2022年度湖南省株洲市鴨塘鋪中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試題含解析

2022年度湖南省株洲市鴨塘鋪中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成各題。四季京味兒我要用文字重建一座城市,重建我的北京——在我的城市里,時間倒流,枯木逢春,小時的氣味兒、聲音和光線被找回,被拆除的四合院、胡同和寺廟恢復(fù)原貌,瓦頂排浪般涌向低低的天際線鴿哨響徹深深的藍(lán)天,孩子們熟知四季的變化,居民們胸有方向感。我打開城門,歡迎四海漂泊的游子,歡迎無家可歸的孤魂,歡迎所有好奇的客人們。關(guān)于北京,首先讓我想到的是氣味兒,隨季節(jié)變化而變化。就這一點而言,人像狗。要不為什么那些老華僑多年后回國,四顧茫然,張著嘴,東聞聞西嗅嗅——尋找的就是那記憶中的北京味兒。冬儲大白萊味兒。立冬前后,各副食店門前搭起臨時萊站,大白萊堆積如山,從早到晚排起長隊。每家至少得買上幾百斤,用平板三輪、自行車、兒童車等各種工具倒騰回家,鄰里間互相照應(yīng),特別是對那些行動不便的孤寡老人。大白萊先攤開晾曬,然后碼放在窗下、門邊、過道里、陽臺上,用草簾子或舊棉被蓋住。冬天風(fēng)雪肆虐,大白菜像木乃伊干枯變質(zhì),頑強地散發(fā)出霉?fàn)€味兒,提示著它們的存在。煤煙味兒。為取暖做飯,大小煤球爐蜂窩煤爐像煙鬼把煙囪伸岀門窗,噴云吐霧。而煤焦油從煙囪口落到地上,結(jié)成一坨坨黑冰。趕上刮風(fēng)天,得趕緊轉(zhuǎn)動煙囪口的拐脖——濃煙倒灌,嗆得人鼻涕眼淚,狂嗽不止。更別提那陰險的煤氣:趁人不備,溫柔地殺你?；覊m味兒。相當(dāng)于顏色中的鐵灰加點兒赭石—一北京冬天的底色。它是所有氣味兒中的統(tǒng)帥,讓人口干舌燥,嗓子冒煙,心情惡劣。一旦借西北風(fēng)更是了得,干軍萬馬,鋪天蓋地,順窗縫門縫登堂入室,沒處躲沒處藏。當(dāng)年戴口罩防的主要就是它,否則出門滿嘴牙磣。正當(dāng)北京人活得不耐煩,驟然間大雪紛飛,覆蓋全城。大雪有一股云中薄荷味兒,特別是出門吸第一口,清涼滋潤。孩子們高嘁著沖出門去,他們摘掉口罩扔下手套,一邊噴吐哈氣,一邊打雪仗堆雪人。直到道路泥濘,結(jié)成臟冰,他們沿著臟冰打?qū)缌飪?快到盡頭往下一蹲,借慣性再蹭幾米,號稱“老頭鉆被窩兒”。我家離后海很近。孩子們常在那兒“滑野冰″,自制冰鞋雪橇湑雪板,呼嘯成群,揚起陣陣雪末兒,被風(fēng)刮到臉上,好像白砂糖一樣,舔舔,有股無中生有的甜味兒。工人們在湖面開鑿冰塊,用鐵鉤子鉤住,沿木板搭的棧道運到岸上,再運到李廣橋北面的冰窖。趁人不注意,我跟著同學(xué)鉆進(jìn)冰窖,昏暗陰冷,水腥味夾雜著干草味。那些冰塊置放在多層木架上,用草墊隔開,最后用草墊木板和土封頂。待來年夏天,這些冰塊用于冷藏鮮貨食品,制作冰淇淋刨冰。在冰窖里那一刻,我把自己想象成冷凍的魚。冬天過于漫長,讓人厭煩,孩子們眼巴巴盼著春天。數(shù)到“五九”,后海沿岸的柳枝驀然轉(zhuǎn)綠,變得柔軟,散發(fā)著略帶苦澀的清香。解凍了,冰面發(fā)岀淸脆的破裂聲,雪水沿房檐滴落,煤焦油的冰坨像墨跡洇開。我們的棉鞋全都變了形,跟蟾蜍一樣趴下,咧著嘴,有股威帶魚的臭味兒。我母親幾乎年年都買水仙,趕上春節(jié)前后悄然開放,暗香涌動,照亮沉悶的室內(nèi)。在戶外,頂屬杏花開得最早,隨后梨花丁香桃花,風(fēng)卷花香,熏得人頭翚,昏昏欲睡。小時候常說“春困秋乏夏打盹,睡不醒的冬三月”,那時尚不知有花粉過敏一說。等到槐花一開,夏天到了。國槐乃北方人性格,有一種恣意妄為的獰厲之美。相比之下,那淡黃色槐花開得平凡瑣碎,一陣風(fēng)過,如雨飄落?；被ǖ南阄秲汉艿?但悠遠(yuǎn)如簫聲。而伴隨著這香味的是可怕的“吊死鬼”。那些蠕蟲吐絲吊在空中,此起彼伏,封鎖著人行道。穿過“吊死鬼”方陣如過鬼門關(guān),一旦掛在脖子上臉上,揮之不去,讓人渾身起雞皮疙瘩,難免驚叫。夏夭是一年中最快樂的時光,主要是放署假的緣故吧。我們常去什剎海體育場游泳。說到游泳,我們沉浮在福爾馬林味兒、漂白粉味兒和尿臊味兒中,沉浮在人聲鼎沸的喧囂和水下的片刻寧靜之間。暴雨似乎來自體內(nèi)的壓力。當(dāng)悶熱到了難以忍受的臨界點,一連串雷電驚天動地,青春期的躁動得到某種程度的釋放。雨一停,孩子沖向馬路旁陰溝上,一邊蹬水一邊高叫:“下雨啦,冒泡啦,王八戴上草帽啦……”不知為什么,秋天總與憂傷相關(guān),或許是開學(xué)的緣故:自由被沒收了。是的,秋天代表了學(xué)校的刻板節(jié)奏,代表了秩序。粉筆末兒飄散,中文與數(shù)字在黑板上出現(xiàn)又消失。在男孩子臭腳丫味兒和臟話之上,是女孩兒的體香,絲絲縷縷,讓人困惑。秋雨陣陣,樹葉輾轉(zhuǎn)飄零,濕漉漉的,起初帶有泡得過久的釅茶的苦味兒,轉(zhuǎn)而變成發(fā)酵的霉?fàn)€味兒。與即將接班的儲大白萊味兒相呼應(yīng)。7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(

