齊桓晉文事教案

精選資料齊桓晉文之事授課方案題目:齊桓晉文之事授課方案一、《齊桓晉文之事》學(xué)習(xí)重點(diǎn)（一）簡介《孟子》和孟子的一世思想及散文特色1、對(duì)于《孟子》《孟子》是記錄戰(zhàn)國時(shí)代思想家孟軻的思想和政治言論的書，一般認(rèn)為是孟子和他的門徒合著。全書共七篇（即《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《悉心》，各篇又都分上下兩篇），共261章。是儒家經(jīng)典之一，也是先秦諸子散文中重要作品。2、孟子的一世思想孟子（前372—前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他曾受業(yè)于子思（孔子之孫）的門人，三十歲左右聚徒講學(xué)，四十四歲開始游覽列國，宣揚(yáng)“德政”“王道”，因主張不被采用，退而講學(xué)著述，直到逝世。孟子遇到尊敬，被后代稱為“亞圣”，與“賢人”孔子并稱為“孔孟”。孟子繼承了孔子的學(xué)說并有所發(fā)展，他主張實(shí)行德政，抨擊暴政（聯(lián)系學(xué)過的課文《寡人之于國也》），提出了系統(tǒng)的德政學(xué)說。他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。孟子主張人性是善的。要經(jīng)過學(xué)養(yǎng)保持善性，在道德上具備仁、義、禮、智，能做到“視死如歸”——可認(rèn)為正義而獻(xiàn)身。孟子有治國平天下的理想，也有“有所不為”的操守，他提出的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，成為封建時(shí)代士人的秘世準(zhǔn)則。孟子一身正氣，決不附和顯貴，他夸贊“榮華不可以淫（放縱），貧賤不可以移，威嚴(yán)不可以屈”的節(jié)操。3、孟子散文特色孟子的文章感情激烈，雄辯有力，氣壯河山。他說：我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞乎天地之間。孟子的文章善設(shè)機(jī)（智）巧（妙），引人入彀（誘引論敵進(jìn)入開初構(gòu)思的范圍處在自己的掌握控制之中而駁服他）；善用譬喻，生動(dòng)說理。孟子的散文對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響。4、課文背景課文記錄孟子旅游齊國時(shí)和齊宣王的一次講話，是一篇語錄體論辯文。孟子游說齊宣王放棄當(dāng)時(shí)以功伐取勝的霸道，實(shí)行王道，從而集中論述了他的德政主張，描述了一幅“保民而王”的社會(huì)宏圖。《齊桓晉文之事》選自《孟子·梁惠王上》，稱“齊桓晉文之事章”（261章之一）。（二）課文內(nèi)容1、內(nèi)容構(gòu)造這篇語錄體論辯文（經(jīng)過雙方論爭辯明自己的論點(diǎn)），依據(jù)論證思路，可以分為三部分。第一部分（從開頭到“保民而王，莫之能御也”）：提出中心論點(diǎn)：保民而王，莫之能御（即無敵于天下）。這一部分，由齊宣王問“霸道”，而惹起孟子談“王道”，趁勢提出了“保民而王，莫之能御”的中心論點(diǎn)，而下文則將環(huán)繞這此中心論點(diǎn)進(jìn)行論述。第二部分（到‘其假如孰能御之’）：從正反雙方面論證中心論點(diǎn)“保民而王，莫之能御”。精選資料這一部分是分為兩層論述的。1層（到“王請(qǐng)度之”），從正面論述王有不忍之心。因此行王道，針對(duì)齊王“以羊易牛，恩及禽獸”而功不及百姓的狀況，說明“推恩足以保四?！?，即“保民而王，莫之能御”。這一層中，舉“以羊易?！