(xiàn)代社中,由于個(gè)體逃離“真實(shí)的沙漠”,為的是追求超真實(shí)的狂熱和由電腦、媒介以及技術(shù)經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的新領(lǐng)域,人們?cè)俅慰吹街黧w消逝的另一種奇特景觀:()后現(xiàn)代世界也是一個(gè)超真實(shí)hyperreality的世界,在其中,娛樂(lè)、信息和通信技術(shù)所提供的經(jīng)歷比乏味的日常生活景象更緊張,也更誘人。超真實(shí)的領(lǐng)域(例如現(xiàn)實(shí)的媒介仿真、迪斯尼樂(lè)園和其他的娛樂(lè)公園、商業(yè)區(qū)和消費(fèi)天堂,電視體育運(yùn)動(dòng)和其他向著理想)世界的旅行比真實(shí)更為真實(shí),憑借著這些,超真實(shí)的模型、形象和編碼得以控制思想和行為。然而限定本身在這個(gè)非線(xiàn)形的世界中也是不確定的,因?yàn)樵谶@個(gè)世界中,人們所處的情況是,個(gè)體面對(duì)著壓倒一切的形象、編碼和模型的浪潮,它們其中任何一個(gè)都有可能塑()造一個(gè)個(gè)體的思想或行為。凱爾納,2005:11-12而無(wú)論是符號(hào)世界的仿真,還是超真實(shí)性,它們的價(jià)值就在于象征性。符號(hào)價(jià)值是商品的信息價(jià)值,卡尼曼稱(chēng)其為體驗(yàn)效用。包括馬克思在內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家只承認(rèn)商品具有二重屬性,對(duì)以“信息、體驗(yàn)、符號(hào)”為特征的這第三重屬性,還沒(méi)足夠的認(rèn)識(shí)。雖然商品的象征價(jià)值一直存在,但是只是到了代消費(fèi)社會(huì)中,這種符號(hào)價(jià)值才被全面開(kāi)發(fā)和無(wú)限放大,以此來(lái)建構(gòu)商品差異性并制造需求,在消費(fèi)者群體之中培育和誘導(dǎo)一種類(lèi)似宗教迷狂和藝術(shù)追星的消費(fèi)癡迷。消費(fèi)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的關(guān)系已經(jīng)不是單純地被使用與使用的關(guān)系,而是增加了情感的、信任的、文化認(rèn)同的多重內(nèi)涵。所有這些都是產(chǎn)品的物質(zhì)元素本身所沒(méi)有的,是被消費(fèi)文化打造出來(lái)的附加的價(jià)值,因而也是非物質(zhì)的。同注重生產(chǎn)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)不同,在追求文化附加值的符號(hào)經(jīng)濟(jì)中,與整體消費(fèi)行為相聯(lián)系的不再是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,而是與文化密切相關(guān)的各類(lèi)消費(fèi)新概念。新的消費(fèi)概念和消費(fèi)模式更加關(guān)注的是消費(fèi)現(xiàn)象的表征,而不是某種經(jīng)濟(jì)實(shí)力背景。所以在當(dāng)代社會(huì),不是消費(fèi)決定文化,而是文化引導(dǎo)消費(fèi),表象化的消費(fèi)造就了一種符號(hào)化的經(jīng)濟(jì)模式。符號(hào)文化從多個(gè)方面引導(dǎo)消費(fèi),比如對(duì)特定消費(fèi)品的概念包裝,對(duì)消費(fèi)所需氛圍的營(yíng)造,對(duì)消費(fèi)的意識(shí)形態(tài)渲染,為消費(fèi)者樹(shù)立生活的偶像。文學(xué)研究中關(guān)于神話(huà)原型的知識(shí),成為通向符()號(hào)經(jīng)濟(jì)最便捷的門(mén)徑。沃泰姆,2004:1-8由于神話(huà)原型的心理能量被有效的激活開(kāi)發(fā),符號(hào)具有了非同尋常的魔力。符號(hào)可以給平淡無(wú)奇的商品賦予深厚的意義。形象則被用來(lái)重新界定人與人之間的關(guān)系。符號(hào)經(jīng)濟(jì)正是利用非物質(zhì)的文化價(jià)值的大開(kāi)發(fā),實(shí)現(xiàn)了由符號(hào)向社會(huì)意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。如果要追溯鮑德里亞符號(hào)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源,那么可以說(shuō)從符號(hào)學(xué)到符號(hào)人類(lèi)學(xué)的整個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域都是他曾經(jīng)汲取理論變革靈感的主要源頭。他后來(lái)回憶自己第一部著作的形成時(shí)說(shuō):我的第一本書(shū)包含了對(duì)作為明顯事實(shí)、物質(zhì)、現(xiàn)實(shí)和使用價(jià)值的客體的評(píng)論。在那里,客體被作為符號(hào)對(duì)待,不過(guò),它依然是飽含意義的符號(hào)。在這個(gè)評(píng)論中,有兩種基本的邏輯相互作用:一個(gè)是虛幻的邏輯,主要指向心理分析??另一個(gè)是有差異的社會(huì)邏原理,它是根據(jù)社會(huì)學(xué)來(lái)做出區(qū)分,而其身是源于人類(lèi)()學(xué)交往是作為符號(hào)、區(qū)分、地位威信的產(chǎn)物。()Baudrillard,1983:126鮑德里亞的這個(gè)自述清楚地說(shuō)明了他的符號(hào)分析思路是如何從人類(lèi)學(xué)的視野和方法中脫胎而來(lái)的?？梢哉f(shuō),正是人類(lèi)學(xué)關(guān)注的史前社會(huì)中的文化符號(hào)現(xiàn)象———圖騰、文身、假面、儀式、以及表示社會(huì)等級(jí)、身份、地位的各種身體裝飾技術(shù)成就了同樣關(guān)注當(dāng)今社會(huì)的消費(fèi)圖騰崇拜現(xiàn)象的理論家鮑德里亞,使他從對(duì)象的相似類(lèi)比之中獲得超越19世紀(jì)單純政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的充分理論滋養(yǎng)。也是在80年代末,法國(guó)思想家布迪厄在《資本的形式》這篇重要的專(zhuān)論里,將資本的概念一分為三,在經(jīng)濟(jì)資本之外,提出并論述了“文化資本”和“社會(huì)資本”在當(dāng)今社會(huì)中的功能及其轉(zhuǎn)換規(guī)則問(wèn)題。他特別提到,與傳統(tǒng)所確認(rèn)的經(jīng)濟(jì)資本相比,所謂文化資本和社會(huì)資本,都可以表現(xiàn)為“非物質(zhì)的形式”:事實(shí)上,除非人們引進(jìn)資本的所有形式,而不只是思考被經(jīng)濟(jì)理論所承認(rèn)的那一種形式,不然,是不可能解釋社會(huì)世界的結(jié)構(gòu)和作用的。??