)A.文章第一段中作者想要用文字重建北京城,借此懷念一切與北京相關(guān)的回憶,自然引出對北京氣味兒的想念。B.文章主要運用了比喻、比擬的手法寫北京的氣味,同時還穿插了一些民俗諺語,以增添京味兒。C.本文與《故都的秋》風(fēng)格類似,都是表達(dá)對故鄉(xiāng)季節(jié)的喜愛,氣味是對不同季節(jié)的詮釋。D.文章剪裁講究,詳略安排得當(dāng),讓讀者體會到了極其豐富的四季特色。8.理解文中劃線的兩句話。(1)更別提那陰險的煤氣:趁人不備,溫柔地殺你。(2)槐花的香味兒很淡,但悠遠(yuǎn)如簫聲9.簡述本文的行文思路及傳達(dá)的情感。參考答案：7.C

8.（1）運用擬人的手法，形象生動地表現(xiàn)出“京味”當(dāng)中的“煤煙味兒”與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，同時“溫柔”既指出了煤煙味悄無聲息的特點，也寫出了煤煙雖臟，卻能給人們做飯取暖，傳遞溫情。（2）運用了通感的修辭手法，由“香味兒”的嗅覺轉(zhuǎn)移到“簫聲”的聽覺，將北京夏天快樂、恣意的味道寫得悠遠(yuǎn)綿長，令人回味。

9.本文由作者對老北京的懷念寫起，進(jìn)而引出了對老北京各種熟悉的“味兒”的描寫，進(jìn)而引發(fā)了作者對老北京四季的回憶，表達(dá)了作者對地域文化深沉的思考?！?題詳解】本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。本題中，C項，“氣味是對不同季節(jié)的詮釋”理解有誤，味兒就是百姓日常生活中所表現(xiàn)出來的自然狀態(tài)，這些“味兒”都與老百姓的生活息息相關(guān)，這些“味兒”散發(fā)在百姓生活的各個角落，就是文化。故選C?！?題詳解】本題考查考生對重要語句的理解能力。解答此類題型，如有表達(dá)技巧的運用，必須加以鑒賞。同時要注意句中重要詞語的解析。本題中，第一句中“溫柔”一詞，很明顯運用了擬人的手法，形象生動地表現(xiàn)出“京味”當(dāng)中的“煤煙味兒”與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，同時也寫出了煤煙雖臟，卻能給人們做飯取暖，傳遞溫情。第二句中，重點考查“通感”這種修辭手法，由“香味兒”的嗅覺轉(zhuǎn)移到“簫聲”的聽覺，恰如其分地展現(xiàn)出人們對北京夏天的喜愛，令人回味?！?題詳解】本題考查考生對文章的行文思路及傳達(dá)的情感的把握能力。解答本類試題，考生應(yīng)先通讀全文，了解作者的行文思路，抓住重點語句進(jìn)行概括總結(jié)，最后明確作者的思想感情。本題中，開頭寫到“我要用文字重建一座城市,重建我的北京”，作者對老北京的懷念寫起，進(jìn)而引出了“關(guān)于北京,首先讓我想到的是氣味兒,隨季節(jié)變化而變化”，對老北京各種熟悉的“味兒”進(jìn)行了描寫，進(jìn)而引發(fā)了作者對老北京“春夏秋冬”的回憶，表達(dá)了作者對地域文化深沉的思考。2.閱讀下面的文字，完成15～18題。（22分）梅花幾度夢里尋王本道中國人對于梅花普遍懷有一種特殊的愛戀之情。應(yīng)該說，沒有哪一種花像梅花這樣享受著眾口一辭的好評。其實，就梅的形象看，若是在花中“選美”，她是無論如何難當(dāng)花魁的。那薄如蟬翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在眾香國里，絕對難以招人眼目。歷覽前賢崇尚梅的緣由，加之幾次充當(dāng)梅客的感悟，我想，千百年來，梅之所以讓人欣賞、贊譽、詠嘆，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是對一個人品行的贊譽抑或是自勵的標(biāo)準(zhǔn)。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，終生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山過著隱居生活，平生植梅放鶴，人稱“梅妻鶴子”，也歷來被傳為佳話。梅花在中國文化中得寵，說來說去，還是文人的筆力所致。中國的文人往往自詡以天下為己任，而文人們的際遇又千差萬別，各不相同，特別是那些剛正耿直的正人君子和賢達(dá)官宦，往往懷才不遇，或是屢遭貶謫，盡嘗階下之苦。而梅花的韻致高格，清雅幽香便往往被他們寄寓遠(yuǎn)大的志向，比擬自己的意志和胸懷。如陸游的詩“向來冰雪凝嚴(yán)地，力斡春回竟是誰？”王冕也有詩云：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！闭沁@些古仁人的生花妙筆，給梅賦予了淡泊迷人又孤高桀驁的個性，且廣為傳播。從擬人的角度看，造物也實在是委屈了梅的。二十四番花信風(fēng)，梅信屬第一，節(jié)氣恰恰是在“苦寒”之時。盡管生不逢時，命運不濟，而梅卻我行我素，不屈不撓，在苦寒之中“寂寞開無主”，顯現(xiàn)著既勇敢叛逆又悲壯凄楚的色彩。正是梅的這種秉性，才使她在物競天擇、優(yōu)勝劣汰的大千世界中非但未被擠出局，反而被文人們升華到“歲寒三友”、花中“四君子”的位置。作為一名忠誠的“梅客”，我委實在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次賞梅歸來，時常夙夜憂嘆：苦寒之于梅，確屬命運的不公，世道的不公。而梅呢，卻無怨無悔地傲雪凌霜，年年歲歲按季奉獻(xiàn)出自己的幽香。在遇到了挫折，遭到了磨難，碰到了不公之時，我常在夢鄉(xiāng)里看到那千樹萬樹的梅花。佛家曾有“一切有情，眾生平等”之說。其實人生一世與世上其它生靈的一生就其過程來講，并無二致。人若托生是國色天香，魏紫姚黃，時時遭人羨慕當(dāng)然是大好事。但世事往往不盡如人意，在這個世界之上，高官厚祿的幸運者終歸是極少數(shù)，多數(shù)人不論從事什么職業(yè)，努力的結(jié)果充其量只是小康而已。我當(dāng)然不喜歡貧窮，現(xiàn)今社會，一個終身懷有衣食之憂的人是很難成就事業(yè)的。但是我也從不企盼錦衣玉食，大富大貴，憑組織的培養(yǎng)，個人的努力，能有一份自己力所能及又喜歡做的事情，并在生活上衣食無憂就已足矣。想那冷峻的梅，若真的給他換一個溫室環(huán)境，怕還真是難以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根，生長，開花的，也恰恰是這苦寒，才使她蓄滿了成長的動力。苦寒之于梅，何嘗不是一份財富呢？人的一生也同樣，心想事成，萬事順?biāo)欤皇且环N美好的愿望而已，苦難同樣是人生的必含內(nèi)容。一個人通過承受苦難而獲得的精神價值，同樣是一筆特殊的財富，它來之不易，自然也不會輕易喪失。梅是在病態(tài)的環(huán)境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改變這種生存環(huán)境，糾正這種不公，討還個正確的說法呢？這也許是永遠(yuǎn)做不到的事情。對此，梅采取的是默默承受的態(tài)度，正是這種承受，才使得她在萬花叢中始終能獨樹一幟！人若失去對困難的承受能力和達(dá)觀的心態(tài)，還會有生存的信念嗎？

