詞的發(fā)展脈絡(luò)

詞的發(fā)展脈絡(luò)詞的相關(guān)概念詞是一種和樂歌唱的詩(shī)體，因?yàn)樗c音樂密切相關(guān)，所以在唐代被通稱為曲子詞，詞是后期的名稱，此外它又叫詩(shī)余、樂府、長(zhǎng)短句等。詞由曲牌，大約有900多。小令：唐代人稱小曲為令，58字以內(nèi)。中調(diào)：59字——90字長(zhǎng)調(diào)：90字以上一、詞的來源——燕樂隋唐燕樂繼承了樂府音樂的成就，是漢族俗樂與境內(nèi)其他民族以及外來俗樂相融合而成的宮廷新音樂。燕樂中包括多種音樂形式，如聲樂、器樂、舞蹈、百戲等。其中歌舞音樂在隋唐燕樂中占有最重要的地位。多段的大型歌舞曲叫做大曲，在唐代燕樂中具有突出的藝術(shù)成就。宋代的大曲開始向歌舞劇演變，許多樂段逐漸變?yōu)榍?，分散于詞曲、戲曲、說唱和器樂中，大曲作為獨(dú)立的音樂體裁則日漸消亡。二、唐宋詞的產(chǎn)生最早產(chǎn)生于隋末唐初。在開元、天寶年間逐漸流行。最初稱“曲子詞”或“曲子”。詞體雖句式參差，但“調(diào)有定格，字有定數(shù)，韻有定聲”。早期主要是民間詞。目前存世為《敦煌曲子詞》。盛唐之后文人詞產(chǎn)生。唐代“燕樂”興起，追求享樂的社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了以?shī)寿e遣興為目的的曲子詞流行，吸引文人參與創(chuàng)作。李白的《菩薩蠻》《憶秦娥》二詞被譽(yù)為“百代詞曲之祖”。唐時(shí)張志和的《漁歌子》、白居易的《憶江南》是詞中小令的杰作。后經(jīng)溫庭筠、李煜、馮延巳等發(fā)展，到宋代迎來詞創(chuàng)作的高峰。李白的《菩薩蠻》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。

三、晚唐五代——詞走向繁榮興盛原因：詩(shī)歌達(dá)到鼎盛，需要開辟新的文體。商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城市繁榮君主喜愛晚唐詞人把詞推向成熟，但是詞的題材卻由反映社會(huì)生活變成男女愛情，主要特色是柔靡綺麗。使得詞成為“艷科”，并在文學(xué)史上形成“詩(shī)莊詞媚”、詩(shī)“言志”詞“緣情”的傳統(tǒng)。菩薩蠻溫庭筠小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲

照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣

.李后主——李煜南唐第三任國(guó)君，史稱李后主。精書法，善繪畫，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，其中詞的成就最高。內(nèi)容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫，主要反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄；第二類為降宋后，李煜以亡國(guó)的悲痛，富以自身感情而作，此時(shí)期的作品成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前期，可謂“神品”。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《相見歡》(又名《烏夜啼》）、《望江南》、《破陣子》等，皆成于此時(shí)。此時(shí)期的詞作大多哀婉凄涼，主要抒發(fā)了自己憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸的情，表達(dá)了對(duì)往事的無(wú)限眷戀。李煜在中國(guó)詞史上占有一席之地，被稱為“千古詞帝”。菩薩蠻——李煜花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。襪步香階，手提金縷鞋。

畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。

相見歡無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。宋代——詞走向繁榮（一）社會(huì)原因，即社會(huì)環(huán)境的需要1、都市繁榮，市民眾多，有娛樂需求。柳永《望海潮》、林升《題臨安驛》寫出北、南宋時(shí)期杭州的繁華。2、北宋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚與時(shí)尚（二）政治原因，即上至皇帝、王公大臣及士大夫喜歡與提倡。

