歷史理性之光與浪漫之聲

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、思想武器、斗爭(zhēng)矛頭、追求目標(biāo)2、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要主張課前回顧：2007.51LYM啟蒙思想家的共同主張：①反對(duì)專(zhuān)制,教權(quán)和封建特權(quán)②主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由；③主張實(shí)行法治民主取代專(zhuān)制、法治取代人治。2007.52LYM路易十六被處死刑

路易十六被處死刑鮮明體現(xiàn)了哪位思想家的觀(guān)點(diǎn)的應(yīng)用？2007.53LYM沒(méi)有盧梭，就沒(méi)有法國(guó)革命。

——拿破侖歐洲啟蒙思想為歐美乃至亞洲的社會(huì)革命提供了思想武器，為歐美乃至亞洲民主政治制度的建立奠定了理論基礎(chǔ)，且影響深遠(yuǎn)。認(rèn)識(shí)：思想的解放和進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)的劇變，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。你知道盧梭還有什么突出貢獻(xiàn)嗎？2007.54LYM理性之光與浪漫之聲四2007.55LYM課標(biāo)要求：1、知道盧梭、康德對(duì)啟蒙真諦的闡述2.理解浪漫主義的含義和評(píng)價(jià)3.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展；4.啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響。2007.56LYM一、啟蒙的真諦；——理性與自由；理性:

指人通過(guò)思考,運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識(shí)、

判斷和理解事物的能力。

(即科學(xué)的思維)自由：一是指超越或擺脫外在的束縛.

(即人身自由)

二是指自我創(chuàng)造、自我決定.

(即思想自由)啟蒙的真諦：能夠自覺(jué)地運(yùn)用自己的理智，

自由地表達(dá)自己的思想和言論.2007.57LYM一、啟蒙的真諦；2、代表人物：“人生而自由”

——盧梭“人不是他人的工具，而是自身的目的?！?/p>

——康德2007.58LYM一、啟蒙的真諦（1）．盧梭的人身自由（2）．康德的思想自由①人生而自由（天賦人權(quán)）；②社會(huì)契約；③主權(quán)在民：人民有權(quán)推翻侵犯人民利益、侵害人民自由的專(zhuān)制政權(quán)。盧梭3、主張：2007.59LYM人生而自由、平等康德人不是他人的工具，而是自身的目的，換句話(huà)說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看。人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。2007.510LYM康德（德）

啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。

不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)自己的理智無(wú)能為力。追求思想的自由要敢于運(yùn)用自己的理智！

2007.511LYM主張?jiān)u價(jià)康德1724-1804

（1）人生而自由、平等（2）思想自由對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類(lèi)的主體地位，道出了啟蒙的真諦2007.512LYM國(guó)代表人物思想主張意義法

德孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德提倡自然權(quán)利說(shuō)；開(kāi)明專(zhuān)制三權(quán)分立“天賦人權(quán)”“主權(quán)在民”“人生而平等”人生而自由；思想的自由資產(chǎn)階級(jí)政治制度理論基礎(chǔ)成就與局限描繪藍(lán)圖；影響歐美。確立了人類(lèi)的主體地位知識(shí)歸納道出理性的真諦2007.513LYM浪漫主義的概念（1）廣義：指一種傾向和態(tài)度：它宣揚(yáng)人的感情至上。（2）特點(diǎn)：是非理性的、人文的、個(gè)性的、想像的和情感的。二、盧梭對(duì)理性的質(zhì)疑——浪漫主義（理性主義的補(bǔ)充）2007.514LYM二、浪漫主義思潮中的人文精神

1．浪漫主義思潮的興起（1）時(shí)間：

18世紀(jì)中期至19世紀(jì)中葉（2）創(chuàng)始人及其主張：

1）創(chuàng)始人：法國(guó)平民思想家盧梭——啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家。浪漫主義之父。

2）主張：盧梭對(duì)理性的質(zhì)疑——理性主義的補(bǔ)充2007.515LYM人類(lèi)一旦成為理性的奴隸，和受神權(quán)擺布同樣可悲。

——盧梭《懺悔錄》隨著我們的科學(xué)（理性）臻于完善，我們的靈魂正越發(fā)腐敗……科學(xué)的進(jìn)步并沒(méi)有給我們真正的福祉增加任何東西……更為嚴(yán)重地?fù)p害了人類(lèi)的道德品質(zhì)。

——盧梭《論科學(xué)與藝術(shù)》我作了一番大概從無(wú)先例的最熱情、最真摯的探詢(xún)之后，我決定在我的一生中選擇情感這個(gè)東西。

——盧梭《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》理性不可靠生活中的問(wèn)題情感可靠；人類(lèi)天性本善，向往原始社會(huì)，反對(duì)知識(shí)進(jìn)步2007.516LYM盧梭(1712～1778)主張影響（1）理性不可靠；（2）生活中的問(wèn)題情感可靠；（3）人類(lèi)天性本善，向往原始社會(huì)，反對(duì)知識(shí)進(jìn)步。形成了浪漫主義的新思潮，震撼了歐洲的思想界2007.517LYM2．浪漫主義的本質(zhì)