（選自《人民日報》，略有改動）15．文章第一段寫宋代林和靖老先生的獨特個性及其植梅放鶴的情趣，其用意是什么？（4分）

答：16．“我委實在梅的品行中，汲取了太多太多的教益”，從文中看，作者汲取了哪些教益？（4分）

答：17．作者說“梅花在中國文化中得寵，說來說去還是文人的筆力所致”的依據(jù)是什么？請根據(jù)第二段文意，分條列舉回答。（6分）

答：

18．作者引用佛家語“一切有情，眾生平等”是為了表達(dá)怎樣的觀點？結(jié)合本文，談?wù)勛约簩@一觀點的認(rèn)識。（8分）

答：參考答案：15．（4分）“品逸如梅”，林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，如一樹傲然的梅花，獨樹眾香國。他又喜愛梅，人品襯梅品（2分），為后文頌梅張本（或作鋪墊）（2分）。（意思對即可）16．（1）梅花無怨無悔傲雪凌霜的品格，給我戰(zhàn)勝挫折，擺脫磨難與不幸的勇氣（信念）。

（2）一個人通過承受苦難而獲得的精神價值，是一筆特殊的財富，且不會輕易喪失。

（3）面對生活中的苦難，人應(yīng)當(dāng)具備承受的能力和達(dá)觀的心態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生堅強生存的信念。（答出兩點得4分）3.閱讀下面的文字，完成下面小題。在現(xiàn)代社會來臨之前，民歌一直就是時尚?！案柚{所生，宜自生民始也?！弊鳛榭陬^語言藝術(shù)的民歌，其起源即昭示著人類的起源。人類自脫離動物界的那一刻起，也就開始了超越性的審美活動，這種審美很自然地體現(xiàn)在他們的言談歌詠之中。作為中國文學(xué)起源佐證的兩言《彈歌》“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，就是越人之歌；而作為中國文學(xué)源頭的元典《詩經(jīng)》，其“國風(fēng)”部分也是民歌歌詞的總匯。從先秦的歌謠，到漢魏樂府，再到唐宋間的曲子詞、竹枝詞等體式的流變，民歌生長在百姓的唇吻和心靈之上，始終是社會風(fēng)尚的主要組成部分。明代沈德符記錄了萬歷年間江南小調(diào)的流行狀況：“不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人每之，亦人人喜聽之，以致刊布成帙，舉世傳誦，沁人心腑?！瘪R克思說：“民歌是唯一的歷史傳說和編年史?！蔽覀円部梢哉f，民歌又何嘗不是一部時尚史呢？問題是，今天當(dāng)很多人在叫囂“娛樂至死”、張揚多元價值的時候，當(dāng)多數(shù)民歌所描述的農(nóng)耕甚至游牧、漁獵生活情境離絕大多數(shù)人已很遙遠(yuǎn)的時候，我們還需要和民歌生活在一起嗎？解答這個問題的關(guān)鍵在于我們怎樣理解現(xiàn)代性與傳統(tǒng)之間的關(guān)系。現(xiàn)代性并非一種全然固定的僵死結(jié)構(gòu)，它應(yīng)該是開放的，既對空間開放，也對時間開放；它應(yīng)該是一種建構(gòu)性的場域，在這個場域中間我們可以把現(xiàn)代性變得更加符合人的需要，人的詩意生存的需要。這樣來理解，傳統(tǒng)就不再是一個被降服、被審判、被恥笑、被切割、被虛假玩弄的概念，而應(yīng)該是喚起我們敬畏感的、我們借此和世界真誠連接的一種方式。我們通過傳統(tǒng)洞開人類生命的本質(zhì)存在，回歸人類應(yīng)然的統(tǒng)一存在。民歌正是自傳統(tǒng)社會以來，人們和世界真誠連接的一種生命的打開方式。在欣賞民歌的時候，我們感到在傳統(tǒng)人文世界中找到了人應(yīng)該為人的那種存在的方式，我們覺得人應(yīng)該那樣和這個世界進(jìn)行美好的連接，應(yīng)該那樣詩意地棲居。這種人的本真的狀態(tài)，并不以樣貌的陳舊而過時。反倒是，我們越是在非熟人社會孤獨地存在，越需要追尋這種源自文化母體深處的熟稔和親切。同時，在民歌的歌唱中，藝術(shù)活動和人的肉身體驗、生命器官高度合一，是在深層次上對人的主體性的高度弘揚。在歌唱中，身體這一自然客體、心靈寓體的能量被強烈激發(fā)，人的主體意義被充分地釋放，這是藝術(shù)的解放，更是人的解放。今天，我們在理解民歌價值的時候，應(yīng)該有更寬廣和更深沉的追問。唯有如此，我們對民歌藝術(shù)存在和發(fā)展的生命力才可能會有更多的期待。而對民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分。（摘編自楊曉華《民歌，可以重新成為時尚嗎？》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.自誕生之日起，人類就自覺地通過言談歌詠開始了超越性的審美活動。B.《彈歌》《詩經(jīng)》同為中國文學(xué)源頭的元典，二者有著明顯的傳承關(guān)系。C.借助對民歌的欣賞，人們可嘗試感知源自文化母體深處的熟稔和親切。D.有了對民歌的自信才會有民族文化自信，民歌也才會有更大發(fā)展空間。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.文章采用舉例和引用手法，簡要概述了民歌藝術(shù)在中國古代的發(fā)展歷程。B.文章基于當(dāng)今社會生活與民歌自身價值的激烈沖突，將論證推向了深入。C.文章以現(xiàn)代性與傳統(tǒng)之間的關(guān)系為前提，闡述了民歌欣賞與歌唱的價值。D.文章主要論述民歌是否具有時代價值的問題，整體上采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.民歌是唯一的歷史傳說和編年史，因而在現(xiàn)代社會來臨之前一直就是時尚。B.將現(xiàn)代性視為開放的結(jié)構(gòu)和建構(gòu)性的場域，將有助于人們理解傳統(tǒng)的意義。C.傳統(tǒng)可用來洞開人類生命的本質(zhì)存在，民歌正是這樣一種生命的打開方式。D.人的主體性的弘揚和主體意義的釋放，能夠在歌唱民歌的過程中得以實現(xiàn)。參考答案：1.C

2.B

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“自誕生之日起，人類就自覺地通過言談歌詠開始了超越性的審美活動”錯誤，第一段說的是“人類自脫離動物界的那一刻起……”，并非是“誕生之日”；B項，“《彈歌》《詩經(jīng)》同為中國文學(xué)源頭的元典……”錯誤，第一段說的是“作為中國文學(xué)起源佐證的兩言《彈歌》‘?dāng)嘀?，續(xù)竹，飛土，逐肉’，就是越人之歌；而作為中國文學(xué)源頭的元典《詩經(jīng)》，其‘國風(fēng)’部分也是民歌歌詞的總匯”，“同為”錯誤；D項，“有了對民歌的自信才會有民族文化自信……”錯誤，文章最后一段說的是“而對民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分”，二者是包容關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，“文章基于當(dāng)今社會生活與民歌自身價值的激烈沖突，將論證推向了深入”錯誤，從文中來看，應(yīng)該是基于“現(xiàn)代性與傳統(tǒng)之間的關(guān)系”將論證推向深入。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“民歌是唯一的歷史傳說和編年史，因而在現(xiàn)代社會來臨之前一直就是時尚”錯誤，選項強加因果，文章第一段說的是“馬克思說：‘民歌是唯一的歷史傳說和編年史?！覀円部梢哉f，民歌又何嘗不是一部時尚史呢”，“也可以說”是從另外一個角度闡述，二者之間沒有因果關(guān)系。故選A。【點睛】比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。趙孟頫傳帝（元世祖忽必烈）欲使孟頫與聞中書政事，孟頫固辭，有旨令出入宮門無禁。每見，必從容語及治道，多所裨益。帝問：“汝趙太祖孫耶？太宗孫耶？”對曰：“臣太祖十一世孫?！钡墼唬骸疤嫘惺?，汝知之乎？”孟頫謝不知，帝曰：“太祖行事，多可取者，朕皆知之?！泵项\自念久在上側(cè)，必為人所忌，力請補外。二十九年，出同知濟南路總管府事。時總管闕，孟頫獨署府事，官事清簡。有元掀兒者，役于鹽場，不勝艱苦，因逃去。其父求得他人尸，遂誣告同役者殺掀兒，既誣服。孟頫疑其冤，留弗決。逾月，掀兒自歸，郡中稱為神明。僉廉訪司事韋哈剌哈孫素苛虐以孟頫不能承順其意以事中之會修《世祖實錄》召孟頫還京師乃解。久之，遷知汾州，未上，有旨書金字《藏經(jīng)》，既成，除集賢直學(xué)士、江浙等處儒學(xué)提舉，遷泰州尹，未上。至大三年，召至京師，以翰林侍讀學(xué)士，與他學(xué)士撰定祀南郊祝文，及擬進(jìn)殿名，議不合，謁告去。仁宗在東宮，素知其名，及即位，召除集賢侍講學(xué)士、中奉大夫。延祐元年，改翰林侍講學(xué)士，遷集賢侍講學(xué)士、資德大夫。三年，拜翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫。帝眷之甚厚，以字呼之而不名。帝嘗與侍臣論文學(xué)之士，以孟頫比唐李白、宋蘇子瞻。又嘗稱孟頫操履純正，博學(xué)多聞，書畫絕倫，旁通佛、老之旨，皆人所不及。有不悅者間之，帝初若不聞?wù)?。又有上書言國史所載，不宜使孟頫與聞?wù)?，帝乃曰：“趙子昂，世祖皇帝所簡拔，朕特優(yōu)以禮貌，置于館閣，典司述作，傳之后世，此屬呶呶何也！”俄賜鈔五百錠，謂侍臣曰：“中書每稱國用不足，必持而不與，其以普慶寺別貯鈔給之?！泵项\嘗累月不至宮中，帝以問左右，皆謂其年老畏寒，敕御府賜貂鼠裘。

