2022年度安徽省阜陽市穎泉區(qū)西湖中學高三語文模擬試卷含解析

2022年度安徽省阜陽市穎泉區(qū)西湖中學高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成下面小題。泰山----人向天的傾訴梁衡①我曾游黃山，卻未寫一字，其云蒸霞蔚之態(tài)，叫我后悔自己不是一名畫家。今我游泰山，又遇到這種窘態(tài)。其遍布石樹間的秦漢遺跡，叫我后悔沒有專攻歷史。嗚呼，真正的名山自有其靈，自有其魂，怎么用文字描述呢？②我是乘著纜車直上南天門的。天門虎踞兩山之間，扼守深谷之上，石砌的城樓橫空出世，門洞下十八盤的石階曲折明滅直下溝底，門樓上有一副石刻聯(lián)：“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀?！蔽乙虚T回望人間，已是云海茫茫，不見塵寰。③漸走漸高，泰山已用她巨人的肩膀?qū)⑽覀兺性诹柘鲋小Ｎ业巧仙巾數(shù)纳嵘硌?，憑欄望去，遠處凄迷朦朧，不知何方世界。近處對面的山或陡立如墻，偉岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或橫出山腰，或探下云海，或中裂一線，或聚成一簇。風呼呼吹過，衣不能披，人幾不可立。云急急撲來，一頭撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸進石縫。這狂嘯著、似乎要淹沒世界的云濤霧海，一到岱頂石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此時此景叫我感到泰山就是天地間的支柱。再回頭看那些象征堅強生命的勁松，它們攀附于石縫間不過是一點綠色的苔痕；那些象征神靈威力的佛寺道觀，填綴于崖畔巖間，不過是些紅黃色的積木。倒是腳下這塊曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎風沐雨，向沒有盡頭的天空伸去。泰山，無論是森森的萬物還是冥冥的神靈，一切在你的面前都是這樣的卑微。④這岱頂?shù)拇_是一個與天對話的好地方。各種各樣的人在塵世間活久了，總想擺脫地心的吸力向天而去。于是他們便選中了這東海之濱、齊魯平原上拔地而起的泰山。泰山之巔并不像一般山峰尖峭銳立，頂上平緩開闊，這里有平臺可徘徊思索，有亭可登高望日，有許多巨石可供人留字，好像上天在它的大門口專為人類準備了一個進見的丹墀，好讓人們訴說自己的心愿。我看過幾個國外的教堂，你置身其中仰望空闊陰森的穹頂，及頂窗上射進的幾絲陽光，頓覺人的渺小，而神雖不可見卻又無處不在，緊攥著你的魂靈。但你一出教堂，就覺得剛才是在人為布置好的密室里與上帝幽會。而在岱頂，你會確實感到不是在密室而是在天宮門口與天帝對話。同是表達人的崇拜，表現(xiàn)人與神的相通，但那氣魄，那氛圍，那效果迥然不同。前者是自卑自怯的竊竊私語，后者是坦誠大膽的直抒胸臆，不但可以說，還可以寫，而天帝為你準備好的紙就是這些極大極硬的花崗石。⑤這里幾乎無石不刻，大者洗削整面石壁，寫洋洋文章；小者暗取石上緩平之處，留一字兩字。山風呼嘯，石林挺立，秦篆漢隸旁出左右。千百年來，各種各樣的人們總是這樣揮汗如雨、氣喘吁吁地登上這個大舞臺，在這里留詩留字，借風勢山威向天傾訴自己的思想，表達自己的意志。你看，帝王來了，他們對岱岳神是那樣的虔誠，穿著長長的袞服，戴著高高的皇冠，又將車輪包上蒲草，不敢傷害岱神的一草一木。他們受命于天，自然要到這離天最近的地方，求天保佑國泰民安。詩人來了，他們要借這山的堅毅與風的狂舞鑄煉詩魂。李白登高狂呼“天門一長嘯，萬里清風來”，杜甫沉吟著“會當凌絕頂，一覽眾山小”。志士來了，他們要借蒼松，借落日，借飛雪來寄托自己的抱負。一塊石頭上刻著這樣一首詩：“眼底乾坤小，胸中塊壘多。峰項最高處，拔劍縱狂歌。”將軍來了，徐向前刻石“登高壯觀天地間”，陳毅刻石“泰岳高縱萬山從”。還有許多字詞石刻如“五岳獨尊”“登峰造極”“擎天捧日”“仰觀俯察”等等，其中“果然”兩字最耐人尋味。確實，每個中國人未來泰山之前誰心里沒有她的尊嚴，她的形象呢？一到極頂，此情此景便無復多說了。⑥我們步行下山，天將黑時到了泰安城里的岱宗廟。這廟和北京的故宮一個格式，只是高度低了三磚。在中國就像只有皇帝才配有一座故宮一樣，哪還有第二座山配有這樣一座大廟呢？岱岳之神不是寺院里的觀音，更不是村口廟里的土地、鍋臺上的灶君，是整個民族心中的文化之神，是充盈于天地之間數(shù)千年的民族之魂。我站在岱廟的城樓上，遙望夕陽中的泰山，默默地向她行著注目禮。（有刪改）11.請解釋第①段中“窘態(tài)”的含義。12.第④段寫道：“同是表達人的崇拜，表現(xiàn)人與神的相通，但那氣魄，那氛圍，那效果迥然不同。”結合文意，說說人置身泰山之巔和教堂之中的感受有什么不同。13.文中多處運用了對比和襯托手法，請找出兩例并作具體分析。14.賞析文中畫橫線語句的表現(xiàn)手法和表達效果。參考答案：11.指尷尬難堪的樣子。文中指作者面對泰山上的秦漢遺跡和泰山的靈魂，后悔沒有專攻歷史，不知怎么用文字描述的為難或窘迫的狀態(tài)。