北宋時(shí)期自上而下的作詞熱“真、仁、神三宗俱曉音律，徽宗之詞尤擅勝場(chǎng)，即所傳十余篇，固已無(wú)愧作者。至若韓縝北使西夏，以離筵做《芳草鳳蕭吟》一詞，神宗忽中批步兵司遣兵為搬家追送，而出疆使節(jié)，得以愛妾追隨；宋祁以繁臺(tái)街《鷓鴣天》一詞，而蓬山不遠(yuǎn)，遂拜內(nèi)人之賜；蔡挺以《喜遷鶯》一詞，而有樞管之命；蘇軾以《水調(diào)歌頭》一詞，而獲愛君之嘆；至周邦彥以《蘭陵王》一詞，而追回為徽猷閣待制，則事所或有也。南宋時(shí)期君上的提倡南渡以后，流風(fēng)未泯，高宗能詞，有《舞楊花》自制曲，……則兩宋詞流之眾，多由君上提倡，非啻一時(shí)風(fēng)會(huì)已也?！保ㄈ┪膶W(xué)本身方面的原因

古近體源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至唐代已達(dá)鼎盛的藝術(shù)高峰，難以企及，而詞之題材和體裁均留下廣泛的創(chuàng)作空間，故此宋詞比宋詩(shī)有更多的藝術(shù)性和獨(dú)創(chuàng)性，取得更高成就。詞牌826種，靈活性復(fù)雜的情感世界詩(shī)莊詞媚曲俗四、北宋詞壇第一個(gè)發(fā)展階段

北宋前期的詞壇，承續(xù)晚唐、五代，以歐陽(yáng)修、晏殊為首的文人代表在詞中主要反映貴族士大夫閑適自得的生活及其流連光景，傷感時(shí)序的愁情。詞藝開拓：晏殊—?dú)W陽(yáng)修—柳永—周邦彥（格律派）詞境開拓范仲淹—張先—王安石—蘇軾蝶戀花

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去。

歐陽(yáng)修柳永開創(chuàng)長(zhǎng)調(diào)慢詞時(shí)代柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派最具代表性的人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。柳永發(fā)展了長(zhǎng)調(diào)的體制，善于用民間俚俗的語(yǔ)言和鋪敘的手法，組織較為復(fù)雜的內(nèi)容，用來反映中下層市民的生活面貌。這首詞乃是離愁別緒的千古名作，離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。獨(dú)辟蹊徑的范仲淹詞

《漁家傲》秋思塞下秋來風(fēng)景異。衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里。燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。

通篇以秋思為主線，在“塞下秋來”的特定環(huán)境中，描繪出邊塞風(fēng)光和征人羈旅思鄉(xiāng)之意，又顯現(xiàn)出了希圖報(bào)國(guó)的壯懷，創(chuàng)造出了沉雄激壯的風(fēng)格，在詞史上具有突破意義，下開蘇、辛豪放詞之杰作。向詩(shī)風(fēng)靠攏的王安石詞

王安石的詞脫離了晚唐五代以來柔情軟調(diào)的格調(diào)，注重抒發(fā)自我的性情懷抱，開始表達(dá)對(duì)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，使詞具有了一定的歷史感和現(xiàn)實(shí)感。

《桂枝香》是王安石的代表作

登臨送目。正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對(duì)此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲五、北宋詞發(fā)展的第二階段11世紀(jì)下半葉，蘇軾、黃庭堅(jiān)、晏幾道、秦觀、賀鑄、周邦彥等為代表的元祐詞人，他們活動(dòng)和創(chuàng)作的年代為神宗、哲宗和徽宗（1069—1125年） 兩大創(chuàng)作群體：一是以蘇軾為領(lǐng)袖，以黃庭堅(jiān)、秦觀等的蘇門詞人群，晏幾道和賀壽雖不屬蘇門，但與蘇門詞人過從甚密。 進(jìn)一步大力拓展詞境而開宗立派，注重抒情言志的自由，遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘，詞的可讀性勝于可歌性。蘇軾——以詩(shī)為詞詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍、開闊了詞境以詩(shī)為詞的表現(xiàn)手法多樣的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放詞的先河。秦觀的詞風(fēng)和婉雅麗，情韻兼勝，是非常純正的詞藝高手，被目為最能體現(xiàn)當(dāng)行本色的“詞手”。古之傷心人，詞心也，詞中多處使用淚字秦觀擅長(zhǎng)寫愛情詩(shī)，達(dá)到了情韻兼勝的審美效果?！儿o橋仙》為詠七夕名篇纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