（節(jié)選自《元史·趙孟頫傳》）4．文中畫波浪線處斷句正確的項是（3分）A．僉廉訪司事韋哈剌哈孫／素苛虐/以孟頫不能承順其意/以事中之/會修《世祖實錄》/召孟頫還京師/乃解。B．僉廉訪司事/韋哈剌哈孫素苛虐/以孟頫不能/承順其意以事中之/會修《世祖實錄》召孟頫/還京師乃解。C．僉廉訪司事韋哈剌哈孫/素苛虐以孟頫不能/承順其意以事中之會/修《世祖實錄》召孟頫還/京師乃解。D．僉廉訪司事韋哈剌哈/孫素苛虐/以孟頫不能承順其意以事/中之/會修《世祖實錄》/召孟頫還京師乃解。5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．實錄是編年體的一種，是記錄一朝一代的國政章制的重要典籍，具有檔案性史料的價值，一般以皇帝的謚號或廟號為書名。B．東宮是太子所居的宮殿名，特指太子。如若太子當(dāng)了皇帝，曾經(jīng)長期住過的地方就被稱為潛邸。C．古人稱字以示尊重，而稱自己則往往用名表示自謙。文中皇帝以字稱趙孟頫是對他的極大恩寵。D．署在古代官場指兼職，意為代理或暫任某職。趙孟頫出京任濟南路總管府同知，其長官總管缺任，由趙代理其職，管理府中事務(wù)。6．下列關(guān)于原文的概括和分析，不準(zhǔn)確的一項是（3分）A．趙孟頫做事小心謹(jǐn)慎。皇帝想讓他參預(yù)中書省事務(wù)時，趙堅決推辭；想到自己長期在皇帝身邊辦差，必為人所忌恨，所以極力請求外調(diào)。B．趙孟頫平時聲望極高。仁宗皇帝平素即知道他的名聲，即位后就任命他擔(dān)任集賢侍講學(xué)士、資德大夫，并把他比作唐代李白、宋代蘇子瞻。C．趙孟頫深受皇帝寵幸。世祖下令趙孟頫出入宮門不受限制，仁宗皇帝得知他年老怕冷不能到宮中來，下令拿出皇宮倉庫的貂鼠裘衣賜給他。D．趙孟頫常受同僚忌恨。擔(dān)任濟南路總管府同知時，韋哈剌哈孫因其不能順承自己意愿而惡意中傷；仁宗時更有人上書反對他參與國史編寫。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）每見，必從容語及治道，多所裨益。（4分）（2）又嘗稱孟頫操履純正，博學(xué)多聞，書畫絕倫，旁通佛、老之旨，皆人所不及。（6分）參考答案：4．A5．B6．B7．（1）（趙孟頫）每次被皇帝召見，一定會從容不迫地談?wù)撝螄?，對皇帝治理天下很有好處。?）皇帝又曾經(jīng)稱贊趙孟頫品德崇高，行為端正，知識淵博，見多識廣，書法繪畫精美絕倫，另外通曉佛、老學(xué)說要義，這些都是其他人趕不上的。4.試題分析：文言斷句有其規(guī)律可循。一是句末語氣詞，比如“也、耶、乎……”；二是句首發(fā)語詞，比如“若夫、至若、蓋、唯……”；三是名詞或代詞，一般在句中做主語或賓語；四是排偶的句式；五是頂真的修辭。先瀏覽選段，了解大意；然后先易后難。連詞“以”“乃”，代詞“之”，人名詞“召孟頫”本題主要根據(jù)意思進(jìn)行斷句。斷后要通讀，一檢查意思是否講得通；二是檢查內(nèi)容是否合理。考點：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。5．試題分析：本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項非太子之人后來當(dāng)了皇帝，以前居住的地方稱為潛邸。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。考點：識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。6.試題分析：這是一道內(nèi)容歸納概括題。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項所在段落進(jìn)行比較：B項仁宗皇帝為太子時即知道趙孟頫的聲名，后來繼位召見并任命趙孟頫為集賢侍講學(xué)士、中奉大夫。此題難度適中。考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。7.試題分析：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。第一句中句首主語補充，“從容”譯為從容不迫，“裨益”譯為好處。第二句中固定人名保留“孟頫”，“操履”譯為品德，“旁通”譯為另外通曉，“旨”譯為要義，“不及”譯為趕不上?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！疚难晕姆g】皇帝想讓趙孟頫和他談?wù)撝袝?，趙孟頫（以出入不便）堅決推辭，但是皇帝下令說趙孟頫出入宮門沒有任何禁止。趙孟頫每次被皇帝召見，一定會從容不迫地談?wù)撝螄?，對皇帝治理天下很有好處。趙孟頫心里想長期在皇帝身邊，一定被人忌恨，因此極力請求外任。至元二十九年，出任并執(zhí)掌濟南路總管府的事。二十九年，出任濟南路總管府事。當(dāng)時總管缺員，趙孟頫獨自主持總管府的政事。有個叫元掀兒的人，在鹽場服勞役，因忍受不了鹽場的艱苦生活，乘機逃去。他的父親找到一具他人的尸首，便誣告一起服勞役的人殺害了元掀兒，遭誣告的人被屈打成招。孟頫懷疑這是一起冤案，于是壓下來沒有判決。過了一個月，掀兒自己回來了，當(dāng)?shù)厝硕挤Q贊趙孟頫斷案如神。廉訪司事韋哈剌哈孫，向來殘暴狠毒，因為趙孟頫不能接受順從韋哈剌哈孫想法，所以（韋哈剌哈孫）用事情去中傷趙孟頫。后因朝廷詔趙孟頫到京師編訂《世祖實錄》，此事才得以緩解。很久以后，改任汾州知府，沒有上任，皇上命用金字寫《藏經(jīng)》，完成后，任命為集賢直學(xué)士，因為江浙等處儒學(xué)舉薦，升任泰州府尹，沒有上任。至大三年，趙孟頫被召到京城。仁宗在做太子時，早就知道趙孟頫的名望，等到他即位以后，召見他擔(dān)任集賢侍講學(xué)士、中奉大夫。延祐元年，改任翰林侍講學(xué)士，升任集賢侍講學(xué)士、資德大夫。延祐三年，授予翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫?；实劬祛欄w孟頫非常優(yōu)厚，常常用字來稱呼他，而不用名字?；实墼?jīng)和身邊大臣議論文學(xué)之士，認(rèn)為趙孟頫可以比作唐朝李白、宋代蘇子瞻?；实塾衷?jīng)稱贊趙孟頫品德崇高，行為端正，知識淵博，見多識廣，書法繪畫精美絕倫，另外通曉佛、老學(xué)說，這些都是其他人趕不上的。有一些不喜歡趙孟頫的人在皇帝面前挑撥離間，皇帝起初裝作好像沒有聽見。