與領(lǐng)導(dǎo)干部漫談做人做事做官

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)做人、做事、做官各位領(lǐng)導(dǎo)：大家好！你們年富力強(qiáng)、任重道遠(yuǎn)，正是大有作為之時(shí)。按照教學(xué)計(jì)劃，今天有機(jī)會(huì)與大家談?wù)勅绾巫鋈?、做事、做官，我感到很高興。講得不對(duì)的地方，請(qǐng)大家批評(píng)指正。一個(gè)人辛辛苦苦幾十年，歸結(jié)起來就是四個(gè)字：做人做事，然而情景卻各不相同。有的平步青云，一帆風(fēng)順；有的歷經(jīng)磨難，大器晚成；也有的至今前程茫茫，心中惶惶……命乎？運(yùn)乎？機(jī)遇乎？怨天尤人，無補(bǔ)大局。讓我們靜下心來，認(rèn)真檢討、總結(jié)，或許能夠撥開迷霧，迎一輪紅日，冉冉升起在心中。領(lǐng)導(dǎo)三力：能力、權(quán)力、影響力。素質(zhì)——能力——威信——職務(wù)——權(quán)力——影響力。領(lǐng)導(dǎo)者首先是一個(gè)：好人；其次是一個(gè)：素質(zhì)高的人；再次是一個(gè)：有能力、有作為的人；然后才是一個(gè)：值得信任可委以重任的人。習(xí)近平擁有“四力”“四進(jìn)”與“四氣”：“四力”：頂住壓力、保持定力、展露能力、彰顯魅力?！八倪M(jìn)”：思想上與時(shí)俱進(jìn)、作風(fēng)上斷然改進(jìn)、發(fā)展上穩(wěn)中求進(jìn)、改革上銳意奮進(jìn)（習(xí)近平名如其人，他是在學(xué)習(xí)走近鄧小平）?！八臍狻保汉芙拥貧?、很有底氣、給中國官場(chǎng)帶來一股清風(fēng)正氣、各項(xiàng)決策大長老百姓志氣（老大難、老大難，選好老大就不難）。做人、做事與做官：何為做人？就是處理好人與人的關(guān)系，從中展現(xiàn)自己的內(nèi)質(zhì)，贏得別人的信任。何為做事？就是處理人與物的關(guān)系，使自在之物變成為我之物，滿足人的需要，實(shí)現(xiàn)人的利益。何為做官？就是處理好人與社會(huì)的關(guān)系，使社會(huì)的發(fā)展符合統(tǒng)治階級(jí)的利益。做人與做事的關(guān)系：做人是做事的前提條件與基礎(chǔ)；做事是做人的意義和價(jià)值所在；兩者不可偏廢，但以做人為先、為重。善做事者有能力；善做人者有本事。做人與做官的關(guān)系：做人是基礎(chǔ)，做官是手段，為群眾做事才是目的。一個(gè)人可以不做官，但必須做好人、做好事。做好人，比做事和做官更重要。一個(gè)人官當(dāng)?shù)迷鯓?，事做得怎樣，是做人的延伸和體現(xiàn)。做官一陣子，做人一輩子。做好人，是做事、做官的前提和保證。孫中山曾說：“要立志做大事，不要立志做大官?！币粋€(gè)人一旦為官，就對(duì)他做人、做事提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。官職越高，責(zé)任越大，越要有很高的思想水平、道德素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)干部只有先做好人，才會(huì)有人格力量，說話才有號(hào)召力、說服力、感染力，才能教育人、影響人、帶動(dòng)人，實(shí)施正確領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)干部有了良好的人格和道德，才能尊重人、理解人、關(guān)心人，與群眾保持密切聯(lián)系，全身心為群眾服務(wù)。許多黨員干部之所以能得到群眾信任和擁戴，首先是因?yàn)樗麄兪呛萌?。領(lǐng)導(dǎo)崗位既是舞臺(tái)又是考場(chǎng)。在這個(gè)舞臺(tái)上，可以一展雄才，導(dǎo)演出建功立業(yè)的喜劇；在這個(gè)考場(chǎng)上，又要回答一道道考題，接受黨和人民的監(jiān)督與評(píng)判，有的也可能演成悲劇。自古以來，大賢大善、大奸大惡多出自手握重權(quán)之高官。這些人有的流芳百世，有的遺臭萬年。