2023新高考適應(yīng)性考試作文素材：方與圓

【2023高三長(zhǎng)沙市適應(yīng)性考試作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

書(shū)法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫(huà)起筆處和運(yùn)筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫(huà)起筆處和運(yùn)筆中呈圓形。如篆書(shū)、漢隸等可謂典范，圓潤(rùn)靈活而能給人通達(dá)圓融之感。項(xiàng)穆則在《書(shū)法雅言》中說(shuō)道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善。”確實(shí)如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書(shū)法的妙境所在。

以上材料對(duì)我們當(dāng)代青年無(wú)論是做人還是處世都具有啟示意義。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

金句名言1.鄉(xiāng)愿，德之賊也?！墩撜Z(yǔ)》

釋義：鄉(xiāng)中貌似謹(jǐn)厚，而實(shí)與流俗合污的偽善者。2.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！墩撜Z(yǔ)》釋義：至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了。3.何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?！峨x騷》釋義：方和圓怎能相合？不同的人又怎能相安無(wú)事呢？（點(diǎn)評(píng)：可反其意而行之，其實(shí)方和圓，是可以相互結(jié)合，相得益彰的。）4.千人之諾諾，不如一士之諤諤?！妒酚洝?/p>

釋義：眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。5.智欲圓而行欲方。——孫思邈6.滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。——

屈原

《漁父》

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈（gǔ攪渾）其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠（chuò飲）其醨（lí薄酒）？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察（皎潔的樣子），受物之汶汶（mén污濁的樣子）者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓枻（yì：船槳）而去。乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。7.吾子之方其中也，其乏者，獨(dú)外之圓者。固若輪焉，非特于可進(jìn)，亦將可退也。——柳宗元8.處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用?！閼?yīng)明《菜根譚》釋義：當(dāng)政治清明、天下太平時(shí)，待人接物應(yīng)堅(jiān)持原則；當(dāng)政治黑暗、天下紛亂時(shí)，待人接物應(yīng)靈活圓滑；當(dāng)國(guó)家行將衰亡時(shí)，待人接物就應(yīng)剛直與圓通并用。9.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。——李白

仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。——李白

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！畎?0.富貴不能淫，貧賤不能移，

威武不能屈，此之謂大丈夫?！献?1.不為五斗米折腰。——陶淵明

點(diǎn)評(píng)與示例：陶淵明丟下官袍官帽，揚(yáng)長(zhǎng)而去，歸隱田園，看透人世，豁達(dá)守拙，其人生可謂亦方亦圓。12.和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方?！S炎培

13.立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；

達(dá)者，辦事圓潤(rùn)，行得通也。——曾國(guó)藩14.亦進(jìn)亦退方為大丈夫?！R云15.對(duì)待同志要像春天般的溫暖，

對(duì)待工作要像夏天一樣的火熱，

對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣自敬，

對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情?！卒h日記16.好的老師，應(yīng)該恩威并施，方圓并濟(jì)，既有嚴(yán)父般的原則性，也有慈母般的愛(ài)心。17.云在青天水在瓶。（點(diǎn)評(píng)：這是一句佛語(yǔ)，可從來(lái)寫(xiě)不同的人生狀態(tài)，方也好，圓也罷，無(wú)愧于心就好。）18.方枘圓鑿：ruìzáo，意思是比喻格格不入、不相容、不適宜。也說(shuō)圓鑿方枘。人們?cè)谟媚玖现谱髌骶邥r(shí)，鑿出的卯眼叫作鑿，削成的榫頭叫作枘，鑿和枘的大小形狀必須完全一致才能合適地裝配起來(lái)，(方形的榫頭是不能固定在的圓形卯眼里的)，后來(lái)用此成語(yǔ)比喻雙方意見(jiàn)不合，不能相容，配合不好，格格不入。18.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞?9.無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？——魯迅典型素材

20.史學(xué)中的幾個(gè)名詞直筆（直書(shū)）：意思是根據(jù)事實(shí)書(shū)寫(xiě)，毫不隱瞞作假。司馬遷寫(xiě)史記，“不隱惡，不虛美”。史學(xué)家有“史德”，能尊重真相，能實(shí)事求是，能不拘于儒家教義的約束，對(duì)史實(shí)細(xì)加考證，秉筆直書(shū)，不妄加贊美，也不隱其惡行。如《廉頗藺相如列傳》、《燭之武退秦師》、《蘇武傳》、《魏書(shū)·王肅傳》等。曲筆：為當(dāng)權(quán)者隱瞞、曲折歷史的真相，或者有所顧忌或徇情避諱，而不直書(shū)其事的記載方式。