又有人向皇帝上奏說國史記載的內(nèi)容，不應(yīng)該讓趙孟頫聽到，皇帝就說：“趙子昂，世祖皇帝選拔的人，我更應(yīng)該用禮節(jié)來優(yōu)待他，把他安置在館閣內(nèi)，讓他書寫作品，流傳后世，你們這些人嚷嚷什么??！”孟頫曾經(jīng)幾個月不到宮中，帝問左右侍從，都說是他年老畏寒，帝欽親自到其府上賜鼠裘衣服。5.閱讀下列文言文，完成4~7題。傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年進(jìn)士。改庶吉士。弘治中，授編修，尋兼司經(jīng)局校書。與修《大明會典》成，遷左中允。武宗立，以東宮恩，進(jìn)左諭德，充講官，纂修《孝宗實錄》。時詞臣不附劉瑾，瑾惡之。謂《會典》成于劉健等多所糜費鐫與修者官降珪修撰俄以《實錄》成進(jìn)左中允再遷翰林學(xué)士歷吏部左右侍郎。正德六年代費宏為禮部尚書。禮部事視他部為簡，自珪數(shù)有執(zhí)爭，章奏遂多。帝好佛，自稱大慶法王。番僧乞田百頃為法王下院，中旨下部，稱大慶法王與圣旨并。珪佯不知，執(zhí)奏：“孰為大慶法王，敢與至尊并書，大不敬?！痹t勿問，田亦竟止。珪居閑類木訥者，及當(dāng)大事，毅然執(zhí)持，人不能奪，卒以此忤權(quán)幸去。教坊司臧賢請易牙牌，制如朝士，又請改鑄方印。珪格不行。賢日夜騰謗于諸閹間，冀去珪。流寇擾河南，太監(jiān)陸訚謀督師，下廷議，莫敢先發(fā)。珪厲聲曰：“師老民疲，賊日熾，以冒功者多，僨事者漏罰，失將士心。先所遣已無功，可復(fù)遣耶？今賊橫行郊圻肘腋間，民囂然思亂，禍旦夕及宗社。吾儕死不償責(zé)，諸公安得首鼠兩端。”由是議罷。疏上，竟遣訚，而中官皆憾珪。御史張羽奏云南災(zāi)。珪因極言四方災(zāi)變可畏。八年五月，復(fù)奏四月災(zāi)，因言：“春秋二百四十二年，災(zāi)變六十九事。今自去秋來，地震天鳴，雹降星殞，龍虎出見，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不與焉，災(zāi)未有若是甚者。”極陳時弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。會戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請留，不聽。珪歸三年，御史盧雍稱珪在位有古大臣風(fēng)，家無儲蓄，日給為累，乞頒月廩、歲隸，以示優(yōu)禮。又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部請如雍言，不報。而珪適卒，年五十七。遣命毋請恤典。撫、按以為言，詔廕其子中書舍人。嘉靖元年錄先朝守正大臣，追贈太子少保，謚文毅。（節(jié)選自《明史·傅珪傳》）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．謂《會典》成于劉健等/多所糜費/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實錄》成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/B．謂《會典》成于劉健等/多所糜費/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實錄》成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/C．謂《會典》成于劉健等/多所糜費/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實錄》成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/D．謂《會典》成于劉健等/多所糜費/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實錄》成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。B．教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。C．致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。D．歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是（3分）A．傅珪進(jìn)入仕途，參與纂修文獻(xiàn)。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書，參與編修《大明會典》得以升職；武宗繼位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修撰《孝宗實錄》。B．傅珪任職禮部．勸諫講究策略。他擔(dān)任禮部尚書時，由于屢有爭端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百頃，他佯作不知皇上自稱大慶法王，不理會給地的事。C．傅珪守正不阿，反遭誣蔑報復(fù)。每遇大事，他都能堅持己見，不肯隨意改易，因而觸怒許多人；后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請留，他仍堅持離職。D．傅珪為官清廉，死后受到好評。御史盧雍稱贊他在位時有古代大臣風(fēng)范，歸鄉(xiāng)后家無積蓄，艱難度日；嘉靖元年，他被列為先朝守正大臣，追謚為文毅。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）極陳時弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。（2）又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部請如雍言，不報。參考答案：4．B5．A6．C7．（1）極力奏陳其時社會弊病十件事，話語多指斥受寵的權(quán)貴，權(quán)貴愈加痛恨他。（譯出大意給3分，“權(quán)幸”“嫉”兩處，每譯對一處給1分）（2）又認(rèn)為傅珪剛正忠實，敢于直言，應(yīng)當(dāng)起用，吏部按照盧雍的話上奏，沒有回復(fù)（譯出大意給3分，“忠讜”“報”兩處，每譯對一處給1分）6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