當(dāng)前，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要增強(qiáng)黨性、端正黨風(fēng)、嚴(yán)守黨紀(jì)，爭取成為一個(gè)合格的優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)問題，說到底是個(gè)黨性問題。黨性是作風(fēng)的本質(zhì)，作風(fēng)是黨性的表象。領(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就有什么樣的作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部三種類型：一是“讓人怕的干部”，這種干部整天板著面孔，頤指氣使，動(dòng)輒訓(xùn)人。他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不是憑良好的品德和能力，而是喜歡利用手中的權(quán)力。須知，你在臺(tái)上人家怕你是因?yàn)槟阌袡?quán)，你不在臺(tái)上人家還會(huì)怕你嗎？當(dāng)你悟出這個(gè)道理時(shí)，就應(yīng)該自覺走出這種為官的“低境界”。二是“讓人敬的干部”，這種干部為人真誠，作風(fēng)正派，辦事公道，學(xué)識(shí)淵博，能力較強(qiáng)，工作扎實(shí)。但應(yīng)該注意密切聯(lián)系群眾，否則，可能會(huì)讓人敬而遠(yuǎn)之。這是為官的“中境界”。三是“讓人愛的干部”，這種干部有第二種干部的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還能尊重、理解、關(guān)心群眾，虛心聽取群眾意見和建議，與群眾交朋友。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該追求這種為官的“高境界”。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立“三種形象”：領(lǐng)導(dǎo)干部在部屬心目中，應(yīng)該是“兄長、師長、首長”。要有兄長的愛心，把部屬當(dāng)做親兄弟，無微不至地關(guān)心、愛護(hù)、幫助他們。要有師長的水平，要有真才實(shí)學(xué)，才能贏得部屬的尊敬和信賴。要有首長的威信，一個(gè)人的威信不是來自權(quán)力和職位，而是來自其人格魅力和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，即“其身正，不言而行，其身不正，雖令不從?！笨傊?，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，清清白白為官。今天的報(bào)告分四個(gè)部分：第一部分講領(lǐng)導(dǎo)工作的十個(gè)問題，第二部分講領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的五個(gè)基本功，第三部分講領(lǐng)導(dǎo)干部的修身養(yǎng)性問題，第四部分送給大家十句話作為禮物。第一部分：領(lǐng)導(dǎo)工作的十個(gè)問題一、古代居官三字訣——清、慎、勤從西晉時(shí)起，官場(chǎng)中就流傳著“清、慎、勤”是“居官三字訣”的說法。清代的康熙皇帝曾親筆書寫此三字賜給大臣。清朝人在解讀這三個(gè)字時(shí)，普遍認(rèn)為“清者，大節(jié)也”，三字之中自以“清”為第一要義。這里所說的“清”，指的是清正廉潔。當(dāng)然，舊社會(huì)的清官與我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部不可同日而語。但我們也不能因此低估了古代崇廉鄙貪的思想意義和政治價(jià)值。它不僅在歷史上起過重要的積極作用，也是留給今人的珍貴歷史遺產(chǎn)。二、新官上任“三不搞”——不搞“新官上任三把火”、不搞“一朝天子一朝臣”、不搞“一個(gè)將軍一個(gè)令”這里所說的“新官”，指三種情況：第一，原來不是領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)干部；第二，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部；第三，從低一個(gè)層次到高一個(gè)層次當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。