詞的高明之處，在于超越形式上的不長(zhǎng)久，追求精神上的長(zhǎng)久。詞借天上神侶相遇，來隱喻人間情侶的聚散，在世俗情愛與美麗神話的心理體驗(yàn)相錯(cuò)綜之間，升華出高潔獨(dú)標(biāo)的精神境界。另一創(chuàng)作群體：周邦彥詞的集大成性周邦彥（1056—1121），字美成，自號(hào)清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。神宗時(shí)為太學(xué)生，后因獻(xiàn)《汴都賦》贊頌新法，擢為太學(xué)正。元祐時(shí)出為廬州教授，知溧水縣，紹圣末還為國(guó)子主簿，歷秘書省正字、校書郎、考功員外郎等，進(jìn)徽猷閣待制，提舉大晟府，兼工詩(shī)、文、詞，著有《清真居士集》等，已佚。性好音律，善自度曲。詞集名《清真詞》，一名《片玉集》。卓越的音樂才能青壯年時(shí)期的周邦彥，不為主流社會(huì)所認(rèn)同。風(fēng)流才子

周邦彥是北宋著名的美男詞人，他與當(dāng)時(shí)的青樓花魁李師師往來密切。有一次，宋徽宗生了點(diǎn)小病，李師師以為他不會(huì)來了，就悄悄地約了周邦彥。哪知道周邦彥剛到不久，宋徽宗就來了。情急之下，周邦彥趕緊鉆到床下躲起來。宋徽宗特地給李師師帶來了江南新進(jìn)貢的鮮橙，李師師親手剝了鮮橙二人分食。三更時(shí)分，宋徽宗要回宮了，李師師還叮囑他說“已經(jīng)三更了，馬滑霜濃，你要小心了。”這一切，都被躲在床下的周邦彥看見聽到了。宋徽宗走了以后，周邦彥鉆出來，乘興把他聽到的寫成了一首《少年游·并刀如水》。誰(shuí)知有一次李師師竟然忘情地把《少年游》這首詞當(dāng)著徽宗的面唱了出來，宋徽宗一聽，就明白那天在李師師家的事被人知道了。他問李師師填詞的人是誰(shuí)。李師師不敢隱瞞，說是周邦彥。于是，第二天，宋徽宗就下令把周邦彥貶出京城。宋徽宗又去李師師家的時(shí)候，李師師不在。過了一會(huì)兒，李師師回來了，但眼睛紅紅的，顯然是哭過了。宋徽宗問她去了哪里，李師師說送人去了。宋徽宗馬上問她，是不是送周邦彥去了。李師師點(diǎn)點(diǎn)頭。宋徽宗問：“他又寫了什么東西沒有？”李師師說填了一首《蘭陵王·柳》。宋徽宗讓她唱來聽，李師師就唱道。宋徽宗聽了以后，覺得周邦彥確實(shí)是個(gè)人才，就赦免了他，還讓他做了專管樂舞的大晟府提舉。周邦彥：清真詞以周邦彥為主帥，曾在大昇府（當(dāng)時(shí)的音樂機(jī)構(gòu)）任職的曹組、田為等大昇詞人群。周邦彥在音律、句法和章法上建立起完整的藝術(shù)規(guī)范。則注重詞的協(xié)律可歌，情感的抒發(fā)有所節(jié)制而力避豪邁，對(duì)詞藝的追求重于對(duì)詞境的開拓。周邦彥詞的主要題材傳統(tǒng)題材的回歸——艷詞凄怨愁苦的羈旅詞。漂零不偶、羈旅行役之感成為清真詞的重要主題。漂泊的孤獨(dú)疲倦和憔悴失意，是清真詞的情感基調(diào)清疏明快的寫景詞。富艷精工的詠物詞。周邦彥在詞史上的地位