魏源，字文淵，建昌縣人。永樂四年進(jìn)士，除監(jiān)察御史，辨松江知府黃子威誣。奏減浙東瀕海漁課。巡按陜西，西安大疫，療活甚眾。奏言：“諸府倉粟積一千九十余萬石，足支十年。今民疫妨農(nóng)，請輸鈔代兩稅之半?！睆闹稍鈫?，俱起復(fù)。宣德五年，河南旱荒，民多轉(zhuǎn)徙。帝以源廉正有為，命為左布政使，俾馳驛之任。時侍郎許廓往撫輯，廷議又起丁憂布政使李昌祺原官。源與廓、昌祺發(fā)倉廩，免逋賦雜役，流民漸歸。雨亦旋降，歲大豐。居三年，召還，授刑部左侍郎。明年，永豐民夏九旭等據(jù)大盤山為亂。帝以源江西人，命撫之，都督任禮帥兵隨其后。未至，官軍擒九旭，因命二人采木四川，兼飭邊務(wù)。英宗即位，進(jìn)尚書。正統(tǒng)二年五月命整飭大同、宣府諸邊，許便宜行事。源遣都督僉事李謙守獨石按行天城朔州諸險要令將吏分守設(shè)威遠(yuǎn)衛(wèi)增修開平龍門城自獨石抵宣府增置墩堠。免屯軍租一年，儲火器為邊備，諸依權(quán)貴避役者悉括歸伍。尋以宣、大軍務(wù)久弛，請召還巡撫僉都御史盧睿，而薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。朝廷不聽。于是言官以臨邊擅易置大臣為源罪，合疏劾之。帝以源有勞，置不問。事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬[注]。智以聞，詔兩責(zé)之。