這種經(jīng)濟(jì)理論之所以要改變某些資本的性質(zhì),并把它們定義為超功利性的,是因?yàn)橥ㄟ^(guò)改變性質(zhì),絕大多數(shù)的物質(zhì)類(lèi)型的資()本從一個(gè)意義上說(shuō)是經(jīng)濟(jì)的資本類(lèi)型,都可以表現(xiàn)出文化資本或社會(huì)資本的非物質(zhì)形式;同樣,非物質(zhì)形()式的資本如文化資本也可以表現(xiàn)出物質(zhì)的形式()布迪厄,2003非物質(zhì)形式的文化資本和社會(huì)資本,又可以從非()實(shí)物性意義上看成是“象征資本”。布迪厄,2003因此也有學(xué)者把布迪厄的新資本形態(tài)說(shuō)劃分為四大類(lèi)()高宣揚(yáng),2004:148就這樣,在社會(huì)主導(dǎo)精神變革方面,有利奧塔指出的后現(xiàn)代的非物質(zhì)觀念的興起;在消費(fèi)社會(huì)席卷當(dāng)今世界方面,有鮑德里亞分析論述的非物質(zhì)的符號(hào)經(jīng)濟(jì)的崛起;在資本形態(tài)的變化方面,則有布迪厄所揭示的非物質(zhì)形態(tài)的文化資本和社會(huì)資本的運(yùn)作方式與轉(zhuǎn)換可能;這些來(lái)自不同領(lǐng)域和不同角度的觀察,都不約而同地敏銳把握到新興的“非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代到來(lái)的脈搏,昭示出后現(xiàn)代性不同于現(xiàn)代性的一個(gè)主要差異層面。美國(guó)著名的未來(lái)學(xué)家托夫勒在15年前也非常敏銳地預(yù)測(cè)到:“當(dāng)代經(jīng)濟(jì)方面最重要的事情是一種創(chuàng)(造財(cái)富的新體系的崛起,這種體系不再是以肌肉體)()(力為基礎(chǔ),而是以大腦腦力為基礎(chǔ)。”托夫勒,)1996:10托夫勒還把正在到來(lái)的這種變革看成是我們?nèi)祟?lèi)有史以來(lái)最深刻的力量轉(zhuǎn)移,呼吁人們及時(shí)調(diào)整自己,以便應(yīng)對(duì)這場(chǎng)迅猛異常的文化變遷。在他看來(lái),知識(shí)經(jīng)濟(jì)的拓展是一種具有爆炸性的力量。它使先知先覺(jué)的捷足先登者迅速崛起,獲得充分的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),而使后知后覺(jué)者陷入被動(dòng)和過(guò)時(shí)的、行將被淘汰的境地。它也必然使發(fā)展中國(guó)家拋棄他們的傳統(tǒng)的發(fā)展“大煙囪”式的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略,轉(zhuǎn)向以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息經(jīng)濟(jì)方向。丘吉爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句帶有預(yù)見(jiàn)性的話(huà):“未來(lái)的帝國(guó)是頭腦的帝國(guó)?！苯裉爝@句話(huà)已經(jīng)成為事實(shí)。在托夫勒的新詞匯庫(kù)中,所謂“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”,“信息經(jīng)濟(jì)”,或者“超符號(hào)化經(jīng)濟(jì)”,基本上是用作同義詞的。從他對(duì)“知識(shí)”的重新定義中,就不難看出這一點(diǎn)?！爸R(shí)”這個(gè)字眼將具有更廣泛的詞義。它將包括信息、數(shù)據(jù)、形象和意象以及態(tài)度、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)的其他符號(hào)化產(chǎn)物。不管這些產(chǎn)物是“真的”,還是()“近似的”,或者甚至是“假的”。托夫勒,1996:21在將傳統(tǒng)意義上的知識(shí)重新與“符號(hào)化產(chǎn)物”相認(rèn)同的這種表述里,不難看出所謂“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的實(shí)質(zhì)也就可以說(shuō)是“符號(hào)經(jīng)濟(jì)”。按照利奧塔的看法,“技術(shù)是現(xiàn)()代的許多符號(hào)之一?！崩麏W塔,2002:41在比托夫勒的書(shū)晚10年問(wèn)世的、更加具有理論體(系性的著作《帝國(guó)———全球化的政治秩序》以下簡(jiǎn)稱(chēng))《帝國(guó)》中,兩位作者麥克爾·哈特和安東尼奧·奈格里雖然也大力呼吁人們關(guān)注當(dāng)代發(fā)生的力量轉(zhuǎn)移———他們稱(chēng)之為“全球權(quán)力關(guān)系”———的歷史性巨變:即從工業(yè)經(jīng)濟(jì)到符號(hào)經(jīng)濟(jì),從帝國(guó)主義到帝國(guó),從現(xiàn)代到后現(xiàn)代。但是,他們似乎不大情愿使用“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”這樣的提法,生怕如此褒義的用語(yǔ)美化了本應(yīng)該受到批判的對(duì)象———“帝國(guó)”,而是代之以“非物質(zhì)()勞動(dòng)”immateriallabor和信息經(jīng)濟(jì)這樣更加時(shí)髦的措詞,來(lái)描述他們所認(rèn)為的“現(xiàn)代化的終結(jié)”現(xiàn)象。《帝國(guó)》不再糾纏于馬克思時(shí)代的五種社會(huì)形態(tài)依次更替說(shuō)的歷史紛爭(zhēng),而是縮短理論透視的焦距,著眼于當(dāng)前的實(shí)際情況,提出現(xiàn)代性制度建立之前后,即中世紀(jì)以來(lái)世界先后經(jīng)歷的三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的范式:第一范式:以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)主體;第二范式:以工業(yè)與可持續(xù)商品的生產(chǎn)占據(jù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心;第三范式,也就是我們目前的范式:以服務(wù)、信息、文化產(chǎn)品為經(jīng)濟(jì)的核()心。麥克爾·哈特、安東尼奧·奈格里,2003:268在主要的資本主義國(guó)家,這種從現(xiàn)代化生產(chǎn)轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程已經(jīng)非常明顯。表格一:中世紀(jì)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)文化范式變遷歷史時(shí)期

