2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市曙光中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市曙光中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.20世紀(jì)最后一期《時(shí)代》周刊評(píng)選出一位“世紀(jì)人物”，稱他為“天才、政治難民、人道主義者、原子和宇宙之謎的開啟者”。他曾說過：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。”這位“世紀(jì)人物”是A、牛頓

B、普朗克

C、愛因斯坦

D、畢加索參考答案：C近現(xiàn)代科學(xué)。提取材料中的有效信息可知，這位“世紀(jì)人物”是愛因斯坦，進(jìn)而判斷C項(xiàng)正確。2.1884年英國改革主要面向農(nóng)村……使選民人數(shù)增加200萬，總數(shù)達(dá)450萬?！绻挥?jì)入婦女和21歲以下的男子，在成年男子中有選舉權(quán)的已占大多數(shù)。英國的政治改革對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響有

（

）①暴力性政治斗爭增多

②組織性增強(qiáng)

③以合法斗爭為主

④經(jīng)濟(jì)斗爭多于政治斗爭

A、①②③④

B、③④

C、①②③

D、②③④參考答案：D3.“XX教授，1949年1月生，1966年高中畢業(yè)，1969年作為知識(shí)青年至蘇北上山下鄉(xiāng)。1978年3月考進(jìn)南京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系；1982年2月大學(xué)畢業(yè)后分配到江蘇省統(tǒng)計(jì)局工作，1985年進(jìn)入現(xiàn)在名為南京財(cái)經(jīng)大學(xué)的學(xué)校任教……1988年考入南京大學(xué)商學(xué)院攻讀國際金融博士學(xué)位；1996年至1997年在美國斯坦福大學(xué)亞太研究中心做高級(jí)訪問學(xué)者……”該段個(gè)人履歷反映了（）A.“文化大革命”對(duì)他的成才起了積極的作用B.1977年恢復(fù)統(tǒng)一高考招生制度為他人生的轉(zhuǎn)折提供了機(jī)遇C.1972年中美關(guān)系正?；瘜?duì)他成為教授至關(guān)重要D.《義務(wù)教育法》保障了他少年時(shí)期的受教育權(quán)利，為后來的深造打下了基礎(chǔ)參考答案：B試題分析：本題考查分析材料的能力。材料中的關(guān)鍵之處在于時(shí)間點(diǎn)的把握：1969年上山下鄉(xiāng)是文革的原因，1978年考入大學(xué)是文革結(jié)束后高考恢復(fù)的原因。A選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，文革對(duì)他的成才是有影響的；B選項(xiàng)說法正確，這是教育的發(fā)展才促進(jìn)了他的成就；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，他成為教授是1985年，而且是在國內(nèi)，沒有國際因素；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，《義務(wù)教育法》是改革開放后頒布的，對(duì)他少年無影響。因此本題選擇B選項(xiàng)?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·教育事業(yè)的發(fā)展·高考制度的恢復(fù)4.有學(xué)者曾提出中國近代史上存在“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”——某場改革往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，一經(jīng)發(fā)動(dòng)，便如危崖轉(zhuǎn)石，非達(dá)于平地不止，經(jīng)濟(jì)體制改革初見成效之后，浪潮就會(huì)沖擊到法律和政治領(lǐng)域。與此“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”相契合的改革是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：A5.梁啟超在《變法通議》中寫道：同治初年，德相俾斯麥對(duì)人說：“三十年后，日本其強(qiáng)，中國其弱乎?日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎?”梁啟超引這段話的根本意圖是（

）A．比較中日近代文化的異同

B．證明中國進(jìn)行社會(huì)政治變革的必要性C．尋找甲午戰(zhàn)爭日勝中敗的歷史原因D．批評(píng)洋務(wù)派的活動(dòng)沒有使中國富強(qiáng)起來