浪漫主義是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性主義的補(bǔ)充，是思想啟蒙的繼續(xù)，是人文精神的發(fā)展。拜倫雪萊歌德2007.518LYM3．浪漫主義的影響（1）積極：（2）消極：①它指出了人類(lèi)理性的有限性，揭示了科學(xué)對(duì)人類(lèi)的社會(huì)是一把“雙刃劍”的道理，凸顯了人的情感和個(gè)性。②讓人類(lèi)重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義；③幫助人類(lèi)重新確立了對(duì)自然的尊重態(tài)度；④讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)；⑤豐富了人文精神的內(nèi)涵。①個(gè)人主義膨脹；②生活中情感泛濫，為張揚(yáng)個(gè)性造成混亂和無(wú)序；③排斥和拒絕現(xiàn)代科技等。2007.519LYM浪漫主義的產(chǎn)生緣于對(duì)理性的過(guò)分追求，它推崇情感，宣揚(yáng)人的感情至上。浪漫主義雖出自對(duì)理性主義的反對(duì)，但事實(shí)上是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，是對(duì)理性主義的補(bǔ)充，是人文主義的發(fā)展，而最終目的同樣是為實(shí)現(xiàn)人的自由。

延伸：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和浪漫主義的關(guān)系是什么？

1、充滿(mǎn)個(gè)性的浪漫主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。

2、浪漫主義是對(duì)高揚(yáng)理性精神的啟蒙運(yùn)動(dòng)的反叛，是對(duì)體現(xiàn)人文精神的啟蒙運(yùn)動(dòng)的延伸和補(bǔ)充。2007.520LYM三、啟蒙思想對(duì)人文主義思想的發(fā)展2、發(fā)展

：1、根本原因：是資本主義進(jìn)一步發(fā)展的要求，資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)和政治地位。（1）人文精神的內(nèi)涵：把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。（2）崇拜對(duì)象：人---理性（3）社會(huì)要求：以人類(lèi)共同屬性為前提，指出人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該滿(mǎn)足人對(duì)自由和平等的要求；（4）對(duì)人的解放程度：對(duì)人本身的徹底解放。（人身和思想）2007.521LYM四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義:①為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想和輿論的準(zhǔn)備。②用理性的光輝映照出一個(gè)民主.科學(xué)的光明時(shí)代，促進(jìn)思想的自由發(fā)展。③最重大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的一種徹底解放的主張。④留下充滿(mǎn)個(gè)性的浪漫主義。

2007.522LYM（3）最重大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的徹底解放（人身和思想的解放）（它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵）（2）用理性的光輝映照出一個(gè)民主.科學(xué)的光明時(shí)代。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

（4）留下充滿(mǎn)個(gè)性的浪漫主義.（1）把反封建和反宗教神學(xué)推進(jìn)到反對(duì)封建專(zhuān)制，建構(gòu)資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”政治制度的高度，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。2007.523LYM小結(jié)：盧梭主張人生而自由，康德在盧梭的基礎(chǔ)上提出—————道出了啟蒙的真諦。盧梭對(duì)——提出質(zhì)疑，認(rèn)為發(fā)自?xún)?nèi)心的情感比理性更可靠，掀起了———的新思潮；由此啟蒙運(yùn)動(dòng)也豐富和發(fā)展了————的內(nèi)涵），留下了充滿(mǎn)個(gè)性的————思想的自由理性浪漫主義浪漫主義人文精神2007.524LYM啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？①文藝復(fù)興主要＿＿＿＿＿＿對(duì)人的束縛；啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②文藝復(fù)興借助了＿＿＿＿＿＿＿；啟蒙運(yùn)動(dòng)用＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。③文藝復(fù)興集中于，＿＿＿＿＿＿＿啟蒙運(yùn)動(dòng)還集中在＿＿＿＿＿＿＿中進(jìn)行。啟蒙運(yùn)動(dòng)描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖。反對(duì)教會(huì)批判天主教會(huì)和封建專(zhuān)制制度古希臘、羅馬的文化公開(kāi)用無(wú)神論完全否定任何宗教與神學(xué)政治思想領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域斗爭(zhēng)矛頭：表達(dá)形式：涉及領(lǐng)域：2007.525LYM文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14--16C17--18C時(shí)代背景興起與發(fā)展實(shí)質(zhì)方式資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級(jí)形成（新興）資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工場(chǎng)手工業(yè)大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大興起于意大利，后擴(kuò)展到西歐起源于英，以法為中心，波及歐洲，影響全世界反映新興（形成中）的資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求反映發(fā)展中（不斷壯大）的資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求文藝復(fù)興時(shí)許多思想家借用古希臘、羅馬文化啟蒙運(yùn)動(dòng)已提出了無(wú)神論思想，公開(kāi)向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)2007.526LYM核心性質(zhì)影響文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)人文主義（人性論、人道主義）人的理性、理性主義歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)，新思想運(yùn)動(dòng)歐洲第三次思想解放運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)。這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。同時(shí)也推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。有力批判了封建專(zhuān)制制度及精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。對(duì)19世紀(jì)以后的亞洲國(guó)家有很大影響。并留下了充滿(mǎn)個(gè)性的浪漫主義，發(fā)展了人文精神。2007.527LYM西方歷史上三次思想解放潮流時(shí)期主要內(nèi)容意義作用希臘的人文主義文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)普：“人是萬(wàn)物的尺度”蘇、柏、亞：研究人類(lèi)社會(huì)從研究“神”到人強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值（萌發(fā)人文思想）提倡“人文主義”反對(duì)天主教會(huì)和神學(xué)人的地位從神的束縛中解脫出來(lái)（發(fā)展了人文思想）提倡“理性”反對(duì)教會(huì)和封建勢(shì)力人為主體用理性的方法來(lái)追求“理性王國(guó)”（完善了人文思想）有利于人們思想的解放2007.528LYM1、啟蒙運(yùn)動(dòng)中的自由平等要求實(shí)質(zhì)上反映了（）A.封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽和黑暗B.封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)C.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)自由勞動(dòng)力的要求D.封建教會(huì)的權(quán)威地位已動(dòng)搖C牛刀小試2007.529LYM2、盧梭說(shuō)：“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利，然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的”這句話(huà)體現(xiàn)的觀(guān)點(diǎn)A.自然權(quán)利說(shuō)