北宋詞的集大成者，南宋詞的開拓者

在藝術(shù)形式、技巧方面都堪稱北宋詞的又一個(gè)集大成者，為后人提供了許多經(jīng)驗(yàn)。因此，南宋以后的姜夔、張炎、周密、吳文英等人都十分推重周邦彥，有人甚至稱他為“二百年來以樂府獨(dú)步”（陳郁《藏一話腴》）。直到清代的常州詞派，還奉他為詞之“集大成者”，。就連近代學(xué)者王國(guó)維，也把周邦彥比作“詞中老杜”（《清真先生遺事》）。這說明在詞的藝術(shù)形式和語(yǔ)言技巧上，周邦彥確有出色的貢獻(xiàn)與深遠(yuǎn)的影響。六、南渡前后詞風(fēng)的演變

南宋前期：與時(shí)代巨變相應(yīng)，南宋詞人的生活環(huán)境與創(chuàng)作風(fēng)格也發(fā)生了重大變化。靖康之變前，他們生活較為優(yōu)裕安定，詞風(fēng)嫵媚輕艷；靖康之變后，神州陸沉的慘痛現(xiàn)實(shí)、顛沛流離的生活體驗(yàn)，促使他們的詞作日益貼近社會(huì)生活，時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感空前加強(qiáng)，愛國(guó)主義成為此時(shí)的主旋律，在內(nèi)容上表現(xiàn)為多寫亡國(guó)之痛、鄉(xiāng)關(guān)之思以及恢復(fù)中原、抗敵御悔之情，在形式上也逐漸打破了大晟詞人的束縛而向蘇軾的豪放風(fēng)格靠攏，詞風(fēng)一變而為慷慨悲涼。南宋詞壇從一開始就走向了健康發(fā)展的道路，這一時(shí)期成就最高的詞人是李清照，其他重要作家還有朱敦儒、張?jiān)?、張孝祥等。李清照的詞以靖康之亂為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期：

前期的詞作主要表現(xiàn)一個(gè)少女、少婦悠閑風(fēng)雅的生活情趣,內(nèi)容多寫自然美景與閨閣生活，也抒寫了夫婦之間的離別相思，她熱烈而大膽地表露愛情、謳歌愛情，在客觀上是對(duì)封建禮教的一種沖擊，總的來說，此期的作品詞調(diào)明亮輕快，洋溢著青春活力，代表作品有《醉花陰》（薄霧濃云）、《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）等。后期的詞作主要表現(xiàn)她晚年的凄涼身世之感和寂寞愁苦之情，這些作品或觸景生情，或托物寓意，委婉而深沉地抒發(fā)她的故土之戀、家國(guó)之恨，把個(gè)人的遭遇和時(shí)代的不幸交織在一起，具有更為豐厚的情感內(nèi)涵，詞調(diào)也轉(zhuǎn)為沉郁凄愴、悲涼哀惋，代表作品有《聲聲慢》（尋尋覓覓）、《永遇樂》（落日镕金）等。她的詞作在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境界。形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格--“易安體”。她將“語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡”的婉約風(fēng)格發(fā)展到了頂峰，以致贏得了婉約派詞人“宗主”的地位。一剪梅李清照聲聲慢——李清照

南宋中后期南宋中期，偉大詞人辛棄疾的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋詞的創(chuàng)作又進(jìn)入了一個(gè)高峰期，他完成了愛國(guó)豪放詞思想與藝術(shù)的雙重開拓和完美結(jié)合，成功地實(shí)現(xiàn)了詞史審美視界的轉(zhuǎn)換，開創(chuàng)了婉約詞與豪放詞分鑣并馳、長(zhǎng)期共存的新格局，他還與陳亮、劉過等聯(lián)手進(jìn)行創(chuàng)作，形成了蔚為壯觀的愛國(guó)詞派，并影響到以后的劉克莊、劉辰翁等作家，文學(xué)史上稱之為辛派詞人。姜夔是與辛棄疾雙峰并峙的另一詞壇領(lǐng)袖，他進(jìn)一步深化詞藝，增強(qiáng)了傳統(tǒng)詞體的思想意蘊(yùn)與藝術(shù)表現(xiàn)力，使詞壇走向新變，在他的影響下，格律詞派應(yīng)運(yùn)而生。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生千古絕唱——陸游與唐婉釵頭鳳世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！——唐婉姜夔：格律詞派

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。