參考答案：B略6.干支紀(jì)年方法是我國古代一種重要的紀(jì)年方法下列事件的敘述不屬于干支紀(jì)年法（

）A．甲午中日戰(zhàn)爭

B．戊辰戰(zhàn)爭

C．戊戌變法

D．明治維新參考答案：D7.北宋首創(chuàng)“鈔鹽法”，商人用現(xiàn)錢向政府門“榷貨務(wù)”購置通行證，然后憑證至產(chǎn)鹽地支鹽，運(yùn)至規(guī)定地區(qū)銷售。這表明北宋A．政府直接從事食鹽產(chǎn)銷

B．民營商業(yè)遭到政府打擊C．政府放棄鹽業(yè)專賣制度

D．抑商政策執(zhí)行有所松動(dòng)參考答案：D8.“我們?nèi)祟惖墓侨舛际峭瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的才當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)‘貴’；否則就只能算是‘賤’?！保ū≠で稹妒照劇罚┥鲜鲇^點(diǎn)應(yīng)出現(xiàn)于

A智者運(yùn)動(dòng)時(shí)期

B文藝復(fù)興時(shí)期

C啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期

D工業(yè)革命時(shí)期參考答案：B9.戰(zhàn)國時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴局面的根本原因是（

）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使知識(shí)分子隊(duì)伍壯大

B．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)大變革C．統(tǒng)治者重視利用各家思想維護(hù)統(tǒng)治

D．政治局面的安定有利于各派思想的發(fā)展參考答案：B略10.明清時(shí)代大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回形式的長篇和短篇白話小說蓬勃興起和長足發(fā)展。這主要是因?yàn)?/p>

(

)

A．白話文開始興起

B．文學(xué)素材日益豐富c．市民階層逐漸壯大

D．思想控制空前嚴(yán)密參考答案：C11.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴現(xiàn)象。“兼愛非攻，節(jié)用尚儉”的主張出自A.儒家B.墨家C.法家D.道家參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，墨家墨子主張“兼愛”“非攻”“節(jié)用尚儉”。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，儒家主張以德治國，排除；C項(xiàng)，法家主張以法治國，排除；D項(xiàng)，道家的思想核心是“道”，順應(yīng)自然，無為而治，排除。12.有一天，王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這表明王陽明A.科學(xué)地說明了人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系B.認(rèn)識(shí)到深刻探究萬物不能得到其中之“理”C.認(rèn)為萬物只有一個(gè)天理，先理后物D.認(rèn)為良知是存在于人心中的天理，主張知行合一參考答案：B【詳解】材料中“格”就是研究的意思，王陽明的行為是想通過探究得到“理”，顯然沒有實(shí)現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。王陽明的心學(xué)屬于唯心主義，并不是科學(xué)的認(rèn)知方式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)屬于理學(xué)思想主張，不符合王陽明心學(xué)特點(diǎn)。D是王陽明心學(xué)主張，不符合材料中“格”物研究方法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.北宋中期社會(huì)危機(jī)的表現(xiàn)是（

）①宋初為加強(qiáng)中央集權(quán)，增設(shè)官僚機(jī)構(gòu)②形成龐大軍事體系，軍費(fèi)開支增加③對(duì)遼和西夏的戰(zhàn)爭耗費(fèi)和高額賠款④地主兼并土地，隱瞞田產(chǎn)，逃避賦稅A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D14.托馬斯·赫胥黎說：“我是達(dá)爾文的斗犬，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要！…我正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作！”文中“這一高貴的著作”指的是