笔拢J(rèn)可齊王有不忍之心而足以王，并從而判斷他是恩及禽獸而功不至百姓——未保民，是不可以行王道的要害，這是善設(shè)機(jī)巧，引人入彀，欲擒故縱之筆。而“力舉百鉤，不舉一羽”；“明察秋毫，不見輿薪”；“挾太山超北海是不可以，為長輩折枝是不為”均為巧設(shè)譬喻，說理生動(dòng)。2層，從反面論述用武力稱霸必?cái)?，并提出?shí)行德政保民則無敵，即保民而王，莫之能御。這一層中，“刻舟求劍”是巧設(shè)譬喻，生動(dòng)說理。而“今王發(fā)政施仁，使天下仁者皆欲立于王之朝，”一段論述飽含激情，齊整句式加強(qiáng)了魄力，有感染力。第三部分詳細(xì)闡發(fā)王道德政主張。這一部分，作者扣住“保民而王”的中心，從制民之產(chǎn)下手，詳細(xì)闡發(fā)德政主張，以致舉措。論述飽含激情，有魄力。2、寫作特色①中心突出，構(gòu)造謹(jǐn)慎。全文牢牢環(huán)繞中心論述，從正反雙方面論證論點(diǎn)，結(jié)尾詳細(xì)闡發(fā)論點(diǎn)。全文論證構(gòu)造謹(jǐn)慎，呈“提出問題——分析問題——解決問題”的構(gòu)造。②感情激烈，雄辯有力。民本思想為基礎(chǔ)，全文含蘊(yùn)憐憫及厭惡暴政，不義戰(zhàn)爭愛惜公眾激烈的感情，宣傳自己的主張，有說服力，且齊整的句式，一呵而就的論述也加強(qiáng)了魄力和說服力。③善設(shè)機(jī)巧，引人入彀；善用譬喻，生動(dòng)說理。例子已見內(nèi)容分析。二、能力訓(xùn)練閱讀下邊的文言文，回答1~8題。博陵李文博，性貞介鯁直，勤學(xué)不倦。每念書至治亂得失，忠良烈士，何嘗不反復(fù)吟玩。開皇（隋文帝年號(hào)）中，為羽騎尉，特為吏部侍郎薛道衡所知，恒令在聽事帷中披檢書史，并察己行事。若遇治政善事，即抄撰記錄，如采用疏謬，即委之臧否。道衡每得其語，莫不欣然從之。后直秘書自察，典校墳籍，守道居貧，晏如也。雖衣食乏絕，而清操逾厲。不妄通嘉賓，恒以禮法自處，儕輩莫不敬憚焉。道衡知其貧，每延于家，恩賜資費(fèi)。文博商略古今治政得失，如指諸掌，然無吏干。稍遷校書郎，后出為縣丞，遂得下考，數(shù)歲不調(diào)。道衡為司吏醫(yī)生，遇之于東都尚書省，甚嗟憫之，遂奏為從事。在洛下，曾詣房玄齡，相送于衢路。玄齡謂之曰：“公正生志尚，唯在正直今既得為從事，故應(yīng)有會(huì)素心。比來激濁揚(yáng)清，所為多少？”文博遂奮臂厲曰：“夫清其流者必潔其源，正其末者須端其本。今治源紛亂，雖日免十貪郡守，亦何所益！”其瞽直疾惡，不知禁忌，皆此類也。于時(shí)朝政浸壞，人多贓賄，唯文博不改其操，論者以此貴之。（《隋書·李文博傳》）1、對(duì)以下句子中紅色的詞語的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A、特為吏部侍郎薛道衡所知知：認(rèn)識(shí)。B、后直秘書自察，典校墳籍典：經(jīng)典。C、道衡知其貧，每延于家延：邀請(qǐng)。精選資料D、后出為縣丞，遂得下考下考：指低等的核查。2、比較以下各句中“為”字的意義和用法，判斷正確的一組是( )①開皇中，為羽騎尉②特為吏部侍郎薛道衡所知③道衡為司吏醫(yī)生④比來激濁揚(yáng)清，所為多少A、①句和③句同樣，②句和④句同樣B、①句和②句同樣，③句和④句不同樣C、①句和③句同樣，②句和④句不同樣D、①句和②句不同樣，③句和④句同樣3、分別比較以下兩組句子中紅色的字的意思，判斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）┏恒令在聽事帷中披檢書史┏雖衣食乏絕，而清操逾厲┗不妄通嘉賓，恒以禮制自處┗雖日免十貪郡守，亦何所益A、兩個(gè)“恒”字同樣，兩個(gè)“雖”字也同樣B、兩個(gè)“恒”字不同樣，兩個(gè)“雖”字同樣C、兩個(gè)“恒”字同樣，兩個(gè)“雖”字不同樣D、兩個(gè)“恒”字不同樣，兩個(gè)“雖”字也不同樣4、以下語句在文中的正確意思是A、薛公（道衡）一世有崇高的理想，只做正直之事，此刻您既然當(dāng)上了從事，就應(yīng)當(dāng)有聚會(huì)的情誼。