2022年山西省長治市黎城縣某高職大學(xué)語文單招模擬題【帶答案】

2022年山西省長治市黎城縣某高職大學(xué)語文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.《晏子對齊侯問》一文的中心旨意是宣揚(yáng)（）

A.“和”而“同”B.不“和”而“同”C.“和”而不“同”D.不“和"而不“同”

2.下列帶點字，解釋錯誤的是()

A.將子無怒，秋以為期。將：愿，請

B.君臣相顧，不知所歸。相顧：互相照顧

C.廣騎曰：“是故李將軍”。故：原來的

D.躍馬疾走過之，若有所追逐者。疾走：快跑

3.提出詩歌要講求“三美”的是（）

A.郭沫若B.魯迅C.胡適D.聞一多

4.

第

4

題

宋代作家中作有《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的是（）。

5.下列畫橫線的句子翻譯正確的是（）A.A.吾在天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多?奚以自多：會自傲自夸。

B.生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。舅奪母志：舅父強(qiáng)行改變了母親守節(jié)的志向。

C.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。原莊宗之所以得天下：原來莊宗得到天下。

D.舉先王之政，以興利除弊，不為生事。不為生事：不是為了生出事情來。

6.下列句中，“所以”表工具、憑借，可譯成“用來……”的是（）A.A.以其所以至之鮮也。

B.此五帝三王之所以無敵也。

C.禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。

D.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

7.下列詩歌屬于絕句的是A.A.陶淵明《飲酒》(其五)B.李白《行路難》(其一)C.王維《山居秋暝》D.杜牧《泊秦淮》

8.下列各組詞語中沒有錯別字的一組是()

A.迤儷報負(fù)后裔振聾發(fā)聵

B.絡(luò)繹償還氣慨拈弓搭箭

C.雋刻崛起浮屠天徑地義

D.匱乏陳設(shè)骯臟斂聲屏氣

9.諸子散文中善用寓言且具有濃厚文學(xué)色彩的是()

A.《論語》B.《莊子》C.《荀子》D.《韓非子》

10.柳永是()

A.南宋婉約派詞人B.南宋豪放派詞人C.北宋婉約派詞人D.北宋豪放派詞人

二、閱讀理解(4題)11.根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項是（）。

A.遺傳免疫應(yīng)該能夠應(yīng)用于防治“非典”。

B.傳統(tǒng)免疫法由于其自身的缺陷，最終必將被徹底淘汰而為遺傳免疫法所全部取代。

C.雖然有新的難以醫(yī)治的傳染病不斷出現(xiàn)，但這并不可怕，因為現(xiàn)在有了遺傳免疫法，一切都可迎刃而解了。

D.遺傳免疫法最終必將使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和腫瘤患者起死回生。

12.

從全文看，作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩人”的意圖是什么?

13.（二）閱讀下列短文，完成以下題（共12分）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長轂八百乘以霸諸侯，今我長轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無管仲歟！”弦章對曰：“臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。”楊因見趙簡主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來見?！焙喼髀勚?，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見過八矣。”簡主曰：“子不知也。夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出見之，因授以為相，而國大治。子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸爸行惺献鹳t而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”（節(jié)選自劉向《說苑·卷八·尊賢》，有改動）對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）。A.猶不能致其意之所欲至矣致：達(dá)到

B.故絕江海者托于船絕：橫渡

C.賤不肖而不能去也賤：地位低下

D.怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎？讎：同“仇”，仇恨

14.

孟子以“五十步笑百步”的比喻來說明什么問題?

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)"反映了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實?

三、名句默寫題(10題)15.青絲為籠系，_____________。(《陌上桑》)

16.殺氣三時作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

17.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

18.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

19.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

20.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

21.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

22.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

23.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

24.夢斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.BB項中“相顧”譯為“互相看”。

3.D

4.D

5.B

6.DA、B、C三項中“所以”，均表原因，譯為“……的原因”。只有D項“所以”，表憑借，譯為“用來……”，整句話譯為：“這不是用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的做法?！?/p>

7.D

8.D

9.B

10.C

11.A

12.①俄國畫家列賓給托爾斯泰畫的耕作圖長久地吸引了作者他認(rèn)為托爾斯泰與土地須臾不可分離的關(guān)系是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗生活的關(guān)系批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠(yuǎn)離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予人們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對他的寫作態(tài)度和方式表示贊美。①俄國畫家列賓給托爾斯泰畫的耕作圖長久地吸引了作者，他認(rèn)為托爾斯泰與土地須臾不可分離的關(guān)系是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗生活的關(guān)系，批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠(yuǎn)離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予人們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對他的寫作態(tài)度和方式表示贊美。

13.C

14.①指出梁惠王并未從根本上解決人民的疾苦和鄰國之政沒有實質(zhì)區(qū)別因此未能吸引老百姓歸附。比喻未施仁政的害處。②當(dāng)時的社會現(xiàn)實是統(tǒng)治者根本不顧百姓的死活。①指出梁惠王并未從根本上解決人民的疾苦，和鄰國之政沒有實質(zhì)區(qū)別，因此未能吸引老百姓歸附。比喻未施仁政的害處。②當(dāng)時的社會現(xiàn)實是統(tǒng)治者根本不顧百姓的死活。

15.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

16.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

17.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

18.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

19.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

20.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

21.憂愁風(fēng)雨樹猶如此憂愁風(fēng)雨樹猶如此

22.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

23.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

24.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國與弱國應(yīng)友好相處，平等相待。各國在維護(hù)本國國格的同時，也應(yīng)尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認(rèn)為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己?？傊?，對自己，對他人，人與人，國與國，都應(yīng)學(xué)會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人