17世紀(jì)前

17—20世紀(jì)

20世紀(jì)后期至今

形態(tài)次序

第一范式

第二范式

第三范式

理想型

前現(xiàn)代

現(xiàn)代化

后現(xiàn)代化

經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)

農(nóng)業(yè)

工業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)

社會(huì)追求

自給自足

生產(chǎn)主義

消費(fèi)主義

圖騰景觀

哥特式教堂

大煙囪

迪斯尼樂(lè)園

代表作

堂吉訶德

摩登時(shí)代

懷念狼

流行觀念

基督教神學(xué)

一元啟蒙主義

多元文化主義

自然條件

人口少資源豐

人口爆資源竭

物種滅絕、生態(tài)危機(jī)

核心人力

耕作

制造

創(chuàng)意

(

)

關(guān)鍵詞語(yǔ)

不發(fā)展

發(fā)展是硬道理

可持續(xù)發(fā)展,或存活嗎

關(guān)鍵信念

禁欲主義

物質(zhì)主義

非物質(zhì)

主要威脅

瘟疫、自然災(zāi)害

大屠殺

愛(ài)滋病，核武器

技術(shù)標(biāo)志

灌溉

—風(fēng)車(chē)

蒸氣機(jī)電腦-網(wǎng)絡(luò)

媒介樣式

口傳

-書(shū)寫(xiě)