新官是接班，而不是接官，應(yīng)注意做到“三不搞”：第一，不搞“新官上任三把火”。我所說的新官上任不搞三把火，不是說不作為、不做事，而是說首先要搞好調(diào)查研究、摸清情況、摸清底數(shù)，然后再確定燒不燒火，燒哪幾把火，怎么燒火。第二，不搞“一朝天子一朝臣”。古代講“朝里有人好做官，一朝天子一朝臣”，這在封建社會(huì)是必然的。我們共產(chǎn)黨人講五湖四海、任人唯賢，不要到一個(gè)地方就搞個(gè)小圈子，弄“十幾個(gè)人、七八條槍”，這樣的人看起來好像很有權(quán)威，實(shí)際上往往沒有好結(jié)果。第三，不搞“一個(gè)將軍一個(gè)令”。做工作要有連續(xù)性，不要把自己的政績建立在否定前人工作的基礎(chǔ)上，不要搞“一個(gè)班子一張圖，一個(gè)班子一條路，一個(gè)班子一行樹”。另外，要特別注意發(fā)揮集體領(lǐng)導(dǎo)的作用，不打個(gè)人的旗幟，不要突出個(gè)人。三、領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的“三大課題”——做人、做事、做官做人、做事、做官這三者是辯證統(tǒng)一的。做人是最根本的。一個(gè)好人不一定做得了好官，但一個(gè)好官必定首先是個(gè)好人。做人一生一世，做官一時(shí)一地。孫中山說：“要立志做大事，不要立志做大官”。我國古往今來，一貫強(qiáng)調(diào)“做官先做人”，只有先做個(gè)好人，才有可能做個(gè)好官。一個(gè)人可以不做官，但一定要做人、做事。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做到：老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官。還有一種說法我也很贊成：做人不怕吃虧，做事不怕吃苦，做官不怕吃淡。前兩句話好理解，后一句話的意思是：當(dāng)官不能貪，不能撈油水、謀私利，要明如鏡、清如風(fēng)、淡如水?！柏澪邸边@兩個(gè)字很有講究：“今”、“貝”為“貪”，你今天就想一下子得到很多寶貝、金錢，那就一定“貪”了?！叭c(diǎn)水”加一個(gè)“虧”字為“污”，你老想撈油水，總有一天要吃大“虧”。四、做人、做事、做官一定要堅(jiān)持三條“底線”——道德、紀(jì)律、法律“底線”是指一種境界，是指不能含糊、不能推卸、必須堅(jiān)持、必須做到的事情。領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持的三條“底線”是：道德、紀(jì)律、法律。道德屬于自律，紀(jì)律、法律屬于他律。這“兩律”缺一不可。這里我講一個(gè)故事。一只老鼠跳到一只缸里吃大米，一邊吃一邊做思想斗爭，大米真好吃，但是只能吃到一定程度，吃到什么程度呢？“底線”就是能跳出去，別吃著吃著跳不出去就死了。但是老鼠邊吃邊想，大米太好吃了，吃了三分之一還想吃，吃了二分之一還想吃，最后把一缸大米都吃完了，結(jié)果跳不出去，嗚呼哀哉，死在缸里頭了。這就是沒有掌握好“底線”。貪婪是萬惡之淵呀！我再講一個(gè)局長擦皮鞋的故事。一個(gè)局長開著車去學(xué)校里接兒子，一看還有十多分鐘，就讓學(xué)校門口一個(gè)中年婦女擦皮鞋，一只皮鞋擦好后，兒子出來了，局長問道：“今天考試考得怎么樣？”兒子搖搖頭說：“考得不理想”。局長嚴(yán)厲地說：“你可要好好讀書，不好好念書，考不上大學(xué)，長大后你就要像這位阿姨一樣擦皮鞋?！逼ば梁煤?，局長帶兒子上車。行至半路，手機(jī)響了，接通后得知是擦皮鞋的打來的，問他丟了什么東西？局長猛然想起，剛才把皮包丟在她那了，包里有2000元現(xiàn)金，一盒名片，還有幾張和情人外出旅游的照片，還沒來得及“轉(zhuǎn)移陣地”呢！局長掛斷電話，立刻掉頭趕回去。局長跑過去說：“你拾金不昧的精神值得我學(xué)習(xí)??！”中年婦女卻不緊不慢地說：“你先別忙著給我戴高帽子，我這拾金不昧是有條件的?！本珠L說：“我給你200元錢，你看行嗎？”中年婦女搖了搖頭。局長急了：“給500元，可以了吧？”中年婦女還是搖頭。局長咬咬牙說：“我把包里2000元都給你，這下總行了吧？”中年婦女一聲冷笑：“局長大人，我什么都不要，就要你為我擦一次皮鞋?！本珠L正在猶豫，中年婦女收起包說：“不想干啊？