第4章 開天辟地的大事變96061

第四章開天辟地的大事變主要內(nèi)容：一、新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)二、馬克思主義傳播與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生三、中國(guó)革命的新局面

第一節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)與“五四”運(yùn)動(dòng)

一、北洋軍閥的統(tǒng)治：1、北洋軍閥的歷史淵源與本質(zhì)所謂北洋軍閥是清朝末年由袁世凱建立的，封建的買辦的反動(dòng)政治武裝集團(tuán)。他們以地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)作為自己的主要社會(huì)支柱，以外國(guó)帝國(guó)主義作為自己的主要靠山。許多軍閥本身就是大地主，并直接經(jīng)營(yíng)一些官僚資本企業(yè)。2、民國(guó)初年的社會(huì)危機(jī)政治混亂：政黨300多個(gè)，在民主與專制的爭(zhēng)斗中，民主只剩下軀殼和招牌國(guó)家分裂：形式上的統(tǒng)一亦被破壞，出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)的局面經(jīng)濟(jì)凋敝：各派軍閥競(jìng)相擴(kuò)充軍隊(duì)，舉借外債、增加賦稅軍閥政治的實(shí)質(zhì)：是實(shí)力下的武治，更具動(dòng)亂性、黑暗性2、袁世凱死后軍閥割據(jù)的原因

（1）地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的廣泛存在而沒有形成統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。（2）帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍的分裂剝削政策。（3）依靠不同帝國(guó)主義的各派軍閥為奪取中央政權(quán)或保持?jǐn)U大地盤連年紛爭(zhēng)。結(jié)論：面對(duì)軍閥的專制統(tǒng)治和割據(jù)紛爭(zhēng)，中國(guó)的出路是什么？這一問題再一次提到中國(guó)人民面前。二、新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放

的潮流：1、新文化運(yùn)動(dòng)的興起：原因與歷史環(huán)境——中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)一再碰壁辛亥革命的失敗和北洋軍閥統(tǒng)治的建立更使人們陷入絕望。先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)為：要使救國(guó)斗爭(zhēng)大見成效，必須改造中國(guó)的國(guó)民性。他們決心發(fā)動(dòng)一場(chǎng)新的啟蒙運(yùn)動(dòng)，使人們從封建思想的束縛中解放出來。

2、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志是：1915年9月陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改為《新青年》）

內(nèi)容：（１）提倡民主，反對(duì)專制（２）提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信（３）提倡新文化，反對(duì)舊文化（４）提倡新道德，反對(duì)舊道德

新文化統(tǒng)帥陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)的主將3、新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是民主和科學(xué)民主：指資產(chǎn)階級(jí)民主制度和民主主義思想?？茖W(xué)：這里指用自然科學(xué)的精神和科學(xué)方法來研究社會(huì)。目標(biāo)：建立西方式資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代國(guó)家學(xué)？4、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義：新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主，反對(duì)專制，提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從，是一場(chǎng)前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒學(xué)的權(quán)威，激勵(lì)了人們?nèi)_決封建思想的牢籠，求得真實(shí)合理的信仰。

它為馬克思主義的廣泛傳播創(chuàng)造了有利條件。

5、新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與歷史局限性性質(zhì)五四之前：新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義舊文化的斗爭(zhēng)（領(lǐng)導(dǎo)人、內(nèi)容、口號(hào)等)五四之后：馬克思主義漸次在思想文化領(lǐng)域發(fā)揮指導(dǎo)作用新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展分成兩派，以李大釗為首的一部分人，繼承科學(xué)民主精神，成為馬克思主義者，胡適則成為資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者

五四前新文化運(yùn)動(dòng)的歷史局限性

（1）批判孔學(xué)，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義，不能提供改造中國(guó)的有效思想武器。（2）置改造國(guó)民性于優(yōu)先地位，但沒有揭示從根本上改造中國(guó)現(xiàn)存基本制度的必要性。（3）缺乏馬克思主義的批判精神，使用的方法依舊是資產(chǎn)階級(jí)的，因此形式主義十分嚴(yán)重。中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)資本主義認(rèn)識(shí)的深化在宣傳西方資本主義的同時(shí)，相當(dāng)一部分人對(duì)資本主義方案產(chǎn)生懷疑，為什么？帝國(guó)主義時(shí)代，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分的暴露出來。第一次世界大戰(zhàn)以極端的方式暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾，西方人亦開始反思批判資本主義罪惡。中國(guó)人學(xué)習(xí)西方一再碰壁給中國(guó)人亦警醒。三、十月革命與馬克思主義在中國(guó)的傳播