(

)A.《物種起源》

B.《人類的起源》C.《判斷力批判》

D.《人類在自然界中的位置》參考答案：A15.一位學(xué)者對(duì)發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評(píng)價(jià)是：“愛國”卻“不愛”中國舊文化，“反帝”卻崇拜帝國主義“文化”。這一重大歷史事件指的是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.戊戌變法C.辛亥革命D.新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：D試題分析：從材料信息看，這場運(yùn)動(dòng)主要是在文化領(lǐng)域，且具有愛國、反帝、否定中國舊文化的特點(diǎn)，在提供的選項(xiàng)中只有D符合這些特點(diǎn)。其余三項(xiàng)這些特點(diǎn)不能全部具備。考點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)是1915年開始的思想解放運(yùn)動(dòng)，宣傳西方的民主與科學(xué)，反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德倫理觀念，全盤否定傳統(tǒng)文化，肯定西方文化。造成了一定的消極影響。16.民主人士章乃器曾說：“我們?cè)诓痪靡郧?，還在歡呼北伐的勝利，以為……我們這樣生活在租界的人也可以不再受外國人的輕視、侮辱了。孰知大好形勢(shì)突然逆轉(zhuǎn)，國家又瀕于危亡，悲痛的心情真是難以言語形容的。”這種“悲痛的心情”源于：

A．蔣介石在上海發(fā)動(dòng)了反革命政變

B．日本發(fā)動(dòng)蓄謀已久的九一八事變

C．汪精衛(wèi)在武漢大肆捕殺共產(chǎn)黨人

D．國民黨對(duì)紅軍發(fā)動(dòng)第一次“圍剿”參考答案：B17.1924年孫中山在《建國綱領(lǐng)》中指出：“土地之歲收，地價(jià)之增益……皆為地方政府之所有，而用以經(jīng)營地方人民之事業(yè)，及育幼、養(yǎng)老、濟(jì)貧、救災(zāi)、醫(yī)病與夫種種公共之需?！边@表明孫中山主張A.調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富，解決民生問題B.開展土地革命，廢除封建剝削C.通過政治革命，建立中華民國D.進(jìn)行民族革命，推翻封建帝制參考答案：A“經(jīng)營地方人民之事業(yè)，及育幼、養(yǎng)老、濟(jì)貧、救災(zāi)、醫(yī)病與夫種種公共之需。”的信息說明孫中山關(guān)注民生，屬于三民主義中民生主義，故A正確；B是中共土地政策；C是民權(quán)主義；D是民族主義。18.《進(jìn)化論》經(jīng)翻譯傳入中國后，有人認(rèn)為該書中思想在中國古代某部著作中已經(jīng)有所涉及。這部著作最可能是A．《齊民要術(shù)》

B．《農(nóng)政全書》

C．《本草綱目》

D．《天工開物》參考答案：C19.有人稱清朝1901－1905年的新政是“第二次洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，這是因?yàn)锳.新政是以學(xué)西方為內(nèi)容的自救運(yùn)動(dòng)B.新政促進(jìn)了清朝政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化C.新政措施沒有涉及政治制度的改革D.新政沒有提出發(fā)展實(shí)業(yè)的具體措施參考答案：C1905年實(shí)行新政主張實(shí)行“立憲”政體，屬于涉及到政治制度的改革，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是涉及到經(jīng)濟(jì)改革，所以新政被稱為“第二次洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，C正確；A是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)；B中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)影響；新政涉及到實(shí)業(yè)措施，D錯(cuò)誤。20.19世紀(jì)90年代在中國通商口岸或內(nèi)地市鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)，出現(xiàn)了“衣布者十之二三，衣洋布者十之七八”的局面。這一局面的出現(xiàn)說明了