那好，今晚我就把包送到你家里，我認(rèn)識(shí)你的愛人，家長會(huì)上見過面?！本珠L如同聽到晴天霹靂，一咬牙，妥協(xié)道：“擦！我這個(gè)局長給你擦！”不一會(huì)，一個(gè)背著書包的小女孩跑過來，好奇地看著他，說：“媽，這不是我們班王浩的爸爸嗎？聽王浩說，他爸爸是個(gè)局長呢！”中年婦女噗哧一下笑出聲了：“局長就不能擦皮鞋嗎？孩子，我可告訴你，你成績差點(diǎn)沒關(guān)系，但一定要好好學(xué)做人，否則的話，長大以后，即使當(dāng)上了局長，也照樣給人擦皮鞋！”同志們，做官先做人呀，千萬別當(dāng)這樣的局長喲！”五、領(lǐng)導(dǎo)干部的三項(xiàng)職責(zé)——出主意、用干部、作表率領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)可以概括成三句話：出主意、用干部、作表率?！俺鲋饕狻⒂酶刹俊笔敲飨f的。后來中央一位領(lǐng)導(dǎo)同志建議在毛主席這兩句話的基礎(chǔ)上再加上一句話：“作表率”。第一，出主意。領(lǐng)導(dǎo)干部第一件事情就是出主意。思想決定思路，思路決定出路。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有主意。李瑞環(huán)同志說過，沒有主意的干部不是合格的干部，主意太多的干部是不成熟的干部。工作中要做到“決策前深思熟慮，決策后堅(jiān)定不移?！钡诙?，用干部。我們常說，縱然你渾身是鐵，能打幾顆釘？所以，一定要學(xué)會(huì)用干部。過去有這樣一副對(duì)聯(lián)：“漢高祖仁義用三杰，楚霸王英雄憑一勇?！闭f的是楚漢相爭，劉邦能用張良、韓信、蕭何，所以勝利了，打下了天下，當(dāng)上了皇帝。項(xiàng)羽論個(gè)人本事、論軍事實(shí)力，都比劉邦強(qiáng)，但不能用人，所以失敗了，最后落得霸王別姬、烏江自刎的悲慘結(jié)局。第三，作表率。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，要求別人做到的自己要帶頭做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做。六、領(lǐng)導(dǎo)干部要具備三種力量——真理的力量、知識(shí)的力量、人格的力量一是真理的力量。要相信真理、維護(hù)真理、捍衛(wèi)真理。怎么樣才能堅(jiān)持真理的力量呢？就要像陳云同志所講的那樣：“不唯上、不唯書，只唯實(shí)?！倍侵R(shí)的力量。領(lǐng)導(dǎo)干部沒有知識(shí)不行，知識(shí)貧乏是領(lǐng)導(dǎo)干部之大忌。知識(shí)越淵博越好，越豐富越好。三是人格的力量。領(lǐng)導(dǎo)干部只有知識(shí)的力量、真理的力量還不行，還必須要有人格的力量。周總理去世時(shí)，“四人幫”竭力壓低悼念規(guī)格，但還是有幾十萬北京市民冒著凜冽的寒風(fēng)，站在長安街兩側(cè)，為周總理送行，總理的靈車經(jīng)過哪里，哪里就是一片哭聲。最感動(dòng)人的是，聯(lián)合國也為周總理降了半旗。當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國秘書長是瓦爾德海姆，他在確定為周總理降半旗時(shí)，遇到了一些外交官的質(zhì)疑，有的外交官說：“聯(lián)合國從1945年成立,我們的國家元首去世時(shí),聯(lián)合國都不降半旗。周恩來雖然是偉大的政治家、外交家、國務(wù)活動(dòng)家，但他畢竟不是國家元首，而是政府首腦，為什么要為他降半旗？”這時(shí)，瓦爾德海姆走出來，站在紐約聯(lián)合國總部的臺(tái)階上，講了一分鐘的話。他大致講了這樣三層意思：一是中國是個(gè)文明古國、東方大國，中國的金銀財(cái)寶、中國使用的人民幣，多得數(shù)都數(shù)不過來。但是，周恩來在國內(nèi)外卻沒有一分錢存款。二是大家都知道，周恩來是個(gè)美男子，但他終生只有一個(gè)妻子，這就是鄧穎超女士，他們一輩子相親相愛。三是周恩來和鄧穎超沒有自己的一個(gè)孩子，但他們卻無限熱愛全中國人民，無限熱愛全中國青年，把全中國青年都當(dāng)作自己的孩子一樣關(guān)心、愛護(hù)、幫助、培養(yǎng)。講完這三層意思之后，瓦爾德海姆又提高了聲調(diào)說：“為周恩來總理降半旗，是我決定的，依據(jù)就是上述這三條。