12.置身泰山之巔感覺是在天門口與天帝對話，是坦誠大膽的直抒胸臆，不但可以說，還可以在花崗石上寫（刻）字；置身教堂之中覺得是在密室里與上帝幽會，是自卑自怯的竊竊私語，神會緊攥著你的魂靈，頓覺人的渺小。

13.示例：①第一段，用曾游黃山的經(jīng)歷正面襯托今天游泰山的狀況，突出泰山歷史文化的厚重無法用文字描述。②第三段，將泰山與山上的勁松、佛寺道觀相對比，表明萬物和神靈在泰山面前都顯得卑微，從而突顯泰山的卓越不凡。③第四段，將國外教堂的空闊陰森與岱頂?shù)钠骄忛_闊作對比，說明泰山是與天對話的地方。④第六段，將岱岳之神與觀音、土地神、灶君作對比，強調(diào)岱岳之神才是中華民族心中的文化之神。

14.綜合運用排比、比擬、比喻等修辭手法，將正面描寫與側面襯托相結合，用富有力度而又生動形象的語言，將泰山山、石、云、霧的形態(tài)刻畫得鮮活可見，在表現(xiàn)云霧不堪一擊的同時，特別突出了山石的偉岸、堅定和氣勢不凡。11.試題分析：題干問“請解釋第①段中‘窘態(tài)’的含義”，這是考查賞析文中重要詞語的含義。作答時要從文中找出該詞語所在的位置，然后根據(jù)上下語境進行賞析?！熬綉B(tài)”在第①段的第2句話中，“今我游泰山，又遇到這種窘態(tài)”，根據(jù)上下語境判斷，這種“窘態(tài)”是指游黃山“其云蒸霞蔚之態(tài)，叫我后悔自己不是一名畫家”，登泰山“其遍布石樹間的秦漢遺跡，叫我后悔沒有專攻歷史”的尷尬難堪的樣子，是不知怎么用文字描述的為難或窘迫的狀態(tài)。點睛：理解重要詞語的基本原則就是依據(jù)具體語境。從操作的層面來說，有下列幾點：①依據(jù)詞語所在句子的內(nèi)容，俗話說，詞不離句，說的就是這個道理。②依據(jù)前后句述說的內(nèi)容，詞語所在句子前后句述說的內(nèi)容，是詞語更大一點的語境，也是解釋詞語的依據(jù)。③依據(jù)相關文字的思路，有的詞語在文中的跨度大，僅僅依靠當句或前后句所述的內(nèi)容還不能準確判斷其意思，這就要靠對相關文字的思路作分析來解決。④對詞語的比喻含義的理解與確認要從分析喻體與本體的相似性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關鍵。⑤對詞語的引申義、臨時義、隱含義、概括義的理解，要注意從整體閱讀理解的角度出發(fā)，將詞語放在特定的語境中去分析，在明確詞語所在的語句的句意，所在段落含義，所在語段前后關系的基礎上理解詞語。12.試題分析：題干要求“結合文意，說說人置身泰山之巔和教堂之中的感受有什么不同”，這是考查對文本相關內(nèi)容的閱讀了解能力。本題作答可以直接從文本中篩選出相關信息，如在文本第④段“而在岱頂，你會確實感到不是在密室而是在天宮門口與天帝對話”“是坦誠大膽的直抒胸臆，不但可以說，還可以寫，而天帝為你準備好的紙就是這些極大極硬的花崗石”“你置身其中仰望空闊陰森的穹頂，及頂窗上射進的幾絲陽光，頓覺人的渺小，而神雖不可見卻又無處不在，緊攥著你的魂靈。但你一出教堂，就覺得剛才是在人為布置好的密室里與上帝幽會”“前者是自卑自怯的竊竊私語”，然后將這些信息按照題干要求分點概括即可。13.試題分析：題干“文中多處運用了對比和襯托手法，請找出兩例并作具體分析”，這是考查學生分析作品主要表現(xiàn)手法的能力。作答時注意限定范圍“對比和襯托手法”和要求“找出兩例并作具體分析”，可以通讀全文，按照段落順序找出文中多處運用的對比和襯托手法，如第①段，用曾游黃山的經(jīng)歷正面襯托今天游泰山的狀況，感慨“真正的名山自有其靈，自有其魂，怎么用文字描述呢”；第③段，將泰山與山上的勁松、佛寺道觀相對比，表明“泰山，無論是森森的萬物還是冥冥的神靈，一切在你的面前都是這樣的卑微”；第④段，將國外教堂的空闊陰森與岱頂?shù)钠骄忛_闊作對比，說明“這岱頂?shù)拇_是一個與天對話的好地方”；第⑥段，將岱岳之神與觀音、土地神、灶君作對比，強調(diào)“是整個民族心中的文化之神，是充盈于天地之間數(shù)千年的民族之魂”。本題只要找出兩例并作具體分析即可。14.試題分析：題干要求“賞析文中畫橫線語句的表現(xiàn)手法和表達效果”，這是體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。作答時注意從修辭手法，描寫（寫景）的角度考慮。如“近處對面的山或陡立如墻，偉岸英雄”，這是比喻修辭；“四周怪石或橫出山腰，或探下云海，或中裂一線，或聚成一簇”，這是運用了排比的修辭手法；“云急急撲來，一頭撞在山腰上就立即被推回山谷”“就偃旗息鼓，落荒而去”，這是比擬的修辭手法。畫橫線語句是作者登上山頂?shù)纳嵘硌滤娭埃C合運用各種修辭手法，將泰山山、石、云、霧的形態(tài)刻畫得鮮活、生動，抒發(fā)了“泰山就是天地間的支柱”的感慨。2.閱讀下面的文字，完成小題。任何一種審美，都分為物象審美與心智審美，欣賞古代藝術品，更是如此。物象審美，是一個初級的階段，只停留在皮相的欣賞，如釉色、造型、圖案等。而深入到物象之里的心智審美，是一個高級的階段，能進入器物的核心價值，了解其產(chǎn)生的根本動因。也就是說，理解了皮相的特征，還要求得其所以然，那就需要研究其時代風尚、時代審美以及工藝技術的來龍去脈。只有這樣，才能與古物氣息相通，領會器物的象征作用，深入堂奧。比如中國歷史上最偉大的瓷器、也是世界器物史上最有名的品種---汝窯瓷器，汝窯瓷器表面看來并不驚人，只見全身素雅的青釉裝飾，或瓶或盆或筆洗等。但如果叩問，為何用簡約的素雅之釉裝飾？汝窯瓷器首先有著特殊的年代限定，據(jù)考證是宋徽宗時代二十年里生產(chǎn)的神品，是宮廷燒造，數(shù)量有限，流傳不足百件的神奇?zhèn)髡f，以及世界各大博物館以擁有一件汝窯為榮，這些特定的文化內(nèi)涵，在中國乃至世界陶瓷史上，難出其右。其次，宋代是一個眾多優(yōu)質(zhì)瓷器林立的時代，而汝窯之釉飾以及埋伏著特有的文化信息，才使其木秀于林，鶴立雞群。汝窯產(chǎn)品施天青釉，內(nèi)為香灰胎，其意指天地。青色，是中國古代文化中首要的顏色。青色是天，天的概念是中國古代哲學中最核心的部分。如此看汝窯瓷器，就不會停留在汝窯瓷器曾打破拍賣的天價這個層面上，而會視其為一種象征，一個寓言，任何裝飾手段在她面前皆是浮云，其至圣境界，就是“王”，陶瓷界定汝窯器為王，即是此理。如要進一步推究，還可繼續(xù)，經(jīng)過大唐盛世，文化輝煌夠了，精彩夠了，堂皇夠了，到了宋，文化應該休閑一下，回歸一下，不要把人與自然的關系搞得那么緊張，而是順其自然，因勢而為。宋人達到了這個境界，是歷史的必然，宋代的很多器物，都體現(xiàn)了這個特征，感性之后歸于理性，燦爛之后趨于平淡，器物之理，乃人性之變也。宋人各類文化充滿玄機，此言不謬。還說汝窯瓷器，還有一個特征，因表面氣泡的緣故，造成了“寥若晨星”，這是古人的評語，多么美妙，四個字足以構成一首詩，一篇散文，足以打動后世每一個人：浩瀚天宇間有星光閃爍，星星與天空的對應關系，是不是能涵蓋一切？在你的心中是否會有一刻晨星寥寥的夜景？可見，欣賞古代陶瓷藝術，既要重視其外相的元素構成，更要探尋其精神密碼的埋伏，久而久之，就可以避免單向度視角，避免狹隘的商業(yè)心理。古物給予我們更高遠的境界，滋養(yǎng)我們疲憊又貧乏的心靈，讓我們健康、審美地活下去，這才是收藏古物最終的真諦。（摘編自程庸《文物的心智審美》）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（

