《周亞夫軍細(xì)柳》精品教案

周亞夫軍細(xì)柳第一課時(shí)¤目標(biāo)展示1.對(duì)照注釋?zhuān)归_(kāi)自讀，掌握文中生字詞，藏通文義。2.初步了解課文大意，能有感情地分角色朗讀課文。3.閱讀課外相關(guān)資料，了解基本常識(shí)?！杞虒W(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入有一個(gè)人，他說(shuō)他要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，后來(lái)他成就了一部“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，這個(gè)人是誰(shuí)？這部書(shū)又“奇”在何處？今天，我們就來(lái)品讀一篇文章——《周亞夫軍細(xì)柳》。讓我們一起吟詠《細(xì)柳營(yíng)》，走進(jìn)課文《周亞夫軍細(xì)柳》。屏顯：細(xì)柳營(yíng)（唐）胡曾文帝毫輿勞北征，條候此地整嚴(yán)兵。轅門(mén)不峻將軍令，今日爭(zhēng)知細(xì)柳營(yíng)。二、通文意1.學(xué)生通過(guò)查閱工具書(shū)，掌握重點(diǎn)字詞的讀音。棘（jí）門(mén)被（pī）甲轂（gòu）弓弩（nǔ）按轡（peì）徐行持兵揖（yī）介胄（zhòu）曩（nǎng）2.學(xué)生結(jié)合課下注釋?zhuān)莆罩攸c(diǎn)詞義。上自勞軍：皇帝親自去慰問(wèn)軍隊(duì)。勞，慰問(wèn)。銳兵刃：本文指刀出鞘。彀：張開(kāi)。按轡：控制住車(chē)馬。居無(wú)何：過(guò)了不久。居，經(jīng)過(guò)，表示相隔一段時(shí)間。無(wú)何，不久。持兵揖：手執(zhí)兵器行禮。揖，拱手行禮。介胃：鎧甲和頭盔，本文用作動(dòng)詞，指披甲戴盔。改容式車(chē)：表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車(chē)前橫木俯下身子，表示敬意。式，同“軾木。本文用作動(dòng)詞，指扶軾。曩：先前。3.小組合作翻譯課文，掌握重點(diǎn)句子的翻譯。（1）直馳入，將以下騎送迎。直接馳入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。（2）已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，毅弓弩，持滿。不久來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，軍中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，張開(kāi)弓弩并拉滿。（3）于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲人勞軍。”于是文帝就派使者拿了天子的符節(jié)去告訴將軍：“我要入營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！保?）將軍約，軍中不得驅(qū)馳。將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)縱馬奔馳。（5）將軍亞夫持兵揖曰：“介胃之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！睂④娭軄喎蚴謭?zhí)兵器拱手行禮，說(shuō)：“盔甲在身的將士不行跪拜大禮，請(qǐng)?jiān)试S參見(jiàn)（陛下）?！保?）天子為動(dòng)，改容式車(chē)。文帝被他感動(dòng)，表情變得嚴(yán)肅莊重，扶著車(chē)前橫木俯下身子表示敬意。（7）曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。先前霸上、棘門(mén)的駐軍，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，他們的將軍是一定可以偷襲并俘虜?shù)?。設(shè)計(jì)意圖（義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要求，也是初中文言文教學(xué)一以貫之的重要目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生利用注釋和工具書(shū)自主閱讀文言文的能力。