湖南省株洲市潞水中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治月考試卷含解析

湖南省株洲市潞水中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.有人說(shuō)，中國(guó)出手全球金融危機(jī)，既是拯救自己，也是幫助他國(guó)。若各國(guó)央行的聯(lián)手行動(dòng)缺少了中國(guó)這一環(huán)，則中國(guó)會(huì)失去一個(gè)最佳機(jī)會(huì)，世界也會(huì)失去一份重要力量。這說(shuō)明：①整體和部分是不可分割的

②要搞好局部，重視發(fā)揮部分的作用③要樹立全局觀念和整體意識(shí)

④人具有社會(huì)性，人多力量大

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A2.漫畫和成語(yǔ)往往蘊(yùn)涵著深刻的哲理。下列選項(xiàng)中與右邊漫畫反映哲理相近的成語(yǔ)是（

）A．千里之堤，毀于蟻穴

B．勿疏小善，方恢大略C．塞翁失馬，焉知非福

D．大智若愚，大巧若拙參考答案：C3.判斷價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)是A.集體主義價(jià)值觀

B.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)C.事物發(fā)展的規(guī)律性和人類的根本利益

D.“三個(gè)代表”重要思想?yún)⒖即鸢福篊4.我國(guó)積極完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，主要是因?yàn)樗欣冢?/p>

）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

B.體現(xiàn)平均分配

C.提高經(jīng)濟(jì)效率

D.防止兩極分化

參考答案：C5.2012年11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨第_____次代表大會(huì)在北京召開。在這次黨代會(huì)上，______當(dāng)選為新一屆中共中央總書記。A．16

胡錦濤

B．17

胡錦濤

C．18

習(xí)近平

D．19

習(xí)近平參考答案：C6.在某市2010年召開的人民代表大會(huì)上，人大代表就該市當(dāng)年的財(cái)政預(yù)算案提出了許多批評(píng)意見，財(cái)政局長(zhǎng)幾次到會(huì)就預(yù)算中的一些問(wèn)題回答代表的提問(wèn)。在這里，人大代表行使的職權(quán)是

A．監(jiān)督權(quán)和問(wèn)責(zé)權(quán)B．立法權(quán)和決定權(quán)C．審議權(quán)和質(zhì)詢權(quán)D．提案權(quán)和表決權(quán)參考答案：C略7.在索契舉行的第22屆冬季奧運(yùn)會(huì)增強(qiáng)了俄羅斯民族自豪感，提升了其國(guó)際地位。國(guó)家主席習(xí)近平出席了本屆冬奧會(huì)，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固。這說(shuō)明（

）A.一定的文化由一定的政治所決定

B.民族凝聚力越來(lái)越成為文化發(fā)展的源泉C.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素

D.文化與政治相互影響、相互交融參考答案：D8.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持把_____作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑(

)

A．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

B．發(fā)展公益性文化事業(yè)

C．繁榮文化市場(chǎng)

D．加強(qiáng)社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)參考答案：B9.設(shè)立三沙市，是黨中央、國(guó)務(wù)院的英明決策，也是三沙市市民的共同心聲。三沙市駐地永興島上兄弟廟的一幅對(duì)聯(lián)——“春亦有情，南海喜逢魚弄月；人得其志，春風(fēng)和氣鳥逢林”成為三沙市市民喜悅心情的生動(dòng)寫照。從辯證唯物論角度看，這說(shuō)明了A、意識(shí)活動(dòng)可以擺脫客觀對(duì)象，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新B、意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性，可以正確反映客觀對(duì)象C、意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以改變事物的發(fā)展規(guī)律D、意識(shí)活動(dòng)具有目的性，可以借助客觀對(duì)象反映主觀感受參考答案：D10.樹葉是利用太陽(yáng)能的高手，如能人工造出“樹葉”，能源問(wèn)題或許就能得到解決。最近美國(guó)科學(xué)家諾切拉宣布造出人工樹葉。這種人工樹葉形狀像撲克牌，只需放入水中，置于陽(yáng)光下，它便可以將水分解為氫氣和氧氣，并將這兩種氣體存儲(chǔ)在燃料電池中，以此發(fā)電。這個(gè)發(fā)明被認(rèn)為是人類尋找替代能源征程中一個(gè)里程碑式的發(fā)明。這表明