你們的國家元首，不用說具備周恩來總理的這三條，只要具備其中的一、兩條，他死了，我就為他降半旗！”講完，他扭頭就往回走。這時(shí)，眾多外交官面對(duì)聯(lián)合國旗幟半落，低首為周總理默哀，他們?yōu)橹芸偫淼膫ゴ笕烁聍攘λ钌钫鄯?。周總理的人格魅力，能超越時(shí)間、超越空間、超越國界、超越意識(shí)形態(tài)。七、衡量領(lǐng)導(dǎo)干部的“三面鏡子”——以調(diào)為鏡、以退為鏡、以死為鏡唐太宗李世民講過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！爆F(xiàn)在，衡量一位領(lǐng)導(dǎo)干部，客觀上也有“三面鏡子”。第一面鏡子是“以調(diào)為鏡，可以見優(yōu)劣”。當(dāng)前，有的領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)動(dòng)工作，大家依依不舍，“十里相送”；有的領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)動(dòng)工作，人們放鞭炮、送“瘟神”。我講一個(gè)故事。古代有個(gè)七品芝麻官，調(diào)走時(shí)老百姓送去一個(gè)匾，寫著“五大天地”，縣官很高興地說：“我要調(diào)動(dòng)工作了，你們熱情歡送，還送個(gè)匾寫著‘五大天地’，這是什么意思呀？”老百姓講：“你一來就花天酒地，縣衙修得金天銀地，治安搞得昏天黑地，老百姓苦得喊天呼地，現(xiàn)在你終于要滾蛋了，我們謝天謝地！”第二面鏡子是“以退為鏡，可以知冷暖”。現(xiàn)在有的人退休后“晝伏夜行”，白天不敢出來，晚上別人都休息了才出來。不管你當(dāng)多大官，但是貪官、不辦好事，退了以后照樣有人戳你的脊梁骨；官再小，即使是七品芝麻官，但是清官、做好事，老百姓就不會(huì)忘記你，就不會(huì)“人一走茶就涼。”第三面鏡子是“以死為鏡，可以定功過”。“男兒有淚不輕彈”。衡量領(lǐng)導(dǎo)干部可以有很多標(biāo)準(zhǔn)，但是我敢說，在你的一生中，只要人們由衷地為你灑上三次熱淚，你就稱得上是一位好干部：調(diào)動(dòng)時(shí)灑一次，退休時(shí)灑一次，去世時(shí)灑一次。毛主席的秘書田家英說過，有的人“死在手上”，有的人“死在腳上”?！八涝谑稚稀?，就是你死了，別人拍手稱快；“死在腳上”，就是別人為你的死而捶胸頓足、悲痛不已。八、領(lǐng)導(dǎo)干部要警惕“三大陷阱”——權(quán)力、金錢、美色在新的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部要過好“三關(guān)”，或者說要警惕“三大陷阱”，這就是權(quán)力、金錢、美色。權(quán)力、金錢、美色是緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦手中掌握了一定的權(quán)力，他往往就直接面臨著兩種誘惑：一是金錢，二是美色。權(quán)力猶如一根藤，金錢和美色則是這根藤上結(jié)出的兩顆“苦瓜”。貪官的眼睛，往往是一只盯著錢，一只盯著色。權(quán)力需要金錢做支撐，金錢、美色需要權(quán)力做靠山，這就是“權(quán)錢交易”或“權(quán)色交易”。面對(duì)眾多誘惑，真正做個(gè)好人、做個(gè)清官的確不容易。現(xiàn)在有一種說法，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部是一種“高危職業(yè)”，這絕對(duì)不是危言聳聽。大家看看，從縣處級(jí)、地廳級(jí)，以至省部級(jí)，乃至“副國級(jí)”高官，有多少人中途落馬甚至人頭落地呀！這些人并不是開始就壞，他們之中很多人開始時(shí)謹(jǐn)慎小心，但在事業(yè)有成之后，就忘乎所以，以至釀成悲劇。身在官場(chǎng)，面臨很多誘惑，一不小心，就會(huì)陷入其中。千萬要警惕呀！為官者不可能把權(quán)力、金錢、美色帶進(jìn)墳?zāi)梗鴻?quán)力、金錢、美色卻可以把為官者送進(jìn)墳?zāi)?。須知這個(gè)世界既不是有權(quán)人的世界，也不是有錢人的世界，而是有心人的世界。是跌入陷阱，還是走向輝煌，關(guān)鍵在于自己，命運(yùn)總是掌握在自己手中。