歲旱，錄上疑獄，且請推行于天下，報可。旋坐決獄不當(dāng)，與侍郎何文淵俱下獄。得宥，復(fù)以上遼王貴烚罪狀，不言其內(nèi)亂事，與三司官皆系詔獄。累月，釋還職。源在刑部久，議獄多平恕。陜西僉事計資言，武臣雜犯等罪，予半俸，謫極邊。源以所言深刻，奏寢之。六年，以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。（節(jié)選自《明史·魏源傳》）[注]直廬：值班房。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.源遣都督僉事李謙守獨石/按行天城/朔州諸險要令將吏分守設(shè)/威遠(yuǎn)衛(wèi)增修/開平龍門城/自獨石抵宣府/增置墩堠/B.源遣都督僉事李謙守獨石/按行天城朔州諸險要/令將吏分守設(shè)/威遠(yuǎn)衛(wèi)增修/開平龍門城/自獨石抵宣府/增置墩堠/C.源遣都督僉事李謙守獨石/按行天城朔州諸險要/令將吏分守/設(shè)威遠(yuǎn)衛(wèi)/增修開平龍門城/自獨石抵宣府/增置墩堠/D.源遣都督僉事李謙守獨石/按行天城/朔州諸險要令將吏分守/設(shè)威遠(yuǎn)衛(wèi)/增修開平龍門城/自獨石抵宣府/增置墩堠/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.丁憂，古代官員的父母死去，官員必須停職守喪，期間丁憂的人不準(zhǔn)為官，因特殊原因朝廷強招丁憂的人為官，叫做“奪情”。而官員守喪期滿之后，朝廷就可以起用。B.伍，是古代民戶編制單位，五家編為一伍。也是古代軍隊編制單位，士兵五名編為一伍。文中用來代指軍隊，今天也有“參軍入伍”之說。C.疏，疏通、分條陳述，引申為對問題的分析。戰(zhàn)國前臣僚向君主進(jìn)呈文字統(tǒng)稱上書，秦朝始稱為奏。漢代臣僚分析問題的奏章別稱為疏。唐宋以后上奏文書統(tǒng)稱奏議，多數(shù)稱為奏疏。D.朔望，農(nóng)歷的每月最后一天稱為“朔”，農(nóng)歷每月十五日（有時是十六日或十七日）稱為“望”，望日的第二天，叫既望，農(nóng)歷的每月第一天稱為“晦”。12.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.魏源辦案精明，體察民情，安撫災(zāi)民，皇帝認(rèn)為魏源清廉正直有作為。魏源深得朝廷重用，兩次遭遇父母喪事，都在守喪期間被重新任用。B.魏源本來被委以重任去平定大盤山的亂民，但他還未到達(dá)，官軍已抓獲夏九旭?；实塾置钏ニ拇ú杉静模瑫r整頓邊防事務(wù)。C.魏源整治邊鎮(zhèn)有方，但因推薦兵部侍郎于謙等事被諫官以身臨邊關(guān)擅自更換設(shè)置大臣為罪名，一起上疏彈劾他?；实鄄]有追究。D.陜西僉事計資提出，武官犯其他罪的等同專類罪名，給予俸祿減半的懲罰，并貶黜到最邊遠(yuǎn)的地方，魏源認(rèn)為此建議很好，上奏請求朝廷施行。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）源與廓、昌祺發(fā)倉廩，免逋賦雜役，流民漸歸。（2）帝以源有勞，置不問。事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬。智以聞，詔兩責(zé)之。參考答案：10.C