B.社會(huì)契論說(shuō)

C.公共意志論

D.三權(quán)分立學(xué)說(shuō)B2007.530LYM3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是：A、復(fù)興希臘、羅馬古典文化B、全面否定羅馬天主教會(huì)C、提倡理性精神D、爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)普選2007.531LYMA、獨(dú)立的思考與自主的精神B、君主的權(quán)力與黨派的信仰C、國(guó)家的意志與精神的寄托D、權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)4、馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀(guān)察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”?！袄硇浴钡暮x是：2007.532LYM5、美國(guó)1787年憲法所確立的三權(quán)分立原則，是哪位啟蒙思想家的政治主張：A、伏爾泰B、孟德斯鳩C、盧梭D、康德2007.533LYM6、古羅馬奴隸曾喊出過(guò)“不自由，毋寧死”豪言壯語(yǔ)，中國(guó)農(nóng)民領(lǐng)袖也曾有過(guò)“王侯將相寧有種乎？”的大膽詰問(wèn)，這都是人類(lèi)為爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)人權(quán)的斗爭(zhēng)，請(qǐng)你判斷啟蒙運(yùn)動(dòng)中下列思想家在人權(quán)問(wèn)題上取得最高成就的是：A、伏爾泰B、孟德斯鳩C、盧梭D、加爾文2007.534LYM7、康德提出尊重他人的原則，己所不欲，勿施于人。他認(rèn)為，人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。這和我國(guó)古代哪位思想家的主張相似：

A、孔子B、墨子

C、孟子D、韓非子2007.535LYM法國(guó)前總統(tǒng)希拉克在北大2006年10月，法國(guó)總統(tǒng)希拉克在北京大學(xué)演講時(shí)提到，轉(zhuǎn)型期的中國(guó)應(yīng)該吸收一些法國(guó)信念——“有一些法國(guó)的信念能夠幫助中國(guó)繼續(xù)思考，而這些信念，就是法國(guó)啟蒙時(shí)期的理想和法蘭西信念，它們將為中國(guó)走向民主和人權(quán)帶來(lái)啟迪”。思考：歐洲的啟蒙思想對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有何積極意義？歷史的現(xiàn)實(shí)感悟

有利于提高自身的文化素養(yǎng)，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)的文化基礎(chǔ)，有利于建設(shè)現(xiàn)代民主法制社會(huì)。2007.536LYM謝謝合作！2007.537LYM材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。材料二難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人。----《伏爾泰語(yǔ)錄》材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。-----盂德斯鳩《羅馬盛衰原因論》

(1)材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜?“理性的陽(yáng)光”指的是什么?(2)材料二體現(xiàn)了什么思想?如何評(píng)價(jià)?(3)歸納材料三所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響?(1)因?yàn)闅W洲是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的封建統(tǒng)治，沒(méi)有民主和自由，壓制了思想?！袄硇缘年?yáng)光”指文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。(2)自由、平等、天賦人權(quán)。(3)權(quán)力的相互“制約與平衡”。為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范起了積極作用2007.538LYM謝謝合作！2007.539LYM文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14--16C17--18C時(shí)代背景資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級(jí)形成（新興）資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工場(chǎng)手工業(yè)大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大興起與發(fā)展興起于意大利，后擴(kuò)展到西歐起源于英法，波及歐洲，影響全世界實(shí)質(zhì)反映新興（形成中）的資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求反映發(fā)展中（不斷壯大）的資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求方式文藝復(fù)興時(shí)許多思想家借用古希臘、羅馬文化啟蒙運(yùn)動(dòng)已提出了無(wú)神論思想，公開(kāi)向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)2007.540LYM核心人文主義（人性論、人道主義）人的理性、理性主義性質(zhì)歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)，新思想運(yùn)動(dòng)歐洲第三次思想解放運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)