）A.瓷器的物象審美指的是對瓷器的粙色、造型、圖案等表象外在元素的品味與欣賞。B.作為審美的初級階段,物象審美只停留在皮相的層面,在整個審美過程中并不重要。C.意指天地、順其自然、因勢而為等是汝窯瓷器全身素雅青粙裝飾中包含的精神密碼。D.沒有心智審美,收戴家就無法與文物氣息相通,領會其象征作用,心靈難以得到滋養(yǎng)。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是（

）A.文章運用了舉例論證,以汝瓷為例,重點闡述了文物的心智審美及其重要意義。B.文章指出任何一種審美都包括初級階段的物象審美和高級階段的心智審美。C.文章第三段從并列角度把汝窯瓷器的粙飾及其所埋伏的特有文化信息揭示出來。D.文章以文物審美為話題,按照總分總結構行文,篇末揭示了收藏古物最終的真諦。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是（

）A.汝瓷能打破拍賣的天價,跟它不但是宋代優(yōu)質(zhì)瓷器的翹楚而且還是陶瓷之冠有關。B.汝窯瓷器因為在宮廷燒造,存世數(shù)量又極其有限,所以有瓷器中的“神品”之譽。C.宋徽宗時代雖然文化已經(jīng)逐漸衰頹,但其休閑的文化氛圍卻孕育了瓷器的巔峰之作。D.物象審美與心智審美互為表里,兩者結合,就能獲得多向度視角和開闊的商業(yè)心理。參考答案：1.B