11.D

12.D

13.（1）（5分）魏源與許廓、李昌祺打開糧倉救濟，免除拖欠的賦稅和各種雜役，流亡的百姓逐漸回歸家園。（“發(fā)”“倉廩”“逋”）（2）（5分）皇帝認(rèn)為魏源有功勞，放置不予追究。事情辦完后回到朝廷，魏源與都御史陳智在值班房相互責(zé)罵，陳智把這件事報告給皇帝，皇帝下發(fā)詔書，責(zé)備了他們倆。（“竣”“詈”“以聞”）10.試題分析：“天城朔州諸險要”都是“按行”的賓語，不要斷開；“增修”作“開平龍門城”的謂語。點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題“天城朔州諸險要”都是“按行”的賓語，不要斷開；“增修”作“開平龍門城”的謂語。11.試題分析：“朔”和“晦”的解釋說反了。12.試題分析：“深刻”在文中是“苛刻”的意思，“寢”是“停止”的意思。13.試題分析：注意重點詞語“發(fā)”譯為“打開”，“倉廩”譯為“糧倉”，“逋”譯為“拖欠”，“竣”譯為“完成”，“詈”譯為“責(zé)罵”，“以聞”譯為“讓皇帝聽到”。參考譯文：魏源，字文淵，建昌縣人。永樂四年考中進(jìn)士。授職監(jiān)察御史。辨明松江知府黃子威被誣陷的事。上奏減免浙東沿海一帶漁民的課稅。魏源巡視考察陜西。西安發(fā)生大瘟疫，他治療救活了很多人。上奏說：“各官府糧倉儲存的糧食有1090多萬石，足以維持十年?，F(xiàn)如今百姓因發(fā)生瘟疫而妨害了農(nóng)事，我請求（讓他們）交納鈔券代替兩稅的一半?！被实勐爮牧怂恼埱?。他兩次遭遇父母喪事，都在守喪期間被重新任用。宣德五年，黃河以南地區(qū)因干旱發(fā)生饑荒，百姓大多輾轉(zhuǎn)遷徙?；实壅J(rèn)為魏源清廉正直又有作為，任命他為左布政使，讓他乘驛馬快速赴任。當(dāng)時侍郎許廓前往河南安撫災(zāi)民，朝廷商議又起用了在家守喪的布政使李昌祺，讓他官復(fù)原職。魏源與許廓、李昌祺打開糧倉救濟，免除拖欠的賦稅和各種雜役，流亡的百姓逐漸回歸家園。不久，雨也降了下來，當(dāng)年糧食大豐收。過了三年，魏源被召回朝廷，任刑部左侍郎。第二年，永豐百姓夏九旭等占據(jù)大盤山作亂?；实壅J(rèn)為魏源是江西人，命令他前往安撫，都督任禮率兵跟隨其后。還未到達(dá)，官軍已抓獲夏九旭，于是皇帝又命令他們二人在四川采集木材，同時整頓邊防事務(wù)。英宗即位，（魏源）升任刑部尚書。正統(tǒng)二年五月，命令魏源整治大同、宣府各邊鎮(zhèn)，準(zhǔn)許他根據(jù)情況自行決斷處理事情。魏源派遣都督僉事李謙守衛(wèi)獨石。巡察天城、朔州各要塞，命令將吏分區(qū)守衛(wèi)。設(shè)置威遠(yuǎn)衛(wèi)，增加修筑開平和龍門城，從獨石到宣府，增設(shè)瞭望敵情的堡壘。免除屯軍租稅一年，儲存火器作為邊防裝備，那些依附權(quán)貴逃避兵役的人全部收編到軍隊中。不久，因為宣府、大同的軍務(wù)長久松懈，請求朝廷召回巡撫僉都御史盧睿，推薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。朝廷沒有允許他的請求。這時，諫官把身臨邊關(guān)擅自更換設(shè)置大臣作為魏源的罪名，一起上疏彈劾他?；实壅J(rèn)為魏源有功勞，放置不予追究。事情辦完后回到朝廷，魏源與都御史陳智在值班房相互責(zé)罵，陳智把這件事報告給皇帝，皇帝下發(fā)詔書，責(zé)備了他們倆。有一年發(fā)生旱災(zāi)，魏源審核上奏疑難案件，并且請求推行到全國，朝廷批復(fù)同意。不久因斷案不當(dāng)獲罪，跟侍郎何文淵一起被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。得到寬恕，又因為上奏遼王朱貴烚的罪狀，不說跟他有關(guān)內(nèi)亂的事，和三司官員一起都被關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄。過了幾個月，魏源被釋放并官復(fù)原職。魏源在刑部時間長，斷案大多平和寬緩。陜西僉事計資提出，武官犯其他罪的，等同專類罪名，給予俸祿減半（的懲罰），并貶黜到最邊遠(yuǎn)的地方。魏源認(rèn)為他所說的過于苛刻，上奏停止了這一做法。正統(tǒng)六年，因為腳病，朝廷特命他只需在初一和十五上朝。正統(tǒng)八年，退休回家，去世。三、語言文字運用（20分，共4題）7.仔細(xì)觀察下面漫畫，為漫畫擬題并揭示寓意。（4分）

（1）題目：____________________(2分)（2）寓意：________________________________________________________________(2分)參考答案：理解一：（1）題目：命運在“手”中/

命運的伏線（2）寓意：一些小人物的命運常被無形大手掌控著，我們要力爭做自己命運的主人，把命運掌控在自己手中，走出屬于自己的人生之路。理解二：（1）題目：“被成長”的軌跡/被綁架的成長/我的成長誰做主？/“大手”請放開（2）寓意：抨擊當(dāng)今家長將自己的意志強加給孩子，替孩子設(shè)定成長路線的教育亂象，呼吁家長還孩子以人生之路的選擇自由，當(dāng)好領(lǐng)路人，而非獨裁者。（兩種理解均可。題目2分，涉及“命運”或“成長”等詞給1分；寓意2分，大致接近，可適當(dāng)給分。）略8.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是①期待已久的《戰(zhàn)狼II》終于上映了，觀眾們拍手稱快，既被電影的史詩般的氣質(zhì)所征服，又對吳京的演技贊不絕口．②父親送給我最多的詞是“短打”，我一直沒在意這個詞，反正他說的話，那時對我來說都是馬耳東風(fēng)。多年以后，我才知遒“短打”的意思是“欠揍”。③清朝名臣謝濟世，