此環(huán)節(jié)從字、詞、句三部分培養(yǎng)學(xué)生利用工具書(shū)的意識(shí)和獨(dú)立閱讀文言文的能力，做到自主疏通文義。三、讀課文1.學(xué)生自讀課文，初知大意。明確：這篇文章分三段。第一段，交代邊境的緊張形勢(shì)和劉禮、徐厲、周亞夫的三軍駐地。第二段，寫(xiě)漢文帝勞軍的經(jīng)過(guò)，重點(diǎn)寫(xiě)了漢文帝在細(xì)柳營(yíng)被擋的一段史實(shí)，表現(xiàn)了周亞夫治軍之嚴(yán)。第三段，寫(xiě)勞軍后漢文帝的深明大義和對(duì)周亞夫的贊嘆。全文贊揚(yáng)了周亞夫忠于職守、治軍嚴(yán)明和不卑不亢、剛正不阿的品格，同時(shí)也體現(xiàn)出漢文帝的深明大義和知人善任。2.在初知文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生讀出詞語(yǔ)、句子、段落之間的邏輯停頓，表現(xiàn)出文脈的貫通和文章的層次，做到流暢自然，凸顯重音，節(jié)奏鮮明，融情人文。3.初步感知人物形象，分角色朗讀課文。（1）讀周亞夫：應(yīng)讀出鏗鏘有力、義正詞嚴(yán)、不卑不亢的語(yǔ)氣。（2）讀漢文帝：應(yīng)讀出深受感動(dòng)、贊賞有加的語(yǔ)氣。（3）讀先驅(qū)、使臣：應(yīng)讀出高高在上、頤指氣使的語(yǔ)氣。（4）讀軍門(mén)都尉、壁門(mén)士吏：應(yīng)讀出不容更改、堅(jiān)定不移的語(yǔ)氣。設(shè)計(jì)意圖誦讀是文言文教學(xué)的重要組成部分，是增強(qiáng)文言語(yǔ)感、提高文言閱讀水平的行之有效的方法。這部分要求學(xué)生重點(diǎn)把握人物的對(duì)話，通過(guò)誦讀體會(huì)人物的語(yǔ)氣，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，理解人物的性格，也為后文分析人物形象做鋪墊。四、曉常識(shí)1.小組內(nèi)展示收集到的有關(guān)司馬遷、周亞夫和漢文帝的資料，并對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。司馬遷：司馬遷是從父親手中接過(guò)了太史令書(shū)寫(xiě)歷史的筆，并且將這個(gè)任務(wù)視為自己一生的重任。李陵案發(fā)生之時(shí)，滿朝文武都對(duì)李陵群起而攻之，只有司馬遷能夠冷靜分析情況，勇敢地站出來(lái)為李陵說(shuō)話。雖然當(dāng)時(shí)的情況我們已經(jīng)不得而知，但是我們還是能夠看出司馬遷性格中這種冷靜沉著、不隨波逐流的態(tài)度。遭遇宮刑后，司馬遷沒(méi)有選擇一死了之，而是做了一個(gè)超越生死和人格的選擇——繼續(xù)撰寫(xiě)《史記》。周亞夫：西漢時(shí)期的著名將軍，為鞏固西漢王朝的統(tǒng)治立下了汗馬功勞。他千了兩件輝煌的大事：一是駐軍細(xì)柳，嚴(yán)于治軍，為保衛(wèi)國(guó)都長(zhǎng)安免遭匈奴鐵騎的踐踏而做出了貢獻(xiàn)。二是指揮平定七國(guó)之亂，粉碎了諸候王企圖分裂和割據(jù)的陰謀，維護(hù)了統(tǒng)一安定的政治局面。周亞夫一生忠于職守、治軍嚴(yán)明、不卑不亢、剛正不阿。漢文帝：漢文帝即位后，勵(lì)精圖治，興修水利，衣著樸素，廢除肉刑，使?jié)h朝進(jìn)入強(qiáng)盛安定的時(shí)期。漢文帝對(duì)待諸候王，采取以德服人的態(tài)度。道德方面，漢文帝亦曾經(jīng)親自為母親薄氏嘗藥，深具孝心，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。他穿一雙草鞋辦公，龍袍打補(bǔ)??；在位23年里，沒(méi)蓋過(guò)宮殿，沒(méi)修過(guò)園林，沒(méi)增添車(chē)輛儀仗，還屢次下詔禁止郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍異寶，哪怕是自己的陵墓，也要求從簡(jiǎn)。2.收集并積累本文中涉及古代禮儀的詞語(yǔ)。持節(jié)：古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。