2.C

3.A【1題詳解】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，解答此類題目時要首先明確題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，找出文本中相關的信息，然后與選項比較，得出答案。本題中B項錯誤。物象審關雖然是審美的初級階我，但也是不可缺少的環(huán)節(jié)。第四段有“既要重視其外相的元素構成”的文字。故選B?！?題詳解】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法等，并找出文本中相關的信息，然后與選項比較，得出答案。本題中C項并列角度錯。原文“青色是天，天的概念是中國古代哲學中最核心的部分。如此看汝窯瓷器，就不會停留在汝窯瓷器曾打破拍賣的天價這個層面上，而會視其為一種象征”，可見青色象征天是前提和關鍵。故選C?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。通過分析比對，得出答案。B項，因果關系不成立，原文“據(jù)考證是宋徽宗時代二十年里生產(chǎn)的神品，是宮廷燒造，數(shù)量有限，流傳不足百件的神奇?zhèn)髡f”；C項，“已經(jīng)逐漸衰額”錯，原文“感性之后歸于理性，燦爛之后趨于平淡，器物之理，乃人性之變也”，平淡與理性不等于衰頹。D項，“就”說法絕對，第四段有“久而久之”，后面的結果，還需要一個時間的過程才能實現(xiàn)；“避免”不等于“獲得”。故選A。【點睛】論述類文本閱讀新高考強調(diào)要整體感知，題目要體現(xiàn)文體特征。所以整體把握思路，篩選整合信息，不斷章取義非常重要。同時注意論點和論據(jù)的對應，分清句與句之間的邏輯關系，加強對文章的理解分析能力。具體做題時，基本方法是排除法。3.（21分）閱讀下面的作品，完成16－19題?？鄲馈夷梦业目鄲老蛘l去訴說？契訶夫暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車夫姚納?波達波夫周身雪白，象是一個幽靈。他在趕車座位上坐著，一動也不動，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會覺得不必把身上的雪抖掉似的。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也會覺得用不著抖掉似的……他的小母馬也一身白，也一動不動。它那呆呆不動的姿勢、它那瘦骨嶙峋的身架、它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個小錢就可以買到的馬形蜜糖餅。它大概在想心事吧。不管是誰，只要被人從犁頭上硬拉開，從熟悉的灰色景致里硬拉開，硬給丟到這個充滿古怪的亮光、不斷的喧嘩、熙攘的行人的漩渦里，那他就不會不想心事……“趕車的，到維堡區(qū)。去！”姚納聽見了喊聲?！摆s車的！”姚納猛的哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個軍人，穿一件帶風帽的軍大衣?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍。“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！”為了表示同意，姚納就抖動一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來?！莻€軍人坐上了雪橇。車夫吧噠著嘴唇叫馬往前走，然后象天鵝似的伸長了脖子，微微欠起身子，與其說是由于必要，不如說是出于習慣地揮動一下鞭子。那匹瘦馬也伸長脖子，彎起它那象棍子一樣的腿，遲疑地離開原地走動起來了?！澳阃膬宏J，鬼東西！”姚納立刻聽見那一團團川流不息的黑影當中發(fā)出了喊叫聲?！肮戆涯阒沟侥膬喝グ。靠坑易?！”“你連趕車都不會！靠右走！”軍人生氣地說。一個趕轎式馬車的車夫破口大罵。一個行人惡狠狠地瞪他一眼，抖掉自己衣袖上的雪，行人剛剛穿過馬路，肩膀撞在那匹瘦馬的臉上。姚納在趕車座位上局促不安，象是坐在針尖上似的，往兩旁撐開胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動眼珠，就跟有鬼附了體一樣，仿佛他不明白自己是在什么地方，也不知道為什么在那兒似的。姚納回過頭去瞧著乘客，努動他的嘴唇。……他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個字來，只發(fā)出咝咝的聲音?！笆裁矗俊避娙藛?。姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個，我的兒子……這個星期死了?！薄芭?！……他是害什么病死的？”姚納掉轉(zhuǎn)整個身子朝著乘客說：“誰知道呢，多半是得了熱病吧?！卺t(yī)院里躺了三天就死了?！@是上帝的旨意喲?！薄澳愎諒澃?，魔鬼！”黑地里發(fā)出了喊叫聲?！澳阆沽搜圻€是怎么的，老狗！用眼睛瞧著！”“趕你的車吧，趕你的車吧，……”乘客說。“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c走！”后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來，坐在趕車座位上傴下腰，又不動了?！瓭裱┯职阉退氖蓠R涂得滿身是白。一個鐘頭過去，又一個鐘頭過去了。……人行道上有三個年輕人路過，把套靴踩得很響，互相詬罵，其中兩個人又高又瘦，第三個卻矮而駝背。“趕車的，到警察橋去！”那個駝子用破鑼般的聲音說。“一共三個人?！瓯?！”姚納抖動韁繩，吧噠嘴唇。二十戈比的價錢是不公道的，然而他顧不上講價了。那幾個青年人就互相推搡著，嘴里罵聲不絕，走到雪橇跟前，三個人一齊搶到座位上去。這就有一個問題需要解決：該哪兩個坐著，哪一個站著呢？經(jīng)過長久的吵罵、變卦、責難以后，他們總算做出了決定：應該讓駝子站著，因為他最矮?！昂茫甙?！”駝子站在那兒，用破鑼般的嗓音說，對著姚納的后腦殼噴氣。姚納感到他背后駝子的扭動的身子和顫動的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。駝子罵個不停，謅出一長串稀奇古怪的罵人話。姚納不住地回過頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：“我的……那個……我的兒子這個星期死了！”“大家都要死的，……”駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說?！暗昧?，你趕車吧，你趕車吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時候才會把我們拉到呢？”“嘻嘻，……”他笑道?！斑@些快活的老爺，……愿上帝保佑你們！”