1、十月革命推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)分子轉(zhuǎn)向社會(huì)主義啟示之一：經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放的道路。啟示之二：蘇聯(lián)號(hào)召反帝，平等對(duì)待中國(guó)，有力推動(dòng)社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。啟示之三：工農(nóng)兵的廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得斗爭(zhēng)的勝利給中國(guó)先進(jìn)分子以新的革命方法。2、李大釗率先舉起馬克思主義大旗主要著作：

《法俄革命之比較觀》（1918年7月）

《庶民的勝利》(1918年11月）

《Bolshevism的勝利》（1918年12月）

《我的馬克思主義觀》（1919年9月）（系統(tǒng)介紹了馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說、階級(jí)斗爭(zhēng)理論，標(biāo)志著李大釗成為中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者）四、五四運(yùn)動(dòng)：新民主主義革命的開端１、發(fā)生的歷史背景：

（1）新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)壯大（工人階級(jí)）（2）新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流（3）俄國(guó)十月革命的影響２、發(fā)生與發(fā)展：

導(dǎo)火線：巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)階段、主力、中心四、五四運(yùn)動(dòng)：新民主主義革命的開端2、五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)代背景新的階級(jí)力量成長(zhǎng)壯大新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流，十月革命的影響1919年5月4日，火燒趙家樓的匡互生五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線：巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗五四運(yùn)動(dòng)分兩個(gè)階段：第一階段,中心在北京，主力是學(xué)生第二階段,運(yùn)動(dòng)的中心在上海，主力是工人章宗祥3、五四運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn)（1）徹底的反帝反封建的愛國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)，揭開了近代中國(guó)民族解放與復(fù)興偉大斗爭(zhēng)的序幕（2）促成了中國(guó)工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，并顯示了偉大力量（3）促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播及與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合上述三個(gè)條件使五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命的開端，從而為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想上和干部上的條件。五四精神的現(xiàn)代解讀徹底的不妥協(xié)的愛國(guó)主義精神從個(gè)性解放到人類解放——進(jìn)步奉獻(xiàn)的革命精神……集小我為大我、新我，使人格與國(guó)格、人權(quán)與國(guó)權(quán)協(xié)調(diào)一致科學(xué)、民主、創(chuàng)新的精神，為構(gòu)建創(chuàng)新型國(guó)家貢獻(xiàn)力量在為社會(huì)服務(wù)中、在與人民群眾相結(jié)合中，在勤勤懇懇、敬業(yè)務(wù)實(shí)的奉獻(xiàn)中，創(chuàng)造人生最高價(jià)值。第二節(jié)馬克思主義的傳播與

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生一、中國(guó)早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)1、中國(guó)早期馬克思主義者的隊(duì)伍早期信仰馬克思主義的主要有三種人：

（1）五四前新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖（李大釗、陳獨(dú)秀）（2）五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干（毛澤東）（3）原同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家（董必武）

北大紅樓兩巨人，話說北李與南陳。孤松獨(dú)秀如椽筆，日月雙懸照古今。中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)南陳北李2、早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)（1）重視對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，明確地同第二國(guó)際社會(huì)民主主義劃清界線。（2）注意從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義理論。（3）提出知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)同勞動(dòng)群眾相結(jié)合的思想。3、馬克思主義傳播過程中的斗爭(zhēng)問題與主義的論爭(zhēng)關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)與無政府主義的論戰(zhàn)論戰(zhàn)結(jié)果：使本來不了解馬克思主義的人轉(zhuǎn)而相信使傾向馬克思主義的人劃清了社會(huì)主義與資本主義、科社與其它流派的流派的界線4、中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇和怎樣選擇了馬克思主義

（1）為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放，必須運(yùn)用新的思想武器（2）十月革命后，中國(guó)先進(jìn)分子經(jīng)過比較、探求，選擇了馬克思主義一戰(zhàn)期間：初步具備階級(jí)基礎(chǔ)；十月革命推動(dòng)轉(zhuǎn)變；五四前后產(chǎn)生具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，他們經(jīng)比較、推求，做出選擇結(jié)論：社會(huì)條件有這種需要，又同中國(guó)人民的革命實(shí)踐發(fā)生聯(lián)系二、馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合

1、中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織前提：工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)和馬克思主義逐步傳播，共產(chǎn)國(guó)際的幫助。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的活動(dòng)