A．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系

B．創(chuàng)造性思維和合理推論是推動(dòng)事物發(fā)展的決定性因素

C．離開了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能存在D．人們可以根據(jù)自身的需要?jiǎng)?chuàng)造條件，建立起新的聯(lián)系參考答案：C11.在推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮班會(huì)上，某同學(xué)認(rèn)為依托微博、視頻網(wǎng)站等移動(dòng)互聯(lián)新媒體發(fā)展起來(lái)的“微電影”清新樸實(shí)、短小精悍，但是良莠不齊，會(huì)沖擊傳統(tǒng)院線里的大電影，不利于文化建設(shè)。以下判斷正確的是①“微電影”是一種快餐文化，不宜發(fā)展②文化創(chuàng)新能促進(jìn)文化的發(fā)展③發(fā)展“微電影”是文化建設(shè)的必然要求④只要是人民大眾真正需要的，都應(yīng)倡導(dǎo)和引導(dǎo)A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

參考答案：C12.下列對(duì)“民主”理解不正確的是（

）

A．民主作為國(guó)家制度是相對(duì)于“專制”而言的

B．民主具有鮮明的階級(jí)性C．民主是按照統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的管理

D．在民主制的國(guó)家里不存在專政參考答案：D13.實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)椋?/p>

）A．意識(shí)不能代替物質(zhì)

B.意識(shí)可以代替物質(zhì)C．精神的東西并不重要

D.物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別參考答案：A【ks5u解析】“畫餅”和“望梅”是從主觀角度而言的，“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正能“止渴”，表明意識(shí)不能代替物質(zhì)，故A項(xiàng)符合題意，可以入選；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；物質(zhì)是客觀的，意識(shí)是主觀的，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是A項(xiàng)。

14.哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。正是基于這樣的校訓(xùn)，哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無(wú)數(shù)杰出的哲學(xué)家外，在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家。由此可見

(

)A．具體科學(xué)需要以哲學(xué)為基礎(chǔ)

B．學(xué)習(xí)了哲學(xué)就可以成為科學(xué)家C．哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究

D．哲學(xué)和具體科學(xué)最終走向完全一致參考答案：C15.近年來(lái)，幸福成為備受關(guān)注的熱門話題。有人用拆字法解讀“幸?！倍帧靶摇弊质怯赏梁停ぃㄥX）構(gòu)成，“?！弊职艘隆⒖?、田。這樣看來(lái)，“幸福”是指一個(gè)溫馨和睦的家，有房住、有田耕、有錢花。從目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況看，要提升人民的幸福程度，應(yīng)該（

）①大力增加財(cái)政收入

②提高居民可支配收入③滿足居民合理住房需求

④保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：C16.按照中央和山東省委的統(tǒng)一安排，我市去年在全黨開展了以“為民、務(wù)實(shí)、?清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從唯物史觀看，開展黨的群眾?路線教育實(shí)踐活動(dòng)①是順應(yīng)群眾期盼、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑

②是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式

③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措

④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)為根本目的A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C【ks5u解析】題肢①夸大了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的作用，故排除；開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式，是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措，故題肢②③正確；題肢④錯(cuò)誤，因?yàn)殚_展教育實(shí)踐活動(dòng)的根本目的不是宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)；答案選C。17.胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉，注重預(yù)防，建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的懲治和預(yù)防腐敗體系，是黨中央作出的重大決策。從哲學(xué)上看，材料體現(xiàn)了（

）A.集中力量解決主要矛盾

B.

兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.

一分為二的矛盾分析方法D.

矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系參考答案：B18.產(chǎn)生于西漢時(shí)期的儋州調(diào)聲，是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點(diǎn)。這表明（

）①傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性

②傳統(tǒng)文化具有民族性③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

④傳統(tǒng)文化具有先進(jìn)性A、①②

B、①③

C、②③

D、③④參考答案：B19.對(duì)于事物的聯(lián)系，唯心主義的主要錯(cuò)誤在于否認(rèn)

A.聯(lián)系的客觀性

B.聯(lián)系的普遍性

C.聯(lián)系的條件性

D.聯(lián)系的多樣性參考答案：A20.中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)劉彭芝曾作出這樣的比喻：“高中階段就像一個(gè)人的腰，腰間無(wú)力，今后干什么都不行?！备咧须A段在人生中如此關(guān)鍵，我們必須珍惜時(shí)光，集中精力努力學(xué)習(xí)，為今后成才打好基礎(chǔ)。從唯物辨證法角度，這就是說(shuō)要（

）A．抓住矛盾的主要方面

B．集中主要力量解決主要矛盾C．學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾

D．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)參考答案：B21.開車的人最怕汽車相撞出事故，所以沒有汽車事故的未一直是尖端技術(shù)研究的目標(biāo)。最近，科學(xué)家透露了一個(gè)好消息：到2026年人們將會(huì)擁有一輛永遠(yuǎn)也不會(huì)相撞的汽車。材料體現(xiàn)了（

）A．意識(shí)可以直接作用于客觀事物B．人們想得到的東西都能在實(shí)踐中制造出C．人們可以通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西D．意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有促進(jìn)作用參考答案：C22.“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限”，這句話揭示的哲理是

A．物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)與相對(duì)的統(tǒng)一

B．要尊重自然，珍愛自然，尊重規(guī)律C．世界觀不同，方法論也不同

D．自然界的發(fā)展是有限的，人類是無(wú)限的

參考答案：B23.有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問(wèn)題，有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人生問(wèn)題，也有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人類的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，但___的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。（

）A．世界觀和方法論

B．唯物主義和唯心主義C．思維和存在

D．辯證法和形而上學(xué)參考答案：C24.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明A．意識(shí)是人腦的分泌物

B．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

D．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官參考答案：D25.2011年10月4日以來(lái)，海南省受持續(xù)強(qiáng)降雨影響，全省有50萬(wàn)人受災(zāi)，緊急轉(zhuǎn)移安置4.8萬(wàn)人；農(nóng)作物受災(zāi)面積4.0萬(wàn)公頃；直接經(jīng)濟(jì)損失13.8億元。災(zāi)害的發(fā)生說(shuō)明()①人只能認(rèn)識(shí)自然，不能改造自然②自然界的存在和發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的③自然界是客觀的，人無(wú)力抵御自然災(zāi)害④人類社會(huì)與自然界有著密切聯(lián)系A(chǔ)．①②

B．③④

C．②③

D．②④

參考答案：D26.中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，中國(guó)文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。要使中國(guó)傳統(tǒng)文化全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，就必須（

）①在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中推陳出新，革故鼎新②充分利用科技進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展③全面繼承傳統(tǒng)文化，抵制外來(lái)文化的侵蝕④運(yùn)用各種有效教育手段傳承中華優(yōu)秀文化A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B27.《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》是最具有中國(guó)特色的四大民間傳說(shuō)。四大民間傳說(shuō)屬于A.傳統(tǒng)建筑

B.傳統(tǒng)文藝

C.傳統(tǒng)習(xí)俗

D.傳統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福築試題分析：此題考查傳統(tǒng)文化的繼承。考查考生知識(shí)再認(rèn)和再現(xiàn)的能力，難度不大。中國(guó)四大民間傳說(shuō)屬于傳統(tǒng)文藝，故B符合題意，傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)思想均不是傳統(tǒng)文藝，不符合題意，故ACD排除。故選B。考點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的繼承28.“群策為之則無(wú)不成，群力舉之則無(wú)不勝?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都表明，贏得發(fā)展新優(yōu)勢(shì)的思路、破解前進(jìn)中難題的辦法存在于豐富多彩的群眾創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)之中。這是因?yàn)?/p>

