高考文言文斷句

文言文斷句以前，有一位闊少爺，常希望找個漂亮妻子。某天，他收到媒人寄來的提親信，并描述那女子的樣貌﹕“腳不大好頭發(fā)沒有麻子”。闊少爺認(rèn)為自己將會娶到一位“腳不大好頭發(fā)沒有麻子”的美人，非常高興。拜堂之日，闊少爺發(fā)現(xiàn)其妻屬丑女，便找媒人算帳。媒人說﹕“我沒有說謊，早就告訴你，這女子：腳不大好頭發(fā)沒有麻子。是你自己斷錯句，怎可怪我呢？”

闊少年斷錯句娶錯妻

有一個老頭兒，有一女一婿。發(fā)妻死后，他又續(xù)弦，后妻生了一個幼子。老頭兒預(yù)立下遺囑，說明遺產(chǎn)的分配辦法：

七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預(yù)

給女婿：

“七十老翁產(chǎn)一子，人曰非是也。家業(yè)盡付與女婿，外人不得干預(yù)?！?/p>

給幼子：“七十老翁產(chǎn)一子，人曰‘非’，是也，家業(yè)盡付與，女婿外人，不得干預(yù)?！?一)文言斷句韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者?！薄傲?xí)其句讀”就是教學(xué)生斷句。中國古代沒有標(biāo)點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”(dòu)。給古書斷句也可以叫斷句讀。1、通讀全文，把握大意。2、先易后難，攻破難點。3、尋找標(biāo)志，輔助標(biāo)點。斷句步驟

斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。

一、【先易后難，尋找標(biāo)志】■找詞語■觀句式■看總分■找修辭斷句方法一—找標(biāo)志詞1、【找詞語】找名詞（代詞）找虛詞找動詞找言詞一般完整的句子，都含有主語、謂語、賓語。主語和賓語，由名詞、代詞或名詞短語充當(dāng)，就文言文而言，包括朝代、國名、人名、地名、官職等詞；謂語部分由動詞、動詞性短語，形容詞、形容詞性短語充當(dāng)。如：匡衡勤學(xué)而無燭鄰舍有燭而不逮衡乃穿壁引其光以書映光而讀之。找名詞（代詞），定句讀人稱：自、吾、爾、汝、余、我、予、彼謙稱：寡人、臣、妾、朕、孤敬稱：君、公、卿、子、先生、足下包括人名、官名、謚號等【找名詞--代詞】【名詞斷句法】刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其不可復(fù)者也則事寡敗矣。

刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。舉事亦然，為其不可復(fù)者也，則事寡敗矣。①找句首語氣詞：“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫、今夫、初、斯、今”等前面可斷句，而常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句。五人者蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮激于義而死焉者也【找虛詞】

【一般情況下】：③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞:文言文中“故”字常領(lǐng)起推論句或結(jié)論,“然”“然而”領(lǐng)起轉(zhuǎn)折句，根據(jù)這些特征可以斷句，此外還有“豈、茍、縱、是故、于是、向使、無論、至若、是以、繼而、縱使、然則、雖然、是故、而況”等前面大多可以斷句。是不為也非不能也故王之不王非挾太山以超北海之類也④常在句首的時間詞

如“頃之、向之、未幾、已而、既而（已）”“俄而（頃）、是時、后、昔者、乃今”等，也可以幫助斷句。楚成王以商臣為太子既而欲置公子職②句末語氣詞:“也、矣、與（歟）、哉、乎、耶（邪）、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣★發(fā)語詞：夫、蓋、凡、若夫、嗟夫、且夫、今夫等；

★時間詞：是時、昔者、既而、俄而、乃今、有頃等；

★謙敬詞：下官、臣、竊、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子等；

★人稱或指示代詞：吾、余、予、爾、汝（女）、彼、此等；

★疑問詞：何、誰、孰、安、胡、焉、奚等；

★復(fù)音虛詞：然則（然）、是故（故）、是以、得無、大抵、何其、且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、向使、縱使等等

★句首表分句間關(guān)系的連詞：而、則、故、以等。句首標(biāo)志詞?！菊覄釉~】

虎自山上馳來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無所施歟今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也

文言文中對話、引文常常用“曰”“云”“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

【找言詞】

沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之

沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之

*提示：利用虛詞標(biāo)志斷句時必須注意靈活性。

1．“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時不能點斷。例如：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句中，“乎”用在句中相當(dāng)于“于”，就不能斷句。

2．“也”用在句中起舒緩語氣作用，可點斷也可不點斷。例如：“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣?！薄笆钦f也，人常疑之?！?/p>

3．連詞“而”有時用于詞或短語之間表示并列關(guān)系，所連接的并列短語共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開，但如果“而”是連接兩個句子，則往往要在其前面斷開。例如：“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而獨以鐘名，何哉？”

4．“夫”有時可作句末語氣詞，表示感嘆語氣，有時也作指示代詞（兼有舒緩語氣的作用）用在句中，有時甚至還可作名詞，這幾種情況都不能點斷。例如：“是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也?！睌嗑浞椒ǘ揖涫接涀∵@些習(xí)慣句式，幫助斷句“…者…也、孰與…乎、為…所…、受…于…、得無…乎、何……焉為、“何…之有”(宋何罪之有)如…何（如太行王屋何）、唯…是…（唯余馬首是瞻）非唯…抑亦……（非唯天時，抑亦人謀）、不亦…乎（不亦說乎）何…之為（秦則無禮，何施之為）、無乃…乎（無乃不可乎）、“可得…歟”（可得聞歟）、得無…乎（得無異乎）”記住固定結(jié)構(gòu)，不要拆散，減少失誤：有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、置于、足以、何以、于是、然則等根據(jù)特殊句式、固定格式斷句斷句方法三—找修辭古人講究句式的整齊，音律的和諧，常運用對偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭方法。充分注意這些修辭現(xiàn)象，就會給斷句帶來很多便利。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件相同詞語緊相連，一般中間要點斷頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。（除名詞、形容詞的重疊形式）秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲二、據(jù)排偶，定句讀排比、對偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。如：

秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。

這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?；“內(nèi)“”外“是對照。根據(jù)這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（3）據(jù)反復(fù)、排比，助斷句鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美為之鄉(xiāng)為身死而不受今為妻妾之奉為之鄉(xiāng)為身死而不受今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心斷句方法四—章法特點方法四：依總分,定句讀故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝此五者知勝之道也

在斷句過程中,如果抓住了總分關(guān)系,問題也就迎刃而解了.【例】用斜線（/）給下面文言文斷句。（2005年北京卷）匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂（選自《白居易集?草堂記》）實戰(zhàn)演練【答案】匡廬奇秀／甲天下山/山北峰曰香爐峰/北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺/作為草堂【解析】在選段中，“匡廬即廬山”、“香爐峰”、“遺愛寺”、“太原”、“峰腋寺”都是地名，“草堂”是常用的名詞，“元和十一年”是年號，“白樂天”是白居易的字，知道這些，對正確斷句是很有益處的?！疚难晕臄?/p>