2019年幼兒教育學(xué)試題與答案

----A.夸美紐斯B.洛克C.福祿倍爾D.盧梭C.福祿倍爾建立了第一所真正意義上的幼兒教育機構(gòu)，并命名為2.我國現(xiàn)代著名教育思想家陶行知認為幼兒教育應(yīng)解放兒童的A.主動性B.活動C.興趣D.創(chuàng)造力3.()是第一個明確要使兒童的各種能力得到和諧開展的教育A.夸美紐斯B.裴斯泰洛齊C.洛克D.福祿倍爾4.貫穿杜威教學(xué)領(lǐng)域各個方面的根本原那么是()。A.社會即學(xué)校B.生活即教育C.從做中學(xué)D.教、學(xué)、做合一A.裴斯泰洛奇B.洛克C.盧梭D.福祿貝爾6.在蒙臺梭利學(xué)校任教教師的教學(xué)任務(wù)有三個，分別為()。A.觀察指導(dǎo)、示X、準備------------B.觀察指導(dǎo)、準備教具創(chuàng)設(shè)環(huán)境C.制定教育目標、準備教具、示XD.制定教育目標、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、示XA.陶行知B.蔡元培C.黃炎培D.梁漱溟A.杜威B.皮亞杰C.夸美紐斯D.福祿倍爾A.教育B.文字C.交流D.生存----7.幼兒教師從教師系列中分化出來，源自何時()。A.福祿倍爾創(chuàng)設(shè)幼兒園后B.現(xiàn)代家庭教育的興起9.“我生活中最主要的東西是什么?我毫不猶豫地答復(fù)：對孩子A.蘇霍姆林斯基B.杜威C.陶行知D.蒙臺梭利10.1904年在XX鄒平縣開展“鄉(xiāng)村建立〞試驗，創(chuàng)辦鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校A.陶行矢B.晏陽初C.葉圣陶D.梁漱溟14.皮亞杰把兒童智力的開展劃分為四個階段，它們依次是()。------------A.前運算階段、感覺運動階段、具體運算階段、形式運算階段B.感覺運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段C.感覺運動階段、前運算階段、形式運算階段、具體運算階段D.前運算階段、感覺運動階段、形式運算階段、具體運算階段A.X漢良B.X之洞C.X宗麟D.X雪門就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。這就是自由的原--------整個教學(xué)法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點。他批評當(dāng)時小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強調(diào)以幼兒經(jīng)歷、身心開展特點和社5.白板說生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白6.恩物恩物：是福祿倍爾為兒童設(shè)計的一系列活動玩具材料。根據(jù)自然界的法那么、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡易明白的物體制成，作為人類了√。--------5.我國最早創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機構(gòu)是1903年XX武昌的湖√。(1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。他認為，人同自然(2)人的開展應(yīng)該是循序漸進的。福祿倍爾認為，人的開展應(yīng)該(4)兒童的四種本能。福祿倍爾認為，兒童共有四種本能：第一(5)教學(xué)即生活。對待家庭與教學(xué)科目時，福祿倍爾認為“教學(xué)(6)福祿倍爾的教育方法。在游戲中獲得開展。他認為，兒童的游戲，其意義和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動--------福祿倍爾在對待家庭與教學(xué)科目時，認為“教學(xué)即生活〞，強調(diào)活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為未來成為畫家做準備，教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的，這些活動仍然為開展幼兒時期蒙臺梭利教育原理以“兒童生命〞為其出發(fā)點，是關(guān)于“生命的原理〞。她認為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法那么〞，幫助兒童開展其生命。她對于兒童有新的認識。