（1）研究和宣傳馬克思主義（2）到工人中去進(jìn)行宣傳和組織工作

（3）進(jìn)行關(guān)于建黨問題的討論與實(shí)際組織工作三、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建及其歷史特點(diǎn)1、中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史條件（1）是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的客觀要求（2）是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和馬克思列寧主義相結(jié)合的產(chǎn)物工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——階級(jí)基礎(chǔ)馬克思列寧主義的廣泛傳播——思想基礎(chǔ)五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)二者的結(jié)合2、中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開天辟地大事變2、中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史意義（1）中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心（2）使中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想（3）使中國(guó)革命有了新的革命方法3、中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)指導(dǎo)思想未被修正主義閹割；中國(guó)工人階級(jí)沒有社會(huì)改良主義的社會(huì)基礎(chǔ)。表明黨的階級(jí)基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)都是好的?！罘祷氐谌?jié)中國(guó)革命的新局面一、制定革命綱領(lǐng)發(fā)動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，中國(guó)革命就展現(xiàn)了新的面貌，表現(xiàn)是：1、中共二大制定反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)內(nèi)容：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族的完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)本部（包括東三省在內(nèi)）為真正民主共和國(guó)作用：第一次提出反帝反封建的綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。

2、發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾開展革命斗爭(zhēng)表現(xiàn)：（1）工人運(yùn)動(dòng)的罷工斗爭(zhēng)香港海員罷工（1922.1）安源路礦工人罷工（1922.9）京漢鐵路工人大罷工（1923.2）（2）農(nóng)民運(yùn)動(dòng)浙江蕭山縣衙前村農(nóng)民協(xié)會(huì)（1921.9）廣東海豐農(nóng)會(huì)(1922.6彭湃）二、實(shí)行國(guó)共合作，掀起大革命高潮1、國(guó)共合作的形成標(biāo)志：國(guó)民黨一大共同綱領(lǐng)（政治基礎(chǔ)）——新三民主義民族主義：對(duì)外實(shí)行民族獨(dú)立，主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義:強(qiáng)調(diào)民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”。民生主義:平均地權(quán)，節(jié)制資本合作的組織形式：黨內(nèi)合作

2、大革命的準(zhǔn)備與進(jìn)行（1）創(chuàng)建黃埔軍校（2）采取措施鞏固廣東革命根據(jù)地（3）勝利進(jìn)行北伐（討伐吳佩孚、孫傳芳、張作霖）（4）國(guó)民政府收回漢口九江英租界的斗爭(zhēng)（5）上海工人三次武裝起義3、大革命的失敗原因和教訓(xùn)失敗的標(biāo)志：蔣汪發(fā)動(dòng)反共政變失敗原因：客觀方面，反革命力量強(qiáng)大；資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖；統(tǒng)一戰(zhàn)線劇烈分化；蔣汪的叛變。主觀方面，大革命后期中共黨內(nèi)出現(xiàn)了陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，放棄了對(duì)武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。大革命失敗的深刻教訓(xùn)（１）必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（２）必須建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線（３）必須建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟（４）必須開展武裝斗爭(zhēng)（５）不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)深層思考：

怎樣認(rèn)識(shí)大革命中的中國(guó)共產(chǎn)黨？提出反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)軍閥的政治口號(hào)；倡導(dǎo)和組織統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上空前而廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)幫助和推動(dòng)國(guó)民革命軍的建立，并進(jìn)行了卓有成效的政治工作，在戰(zhàn)斗中，共產(chǎn)黨員身先士卒，起到先鋒和表率作用。深層思考：

如何認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)和儒學(xué)？儒學(xué)是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。進(jìn)入民國(guó)后，仍被當(dāng)成宗教教條，嚴(yán)重束縛人們的思想，壓制民族的生機(jī)和創(chuàng)造力，為動(dòng)搖儒學(xué)的絕對(duì)權(quán)威，故必須批判。儒學(xué)與建設(shè)西式國(guó)家的目標(biāo)不相適應(yīng)，為發(fā)展資本主義掃除障礙，必須批判。新文化運(yùn)動(dòng)并未因批判儒學(xué)而否定全部傳統(tǒng)文化，通過批判儒學(xué)，激勵(lì)了人們?nèi)オ?dú)立思考，掀起了一場(chǎng)思想解放的潮流，從此，各種新思潮就不可遏制了。

怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是開天辟地的大事變？

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的客觀要求

(2）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和馬克思列寧主義相結(jié)合的產(chǎn)物工人階級(jí)成長(zhǎng)壯大提供——階級(jí)基礎(chǔ)馬克思主義在