印刷文本數(shù)碼文本

《帝國(guó)》一書(shū)第十三章的題目是《后現(xiàn)代化或生產(chǎn)的信息化》,其中寫(xiě)到:可是,在我們的時(shí)代,現(xiàn)代化已走向終結(jié)。換而言之,工業(yè)生產(chǎn)不再擴(kuò)展它對(duì)其他經(jīng)濟(jì)形式與社會(huì)現(xiàn)象的統(tǒng)治。這種轉(zhuǎn)化的一個(gè)征兆在就業(yè)數(shù)量變化中是(明顯的。當(dāng)現(xiàn)代化進(jìn)程在從農(nóng)業(yè)與礦業(yè)到工業(yè)第二產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力遷移上顯現(xiàn)出來(lái)時(shí),后現(xiàn)代化或信息()化的進(jìn)程則已經(jīng)通過(guò)從工業(yè)向服務(wù)工業(yè)第三產(chǎn)業(yè)的遷移表現(xiàn)出來(lái),這種遷移自20世紀(jì)70年代初已發(fā)生在主要的資本主義國(guó)家,尤其在美國(guó)。服務(wù)業(yè)覆蓋了從健康教育、金融到交通、娛樂(lè)與廣告等廣泛范圍內(nèi)的各種活動(dòng)。大多數(shù)工作是高度流動(dòng)的,涉及到各種靈活的技巧。更重要的是,它們的普遍特點(diǎn)在于以知(識(shí)、信息、感情和交際為主角。麥克爾·哈特、安東)尼奧·奈格里,2003:272在法蘭克福學(xué)派那里作為尖銳批判對(duì)象的“文化工業(yè)”,現(xiàn)在可以冠冕堂皇地以“文化產(chǎn)業(yè)”的正面名目重新進(jìn)入理論界的視野。非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)被當(dāng)成不健康、有害于人的東西,如今則成為世界主要的經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)國(guó)家率先追求的理想目標(biāo)了。不過(guò),文化工業(yè)催生出的新的符號(hào)癡迷現(xiàn)象,對(duì)消費(fèi)的圖騰崇拜現(xiàn)象,也是人的異化的新表現(xiàn)。如霍克海默、阿多爾諾在《啟蒙辯證法》中精辟分析的:“文化工業(yè)產(chǎn)品通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá),表現(xiàn)出了它們本身具有的廣告文化的性質(zhì)。就是說(shuō),語(yǔ)言越是完全地變成了進(jìn)行宣傳的工具,詞匯越是嚴(yán)重地從實(shí)際包含著意義的承擔(dān)物變成沒(méi)有內(nèi)容的符號(hào),它們?cè)绞菃渭兊睾颓宄乇磉_(dá)了它所應(yīng)表達(dá)的意思,它們本身同時(shí)就越是變得不清楚。擺脫神話(huà)學(xué)影響的語(yǔ)言,作為整個(gè)啟蒙過(guò)程中的因素,又返回來(lái)具(有了神話(huà)般的魔力?！被艨撕Ｄ?、阿多爾諾,1990:154)155從神學(xué)的壓抑下解放出來(lái)的人,現(xiàn)在又被廣告暴力所壓迫,甚至有淪為符號(hào)—品牌之奴隸的可能。這是一切倡導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的人,不得不考慮到的。二、作為文化資本的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的大視野給我們重新關(guān)照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了當(dāng)下性的語(yǔ)境。非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的最大的優(yōu)點(diǎn)在于節(jié)能和環(huán)保。因而與工業(yè)化時(shí)代的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)相(比,更加符合人類(lèi)可持續(xù)生存的要求。葉舒憲,)2004對(duì)于我國(guó)這樣的人口眾多、資源有限的不利條件,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)經(jīng)濟(jì),有著特殊的意義。中國(guó)究竟是走做“世界工廠”的現(xiàn)代化道路,還是走文化興國(guó)的后現(xiàn)代化道路?這已經(jīng)成為國(guó)策制定者和高層知識(shí)人無(wú)法回避的關(guān)鍵性戰(zhàn)略選擇問(wèn)題。當(dāng)許多人還在以彩電、冰箱、電腦和手機(jī)的“中國(guó)制造”為榮耀之際,當(dāng)更多的國(guó)人還陶醉于人均產(chǎn)值超過(guò)1000美元的小康美夢(mèng)中,我要特意引用商務(wù)部部長(zhǎng)薄熙來(lái)于2005年5月參加巴黎的“中法中小企業(yè)合作洽談會(huì)”時(shí)的講話(huà),來(lái)說(shuō)明從現(xiàn)代化到后現(xiàn)代化的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型,是多么必要和艱巨的任務(wù):由于中國(guó)制造的產(chǎn)品利潤(rùn)率較低,要出口8億件襯衫才能抵一架空客380型。而外經(jīng)貿(mào)部的資料顯示:我國(guó)每年對(duì)法國(guó)出口約一億雙鞋,而這一億雙鞋掙來(lái)的外匯才夠換回一架空中客車(chē)。中國(guó)要成為世界產(chǎn)品的“生產(chǎn)車(chē)間”,但是那只是靠死拼低端產(chǎn)品的數(shù)量指標(biāo)———用廉價(jià)勞力堆積起來(lái)的近乎天文數(shù)字的巨大產(chǎn)量,來(lái)支撐起進(jìn)出口上的外貿(mào)順差,如此而已。與跨國(guó)公司巨頭們掌握的高端技術(shù)產(chǎn)品和高附加值的文化產(chǎn)品相比,我們這個(gè)“生產(chǎn)車(chē)間”創(chuàng)造的利潤(rùn)只有1%到2%,總體上中國(guó)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)所需裝備已經(jīng)形成進(jìn)口依賴(lài)。