她不把兒童看作是未長成的“小而且是現(xiàn)代人的教師。作為教育工作者所能做的，只是為兒童預(yù)備一要成為蒙臺梭利學(xué)校的教師有四個必不可少的條件：第一，教師個兒童;第三，教師準備的教具教材要多，讓兒童自由玩弄、自由試蒙臺梭利認為，自己的學(xué)校是一種家庭式的學(xué)校，因此一切家務(wù)--------和自我效勞都應(yīng)該讓兒童自己進展料理。蒙臺梭利這些活動不僅使兒童掌握日常生活的技能和技巧，而且還可以培養(yǎng)兒童的意志力、合作精神與獨立性。日常生活訓(xùn)練包括穿脫衣服、清洗室內(nèi)用具、飼養(yǎng)小6.陶行知認為要解放兒童的創(chuàng)造力，他主X的“六解放〞包含哪解放兒童的嘴，使之能談。允許兒童發(fā)問，讓兒童在自由發(fā)問中開展給兒童自己學(xué)習(xí)、活動的時間，不要把兒童全部的時間占去，讓兒童會。讓兒童去接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月以及社會7.簡述陶行知的“教、學(xué)、做合一〞。陶行知反對教師“教死書，死讀書〞的教學(xué)形式，更反對學(xué)生“讀死書，死讀書〞的學(xué)習(xí)方法。他認為，在對學(xué)生進展教育時，要運用----所謂“教、學(xué)、做合一〞，包括三個方面：一是怎樣做就要怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓(xùn)練教師。也就是說，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。二是我們要在做中兒童身心并不能自己單獨開展，全靠對周圍環(huán)境的反響。這里所說的考、道德的開展;有了生產(chǎn)與消費者相依賴的關(guān)系，就有了開展謀生會，感受的反響力當(dāng)然是極靈敏。以此類推，個人固有的性質(zhì)如何發(fā)幼兒教育的意義不僅表現(xiàn)在對個體的成長開展上，也表現(xiàn)在對整--------(1)促進生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)。幼兒教育根據(jù)幼兒生長發(fā)育的特點，著眼幼兒身體素質(zhì)的提高，有方案地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個讓其身心愉快的環(huán)境，在培育幼兒良好性格的同時，合理地安排營養(yǎng)保健和一日生活，科學(xué)地組織體育鍛煉，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，增強其對疾病的抵抗能力和對環(huán)境變化的適應(yīng)能力，幫助幼兒增強體(2)開發(fā)大腦潛力，促進智力開展。幼兒期是智力開展的關(guān)鍵時期。在幼兒階段開發(fā)大腦的潛力，充分開展智力，具有特別重要的意義。不少研究證明，幼兒期是語言、形狀知覺、，音感等開展的敏感期，在這一時期施以適宜的教育，將收到事半功倍的效果，如果推遲(3)開展個性，促進人格的安康開展。人的個性、性格、思想道德和行為習(xí)慣都是在一定的教育影響下逐漸形成和開展起來的。在幼熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動等，形成良好的性格、個性和符合社會要求的行(4)培育美感，促進想像力、創(chuàng)造性的開展。幼兒天性愛美。由于幼兒思維、情感的特點，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動作萌發(fā)其美感和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，開展他們------------①強調(diào)活動的重要性;②強調(diào)興趣和需要的重要性;③發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法;④強調(diào)智力開展是一種積極的、主動的建構(gòu)過程;⑤教育要符合兒童心理開展階段，符合兒童心理開展的水平，防止兒童教育成人化的傾向;⑥開展兒童的主動性;⑦強調(diào)兒童的實際活動;⑧重視兒童的社心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)和精神病學(xué)等知識為根底，在教育實踐中逐①發(fā)現(xiàn)兒童。蒙臺梭利教育原理以“兒童生命〞為其出發(fā)點，是關(guān)于“生命的原理〞。她認為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法②吸收的心智。