中學(xué)資格證科目二理論精講

2019年下教師資格證理論精講——《教育知識(shí)與能主講：錢曉 在特定的情景下由于經(jīng)驗(yàn)和反復(fù)練習(xí)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改人人（認(rèn)知、情感、態(tài)度

（藥物、疲勞、受傷（機(jī)械重復(fù)加動(dòng)作技

結(jié) 性形

機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)加動(dòng)作技

結(jié) 性形

機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué) 陳述陳述性知顯性知隱性知 概念學(xué)命題學(xué)結(jié)下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）構(gòu)上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）關(guān)并列組合學(xué)習(xí)系1.（2017下）英語老師先教學(xué)生蔬菜、水果、肉的英文單詞，再教羊肉、 的類別中。這種知識(shí)學(xué)習(xí)屬于（）下位學(xué)上位學(xué)組合學(xué)并列學(xué) 技能：通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)動(dòng)作動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能：客觀性、外顯性、展開智力智力技能、認(rèn)知技能：觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮操作定操作模操作熟（1）準(zhǔn)確的示范與講必要而適當(dāng)?shù)木毘浞侄行У姆?/p>

練習(xí)是形 技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán) 活動(dòng)的定向階段（準(zhǔn)備階段物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階出聲的外部言語活動(dòng)階無聲的外部言語活動(dòng)階內(nèi)部言語活動(dòng)階 原型定原型操原型內(nèi)激發(fā)學(xué)習(xí)的積注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語注意學(xué)生的個(gè)

借個(gè)機(jī)巴桑代斯金班杜 實(shí)驗(yàn)：經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)（狗進(jìn)食的搖鈴實(shí)驗(yàn) 經(jīng)典性條件作用的主要規(guī)獲得與消刺激的泛化與分便可以學(xué)會(huì)只對(duì)圓形光圈做出反應(yīng)而不理會(huì)橢圓形光圈。該過程稱為（）。D.刺激消 實(shí)驗(yàn)：餓貓開籠取盲目嘗試—逐步減少錯(cuò)誤——再嘗基本規(guī)1準(zhǔn)備律（預(yù)習(xí)12練習(xí)律（做題23效果律（反饋 31.（2019上）“學(xué)習(xí)過程就是嘗試錯(cuò)誤的過程”，這一觀點(diǎn)屬于哪種學(xué)習(xí)理論 C.

概率的。項(xiàng)條行為發(fā)生概例強(qiáng)正強(qiáng)√愉快↑行為發(fā)生的頻負(fù)強(qiáng)×厭惡撤銷處懲√厭惡×愉快↓行為發(fā)生的頻體罰、譴消不不予理

：2.條件1.（2017上）小馬 害怕回答問題，他發(fā)現(xiàn)自己坐在教室后排時(shí)可減少被老 A.正強(qiáng) B.負(fù)強(qiáng) D.替代強(qiáng)1.實(shí)ABC觀察學(xué)

直接強(qiáng) →自己做自己被強(qiáng)替代性強(qiáng)化→自我強(qiáng) →自己做自己強(qiáng)后,也考試加倍努力學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)取得優(yōu)異成績。這種強(qiáng)化屬于()。D.內(nèi)部強(qiáng)完形完形—頓悟認(rèn)知發(fā)現(xiàn)（一）格式塔學(xué)派的完形—頓悟1.實(shí)驗(yàn)：“疊箱”實(shí)

頓悟說的主要觀1212

學(xué)習(xí)的過程：獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)1212教學(xué)的目的在于理解2提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)233動(dòng)機(jī)原動(dòng)機(jī)原 結(jié)構(gòu)原則程序原則強(qiáng)化原有意義學(xué)習(xí)的實(shí)實(shí)質(zhì)：將新知識(shí)與已有知識(shí)建立 有意義學(xué)習(xí)的條條件：客觀—學(xué)習(xí)材料的邏輯意—有意義的學(xué)習(xí)心向；適當(dāng)?shù)闹?/p>

材料意舊知先行組織者策簡(jiǎn)述有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條 有意義學(xué)習(xí)的條①學(xué)習(xí)材料的邏輯意②有意義學(xué)習(xí)的心③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行 性

差異

學(xué)習(xí)情境1.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理建構(gòu)主義知識(shí)①知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種②知識(shí)并不能精確地概括世界的法③對(duì)于知識(shí)的理解由學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)背景建建構(gòu)主義學(xué)生①建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能②建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異建構(gòu)主義學(xué)習(xí)①學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性②學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性③學(xué)習(xí)的情境性羅杰羅杰四、人本主義（羅馬人 知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)有意義的自由學(xué)習(xí)學(xué)生中心教學(xué)學(xué)生中心模式又稱為非指導(dǎo)模式，教師的角色是“助產(chǎn)士”或“