如光纖制造裝備的100%,石油化工裝備的80%,都被進(jìn)口產(chǎn)品占領(lǐng)?！笆聦?shí)上,所謂‘中國(guó)制造’,不過(guò)是全世界制造業(yè)中低端的一環(huán),正在忍受利潤(rùn)一天天趨薄的煎熬,世制造業(yè)真正的主宰仍然是世界上掌握高新技術(shù)的跨國(guó)公司?！敝袊?guó)的老百姓要辛辛苦苦造一億雙鞋或者八億件襯衫,才能換回一架空中客車(chē)飛機(jī)。這樣的交換背后有多少資源和人力的耗費(fèi)———從棉花的種植到紡織印染等排污量驚人的產(chǎn)業(yè)鏈,有多少?gòu)U水廢氣的排放,又有多少人因?yàn)檫@樣帶來(lái)的污染而患病呢?天文數(shù)字的低端產(chǎn)品背后,只能是環(huán)境承載力的每況愈下,生存基礎(chǔ)的透支。用得不償失這個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括,再合適不過(guò)了。相比之下,作為非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)成功范例的美國(guó)影片《星球大戰(zhàn)》之一,當(dāng)初的資金投入是1千萬(wàn)美元,全球票房收入8億美元。這是什么樣的投入產(chǎn)出比?的確是神話(huà)般的;而且該影片相關(guān)品牌產(chǎn)品的后續(xù)銷(xiāo)售也高達(dá)90億美元。由這個(gè)實(shí)例可以看出,發(fā)展非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)要比爭(zhēng)當(dāng)“世界工廠”高明得多,也實(shí)惠得多。非物質(zhì)的文化創(chuàng)意乃至幻想創(chuàng)作,作為新興產(chǎn)業(yè),確實(shí)可以為拯救地球的自然資源危機(jī)而發(fā)揮替代性的作用。如果整個(gè)世界都自覺(jué)地推進(jìn)從高耗能和耗費(fèi)資源的第一第二產(chǎn)業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型,那么現(xiàn)代性語(yǔ)境下整個(gè)人類(lèi)與自然的矛盾就會(huì)得到明顯緩解。2005年5月16日,在世界矚目的“北京《財(cái)富》全球論壇”上,國(guó)務(wù)院新聞辦主任趙啟正語(yǔ)驚四座:目前中國(guó)和西方國(guó)家之間的“文化貿(mào)易”逆差高達(dá)10-15倍。中國(guó)自然資源與文化資源的比例目前處于極度失衡的狀態(tài),從而造成我們整體生存環(huán)境的惡化,生存危機(jī)的加劇。在美國(guó),音像制品出口成為第一大出口貿(mào)易產(chǎn)品,在日本,文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在1993年就超過(guò)了汽車(chē)工業(yè)的產(chǎn)值。在英國(guó),布萊爾首相1997年當(dāng)選上任的當(dāng)年就設(shè)立了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組”,由政府最高決策者自上而下地引導(dǎo)和組織英國(guó)大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),幾年來(lái)每年以15%左右的高成長(zhǎng)率迅速發(fā)展,成就卓著。自2001年起,文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值1125億英鎊,已經(jīng)超過(guò)任何制造業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)。如何變遺產(chǎn)為資本,是面對(duì)符號(hào)經(jīng)濟(jì)崛起的大潮,不得不思考的當(dāng)務(wù)之急。在這方面人文學(xué)者既義不容辭,又任重道遠(yuǎn)。然而,由于教育體制變革的滯后和教學(xué)內(nèi)容的落伍,我們的文科知識(shí)分子正面臨轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的以物質(zhì)生產(chǎn)為核心的那一套文化價(jià)值觀,因?yàn)槭艿酱蟠舐湮榈呐f學(xué)科界限領(lǐng)地的保護(hù),還牢牢地占據(jù)著人們的頭腦,嚴(yán)重地阻礙著知識(shí)觀的變革與知識(shí)創(chuàng)新。目前,由于高等教育的大躍進(jìn),我們所擁有的文科博士點(diǎn)和博士生的產(chǎn)量已經(jīng)非常驚人了?？墒?這些被現(xiàn)代教育體制耗費(fèi)大量資源而大批量生產(chǎn)出來(lái)的頭戴西方博士帽的知識(shí)精英中,有多少人能夠適應(yīng)非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)崛起的需要,成為文化發(fā)展戰(zhàn)略的智囊或者戰(zhàn)術(shù)的策劃者呢?從全球文明史的大視野看,中國(guó)是世界上已經(jīng)有過(guò)的文明古國(guó)中碩果僅存的惟一一個(gè)。數(shù)千年的文明本身就應(yīng)當(dāng)是取之不盡用之不竭的最大文化資本,更(何況67個(gè)民族臺(tái)灣的高山族,如今已經(jīng)被人類(lèi)學(xué)重)新確認(rèn)為12族的文化豐富多樣性以及長(zhǎng)久地和諧共存的非凡經(jīng)驗(yàn),應(yīng)該為未來(lái)的世界文化重新整合,以和平共存來(lái)消解文明之間的沖突,提供最為寶貴的現(xiàn)實(shí)參照與難能可貴的理論開(kāi)發(fā)資源。三、文化遺產(chǎn)將保護(hù)我們對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如果提升不到珍視生存資源和文化資本的理論自覺(jué)高度,僅僅有像對(duì)待古董和收藏文物那樣的保護(hù)意識(shí),是絕對(duì)不夠的。非物質(zhì)遺產(chǎn)與物質(zhì)遺產(chǎn)的區(qū)別就在于,它不是躺在博物館里的文物,而是活生生的文化傳承。需要重新啟蒙的觀念要點(diǎn)是:今天我們保護(hù)的非物質(zhì)文化產(chǎn),就是對(duì)人類(lèi)千百萬(wàn)年延續(xù)下來(lái)的無(wú)比珍貴的生存經(jīng)驗(yàn)的自覺(jué),是對(duì)歷經(jīng)滄桑還依然活在民間的文化傳統(tǒng)的自覺(jué)延續(xù)。