A．中國自然經(jīng)濟(jì)完全解體

B．民國的建立改變了人們的服飾習(xí)慣C．中國被卷入資本主義世界市場

D．中國完全淪為列強(qiáng)的殖民地參考答案：C21.宋朝經(jīng)過摸索，創(chuàng)建了路制。一改漢州、唐道固定區(qū)域、固定治所、固定機(jī)構(gòu)、固定人員、權(quán)利集中的設(shè)置原則。路以交通路線為主干來劃分，采取分面治之、相互牽制的方針。這一建制A.旨在擴(kuò)大宋朝疆域B.體現(xiàn)了文武分權(quán)的特點(diǎn)C.打破了市坊的界限D(zhuǎn).利于解決藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象參考答案：D材料“路以交通路線為主干來劃分，采取分而治之、相互牽制的方針”反映了宋代防止地方割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)的目的，這利于解決藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象，故D正確；宋代路制與擴(kuò)大宋朝疆域無關(guān)，故A錯(cuò)誤；材料并不能體現(xiàn)文武分權(quán)的特點(diǎn)，故B錯(cuò)誤；材料未涉及打破市坊的界限的問題，故C錯(cuò)誤。故選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，學(xué)生可以緊扣材料關(guān)鍵信息“采取分而治之、相互牽制的方針”，即可排除無關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。22.英國阿倫?布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》里認(rèn)為“文藝復(fù)興時(shí)期人文主義按其性質(zhì)來說是屬于個(gè)人主義的，它既不是一種信條，也不是一種哲學(xué)體系；它不代表任何一個(gè)利益集團(tuán)，也不想把自己組織成一種運(yùn)動(dòng)，它只以受過教育的階級(jí)為對(duì)象，這是人數(shù)有限的城市或貴族精英”。據(jù)此，作者認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義運(yùn)動(dòng)的局限性主要是（）A．對(duì)思想解放作用有限 B．是無組織的少數(shù)人行動(dòng)C．局限于上層知識(shí)分子 D．對(duì)政治領(lǐng)域的影響有限參考答案：考點(diǎn)：85：文藝復(fù)興．分析：本題考查文藝復(fù)興，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．文藝復(fù)興是一場發(fā)生在14世紀(jì)至17（16）世紀(jì)的文化運(yùn)動(dòng)，在中世紀(jì)晚期發(fā)源于佛羅倫薩，后擴(kuò)展至歐洲各國．這場文化運(yùn)動(dòng)囊括了對(duì)古典文獻(xiàn)的重新學(xué)習(xí)，在繪畫方面直線透視法的發(fā)展，以及逐步而廣泛開展的教育變革．解答：材料中說的文藝復(fù)興的局限性主要是只以受過教育的階級(jí)為對(duì)象花儲(chǔ)羔肥薏堵割瑟公雞．受過教育的階級(jí)不只是有上層知識(shí)分子，還包括中下層知識(shí)分子等等，另外材料主要想表達(dá)的是文藝復(fù)興更多的是一種個(gè)人行為，不存在有組織進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，故C正確；ABD均不符合題意，故ABD錯(cuò)誤．故選C．23.北魏孝文帝不僅娶漢族士族地主的女兒為妻，還把自己的兩個(gè)女兒嫁給了漢族大地主范陽盧氏家族。他這樣做的基本出發(fā)點(diǎn)在于

()

A．緩和民族矛盾

B．密切鮮卑貴族和漢族地主的聯(lián)系C．平息階級(jí)矛盾

D．加快鮮卑等北方少數(shù)民族漢化步伐參考答案：B24.在司法制度方面，亞歷山大二世的改革規(guī)定不包括（

）A．廢除了原來接等級(jí)審判的制度

B．建立陪審制度和律師制度C．實(shí)行公開審判

D．農(nóng)民受到了公正的待遇參考答案：D25.第二次世界大哉爆發(fā)后，甘地曾說：“絕大多數(shù)的印度人民對(duì)這一戰(zhàn)爭毫無興趣，人民不愿支持一個(gè)為帝國主義而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。老實(shí)說，印度人民更反對(duì)納粹得勝，不過他們不以參戰(zhàn)的方式表示反對(duì)。”這說明當(dāng)時(shí)甘地

A．放棄了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

B．譴責(zé)法西斯侵略，卻反對(duì)戰(zhàn)爭

C．主張參戰(zhàn)，爭取民族獨(dú)立

D．對(duì)世界大戰(zhàn)漠不關(guān)心參考答案：B26.十一屆三中全會(huì)之所以成為黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折,最根本的是(

)