()①人民群眾的認(rèn)識(shí)就是真理②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體③人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量A．①②③

B．①③④C．②③④

D．①②④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.《人生道路上的沉潛》中寫道：南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者是尖銳的冰凌。企鵝沒有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀(jì)錄片《深藍(lán)》展示，企鵝在將要上岸之時(shí)，要從海面潛入海中，沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，借用水的浮力，迅猛向上，飛出一道弧線，落于陸地之上。

企鵝的沉潛是為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此？沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果我們?cè)诶щy面前能沉下氣來(lái)，不被“冰凌”嚇到，不被浮華迷惑，專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無(wú)疑問(wèn)，我們就能成功登陸！反之，總是隨波沉浮，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)回答：（1）從發(fā)展觀角度看，我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理？（6分）（2）從人生價(jià)值角度看，必要的時(shí)候，我們應(yīng)該如何在“沉潛”中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？（9分）參考答案：（1）①前途是光明的，道路是曲折的。人生道路上如果有困難，只要我們能沉下氣來(lái)，不被“冰凌”嚇到，積極創(chuàng)造有利條件解決困難，就能在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。（3分）②做好兩邊準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。困難面前，我們要學(xué)會(huì)“沉潛”，積聚力量，一方面為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，另一方面尋找恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，以實(shí)現(xiàn)成功登陸！（3分）（2）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。挫折和失敗失敗在人生旅途上的一個(gè)個(gè)柵欄，需要我們?cè)凇俺翝摗敝袆?chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)跨越。（3分）②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。當(dāng)命運(yùn)對(duì)我們不公平時(shí)，不要怨天尤人；要勇于“沉潛”，提高個(gè)人素質(zhì)，才能把握到難得的人生機(jī)遇，從而為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造廣闊的空間。（3分）③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。人生要有堅(jiān)定的理想信念，才不會(huì)隨波沉浮，才不會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄。我們不管是“沉潛”還是躍起，都要沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)。（3分）30.材料二：我們漢字悠久的歷史，獨(dú)特的造型藝術(shù)，在幾千年的歷史過(guò)程中，不斷繼承、完善和發(fā)展。秦始皇兼并天下后統(tǒng)一全國(guó)文字，稱為小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)；漢代書法分為章草、真書、行書，都是由隸書演變而來(lái)，漢隸定型化了迄今為止方塊漢字的基本形態(tài)；楷書、行書、草書在唐代都跨入了一個(gè)新的境界。我國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展就是一個(gè)不斷繼承革新的過(guò)程。材料三：為貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，探索用“貴州精神”的形式表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和向心力，為貴州脫貧致富提供精神動(dòng)力和文化基因，更好地推動(dòng)貴州的科學(xué)發(fā)展，2011年11月,省委宣傳部理論處等單位向全社會(huì)開展提煉“貴州精神”內(nèi)涵的征集活動(dòng)，得到廣大讀者和網(wǎng)民的熱烈響應(yīng)。經(jīng)過(guò)廣泛征集和專家討論，普遍認(rèn)為四字組合的表述方式比較新穎獨(dú)特，因此，“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難、永不退縮”的貴州精神便得以式誕生。在不斷完善的基礎(chǔ)上，2012年5月，貴州提出“開放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的時(shí)代精神。為實(shí)現(xiàn)貴州“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。(1).在文化發(fā)展過(guò)程中，影響文化發(fā)展的因素有哪些?（8分）(2).文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系是怎樣的？把握這一關(guān)系我們應(yīng)該怎樣做？(8分)(3).結(jié)合材料三，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明為什么要積極提煉和踐行“貴州精神”？（12分）參考答案：(1)①社會(huì)制度的更替，有力地促進(jìn)了文化的進(jìn)步。（2分）②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（2分）③思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化的發(fā)展。（2分）④教育在文化傳承中發(fā)揮著特殊的作用。（2分）www.1.coM(2).①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。（2分）繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。（2分）②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。（2分）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。（2分）(3).①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。提煉和踐行“貴州精神”，對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省起積極的促進(jìn)作用