節(jié)，符節(jié)，皇帝派造使者或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證。揖：古代的拱手禮。拜：古時(shí)表恭敬的禮節(jié)，指屈膝、兩手著地或叩頭及地。改容式車(chē)：古代表示敬意的行為。3.收集并積累《論語(yǔ)》中涉及“君子”的語(yǔ)句。設(shè)計(jì)意圖新編教程大綱上文言文要求注重積累，課外閱讀是重要的積累方式。收集有關(guān)《史記》、司馬遷、周亞夫和漢文帝的資料，收集涉及古代禮儀的詞語(yǔ)和涉及“君子”的言論，有助于更深刻地認(rèn)知人物，也為第二節(jié)課拓展做鋪墊。第二課時(shí)¤目標(biāo)展示1.通過(guò)對(duì)比閱讀，初步了解本文“借人明史”的寫(xiě)法；在抓重點(diǎn)語(yǔ)句比照分析的基礎(chǔ)上，掌握對(duì)比反襯、側(cè)面襯托的寫(xiě)法。2.分析人物形象，體會(huì)“真將軍”的內(nèi)涵。3.補(bǔ)充相關(guān)資料，讓學(xué)生積累“君子”的知識(shí)，教育學(xué)生做“真”君子。¤教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：有關(guān)《史記》的評(píng)價(jià)，揚(yáng)雄說(shuō)“子長(zhǎng)多愛(ài)，愛(ài)奇也”，蘇轍說(shuō)“其文疏蕩，頗有奇氣”，明確本文的“奇”體現(xiàn)在寫(xiě)法和人物形象刻畫(huà)上。一、明寫(xiě)法1.了解《史記》“借人以明史”的寫(xiě)法?！妒酚洝肥讋?chuàng)了紀(jì)傳體通史的體裁形式。司馬遷對(duì)史書(shū)撰寫(xiě)的框架提出了一個(gè)全新構(gòu)想：以人物為中心，結(jié)合記言、記事，更多地反映各類(lèi)人物在歷史上的活動(dòng)，記述范圍廣泛，便于突出一定歷史時(shí)期的發(fā)展形勢(shì)。例如：開(kāi)端點(diǎn)明“匈奴大入邊”這種緊張局勢(shì)，一般史書(shū)會(huì)記載雙方交戰(zhàn)的過(guò)程和結(jié)果，凸顯的中心是整個(gè)戰(zhàn)況。而《史記》之《周亞夫軍細(xì)柳》卻記載的是漢文帝到周亞夫的細(xì)柳營(yíng)慰問(wèn)軍士的事，凸顯的中心是人物周亞夫?qū)④姟?.以課文為例，了解《史記》采用對(duì)比及側(cè)面襯托之寫(xiě)法。情勢(shì)對(duì)比：文帝在霸上及棘門(mén)軍“直馳入”與在細(xì)柳軍的兩次入營(yíng)受阻、在營(yíng)中“不得驅(qū)馳”“按轡徐行”形成對(duì)比。性格對(duì)比：在霸上及棘門(mén)軍“將以下騎送迎”與在細(xì)柳軍周亞夫“持兵揖”“不拜”形成對(duì)比。結(jié)果對(duì)比：出營(yíng)門(mén)后，群臣的“驚”和文帝的“稱善者久之”形成對(duì)比。側(cè)面襯托：如寫(xiě)細(xì)柳軍士吏披甲戴盔、嚴(yán)陣以待，寫(xiě)軍門(mén)都尉、壁門(mén)士吏傳達(dá)將軍的指示，寫(xiě)文帝及群臣的反應(yīng)，都是從側(cè)面襯托周亞夫的形象。3.結(jié)合《廉頗藺相如列傳》相關(guān)語(yǔ)段，進(jìn)一步了解對(duì)比寫(xiě)法。屏顯：廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿。——《史記·廉頗藺相如列傳》設(shè)計(jì)意圖以“奇”字開(kāi)篇，讓學(xué)生以課文為藍(lán)本，結(jié)合課外文章，明確《史記》的寫(xiě)法之“奇”，奇在“借人以明史”，奇在“正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，特別是用對(duì)比和襯托的手法凸顯人物的特點(diǎn)”，提升了學(xué)生品鑒文言文的能力。二、析人物1.分析“奇”將軍周亞夫的形象。（1）找到充分概括周亞夫之“奇”的詞語(yǔ)。（2）結(jié)合語(yǔ)句分阿“真”將軍之“真”在文中是如何體現(xiàn)的。對(duì)上剛正不阿——至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胃之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！