這樣的活生生的當(dāng)下傳統(tǒng),如民間剪紙、皮影或者儺儀表演,哪怕看上去非常簡(jiǎn)陋和普通,但也要比只能供后人憑吊的巍峨高聳的大金字塔更加具有文化生命的價(jià)值。換言之,從某種意義上看,67個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面保護(hù)與存續(xù),將反過(guò)來(lái)保護(hù)我們13億人的可持續(xù)生存。要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)我們的生存,關(guān)鍵在于如何變文化遺產(chǎn)為文化資本。這里需要的一個(gè)環(huán)節(jié)是從知識(shí)到產(chǎn)業(yè)的“社會(huì)煉金術(shù)”。能夠發(fā)揮這種煉金術(shù)作用的人,只能是既有全球文化的戰(zhàn)略性大視野和先進(jìn)理論,又真正掌握本土文化資源的人文學(xué)科的專(zhuān)家。被細(xì)分的學(xué)科眼界所限制的知識(shí)單一的專(zhuān)家,如今已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)創(chuàng)新的需求,而知識(shí)跨學(xué)科的專(zhuān)家又為學(xué)院派的現(xiàn)有體制所不容。這就是我們面臨的嚴(yán)峻而尷尬的現(xiàn)實(shí)。它應(yīng)該引起教育主管部門(mén)的高層人士的自覺(jué)意識(shí),并盡快著手從國(guó)家教育體制方面給予解決?？上驳氖?從2005年新批準(zhǔn)的985二期的知識(shí)創(chuàng)新基地的學(xué)科設(shè)置方面,多少看出一些積極的變化。事實(shí)證明,只有金融資本而缺乏文化資本及其煉金術(shù),是無(wú)法同國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)的杰作去競(jìng)爭(zhēng)的。張藝謀有敏銳的藝術(shù)感覺(jué)和同樣敏銳的市場(chǎng)意識(shí),但是恰恰缺乏的是文化底蘊(yùn),所以把一部部萬(wàn)眾期待矚目的新作品搞成了花拳秀腿的大比拼,實(shí)在是費(fèi)力而不討好。對(duì)于他個(gè)人來(lái)說(shuō),也實(shí)在有些勉為其難。張藝謀的藝術(shù)敏感度也許并不亞于《星球大戰(zhàn)》的導(dǎo)演盧卡斯,但是“文革”中成長(zhǎng)起來(lái)的他,文學(xué)素養(yǎng)的先天不足限制了個(gè)人的幻想能力;國(guó)學(xué)方面的欠缺又限制了他開(kāi)掘利用本土文化資源的能力。所以只能?chē)@著制片商的巨額資金指揮棒去拼湊作品,以色彩組合和畫(huà)面的視覺(jué)刺激來(lái)彌補(bǔ)整體文化含量的匱乏。假如他能夠像盧卡斯那樣,在創(chuàng)作《星球大戰(zhàn)》之前仔細(xì)研讀神話(huà)學(xué)家坎貝爾的著作《千面英雄》,并且親自向這位知()識(shí)專(zhuān)家請(qǐng)教,馬克、皮爾森,2003:317那么可以肯定,他的《英雄》就不會(huì)如此“氣短”,在知識(shí)界招來(lái)一片抱怨之聲了。《星球大戰(zhàn)》的經(jīng)典范例告訴人們:藝術(shù)敏感和想象力如果同文化專(zhuān)家的知識(shí)相互結(jié)合,會(huì)催生怎樣的“化學(xué)”效果。()中國(guó)的一少部分絕不是號(hào)召大家全來(lái)人文知識(shí)分子和文化專(zhuān)家如何轉(zhuǎn)換書(shū)生的清高氣和教授架子,自覺(jué)調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)術(shù)能力,參與到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)中來(lái),發(fā)揮藝術(shù)家和技術(shù)官僚們所無(wú)法承擔(dān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)特長(zhǎng),這應(yīng)該是國(guó)家之幸，天下興亡,匹夫有責(zé)。參考文獻(xiàn):羅伯森.全球化:社會(huì)理論和全球文化[M].梁光嚴(yán)譯.上海:上海人民出版社,2000.利奧塔.非物質(zhì)[A].陳永國(guó)譯.視覺(jué)潛意識(shí)[M].王逢振主編.天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社,2002.凱爾納.波德里亞:批判性的讀本[M].陳維振譯.南京:江蘇人民出版社,2005.美沃泰姆.現(xiàn)代神話(huà)連接[A].形象經(jīng)濟(jì)[M].劉舜堯譯.北京:中國(guó)紡織出版社,2004.Baudrillard.TheEcstasyofCommunication[A],TheAnti-Aesthetic:EssaysOnPostmodernCulture[M].Washington:BayPress,1983.布迪厄.文化資本與社會(huì)煉金術(shù)[M].包亞明譯.上海:上海人民出版社,1997.布迪厄.實(shí)踐感卷一[M].蔣梓驊譯.南京:譯林出版社,2003.高宣揚(yáng).布迪厄的社會(huì)理論[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2004.托夫勒.力量的轉(zhuǎn)移:臨近21世紀(jì)時(shí)的知識(shí)、財(cái)富和暴力[M].劉炳章譯.北京:新華出版社,1996.麥克爾·哈特、安東尼奧·奈格里.帝國(guó)———全球化的政治秩序[M].楊建國(guó)譯.南京:江蘇人民出版社,2003.霍克海默、阿多爾諾.啟蒙辯證法[M].洪佩郁譯.重慶:重慶出版社,1990.()葉舒憲.人類(lèi)學(xué)質(zhì)疑“發(fā)展觀”[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào),2004,4.()美馬克·皮爾森.很久很久以前———以神話(huà)原型打造深植人心的品牌[M].許晉福譯.汕頭:汕頭大學(xué)出版社,2003.