正如人們常說的“貪廉一念間，陰陽兩世界?！本?、做人、做事、做官的最高境界——立德、立功、立言《左傳·襄公二十四年》中有這樣一段話：“太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！惫湃税堰@“三立”視為人生最高境界，所以又稱為“三不朽”。用現(xiàn)代語言解釋這“三立”就是：人最重要的，首先要培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，成為人們學(xué)習(xí)的楷模；其次是建功立業(yè)，有所作為，有益于國家、人民和社會(huì)；再次是著書立說，傳之后代，用你的思想和語言影響人們。做到了這三條，人們就不會(huì)忘記你，就可以稱之為“三不朽”。我認(rèn)為，要做到這“三不朽”，同時(shí)應(yīng)當(dāng)做到孔子說的“三戒”和孟子說的“三不”?？鬃釉谕砟陼r(shí)，根據(jù)自己的切身體會(huì)，把養(yǎng)生和修身之道概括為“三戒”：“少之時(shí)，血?dú)馕醋?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！币馑际钦f，在人生少、壯、老三個(gè)階段，要分別側(cè)重警惕三件事情：年輕時(shí)不要沉迷于男女之情，壯年時(shí)不要爭強(qiáng)好斗，老年時(shí)不要貪得無厭。孟子強(qiáng)調(diào)人生要培養(yǎng)“浩然之氣”，努力做到“三不”：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。意思是說，人生遇到三種情況時(shí)要正確對(duì)待：富和貴時(shí)不能心意放蕩，貧和賤時(shí)不能改變節(jié)操，遇到威勢(shì)和武力時(shí)不能被屈服。一個(gè)人如果年輕時(shí)做到“三成”（成人、成才、成家），中年時(shí)做到“三立”（立德、立功、立言），并且一生中做到“三戒”（戒色、戒斗、戒德）和“三不”（不淫、不移、不屈），那么，當(dāng)他老年時(shí)，就會(huì)獲得“三有”（有福、有祿、有壽）。試想，這樣的人生，該是多么成功、多么美好、多么圓滿的人生??！十、成功的優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的三條標(biāo)準(zhǔn)——做清官、辦實(shí)事、留好名

中國的老百姓是最勤勞、最善良、最守紀(jì)律的，因此也是最好領(lǐng)導(dǎo)的。歷朝歷代，老百姓對(duì)為官者的要求并不高，說來說去，就那么兩條：一條是為官者是個(gè)清官，另一條是你為老百姓辦些實(shí)事、做點(diǎn)好事。當(dāng)然，如果你把老百姓逼急了，讓他們走投無路了，一旦造起反來，那也是夠厲害的。古代一些明君賢相也懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理。李瑞環(huán)同志說過四句話，我覺得很有道理，他說：“人民最可愛，人民最可敬，人民最可憐，人民最可畏?！爆F(xiàn)在提倡以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。有一位作家叫張賢亮，趣解“和諧”二字：“禾”、“口”為“和”，即人人有飯吃；“言”、“皆”為“諧”，即人人能講話。人人有飯吃，人人能講話，是構(gòu)建和諧社會(huì)最重要的兩個(gè)因素。大家再看看這個(gè)“飯”字，“民以食為天”，如果弄得老百姓連糧食也沒得吃了（“飯”字去“食”即為“反”），那就只有剩下造反一條路了。

海南有一個(gè)貪官，寫了一本書，書名叫《人生核算——一名囚徒的感言》。海南省委書記、紀(jì)委書記作出批示，印發(fā)給海南省各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀。這個(gè)貪官入獄后算的七筆賬是：政治帳——自毀前程；經(jīng)濟(jì)賬——傾家蕩產(chǎn)；名譽(yù)帳——身敗名裂；家庭賬——夫離子散；親情賬——眾叛親離；自由賬——深陷牢籠；健康賬——身心交瘁。希望手握權(quán)力的官員，能從這個(gè)落馬貪官的痛楚中吸取教訓(xùn)，算好人生這筆大賬。

