天下有道,丘不與易也學(xué)案設(shè)計(jì)(人教版高二選修)

問(wèn)題導(dǎo)學(xué)：閱讀《論語(yǔ)》選讀提示，了解孔子的生平及《論語(yǔ)》相關(guān)知識(shí)?！咀髡咦髌贰靠鬃樱ㄇ?51?前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人。我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)十四年。晚年潛心致力于古文獻(xiàn)整理，修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。其思想以“仁”為核心，“仁”即“愛(ài)人”，倡導(dǎo)推行“仁政”，且應(yīng)以“禮”為規(guī)范，“克己復(fù)禮為仁”；提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”；注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無(wú)類(lèi)”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也”。自西漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極其深遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)摚茄芯靠鬃铀枷氲馁Y料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為"四書(shū)"?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，章的長(zhǎng)短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。關(guān)于書(shū)名的來(lái)源，班固《漢書(shū)藝文志》中有這樣的解釋?zhuān)?《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。〃論lun：編纂?！颈尘捌饰觥靠鬃铀幍臅r(shí)代是春秋末期，原有的政治規(guī)則和倫理道德逐漸被顛覆，禮崩樂(lè)壞，諸侯割據(jù)，互相征伐，周王得不到重視?？鬃訉?duì)社會(huì)的動(dòng)蕩深感憂慮，希望借助周朝原有的禮儀，重新建立井然有序的統(tǒng)治秩序，強(qiáng)調(diào)“君君，臣臣，父父，子子”。同時(shí)反對(duì)暴政，強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”，要求各人以自我克制和禮讓的態(tài)度調(diào)和社會(huì)矛盾。所以他一方面教授各國(guó)弟子學(xué)習(xí)禮儀，一方面積極入世，希望施展自己的政治抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。他說(shuō)：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！闭媸擒P躇滿志。他最初做中都宰，一年之后，升為司空，又升為大司寇。先是用外交手段，收回了被齊國(guó)占領(lǐng)的魯國(guó)的城池，后又誅殺了亂臣少正卯。治理國(guó)家僅僅三個(gè)月，路不拾遺，四方之客都賓至如歸。齊國(guó)害怕孔子執(zhí)政，會(huì)使魯國(guó)強(qiáng)大，威脅自己，所以送了一些美女給魯君，魯君于是耽于享樂(lè)，不理朝政。孔子見(jiàn)自己抱負(fù)難以施展，被迫離開(kāi)魯國(guó)，周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊等國(guó)，開(kāi)始了十四年顛沛流離的生活，常遭困厄，但都不受重用。最后只得返回魯國(guó)，專(zhuān)心修訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，教授弟子。魯哀公16年（前479年），孔子卒。孔子的一生，總的來(lái)說(shuō)，是郁郁不得志的。這是因?yàn)槟莻€(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，諸侯崇尚武力，大國(guó)君主希望通過(guò)武力建立霸業(yè)，而一些弱小的國(guó)家要想自存，也不得不重視武力，這樣諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就在所難免了。而孔子提倡的“禮治”、“文教”，則未免太過(guò)溫和了，他提倡大家遵守周禮，自己“盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)”，只能使人感覺(jué)很滑稽，不符合時(shí)代潮流。理想與現(xiàn)實(shí)這樣格格不入，他的失敗和挫折是難免的了。語(yǔ)錄體的特點(diǎn)：《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的書(shū)，主要體式有四種：（1）直錄孔子及其弟子的言論；（2）答問(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答；（3）對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過(guò)情形；（4）一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的言論。文選正音并誦讀：①木鐸（ ）②桀溺（） ③長(zhǎng)沮（）④執(zhí)輿()⑤荷篠（ ）⑥黍（）⑦憮然()⑧殆（）⑨八佾（)⑩見(jiàn)其二子（） 耦而耕（） 耰而不輟（)結(jié)合注釋理解文選1.反復(fù)誦讀，整體感知 2.試歸納每段文選的內(nèi)容問(wèn)題深入：小組互助完成五段文選相關(guān)內(nèi)容。完成練習(xí)冊(cè)第4頁(yè)基礎(chǔ)梳理一至七題完成課本第12頁(yè)思考與練習(xí)第三題在理解五段文選內(nèi)容的基礎(chǔ)之上試對(duì)每段文選做簡(jiǎn)要評(píng)析。文選1文選2文選3文選4文選5鞏固訓(xùn)練：自主學(xué)習(xí)練習(xí)冊(cè)第4頁(yè)句段賞析相關(guān)內(nèi)容練習(xí)冊(cè)第6頁(yè)基礎(chǔ)知識(shí)相關(guān)訓(xùn)練完成下列練習(xí)1．文學(xué)常識(shí)填空孔子(前551?前479)名 ，字 。春秋后期偉大的、，的創(chuàng)始人，國(guó)人，提出了“仁”的思想。《論語(yǔ)》是一部 體的 著作，主要記錄孔子的言行，只有一小部分內(nèi)容記載了幾位弟子的話。它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。論語(yǔ)是“”之意。3．翻譯下列句子(1)往者不可諫，來(lái)者猶可追。譯文：(2)鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。譯文：(3)欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。譯文：閱讀課本第13頁(yè)相關(guān)鏈接天下有道，丘不與易也2問(wèn)題導(dǎo)學(xué)：一有感情地朗讀課文（注意讀出不同的語(yǔ)氣），并結(jié)合具體詞句分析這幾類(lèi)人對(duì)孔子的態(tài)度以及孔子的反應(yīng)。儀封人：長(zhǎng)沮：桀溺：丈人：晨門(mén)：二識(shí)記并理解下列名句。鳥(niǎo)獸不可與同群。四體不勤，五谷不分。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也。欲潔其身，而亂大倫。往者不可諫，來(lái)者猶可追。知其不可為而為之。問(wèn)題深入：一請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括孔子的為人。二孟子在《孟子盡心上》中提出了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的觀點(diǎn)。 而本文孔子給我們的印象是“知其不可為而為之”。如何看待孔子與孟子的這種 差別。（課后P12練習(xí)一）