睂?duì)下軍紀(jì)嚴(yán)明——已而之細(xì)柳軍，軍土吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿。軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！睂?duì)己以身作則——至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胃之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！睂?duì)國(guó)護(hù)國(guó)擔(dān)責(zé)——囊者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！2.圍繞“真”字展開(kāi)研討，積累成語(yǔ)。（1）解讀“真”字含義?！罢妫惶摷僖病?。——《玉篇》“真，正也”。——《古今韻會(huì)舉要》（2）積累含“真”字的成語(yǔ)。返璞歸真真知灼見(jiàn)修真養(yǎng)性去偽存真烈火真金真龍?zhí)熳诱鏍€漫情真意切真相大白真獨(dú)簡(jiǎn)貴真人不露相患難見(jiàn)真情廬山真面目十里無(wú)真言真金不怕火煉真人面前不說(shuō)假話3.分析“奇”天子漢文帝的形象。漢文帝心胸開(kāi)闊，知人善任，時(shí)刻以國(guó)家大事為重，不計(jì)較個(gè)人榮辱得失。（1）漢文帝受到的待遇：天子先驅(qū)至，不得入。軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！鄙现粒植坏萌?。亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)?！皩④娂s，軍中不得驅(qū)馳?！敝翣I(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰。（2）漢文帝的反應(yīng)：于是天子乃按善徐行。天子為動(dòng)，改容式車(chē)。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！奔瘸鲕婇T(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！囊者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。4.分析“奇”史官司馬遷的形象。解讀司馬遷其人，明確他是“良史”，《史記》是實(shí)錄?！妒酚洝酚浭龉?，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。由于司馬遷修《史記》時(shí)能夠做到堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，因而司馬遷被譽(yù)為“良史”，《史記》被譽(yù)為“實(shí)錄”。這是對(duì)司馬遷和《史記》的高度評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)意圖以“奇“融“真”，分析周亞夫、漢文帝、司馬遷的形象。自古英雄兮兮相惜，三者人物形象其實(shí)是相通的，只有司馬遷這樣的“奇”史官，才會(huì)欣賞并精心刻畫(huà)周亞夫這樣的“奇”將軍和漢文帝這樣的“奇”天子。三、悟情懷1.由“奇人”引到“真君子”，解釋“君子”一詞。古代指地位高的人，后來(lái)指人格高尚的人。2.展示《論語(yǔ)》中有關(guān)“真君子”部分經(jīng)典語(yǔ)句，學(xué)生積累并反復(fù)誦讀。（1）君子無(wú)終食之間違仁。終食之間：就是吃一頓飯之間。違仁：即是去仁，也指離開(kāi)仁義棄之不顧。（2）文質(zhì)彬彬，然后君子。文：文化的累積。質(zhì)：樸素的本質(zhì)。彬彬：相雜適中的樣子。（3）君子周而不比。周：周全，引申為團(tuán)結(jié)。比：勾結(jié)。（4）子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之。”先去實(shí)踐自己想要說(shuō)的話，等到真的做到了以后才把它說(shuō)出來(lái)。（5）君子不器。君子不會(huì)成為他人的工具。（6）君子懷德，小人懷土