姚納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。姚納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個游蕩的人的背影，后來他們走進一個黑暗的大門口，不見了。他又孤身一人，寂靜又向他侵襲過來?！目鄲绖偟瞬痪?，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。姚納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當中有沒有一個人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停，誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱?！欠N苦惱是廣大無垠的。如果姚納的胸膛裂開，那種苦惱滾滾地涌出來，那它仿佛就會淹沒全世界，可是話雖如此，它卻是人們看不見的。這種苦惱竟包藏在這么一個渺小的軀殼里，就連白天打著火把也看不見?！{瞧見一個掃院子的仆人拿著一個小蒲包，就決定跟他攀談一下?！袄细纾F(xiàn)在幾點鐘了？”他問。“九點多鐘?！阃Ｔ谶@兒干什么？把你的雪橇趕開！”姚納把雪橇趕到幾步以外去，傴下腰，聽憑苦惱來折磨他?！X得向別人訴說也沒有用了?！墒俏宸昼娺€沒過完，他就挺直身子，搖著頭，仿佛感到一陣劇烈的疼痛似的；他拉了拉韁繩?！懿蛔×恕！盎卮筌嚨耆ィ彼??！盎卮筌嚨耆ィ　蹦瞧ナ蓠R仿佛領會了他的想法，就小跑起來。大約過了一個半鐘頭，姚納已經(jīng)在一個骯臟的大火爐旁邊坐著了?！斑B買燕麥①的錢都還沒掙到呢，”他想?！斑@就是我會這么苦惱的緣故了。一個人要是會料理自己的事，……讓自己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的，那他就會永遠心平氣和。……”墻角上有一個年輕的車夫站起來，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去?！澳闶窍牒人?？”姚納問?！笆前?，想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧?！夷兀系?，我的兒子死了?！懵犝f了嗎？這個星期在醫(yī)院里死掉的?！褂羞@樣的事！”姚納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點影響也沒看見。那個青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣，搔他的身子?！缤莻€青年人渴望喝水一樣，他渴望說話。他的兒子去世快滿一個星期了，他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事?！瓚斢袟l有理，詳詳細細地講一講才是?！瓚斨v一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說過些什么話，怎樣死掉。……應當描摹一下怎樣下葬，后來他怎樣到醫(yī)院里去取死人的衣服。“去看一看馬吧，”姚納想。“要睡覺，有的是時間?！挥脫?，總能睡夠的。”他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣?！P于他的兒子，他獨自一人的時候是不能想的?！鷦e人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了?！澳阍诔圆輪?？”姚納問他的馬說，看見了它的發(fā)亮的眼睛?！昂?，吃吧，吃吧?！热毁I燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了?！前！乙呀?jīng)太老，不能趕車了?！撚晌业膬鹤觼碲s車才對，我不行了?！攀莻€地道的馬車夫?！灰钪秃昧恕！币{沉默了一忽兒，繼續(xù)說：“就是這樣嘛，我的小母馬。……庫茲瑪?姚內(nèi)奇不在了?！率懒恕！麩o緣無故死了?！确秸f，你現(xiàn)在有個小駒子，你就是這個小駒子的親娘?！鋈?，比方說，這個小駒子下世了?！悴皇且獋膯?？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了?！咀⑨尅竣亳R的飼料。16．小說開頭的景物描寫起什么作用？（6分）17．聯(lián)系全文看，小說中對馬的描寫起了什么作用？（5分）18．請從情節(jié)結構角度，談談小說構思的巧妙。（6分）19．下列對小說內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（）（）（4分）A．苦惱無處訴說是小說《祝?！分械南榱稚┖汀犊鄲馈分械囊{共同的處境，他們在遭遇不幸時渴望傾訴，可周圍都是無情的看客，他們不但沒有得到安慰、同情，反而被嘲笑、奚落。B．姚納同軍官講話時是一種巴結、討好的心理。姚納心想，認識了軍官，今后可以改變悲慘的命運。C．姚納向掃院子的仆人問時間的目的是為了找個地方歇歇。因為已經(jīng)九點多鐘了，姚納的確累得夠嗆。被掃院子的仆人趕走后，姚納決定回大車店去。D．與窮車夫處于同一階層的青年車夫也對姚納無動于衷，這就更深刻地提示了當時社會人與人關系中的冷漠無情已到了何等地步。E．車夫在人群里找不到聽他訴說的人，他心中積壓的苦惱已經(jīng)到了令人絕望的難以忍受的地步。最后只得向小母馬訴說。參考答案：16．①景物描寫為人物設定了一個晦暗冷清的背景，渲染悲涼凄苦的環(huán)境氣氛。②襯托人物內(nèi)心的痛苦。③姚納為了生計，不得不佇立在風雪之中，苦苦等待生意，表現(xiàn)其地位低下、命運悲慘的小人物身份。17．①馬的處境、神態(tài)和遭遇，使人聯(lián)想到車夫姚納的處境、神態(tài)和遭遇，暗示出姚納牛馬般的社會地位和現(xiàn)實處境，充分暴露了當時社會的黑暗。②運用了對比手法，將“人與人”的關系與“人與馬”的關系相對比，沒有人聽姚納的訴說而馬卻靜靜地聽著，這強烈的對比，鮮明地反映了當時人與人之間的冷漠無情。③有深化主題的作用，強化了作品的藝術感染力。18．①小說以副標題“我拿我的苦惱向誰去訴說”為情節(jié)線索，依次寫出了姚納與馬各懷苦惱與心事，姚納向人訴說苦惱的連續(xù)失敗，向馬傾吐內(nèi)心感情的成功。①

所有的情節(jié)內(nèi)容都緊緊圍繞著姚納深懷苦惱傾訴苦惱的動機和行為展開。首尾互相呼應并形成對照，首尾人與馬的關系又與中間部分人與人的關系構成對比。19．B．姚納急于向軍官訴說心中的苦惱。C．姚納向向掃院子的仆人問時間的目的是找一個攀談的理由，便于同他說出心中想說的話。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成第下列小題。枕中十書序（明）袁宏道①①人有言曰：“胸中無萬卷書，不得雌黃人物?！比粫寥f卷，不幾三十乘乎？除張司空外更幾人哉！予于漢劉向、唐王仆射、宋王介甫、蘇子瞻見之，然自子瞻迄今又三百余歲□，予于楊升庵、李卓吾②見之?；蛘f卓禿翁，孟子之后一人。予疑其太過。又或說為蘇子瞻后身，以卓吾生平歷履，大約與坡老暗符，而卓老為尤慘。②予昔令吳時，與卓吾游黃鵠磯，語次及著述書，李卓吾便點首曰“卓老子一生都肯讓人。難著書則吾實實地有二十分膽量，二十分見識，二十分才力，若信得過否？”予唯唯。遂詰之曰：“爾數(shù)部中，誰是最得意者？”卓吾曰：“皆得意也，皆不可忽也?！恫貢罚枰簧袼囊?；《焚書》，予一生事跡所寄也；《說書》，予一生學問所寄也，別有十種，約六百余紙，于中或集諸書，或附已意，此予一生神勇，游戲三昧所寄也，尚未終冊，完當請門下校之?！弊允欠竹?，伊南我北，卯酉相望。不數(shù)年，卓吾竟以禍殞，惜哉?、垡延?，予主陜西試事畢，復謝，天子恩命，夜宿三教寺。寺高敝筐中，獲其稿讀之，不覺大叫驚起。招提老僧，執(zhí)光相顧。予遭詢曰：“是稿何處得來，束之高閣？”老僧曰：“鄉(xiāng)者溫陵卓吾被逮時寄我物也。囑以秘之枕中，毋令人見。今人已亡，書亦安用！”予曰：“嘻，奇哉！不意今日復睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜書前后厄于鼠牙，予以熹受卓吾之祝，故于燕居時續(xù)而全之，付冰雪閱而訂之，藏之名山，俟有緣者梓而壽之?！咀ⅰ竣僭甑溃何膶W家，反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈學說。②李卓吾：名贊，號卓吾，明代思想家、文學家，奉州學派的一代宗師。晚年被誣下獄，自制于獄中。22．填入第①段方框內(nèi)虛詞恰當?shù)囊豁検茿．也B．矣C．乎D．歟23．第①段寫“坡老”的用意是