蒙臺梭利提出了兒童感覺特別敏感期的理念，也就是處于不同年齡階段的幼兒對于不同的事物有著不同的敏感度。她一年就出現(xiàn)并持續(xù)到第二年，甚至在他出生后的第一個月里就可以感----節(jié)的敏感。他的注意力往往集中在最細小的細節(jié)上，如鞋子放到了鞋③自由的原那么。蒙臺梭利認為，要建立一種符合科學(xué)的教育，其(2)教育的根本內(nèi)容。包括肌肉練習(xí)、日常生活訓(xùn)練、初步的知①提供有準備的環(huán)境。在蒙臺梭利學(xué)校中，每一個教師要根據(jù)兒童不同階段身心開展的不同需要，設(shè)計出一個能夠幫助兒童開展的②教師。在蒙臺梭利學(xué)校任教的教師被稱為指導(dǎo)員。她們的教學(xué)總的來說，蒙臺梭利的教育理論和方法，就是通過教育引起兒童--------①“幼稚教育尤為根本之根本〞。陶行知認為，在人的一生中最重要的就是幼兒教育，這是他通過對中國古代幼兒教育思想與西方先②幼兒教育應(yīng)面向群眾。他認為，建立中國式的幼稚園，應(yīng)使幼③幼兒教育應(yīng)解放兒童的創(chuàng)造力。陶行知認為，兒童有很強的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力是我們的祖先在長期與環(huán)境的斗爭中獲得并遺傳下④教育內(nèi)容。親近自然、虛心好學(xué)、孝順父母，養(yǎng)成好習(xí)慣、勤⑥開辦師資培訓(xùn)。使幼稚園教師具有：奉獻精神;追求真理的科------------認為，兒童身心的開展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能③幼稚園教材教育方法。幼稚園的教材應(yīng)取材于兒童的生活，而且要適應(yīng)社會生活，能充實兒童的生活，培養(yǎng)兒童在腦力上勞心，手①陳鶴琴的教育思想。他認為幼稚教育是一切教育的根底，并反復(fù)強調(diào)幼稚教育不僅是一種正式的教育，而且是人生的一種最根底的②陳鶴琴的教育方法。陳鶴琴在長期的工作實踐中總結(jié)出兒童的“兒童是易暗示的〞。因此，他要求教師要以“做〞為主，在“做--------對兒童進展德、智、體、美的全面教育。陳鶴琴制定了幼稚園教育內(nèi)(1)政治思想方面。要認識新中國文化教育建立的方針，樹立為人民效勞的思想，學(xué)習(xí)馬列主義思想，要培養(yǎng)兒童的“五愛〞(2)業(yè)務(wù)修養(yǎng)方面。要深切認識幼兒教育工作的偉大意義，增強良品質(zhì)，處處以身作那么;要特別注意保護兒童的安康，注意兒童智力(3)教學(xué)技術(shù)方面。幼兒教師要掌握教學(xué)技術(shù)的原那么;能充分利用語言、文字講故事，而且能以圖畫、唱歌等形式使教學(xué)更加生動。具體地說，一個幼兒園教師，應(yīng)當(dāng)掌握的教學(xué)技術(shù)包括：能講生動的故事，能編歌謠、謎語，能畫圖、做手工，能唱歌、演奏一種樂器，能種花種菜，能玩簡單的科學(xué)游戲，能布置教室，能做點心和燒菜，能(4)優(yōu)良品質(zhì)方面。一個幼兒教師，對人，應(yīng)該和藹可親，不發(fā)--------X雪門認為，蒙臺梭利的自由自動教學(xué)法，在中國可以應(yīng)用。實步驟一：引起動機。利用自然變化、設(shè)備的改變來引起幼兒對活步驟二：課前準備。做好一切材料的準備工作。其中包括熟悉教步驟三：決定目的。是教師幫助兒童確定活動目的，從而使教師步驟四：制定方案。為了到達教學(xué)目標，教學(xué)活動就要有周密的步驟五：評論。在每一個教學(xué)單元完畢后，教師就要對自己以及兒童進展評價工作。在評論中，了解自己在教學(xué)中的得與失和兒童在“兒童是易暗示的〞。因此，他要求教師要以“做〞為主，在“做--------為此，他提出了以下的教學(xué)原那么：凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓被保育員體罰，臉上和身上都有明顯傷痕，而且弄得大小便失禁。他們向幼兒園投訴，對方雖然道了歉，但態(tài)度很不誠懇。生的孫子浩入園的頭兩周，雖有些不適應(yīng)，尚未感覺有太大變化。第三周起，我們逐漸發(fā)現(xiàn)孩子回家后時而埋頭不語、時而大喊大叫，一--------請你結(jié)合著名幼兒教育家的教育思想，談?wù)動變簣@應(yīng)該采取什么樣著名幼兒教育家在他們的教育思想中都表達出尊重幼兒、平等對待幼兒、要讓幼兒在主動探索中學(xué)到知識，切忌以教師的觀點去控制幼兒的開展。比方：陳鶴琴先生提到過，對待幼兒的過失，如果用訓(xùn)斥、譏諷或變相懲罰甚