春秋筆法：來(lái)源于據(jù)傳為孔子編撰的《春秋》，也叫做“微言大義”。即通過(guò)選擇特定稱謂或者在敘述時(shí)使用某些字眼，是非分明而又簡(jiǎn)約、含蓄地表達(dá)對(duì)歷史人物與事件的道德評(píng)判，以達(dá)到征實(shí)和勸懲的目的。它以合乎禮法為標(biāo)準(zhǔn)，既包括不隱晦事實(shí)真相，據(jù)事直書(shū)的“直書(shū)（直筆）”一面，也包括“為尊者諱，為賢者諱，為親者諱”的“曲筆”的一面。方孝孺被誅滅十族燕王朱棣誓師"靖難"，揮軍南下京師?；莸垡嗯杀狈?，當(dāng)時(shí)討伐燕王的詔書(shū)檄文都出自方孝孺之手。燕王進(jìn)京后，文武百官多見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，結(jié)果被捕下獄。后因拒絕為朱棣草擬即位詔書(shū)，方孝孺始終不屈。被殺害于南京聚寶門(mén)外，時(shí)年四十六歲。南明弘光帝時(shí)追謚"文正"。《明史·方孝孺列傳》并未記載被滅十族，株連坐死847人(一作873人)等字眼，但明崇禎《寧?？h志·方孝孺?zhèn)鳌贰睹魇芳o(jì)事本末》、明末鄉(xiāng)賢大家黃宗羲的《方正學(xué)孝孺》、《文正方正學(xué)先生孝孺》等大量文獻(xiàn)都記載他被滅了十族。秉筆直書(shū)，董狐之筆史官董狐以秉筆直書(shū)聞名，后人將依照事實(shí)記錄歷史人稱為“董狐之筆”，他是晉國(guó)史官，他寫(xiě)“趙盾弒其君”，事實(shí)上，趙盾非實(shí)際弒君者，弒君者是趙穿。可是身為國(guó)家重臣的趙盾，非但不思討賊，反而另立公子黑臀為君。因此，董狐才會(huì)將弒君一事歸究于趙盾。這是根據(jù)其政治責(zé)任而書(shū)之于史的。司馬遷、孔子、文天祥對(duì)其評(píng)價(jià)非常高。春秋時(shí)期齊國(guó)太史就因?qū)懥藱?quán)臣崔杼的“弒君”之罪，結(jié)果兄弟二人接連被殺。最后一個(gè)弟弟接任太史之職，還是寫(xiě)“崔杼弒其君”。21.孔子的方與圓。子為父隱，直在其中。（父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，直率坦白就在這里。）或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

斯民也，三代之所以直道而行也。

（李澤厚翻譯：這樣的老百姓，就是夏商周三代正直做事（直道而行）的規(guī)矩。）子貢贖奴和子路受牛。為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。——語(yǔ)出《春秋公羊傳》。這是孔子編纂刪定《春秋》時(shí)的原則和態(tài)度。

22.法律的方圓之道。法律的方和圓，法律既有威嚴(yán)公平、鐵面無(wú)私的一面，也有維護(hù)道德、弘揚(yáng)正能量的一面。23.四種人生的解讀（根據(jù)題目材料的傾向性，適當(dāng)調(diào)整）第一種人，“外方內(nèi)方”。比如柳宗元，有棱有角崢崢剛骨，很受后人敬仰。但因個(gè)性分明，也容易傷人，也易傷害自己，雖然精神可嘉，但人生往往多舛。

第二種人，“外圓內(nèi)圓”。老百姓說(shuō)這種人是玻璃珠子式的人。這種人處世可能過(guò)于圓通，可能沒(méi)有原則沒(méi)有骨氣，沒(méi)有是非之分，事事處處都是為了獻(xiàn)媚討好。對(duì)上司沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之辯，對(duì)周?chē)娜艘彩且晃蹲隼虾萌?。第三種人，“外方內(nèi)圓”。在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少這樣的人，對(duì)人是清規(guī)戒律，對(duì)己是自由主義；臺(tái)上喊反腐，臺(tái)下卻又貪又腐；平時(shí)一嘴正能量，背地比誰(shuí)都負(fù)能量；表面上道貌岸然，而內(nèi)心骯臟齷齪。（注意材料中對(duì)“圓”的界定，不是做貶義，而是做褒義）第四種人，“外圓內(nèi)方”?！巴鈭A內(nèi)方”在《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》上的解釋：“比喻人外表平易近人，能靈活應(yīng)付，實(shí)際卻很認(rèn)真嚴(yán)肅?！币簿褪钦f(shuō)，做人應(yīng)當(dāng)方圓并用，該方則方，該圓則圓。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈主張“治事合乎至德”,“至德”就是“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”?！爸菆A行方”被古人當(dāng)做境界極高的人生道德和智慧，而“內(nèi)方”則是中國(guó)古代做人的一種基本準(zhǔn)則，是做人的道德底線。24.類(lèi)題鏈接【2018年天津卷作文題】生活中有不同的“器”。器能盛納萬(wàn)物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【2015年全國(guó)新課標(biāo)1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。傳統(tǒng)孝道：孝順父母，除了物資上奉養(yǎng)父母，精神上敬養(yǎng)父母。還要做到“無(wú)違”與“勸諫”。

“無(wú)違”，不要違背禮節(jié)，全力侍奉雙親，并要使父