《卜算子送鮑浩然之浙東》教學(xué)設(shè)計(jì)一、談話(huà)導(dǎo)入

1.“多情自古傷離別”，不知不覺(jué)中同學(xué)們?cè)谇匕猜沸W(xué)這個(gè)大家庭里已生活了六年，想起昨天歷歷在目，恍然如夢(mèng)，假如明天就要畢業(yè)分別，面對(duì)同窗六載的同學(xué)，面對(duì)朝夕相處的師長(zhǎng)，你的內(nèi)心會(huì)有怎樣的感受，你又想說(shuō)些什么呢？

2.指名讓學(xué)生說(shuō)。

3.過(guò)渡：是啊，“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離?！碧煜聸](méi)有不散的宴席。在分別的時(shí)候你們會(huì)說(shuō)到這些，而古人也是如此。他們會(huì)把這些話(huà)用詩(shī)詞的形式留存下來(lái)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)宋朝的詩(shī)人王觀所寫(xiě)的《卜算子送鮑浩然之浙東》。請(qǐng)注意這個(gè)字的讀音――“卜”字，它還有一個(gè)讀音是什么？

4.請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮杂傻刈x一遍課題?？纯茨銖闹蝎@得了哪些重要的信息？你知道了什么？你發(fā)現(xiàn)了什么？（這是一首什么？從哪兒發(fā)現(xiàn)的？你還知道哪些詞牌名？這首詞是關(guān)于什么的？“之”是什么意思？鮑浩然是誰(shuí)？浙東是什么地方？）

5.過(guò)渡：既然是送別詞，那么送別詩(shī)詞一般都彌漫著一種什么情感？這首詞表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷？

二、理解詞意，誦讀悟情

1.導(dǎo)入：“請(qǐng)打開(kāi)課本的第153頁(yè)，用自己喜歡的方式讀詞，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，尤其注意斷句正確?！睂W(xué)生讀，教師巡視、提醒。

2.誰(shuí)愿意讀給大家聽(tīng)？剛才他讀的時(shí)候，有個(gè)字音讀的特別準(zhǔn)，正音：處――地方（chù），“那”同“哪”，是通假字，在這里讀三聲。字詞解決了，請(qǐng)你自由地、正確地再讀一遍詞。（評(píng)價(jià)）

3.斷句：我們都知道詩(shī)詞有停頓和斷句，掌握好斷句才能把詩(shī)詞讀得更有韻味，誰(shuí)愿意有節(jié)奏地讀給大家聽(tīng)？其他同學(xué)注意聽(tīng)他的斷句。你讀得真不錯(cuò)！哪個(gè)地方停頓的時(shí)間較長(zhǎng)？（在上下半闋之間）我們一起來(lái)看節(jié)奏。（出示投影）請(qǐng)你根據(jù)節(jié)奏認(rèn)真地讀給同桌聽(tīng)。

4.既然是一首送別詞，我們應(yīng)該怎樣讀呢？（指名回答）

5.“好，誰(shuí)愿意嘗試著這樣讀？”學(xué)生很努力，可似乎離詞的意境總是差一點(diǎn)，看來(lái)要想讀出依依不舍之情，讀出深深祝福之意，那就要走進(jìn)文本，品讀悟情。

6.思考：咱們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞都有哪些方法？（指名匯報(bào)?？醋⑨?zhuān)私庠?shī)人，明白寫(xiě)作背景。查字典，反復(fù)朗讀等）現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們用總結(jié)出來(lái)的方法，選擇適合自己的方法開(kāi)始自學(xué)，可以適當(dāng)?shù)卦跁?shū)上做批注。如果有什么疑問(wèn)可以與同桌討論一下，再解決不了的，等一會(huì)提出來(lái)大家共同探討。