A、確立了實(shí)事求是的思想路線

B、把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來

C、作出實(shí)行改革開放的偉大決策

D、決定糾正重大冤假錯(cuò)案

參考答案：B略27.古文字階段，漢字形體演變的序列是：

A、甲骨文、金文、篆書、秦隸

B、金文、篆書、秦隸、甲骨文C、甲骨文、篆書、金文、秦隸

D、甲骨文、金文、秦隸、篆書參考答案：A28.著名藝術(shù)家傅雷在《世界美術(shù)名作二十講》中記載：“對(duì)象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀了嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的嘴角似乎在牽動(dòng)，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好象與你的同樣光明同樣快樂。”他描述的這幅世界美術(shù)名作是（

）A．《最后的晚餐》

B．《蒙娜麗莎》

C．《大衛(wèi)》

D．《西斯廷圣母》參考答案：B29.商鞅變法后，秦國“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”，其主要原因是A．“令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)痴咄p”B．“有軍功者，各以率受上爵。為私斗者，各以輕重被刑大小”C．“宗室非有軍功論，不得為屬籍”D．“燔詩書而明法令”參考答案：B30.“中國永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量”。改革開放以來的新中國外交活動(dòng)中，能有力地印證胡錦濤主席這一演講詞的是(

)①首先倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則②在解決朝核問題等地區(qū)爭端和緊張局勢(shì)方面發(fā)揮巨大作用③積極參加聯(lián)合國維和行動(dòng)④積極倡導(dǎo)建立和平穩(wěn)定、公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)間中國西方15～16世紀(jì)鄭和率領(lǐng)船隊(duì)下西洋；李時(shí)珍著《本草綱目》，集我國藥學(xué)成就之大成哥倫布航行抵達(dá)美洲；布魯諾宣揚(yáng)“日心說”，批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)17～18世紀(jì)徐光啟從澳門延請(qǐng)西士，募購西洋火炮；黃宗羲寫成《明夷待訪錄》；康熙設(shè)置南書房英國國王查理一世被處死；洛克發(fā)表《人類理解論》；馬嘎爾尼使團(tuán)訪華，贈(zèng)送英國“君主號(hào)”戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ偷?9世紀(jì)“一口通商”體制；鴉片戰(zhàn)爭后，簽訂一系列條約；“中體西用”指導(dǎo)下的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始英國完成工業(yè)革命；美國工廠已達(dá)數(shù)十萬家；日本明治政府推行殖產(chǎn)興業(yè)方針——據(jù)《世界歷史大事年表》、《中國近代史》整理上表是15世紀(jì)至19世紀(jì)中外歷史事件簡表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）

參考答案：示例：論題：15世紀(jì)至19世紀(jì)的中西方科技。闡述：明清時(shí)期出現(xiàn)了一批集大成的科技著作，是中國傳統(tǒng)科技衰落的明顯體現(xiàn)。這是因?yàn)橐詮?qiáng)調(diào)實(shí)用和注重經(jīng)驗(yàn)積累為顯著特征的中國古代傳統(tǒng)科技在明清缺乏進(jìn)步發(fā)展的必要條件。明清時(shí)期，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使傳統(tǒng)科技發(fā)展缺乏足夠動(dòng)力；腐朽的封建統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國政策，阻礙了資本主義萌芽的正常發(fā)展，不利于中外經(jīng)濟(jì)、科技、文化交流；八股取士和嚴(yán)酷的思想文化專制統(tǒng)治使古代科技發(fā)展缺乏足夠的人才與政策支持。而同時(shí)期，西方近代自然科學(xué)勃興，逐漸超越中國，引領(lǐng)時(shí)代潮流。西歐商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展，為哥白尼“日心說”的形成與傳播提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)沖擊基督教神學(xué)，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)；英國資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度的確立，不斷拓寬了人們的視野，為自然科學(xué)的發(fā)展提供了政治保障。（示例”僅作參考，也可從“15世紀(jì)以來中西方歷史發(fā)展趨向不同”，“西方侵略與近代中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型”，“世界工業(yè)文明的擴(kuò)展及近代中國的應(yīng)對(duì)”等角度著手分析）首先，要注意閱讀表格中的材料，題干提供的是15世紀(jì)至19世紀(jì)中外歷史事件，所以讀后提取論題應(yīng)該從中外比較的角度或者中外互相影響的角度來提取，才可以準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)命題立意；提取論題可以就一個(gè)階段進(jìn)行中外比較也可以從三個(gè)階段綜合提煉，可以就某一個(gè)視角提煉，也可以綜合各個(gè)角度總體上提煉；之后就是要進(jìn)行闡釋，闡釋首先要結(jié)合材料中的相關(guān)信息來論述為何會(huì)得出上述論題，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)去論證為何會(huì)有上述論題的結(jié)論，具體可從當(dāng)時(shí)的中西方政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化發(fā)展的不同史實(shí)去分析，一定要做到論從史出、史論結(jié)合。點(diǎn)睛：開放性的題目，沒有固定的模式和答案，一般考查史論結(jié)合和論從史出的能力，同時(shí)語言表達(dá)能力和邏輯思維能力也是考查的重要內(nèi)容，所以對(duì)考生的能力要求較高。做這樣的題目首先要審題，確定好題目的要求到底是什么，而不能受所練習(xí)的題目影響，問什么答什么，注意主題和觀點(diǎn)是有區(qū)別的。非常需要注意的第一點(diǎn)是觀點(diǎn)要明確；其次，要圍繞主題，認(rèn)真組織材料，論證要求史論結(jié)合、論從史出，言之有理，論證要充分，史論結(jié)合要注意思維的邏輯性。32.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一