只要你是一位清官，你又為人民做了好事，人們就會(huì)感謝你，就不會(huì)忘記你，你就會(huì)在歷史上留下好的名聲。人生道路雖然漫長，但決定其“身后名”的人生歷程，往往就是最后幾步。無論你過去多么成功，多么輝煌，都不能代表未來。只有不停地耕耘，不停地砥礪，不停地鞭策，不停地學(xué)習(xí)，才能為自己的整個(gè)人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。第二部分：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的五個(gè)基本功

三百六十行，行行出狀元。無論你做什么工作，都應(yīng)當(dāng)具備從事那項(xiàng)工作的基本功。做中醫(yī)的基本功是望、聞、問、切，說相聲的基本功是說、學(xué)、逗、唱，東北二人轉(zhuǎn)的基本功是說、唱、扮、舞、絕。當(dāng)然，做領(lǐng)導(dǎo)工作比做中醫(yī)、說相聲、演二人轉(zhuǎn)要復(fù)雜得多，也重要得多。

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備五個(gè)方面的基本功。

一是“頭功”。就是要樂于學(xué)習(xí)、勤于思考、善于決策。領(lǐng)導(dǎo)干部做決策是最重要的，決策的成功是最大的成功，決策的失誤是最大的失誤。要正確決策，就離不開學(xué)習(xí)、思考、調(diào)查和實(shí)踐。這里我著重講講在看書學(xué)習(xí)方面，毛主席為我們做出了光輝的榜樣。他生前愛書如命，手不釋卷。中央檔案局整理出版的《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史》，這部4000萬字的巨著，留下了主席的濃圈密點(diǎn)、批點(diǎn)評(píng)注，顯露出一代偉人的心跡。毛澤東還多次向人們推薦閱讀《資治通鑒》，他說自己一生曾經(jīng)閱讀、圈點(diǎn)過該書17遍。毛主席1976年9月9日去世，8日這天他還看文件、看書11次，共2小時(shí)50分鐘。他是在被搶救的情況下看書看文件的，文件和書是由別人用手托著。最后一次看了30分鐘，這時(shí)離他去世只有8個(gè)多小時(shí)。

二是“口功”。就是要有很好的口頭表達(dá)能力?？诓懦删腿瞬?，人才應(yīng)有口才。講好話、做好報(bào)告，是一位領(lǐng)導(dǎo)干部品德、素質(zhì)、智慧、學(xué)識(shí)、水平的綜合體現(xiàn)，不僅僅是一種能力，更是一種智力、一種魅力、一種魄力、一種競爭力。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)脫稿講話，要有坦誠務(wù)實(shí)的話風(fēng)、通俗易懂的話風(fēng)、清新活潑的話風(fēng)。

我這里簡單地講個(gè)“一、二、三、四、五”。一、對(duì)什么對(duì)象講什么話。這是對(duì)講話的最低要求，也是對(duì)講話的最高要求。人們常說的“看菜吃飯，量體裁衣”，“上什么山唱什么歌，對(duì)什么人講什么話”，就是這個(gè)意思。不分時(shí)間、不分場(chǎng)合、不分對(duì)象，總是千篇一律、照本宣科，是講話之大忌。對(duì)什么人講什么話，就要做到四看：看對(duì)象、看時(shí)間、看內(nèi)容、看場(chǎng)合。二、區(qū)分兩種語言。一種語言是，人家聽了從這個(gè)耳朵進(jìn)，隨即從那個(gè)耳朵出，什么印象都沒有，什么東西都記不住，這樣的講話等于白講。另一種語言是，讓人家聽了能記在腦子里，乃至體現(xiàn)在行動(dòng)上，有一種“聽君一席話，勝讀十年書”之感。我們講話，要努力追求第二種語言，竭力避免第一種語言，盡量讓聽眾聽得進(jìn)、聽得懂、記得住、用得上。三、上臺(tái)敢講三句話。第一句是“可以交頭接耳說悄悄話”，第二句是“可以閉目養(yǎng)神打瞌睡”，第三句是“隨時(shí)可以退場(chǎng)開小差”。敢講這“三句話”，不僅是自信的表現(xiàn)，而且能拉近與聽眾的距離，使聽眾產(chǎn)生共鳴。敢說這三句話，平時(shí)就要樂于學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于實(shí)踐、長于積累、善于總結(jié)。四、講話要努力追求“四有”。