B、薛公（道衡）一世有崇高的理想，只做正直之事，此刻您已經(jīng)當(dāng)上了從事，因此應(yīng)當(dāng)符合向來的夢想了。C、您一世有崇高的理想，只做正直之事，此刻您已經(jīng)當(dāng)上了從事，因此應(yīng)當(dāng)合乎向來的夢想了。D、您一世有崇高的理想，只做正直之事，此刻您既然當(dāng)上了從事，就應(yīng)當(dāng)有聚會(huì)的情誼。5、①委之臧否②清操逾厲A、①交托他來討論②保持驕橫的操守更為激勵(lì)B、①委任他來討論②保持驕橫的操守更為激勵(lì)C、①交托他來討論②保持驕橫的操守更為嚴(yán)格D、①委任他來討論②保持驕橫的操守更為嚴(yán)格6、①如指諸掌②朝政浸壞A、①憂如手指在手掌上②朝政逐漸敗壞B、①憂如在手掌上指出它們②朝政逐漸敗壞C、①憂如手指在手掌上②朝政全被歹人把持D、①憂如在手掌上指出它們②朝政全被歹人把持7、以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)李文博“性貞介鯁直”的一組是（）①每念書至治亂得失，忠良烈士，何嘗不頻頻吟玩。②守道居貧，晏如也。③商略古今治政得失如指諸掌。④遇之于東都尚書省，甚嗟憫之。⑤瞽直疾惡，不知禁忌。⑥唯文博不改其操。A、①③⑤B、②④⑥C、②③④D、②⑤⑥8、以下表達(dá)不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A、吏部侍郎薛道衡讓李文博在聽事帷中披檢書史，并讓他察看自己怎樣做事，在采用官吏的事情上聽取李文博的討論。B、李文博能保持驕橫的操守，不胡亂地交往嘉賓，自己又能用禮制處分歹人，精選資料因此人們都很敬畏他。C、李文博雖了然古今治政得失，但是沒有一般官吏的做事才華，調(diào)出做縣丞，幾年不升遷，后薛道衡遇到他，才讓他做了從事。D、房玄齡的話惹起了李文博的激烈感想，并尖利地指出朝廷紛亂的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從根本上治理朝政。附參照答案、簡析及譯文1、B（“典”應(yīng)作“主管”講。）2、C（①句中的“為”是“作為”之義，屬動(dòng)詞；②句中的“為”是“被”之義，屬介詞，此句是“為所”被動(dòng)句式；③句中的“為”是“作為”之義，屬動(dòng)詞；④句中的“為”是“做（事）”之義，屬動(dòng)詞。因此只有C項(xiàng)正確。）3、C（兩個(gè)“恒”都當(dāng)“經(jīng)常”講；而兩個(gè)“雖”的意義和用法例不同樣，前一個(gè)“雖”是“固然”之義，是表轉(zhuǎn)折的連詞；后一個(gè)“雖”是“即便”之義是表假定的連詞。因此只有C項(xiàng)正確。）4、C（“公”是房玄齡對(duì)李文博的尊稱，應(yīng)譯為“您”，“既”應(yīng)譯為“已經(jīng)”；“故”應(yīng)譯為“因此”，“素心”應(yīng)譯為“向來的夢想”。因此只有C項(xiàng)正確。）5、A（“委之”是“交托他”之意；“逾厲”是“更為激勵(lì)”之意，譯為“更為嚴(yán)格”不通。）6、B（“指諸掌”是“指之于掌”，應(yīng)是“在手掌上指出它們”之意；“浸壞”則是“逐漸敗壞”之意。）7、D（①句是說李文博勤學(xué)熟知治亂、忠良烈士之事，③句也是寫他熟知治亂之事，④句是寫房玄齡對(duì)李文博受到的憐憫。只有②⑤⑥句才全部是表現(xiàn)其“性貞介鯁直”的話。）