在中國古文明的發(fā)源地，西南面是世界上最高山脈，東和東南面是浩淼的海洋，北和西北面是廣漠沙丘和草原，它與其他文明相隔絕的程度舉世無雙，特別在游牧民族未形成和強(qiáng)大之前，其周邊一直被有效切斷，加之后來人工修筑的萬里長城，有效地形成了中國古文明的保護(hù)屏障，也為自身營造了發(fā)展的空間和時(shí)間。材料二

農(nóng)業(yè)是中國的社會(huì)基礎(chǔ)，凡適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的地方，就有家族的遷入，就有人口的繁衍，就有文明的滋生和發(fā)展。中國農(nóng)業(yè)文明形成了兩個(gè)顯著特點(diǎn)：龐大的人口和以家族為核心的體系。外族的入侵可以消滅一個(gè)王權(quán)，卻消滅不了所有家族。龐大的人口在科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代，不僅趕不盡殺不絕，眾多的人本身就是強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。保留有聚居的家族和多家族聚居的村鎮(zhèn)，本身就是文明承載和發(fā)展的體系，這是中國文明連續(xù)的社會(huì)基礎(chǔ)。材料三

考古證實(shí)，從商朝就形成的書面文字具有特殊意義，生活在各地的中國人盡管所持方言不同，卻都能認(rèn)知同一字的共同意蘊(yùn)，這是最早的信息交流平臺(tái)，是中國文明保持統(tǒng)一性和時(shí)間通道上的連續(xù)性的重要支柱。由道、儒學(xué)說至漢吸納的佛學(xué)經(jīng)典，共同以大儒學(xué)說共融的理論一直是處理人與自然、人與人為主的中國文明保持連續(xù)性精神和理論的基礎(chǔ)。考選用人制度是保證中國文明連續(xù)的組織基礎(chǔ)。“其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。”這句引自儒學(xué)經(jīng)典之一《中庸》的箴言，表達(dá)了中國人的信條。兩千多年來，從綜合考試發(fā)展到起于隋有固定文體和儒學(xué)為宗的科舉制，不僅保證治國安邦人才的先進(jìn)性，而且保證了專一的理論體系，中國文明得到了政治和思想上的高度統(tǒng)一。（1）根據(jù)材料一，概括說明是哪幾類因素將中國文明與其他文明相隔絕？給中國社會(huì)的發(fā)展帶來什么影響？（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要分析影響我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素。（8分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國文字經(jīng)歷演變的歷程；分析科舉制的積極作用。（5分）（4）結(jié)合以上材料，分析中國文化能保持連續(xù)性的主要原因。（3分）參考答案：（1）因素：自然因素有山脈、太平洋、沙漠和草原等；人為因素有長城。影響：使中國較少面臨外來入侵，為自身營造了發(fā)展的空間和時(shí)間；很大程度上阻隔了中外之間的交流，對(duì)中國文明的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。（4分）（2）因素：農(nóng)業(yè)發(fā)展的優(yōu)越自然條件；作物品種改良；土地資源得到進(jìn)一步開發(fā)利用，荒地開墾，土地面積增加；生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的改進(jìn)；統(tǒng)治階級(jí)注意調(diào)整統(tǒng)治政策，推行有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施；農(nóng)學(xué)著作的問世；重視水利的興修；廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。（8分，學(xué)生答上4點(diǎn)即可得滿分）（3）歷程：甲骨文——金文——篆書（篆體）——隸書——楷書——行書——草書。