。24．對第②段畫浪線的句子理解正確的一項是A．李卓吾著書立說特別真誠用心，從不讓人。B．李卓吾著書膽量見識和才力，超過一般人。C．李卓吾著書更講究信用，超過常人二十分。D．李卓吾除著書外，其他方面都可以謙讓人。25．從句式的角度，賞析第②段畫直線部分的句子。26．分析作者的寫作意圖。參考答案：22．B23．以蘇東坡坎坷的人生經(jīng)歷襯托出卓吾更加凄涼的晚景。24．D

25．整散結合。前一句用排比修辭構成整齊的句式，強調(diào)卓吾對自己所著之書的喜愛和自信；后一句用簡潔的的語言構成散句，表明成書的過程，真率快語，真誠相邀。全句讀來朗朗上口，活畫出李贄卓異不凡的神情。

26．贊嘆卓吾有才華；哀嘆卓吾悲慘遭遇；詫異巧遇卓吾遺著；懷念老友卓吾；盼望為卓吾遺著續(xù)全，閱訂以及藏于名山，等待有緣之人出版流傳。選自《枕中十書序》作者：袁宏道

年代：明出卓吾更加凄涼的晚景。24．試題分析：注意根據(jù)文意理解，由語句“卓老子一生都肯讓人。難著書則”判斷。25．試題分析：注意特征是“整散結合”，結合集合語句具體的分析，再分析效果。26．試題分析：注意結合文章的結尾的段落分析文章的主旨：贊嘆卓吾有才華；哀嘆卓吾悲慘遭遇；詫異巧遇卓吾遺著；懷念老友卓吾；盼望為卓吾遺著續(xù)全，閱訂以及藏于名山，等待有緣之人出版流傳。點睛：簡答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到對應的文中的相應的句子，然后翻譯，注意題干的要求是用原文的詞語還是自己的話。此題重點結合文章結尾的段落進行概括。5.王章，字漢臣，武進人。崇禎元年進士。授諸暨知縣。少孤，母訓之嚴。及為令，祖帳歸少暮，母訶跪予杖，曰：“朝廷以百里授酒人乎！”章伏地不敢仰視。親友為力解，乃已。治諸暨有聲。甫半歲，以才調(diào)鄞縣。諸暨民與鄞民爭挽章，至相嘩。治鄞益有聲，數(shù)注上考。十一年行取入都。時有考選翰林之命，行取者爭奔競，給事中陳啟新論之。帝怒，命吏部上訪冊，罪廷臣濫徇者。尚書姜逢元、王業(yè)浩，給事中傅元初，御史禹好善等六人閑?。唤o事中孫晉、御史李右讜等三人降調(diào)；給事中劉含輝、御史劉興秀等十一人貶二秩視事。吏部尚書田維嘉等乃請先推部曹，凡推二十二人，章與焉，授工部主事。章及任浚、涂必泓、李嗣京欲疏辨，憚為首獲罪。李士淳者耄矣，四人不告而首其名，士淳知之，懼且怒，與章等大詬。而帝知維嘉有私，詔許與考。又以為首者必良士也，擢士淳編修，章等皆御史。章上疏請罷內(nèi)操，寬江南逋賦。明年出按甘肅，持風紀，飭邊防。西部寇莊浪，巡撫急征兵。章曰：“貧寇索食耳?！辈唏R入其帳，眾羅拜乞降，乃稍給之食。兩河旱章檄城隍神御史受錢或戕害人神殛御史毋虐民神血食茲土不能請上帝蘇一方當奏天子易爾位檄焚雨大注。邊卒貸武弁金，償以賊首，武弁以冒功，坐是數(shù)召邊釁。章著令，非大舉毋得以零級冒功。劾罷巡撫劉鎬貪惰。又所部十道監(jiān)司，劾罷其四。母憂歸。服闋，還朝，巡視京營，按籍額軍十一萬有奇。喜曰：“兵至十萬，猶可為也?！奔伴喴暎胨勒?，余冒伍，憊甚，矢折刀缺，聞炮聲掩耳，馬未馳輒墮。而司農(nóng)缺餉，半歲不發(fā)。章屢疏請帑，不報。逾月，賊陷真定，京師大震。襄城伯李國禎發(fā)營卒五萬營城外，章與給事中光時亨守阜成門。城內(nèi)外堞凡十五萬四千有奇，三堞一卒。三月初登陴，閱十日始一還邸，櫛沐易新衣冠。家人大駭，章不應。賊傅城下，章手發(fā)二炮，賊少卻。頃之，各門炮聲絕。時亨攝章走，章厲聲曰：“事至此，猶惜死耶！”時亨曰：“死此與士卒何別？入朝訪上所在，不獲則死，死未晚也?！闭聫闹c時亨并馬行。俄賊突至，呼下馬。時亨倉皇下馬跪，章持鞭不顧，叱曰：“吾視軍御史也，誰敢犯！”賊刺章股，墮。章罵曰：“逆賊！勤王兵且至。我死，爾滅不旋踵矣?！辟\怒，攢槊刺殺章而去。抵暮，家人覓尸，猶一手據(jù)地坐，張口怒目，勃勃如叱賊狀。妻姜在籍，聞之，一慟而絕。贈大理寺卿，謚忠烈。本朝賜謚節(jié)愍。次子之栻仕閩為職方主事，亦死難。（節(jié)選自《明史?卷二百六十六?列傳第一百五十四》）（1）下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．兩河旱/章檄城隍神/御史受錢/或戕害人/神殛御史/毋虐民/神血食茲土/不能請/上帝蘇一方/當奏天子易爾位/檄焚/雨大注B．兩河旱/章檄城隍神/御史受錢或戕害人神/殛御史/毋虐民/神血食茲土/不能請上帝蘇一方/當奏天子/易爾位/檄焚/雨大注C．兩河旱/章檄城隍神/御史受錢或戕害人/神殛御史/毋虐民/神血食茲土/不能請上帝蘇一方/當奏天子易爾位/檄焚/雨大注D．兩河旱/章檄城隍神/御史受錢或戕/害人神/殛御史/毋虐民/神血食茲土/不能請上帝蘇一方/當奏天子易爾位/檄焚/雨大注（2）下列對文章相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．“祖帳”是指在道旁設帳餞行?！白妗币鉃椤芭R行祭路神”，后引申為“餞行和送別”。B．丁憂是指根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，必須辭官為父母守制二十七個月?！