8、B（B項(xiàng)中“自己又能用禮制處分歹人”是不合文意的，原文為“恒以禮制自處”，是“經(jīng)常用禮制嚴(yán)格要求自己”之意。）[譯文]博陵人李文博，性情堅(jiān)定爽快，勤學(xué)不倦。每次念書讀到國家治亂、政治得失和忠誠之臣、成立功業(yè)之士，何嘗不頻頻朗讀意會(huì)。隋文帝開皇年間，作羽騎尉之官，特別被更部侍郎薛道衡認(rèn)識(shí)，經(jīng)常讓他在廳堂帷幕中翻閱經(jīng)史一類書本，并讓他察看自己做事。假如遇到治理政務(wù)方面的好事，就讓他抄錄記錄；假如采用官吏粗心錯(cuò)誤，就交托他來討論。薛道衡每次聽到他的話，沒有不快樂地依照它們的。今后李文博在秘書自察值班負(fù)責(zé)，主管校正文籍，他固守正道，過著貧苦生活，心情很平定。固然衣食缺乏甚至斷了接續(xù)，但是保持驕橫的操守更為激勵(lì)。不隨意地交往嘉賓，經(jīng)常用禮制嚴(yán)格要求自己，平輩人沒有誰不敬畏他。薛道衡知道他貧困，常邀請(qǐng)他到自己家中，供給他財(cái)物。李文博商議古今治理政務(wù)得失，像在手掌上指出它們同樣，但是沒有當(dāng)官吏的才華。他逐漸升為校書郎，今后調(diào)出動(dòng)朝廷作縣丞，于是獲得了低等的核查，幾年不升調(diào)。薛道衡為司吏醫(yī)生，在東都（洛陽）尚書省遇到了他，很痛惜憐憫他。于是向皇帝上書讓他作尚書省從事之官。在洛陽時(shí)，他曾到房玄齡那里去，房玄齡在大道上送別他。房玄齡對(duì)他說：“您一世有崇高的理想，只做正直之事，此刻您已經(jīng)當(dāng)上了尚書省從事，因此應(yīng)當(dāng)符合向來的夢想了。近來貶低險(xiǎn)惡獎(jiǎng)賞良善，做這樣的事有多少呢？”李文博于是舉起手臂大聲說：“要使水流清就必然使源泉干凈，要使樹梢直必然使根部正直。此刻政治源泉紛亂，即便每日免去十個(gè)貪贓郡守之官，又能起什么作用！”他為人爽快惱恨險(xiǎn)惡，不知避諱某些語言行為，都是這種事情。在這時(shí)朝政逐漸敗壞，官員們有很多貪贓行賄，只有李文博不改變精選資料他的操守。討論的人因此很尊敬他。作文題：以“滋味”為話題寫一篇作文，800字以上，文體不限。呷茶茶文化向來是中國文化的精華。歷代名士，上知天文，下知地理，琴棋書畫無一不通，但少不了的，是手中那一把小茶壺，沏出的淡淡的茶香。茶香比起酒香，幾乎不可以同日而言。酒要的是烈，是一醉終歸的醇香，是不要任何過程的沉醉。茶要的是淡，淡香中散出不易覺察的苦澀，那內(nèi)斂的氣質(zhì)像極了我們的民族，茶非中華特有之物，但清茶確是我們的專利。歐洲人倒也喝茶，但他們會(huì)在茶中加糖加鹽加奶，厚重了很多，卻也少了很多優(yōu)雅。茶的共性是淡，香，卻微苦。但是茶也是分類的。紅茶品的是悠香，綠茶品的是回味。沏綠茶，講究用虎泡泉的水，用西湖龍井的茶，8成開的水澆在茶壺上，一遍又一遍。我的最愛即是綠茶。委宛，內(nèi)含，淡雅。燈光下，我愿沏壺毛尖，看著杯中裊裊的水霧出神。茶進(jìn)口的第一口其實(shí)不香，有些刺激舌頭有點(diǎn)青澀的滋味。別急著來第二口、第三口，嘖嘖舌，能否嘴中已飄出點(diǎn)點(diǎn)甘甜和幽香？那種動(dòng)人肺腑的安閑和舒緩，瞬時(shí)繚繞渾身。呷一口茶，品一品此中滋味。其實(shí)，更多的時(shí)候，我仍是愿意喝濃茶，品品清茶中獨(dú)到的醇烈?！白詮涅Z黃到古銅色的菊花，記住我的糧食是一壺苦茶。”聞一多是罕有的能賞識(shí)品嘗濃茶滋味的人。他生活的時(shí)代，也不一樣意他躲在竹林里呷一口平凡的茶，他需要的是經(jīng)歷傷心和劫難，需要忿忿不平，自告?zhèn)溆?，英勇?zhàn)斗。想一想他愛苦茶的原由，或許是此中有現(xiàn)實(shí)的滋味?？?，苦澀得讓人的心深重地滴血。但是，他卻沒有來得及品出苦后的甘甜?？嗖柩实胶韲档哪┥視r(shí)，是有那么一