（2分）作用：保證治國安邦人才的先進(jìn)性；保證了專一的理論體系；中國文明得到政治和思想上的高度統(tǒng)一。（3分）（4）原因：環(huán)境上的封閉性；以家族聚居的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式；由文字、學(xué)說理論和考選用人制度三大要素構(gòu)成生命力特強(qiáng)的內(nèi)聚性。（3分）33..閱讀下列材料，回答問題。材料第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，像近代世界史上出現(xiàn)的那種為尋求原材料和市場以及大國威望而發(fā)動(dòng)的軍事征服戰(zhàn)爭幾近絕跡。今天隨著大規(guī)模殺傷性武器的發(fā)展，人們必須從根本上改變對(duì)戰(zhàn)爭與和平的選擇意向。一方面，現(xiàn)代戰(zhàn)爭手段與全球化的發(fā)展，日益使得任何一國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，都將面臨“失大于得”的歸宿，甚至導(dǎo)致自殺性的悲劇后果。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多地提供了社會(huì)發(fā)展的新條件，抑制了企圖通過戰(zhàn)爭獲利的動(dòng)機(jī)。因此，理性的和平觀念己經(jīng)具有了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治條件?！灾齑髠ァ兜诙问澜绱髴?zhàn)與戰(zhàn)后的和平發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第二次世界大戰(zhàn)后促進(jìn)世界和平發(fā)展的主要因素。（答題前請(qǐng)先歸納材料的觀點(diǎn)并按角度分析原因，只答四點(diǎn)）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)科技與戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)。參考答案：（1）因素：第二次世界大戰(zhàn)所帶來的慘痛教訓(xùn)；全球化發(fā)展的影響；現(xiàn)代科技發(fā)展的制約；理性和平觀念的推動(dòng)。（2）認(rèn)識(shí)：一方面，科技進(jìn)步改變了國家間的軍事力量平衡，成為一些國家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的物質(zhì)條件；同時(shí)，科技進(jìn)步也加劇了戰(zhàn)爭的慘烈，改變了人們的戰(zhàn)爭觀念，客觀上又制約了戰(zhàn)爭的發(fā)生。【詳解】（1）結(jié)合所學(xué)可知，“二戰(zhàn)”極為慘烈，帶來了巨大的人員傷亡，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成極為不利的影響，這些因素都有助于人們對(duì)和平的追求。依據(jù)材料中“一方面，現(xiàn)代戰(zhàn)爭手段與全球化的發(fā)展”得出：全球化發(fā)展的影響；依據(jù)材料中“另一方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展”得出：現(xiàn)代科技發(fā)展的制約；依據(jù)材料中“理性的和平觀念已經(jīng)具有了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治條件”得出：理性和平觀念的推動(dòng)。（2）認(rèn)識(shí)即評(píng)價(jià)，可從正反兩方面入手。首先結(jié)合材料中“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多地提供了社會(huì)發(fā)展的新條件，抑制了企圖通過戰(zhàn)爭獲利的動(dòng)機(jī)”得出：科技發(fā)展能在一定程度上抑制戰(zhàn)爭的發(fā)生；同時(shí)結(jié)合