一是有聽頭，信息量大，內(nèi)容充實(shí)，有新鮮的東西；二是有笑頭，如果氣氛始終很沉悶，一點(diǎn)也不活躍，那效果肯定不會(huì)好；三是有說頭，聽了報(bào)告以后，不用組織，不用布置，大家就會(huì)自發(fā)地討論、議論、評(píng)論；四是有想頭，講過之后，甚至過了多少年，大家還會(huì)想起并且記得你的講話，從中受到教育和啟迪。五、把“五性”（針對(duì)性、思想性、知識(shí)性、趣味性、哲理性）融為一體，緊密地結(jié)合在一起。努力做到：無稿講話，娓娓道來；有稿講話，錦上添花；即席講話，出口成章。毛主席、周總理和鄧小平同志講話，雖然時(shí)間過去幾十年了，但他們當(dāng)時(shí)的音容笑貌、講話內(nèi)容、舉手投足，至今仍然讓人難以忘懷，記憶猶新、清晰如昨。

三是“手功”。就是要有較強(qiáng)的文字寫作能力。領(lǐng)導(dǎo)干部要自己動(dòng)手，學(xué)會(huì)寫文章。寫文章要做到“四有”：言之有物、言之有理、言之有序、言之有趣。有些重要文件、重要講話，可以讓秘書班子起草，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)做到這樣四條：一是出思想，二是挑毛病，三是動(dòng)手改，四是有時(shí)還要自己寫。

四是“腿功”。就是要調(diào)查研究，深入實(shí)際，問計(jì)于民，和人民群眾打成一片，了解真實(shí)情況，這樣才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。當(dāng)前，在相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部中，官僚主義、形式主義、文牘主義比較嚴(yán)重，在這樣的情況下，練好“腿功”無疑是很重要的。

五是“身功”。要做到以身作則、率先垂范，要求別人做到的自己一定做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做?，F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部被人民群眾稱之為“兩面人”，他們“唱功”很好，“做功”極差，說的一套，做的一套，臺(tái)上反腐敗，臺(tái)下搞腐敗，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在大庭廣眾之下正襟危坐，一副正人君子模樣，私下里吃喝嫖賭樣樣全能。這些人的所作所為，嚴(yán)重地?cái)牧宋覀凕h的作風(fēng)，損害了我們黨的形象，降低了我們黨的威信，真是“幾只耗子壞了整鍋湯”，令人痛恨至極！

領(lǐng)導(dǎo)干部具備這“五功”之后，那每一天應(yīng)該怎么度過呢？簡單概括為兩句話：白天走、干、講，晚上讀、寫、想。第三部分：領(lǐng)導(dǎo)干部的修身養(yǎng)性問題領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)的公眾人物，不能等同于普通老百姓，作風(fēng)建設(shè)也不能僅僅局限于“八小時(shí)之內(nèi)”?？疾旄刹?，既要考察他的工作圈，也要考察他的交往圈，還要考察他的娛樂圈?，F(xiàn)在，有些領(lǐng)導(dǎo)干部患有各種各樣的“富貴病”。為什么得這種?。康谝皇浅猿鰜淼?。整天海吃，不注意飲食控制，光長肚子不長腦子。第二是喝出來的。經(jīng)常泡在酒桌上，喝壞了形象，喝壞了身體。第三是懶出來的。一出門就坐車，包括一些年輕干部都不想走路上班。第四是玩出來的。學(xué)習(xí)不用心，打麻將、打撲克甚至到娛樂場(chǎng)所，一玩到深夜，拿生命開玩笑。第五是氣出來的。有的同志心胸狹窄，為了一官半職，整天攀比，不比貢獻(xiàn)，不比才干，光比提拔快慢、職務(wù)高低。共產(chǎn)黨的官，是為黨和人民盡義務(wù)的，要像諸葛亮那樣，如臨深淵、如履薄冰、夜不安寢、食不甘味地努力工作。什么事情就怕看透了：把官看透了，就是個(gè)責(zé)任；把權(quán)看透了，就是個(gè)義務(wù)；把錢看透了，就是那么回事?！傲继锴ы?，日食三升；廣廈千間，夜臥八尺”。跑官要官，是丟人格的。有志氣的人，丟了官也不能丟人格。領(lǐng)導(dǎo)干部要注意培養(yǎng)科學(xué)、健康、高雅、文明的生活方式，不斷提高生命質(zhì)量和生活質(zhì)量。什么叫健康？聯(lián)合國