皯n”又有“內(nèi)外憂”，其中“內(nèi)憂”指的是父親去世。C．吏部是中國古代官署，隋唐列為六部之首。長官為吏部尚書，副長官稱侍郎，歷代相沿，吏部掌管全國管理的任免、考核、升降、調(diào)動等事務。D．謚號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)的稱號。文中的“忠烈”就是一個褒揚型的謚號。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A．王章很有膽略，巡按西北時，面對賊寇造反，他判斷這只是貧寇索要食物，于是騎著馬進入賊寇的營中，迅速平定了賊寇。B．王章和任浚、涂必泓、李嗣京四個人想要上疏奏事，但是怕獲罪，于是就以李士淳的名義上奏，這種做法引起了李士淳的不滿。C．王章視察軍隊，先喜后悲，軍隊戰(zhàn)斗力很差，而且欠發(fā)軍餉半年，王章多次上報朝廷請求餉銀，但是一直沒有得到朝廷的回應。D．王章精忠報國，在國家滅亡的最后時刻，與光時亨一起尋找皇上。在失手被擒之后，他大罵賊寇，至死不止，與貪生怕死、跪地求饒的光時亨形成了鮮明的對比。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①治諸暨有聲。甫半歲，以才調(diào)鄞縣。諸暨民與鄞民爭挽章，至相嘩。②三月初登陴，閱十日始一還邸，櫛沐易新衣冠。家人大駭，章不應。參考答案：（1）C（2）B（3）B（4）①（王章）治理諸暨很有名聲，剛剛半年，就因為有才能被調(diào)到了鄞縣，諸暨的人民和鄞縣的人民搶著挽留王章，以至于相互爭吵起來．②（王章）三月初登上城墻，視察十天才回一次家，（他）梳發(fā)沐浴換了新衣，家人非常驚駭，王章沒有回應．（1）“御史受錢或戕害人”意思為：御史受人錢財或者傷害百姓的，意思獨立，自成一句，故排除BD，“上帝蘇一方”是前面“請”事物賓語，不可斷開，故選C．（2）B項“內(nèi)憂”指的是母親去世．（3）B項，不是以李士淳的名義，而是把他的名字放在首位．原文：李士淳者耄矣，四人不告而首其名，士淳知之，懼且怒，與章等大詬．（4）①“有聲”，有名聲；“甫”，剛剛；“嘩”，爭吵．譯為：（王章）治理諸暨很有名聲，剛剛半年，就因為有才能被調(diào)到了鄞縣，諸暨的人民和鄞縣的人民搶著挽留王章，以至于相互爭吵起來．②“陴”，城墻；“始”，才；“櫛沐”，梳發(fā)沐?。g文：（王章）三月初登上城墻，視察十天才回一次家，（他）梳發(fā)沐浴換了新衣，家D人非常驚駭，王章沒有回應．6.閱讀下面的文言文，完成5～8題。尹師魯墓志銘師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識與不識皆稱之曰師魯，蓋其名重當世。而世之知師魯者，或推其文學，或高其議論，或多其材能。至其忠義之節(jié)，處窮達，臨禍福，無愧于古君子，則天下之稱師魯者未必盡知之。師魯為文章，簡而有法。博學強記，通知今古，長于《春秋》。其與人言，是是非非，務窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過也。遇事無難易，而勇于敢為，其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。師魯少舉進士及第，為絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。遷山南東道掌書記、知伊陽縣。王文康公薦其才，召試，充館閣校勘，遷太子中允。天章閣待制范公貶饒州，諫官、御史不肯言。師魯上書，言仲淹臣之師友，愿得俱貶。貶監(jiān)郢州酒稅，又徙唐州。遭父喪，服除，復得太子中允、知河南縣。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，師魯亦徙通判濠州。久之，韓公奏，得通判秦州。遷知涇州，又知渭州，兼涇原路經(jīng)略部署。又知潞州，為政有惠愛，潞州人至今思之。累遷官至起居舍人，直龍圖閣。師魯當天下無事時獨喜論兵，為《敘燕》、《息戍》二篇行于世。其為兵制之說，述戰(zhàn)守勝敗之要，盡當今之利害。又欲訓土兵代戍卒，以減邊用，為御戎長久之策，皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴，師魯亦去而得罪矣。然則天下之稱師魯者，于其材能，亦未必盡知之也。初，師魯在渭州，將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。其后吏至京師，上書訟師魯以公使錢貸部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。得疾，無醫(yī)藥，舁至南陽求醫(yī)。疾革，隱幾而坐，顧稚子在前，無甚憐之色，與賓客言，終不及其私。享年四十有六以卒。（節(jié)選自《歐陽修集?居士集卷二十七》）5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