7.學(xué)生利用充足的時(shí)間自學(xué)領(lǐng)悟，教師巡視，傾聽(tīng)、答疑。

8.全班重點(diǎn)交流不懂的地方，根據(jù)學(xué)生回答，相機(jī)板書(shū)。

通過(guò)自學(xué)，你還有哪里不懂？誰(shuí)愿意解答？你是怎樣理解的？

A.“水是眼波橫，山是眉峰聚”的含義

提問(wèn)：你是怎樣理解這句話(huà)？美人的眼波是怎樣的？這種修辭手法是什么？這說(shuō)明水是怎樣的？美人皺起眉頭是什么樣子？作者為什么把美麗的浙東山水比作美人？想象一下作者此時(shí)的心情如何？（輕松愉快）（把清澈的水流比喻為美人的眼波，把碧綠的山巒比喻為美人的眉峰）

B.“眉眼盈盈處”這句怎樣理解？這是什么地方？（浙東）這句話(huà)說(shuō)明鮑浩然的家鄉(xiāng)美在何處？江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼。山清水秀，秀麗如畫(huà)，這樣一幅美景怎能不令人心神愉悅，心生向往？讓我們用輕松愉快的語(yǔ)調(diào)讀上半闋。

C.“才始送春歸，又送君歸去”，“送”是什么含義？?jī)纱沃貜?fù)嗎？（不。）那么是強(qiáng)調(diào)什么？這句是什么含義？表達(dá)了作者什么心情？（依依不舍，難過(guò)的心情）

引讀：是啊，“送春”，已讓詩(shī)人十分惆悵；而今又要“送君”，更是愁上加愁。旦夕之間，離別之苦，情何以堪？所以，讀詩(shī)句“才始送春歸，又送君歸去”。

D.“千萬(wàn)和春住”（提問(wèn)：“千萬(wàn)”的含義？為什么要和春天住在一起？?jī)H僅是和春天住嗎？表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鮑浩然怎樣的祝福？）

（想象春天的美好后同時(shí)指出友人是和家人團(tuán)聚，表達(dá)作者對(duì)友人的美好祝愿。最后兩句是詞人對(duì)鮑浩然的祝福：希望他生活在“春”里。這個(gè)“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié)，也喻指他與家人生活在一起。帶著對(duì)鮑浩然的祝福與祝愿一起讀下半闋。）

9.學(xué)到這里，相信同學(xué)們已經(jīng)理解了詩(shī)人的款款深情，理解了詩(shī)人的依依不舍，更讀出了詩(shī)人對(duì)朋友的真切祝福，讓我們帶著這種理解，一起讀這首詞。（配樂(lè)讀）

10.男生愿意嘗試有感情地背誦嗎？請(qǐng)女生來(lái)評(píng)價(jià)。女生也試試。

三、拓展延伸，歸納總結(jié)

1.導(dǎo)入：學(xué)習(xí)了全詞，你認(rèn)為表達(dá)了作者怎樣的情感？他用了什么寫(xiě)作方法？（板書(shū)：借景抒情）

2.我們還學(xué)過(guò)一些送別詩(shī)，請(qǐng)你們讀一讀。（指名讀，出投影）

3.（四人小組討論）比一比寫(xiě)作方法和表達(dá)的情懷有什么不同？（學(xué)生討論后匯報(bào)）怎樣寫(xiě)的？表達(dá)了怎樣的情感？愿意說(shuō)哪個(gè)就說(shuō)哪個(gè)。（注意：借景抒情，不同的送別情）

4.教師總結(jié)：這就是“景事交融，情寓其中”??！同學(xué)們，送別詩(shī)一個(gè)最為顯著的特點(diǎn)就是抒發(fā)別情。但是，這種情必須借助某種景物或事件才能表現(xiàn)出來(lái)，也就是（板書(shū)）“情有所依”！這對(duì)我們今后的寫(xiě)作是不是也有很大的啟發(fā)呢？

四、勵(lì)志感悟，品味人生

1.導(dǎo)入：一個(gè)送別的主題就有如此多樣的情感。李白在黃鶴樓送別好友孟浩然，即使孤帆遠(yuǎn)影，仍不肯離去。生命如流水，別情如流水，與水天共存。王維送別好友到塞外臨別時(shí)殷殷關(guān)切，為友人再無(wú)知己而傷神。王觀卻一反送別詞中慣常的悲悲切切，送人送得歡歡喜喜，那么詩(shī)人王觀告訴我們?cè)鯓尤ッ鎸?duì)人生的離愁別緒？

2.說(shuō)得真好，那么如果畢業(yè)分別就在眼前，在離別的時(shí)候，你們會(huì)說(shuō)些什么呢？你能用學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中的詩(shī)句贈(zèng)給大家或你的好友來(lái)相互勉勵(lì)嗎？

3.學(xué)生互贈(zèng)。

4.結(jié)語(yǔ)：雖然團(tuán)聚是短暫的，離別就在眼前。你們雖然志存高遠(yuǎn)，各奔東西，但我相信“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，你們無(wú)論走得多遠(yuǎn)，你們的心、師生的情，永遠(yuǎn)在一起。讓我們互贈(zèng)美好的祝愿，那就是“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住”。祝同學(xué)們永遠(yuǎn)生活在春天里