（

）A．或高其議論，或多其材能

多：贊美

B．處窮達，臨禍福

窮：困窘C．上書訟師魯以公使錢貸部將

貸：寬恕

D．舁至南陽求醫(yī)

舁：抬著6．以下各組句子中，能分別直接表現(xiàn)師魯“博學”和“敢為”的一組是（3分）（

）A．①或推其文學，或高其議論

②欲按軍法斬之而不果

B．①通知今古，長于《春秋》

②又欲訓土兵代戍卒，以減邊用

C．①為《敘燕》、《息戍》二篇行于世

②言仲淹臣之師友，愿得俱貶

D．①為政有惠愛，潞州人至今思之

②與賓客言，終不及其私7．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

（

）A．天下的士人認識他的和不認識他的都稱呼他師魯，可見他的名聲被當時人看重。這不單是因為他有才能，也由于他的“忠義之節(jié)”。B．師魯考中進士后為官許多年，仕途不很順利，多次被調(diào)動官職、貶官，有時還不得已辭去官職；其原因有他仗義執(zhí)言，敢作敢為，也有“遭父喪”。C．本文還附帶提到了師魯軍事方面的才能，他在著作中表述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的要義和抵御外敵的長久之策，可惜未能全部施行。D．師魯在潞州任職，可謂勤政愛民，百姓都擁戴他；在渭州任職時的所作所為，堪稱秉公執(zhí)法，后被人借事中傷，遭貶官。8．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）其與人言，是是非非，務窮盡道理乃已。（3分譯文：______________________________________________________________

（2）其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。（4分）譯文：_______________________________________________________________

（3）將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。（3分）譯文：_______________________________________________________________

參考答案：參考譯文：師魯，河南人，姓尹，名洙?？墒翘煜碌氖咳苏J識他的和不認識他的都稱呼他師魯，大概（是因為）他的名聲被當時人看重。世上了解師魯?shù)娜?，有的推崇他的文學才能，有的佩服他看問題有見解，有的贊美他的才干。至于他的忠義的節(jié)操，無論處在逆境和順境，面臨災禍和喜慶，都無愧于古時君子之風，然而天下稱師魯?shù)娜宋幢厝恐肋@些。師魯寫文章，簡潔而有章法。（他）學識廣博，記憶力強，通曉今古，在《春秋》上有專長。他與人談論，肯定對的，否定錯的，一定要把道理說透徹才罷休，不隨便停止而胡亂聽從別人的意見，人們也很少能超過他。遇事無論難易，敢作敢當，他被世人稱贊的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最終因處境艱難而死。師魯年輕時考中進士，做絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。后調(diào)任山南東道掌書記、伊陽縣知縣。王文康公薦舉他的才能，（皇帝）召見面試后，擔任館閣?？?，升任太子中允。天章閣待制范仲淹被貶到饒州，諫官、御史不肯（替范公）說話。師魯上書，說范仲淹是他的師友，希望能夠一同被貶。（師魯）被貶監(jiān)管郢州酒稅，又調(diào)往唐州。這時，父親去世了，守孝期滿，又擔任太子中允、河南知縣的官職。西夏趙元昊造反，陜西一帶興兵作戰(zhàn)，大將葛懷敏上奏朝廷起復師魯擔任經(jīng)略判官。以后眾將在好水打了敗仗，韓公被貶官做秦州知州，師魯調(diào)往濠州任通判。過了很久，韓公上奏朝廷，（師魯）又到秦州做通判。又調(diào)任涇州知州、渭州知州，兼任涇原路經(jīng)略部署。到潞州任知州，處理政務有仁愛之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龍圖閣。師魯在天下太平時唯獨喜歡談論兵事，寫了《敘燕》《息戍》兩篇文章流行于世。他關于軍事備戰(zhàn)的主張，敘述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功的要義，全是當時利害所在。又想訓練士兵代替戍守的士卒，來減少邊境的開支，以此作為抵御外敵的長久之策，都沒有來得及施行。等到元昊臣服，西部邊兵解除戒備，師魯也離開現(xiàn)職，并在后來犯了罪。既然這樣，那么天下稱贊師魯?shù)娜?，對于師魯?shù)牟拍埽参幢厝苛私?。當初，師魯在渭州任職，有違背他管理（節(jié)制、調(diào)度）的將吏，想按軍法殺掉他們卻未能做到。這以后一些官吏到京師，向朝廷上書控告師魯把公家的錢借給部將一事，師魯被貶做崇信軍節(jié)度副使，又調(diào)職監(jiān)管均州酒稅。（師魯）生了病，缺少醫(yī)藥，抬到南陽求醫(yī)。病好了，依著幾案坐著，看到幼子在眼前，也沒有流露出很疼愛的表情，和賓客談話，始終不涉及他的私情。享年四十六歲。三、語言文字運用（20分，共4題）7.筷子，不光是我們每一個中國人常用的餐具，它還是中國人表達情感的重要工具。如送朋友，寓意“平等友