凸顯核心素養(yǎng)打造高效課堂

第第頁共10頁凸顯學科核心素養(yǎng)打造高效課堂各位領(lǐng)導，各位專家：根據(jù)活動組安排，由我來就文科核心素養(yǎng)與高效課堂方面的問題與大家交流。我是教語文學科的，與政史地等學科有一定聯(lián)系，英語學科有其特殊性，我的內(nèi)容如果有不妥之處，還請大方之家不吝賜教，批評指正！今天我主要從三個方面和大家交流：一、核心素養(yǎng)的基本理解二、新源二中“三學課堂”教學模式的實施三、學科核心素養(yǎng)在教學過程的落實一、核心素養(yǎng)的基本理解（一）案例分析〖案例1〗有人作過調(diào)查，一名大一學生，高考的數(shù)學成績是120分，在其入學后，重新讓他做6個月前的高考數(shù)學試卷，得分只有80分。盡管這只是個案，但是我們相信有一定的代表性。為什么同一份試卷，同一個人測試，成績卻如此懸殊？大多數(shù)人會說：這很正常，忘了唄！“忘了”兩個字道出了一個普遍的現(xiàn)象，那就是：我們是靠記憶來獲取知識的。教育思想家愛因斯坦在九十多年前曾引用了一位名人說過的一段話“教育無非是將一切已學過的東西都遺忘后所剩下的東西?！边z忘的是所學的具體知識和內(nèi)容，剩下的就是能力和素養(yǎng)。這段話很好的詮釋了教育現(xiàn)狀所反應的問題。那就是：教學的根本目的是通過學習知識提升人的素養(yǎng)，而不是掌握知識本身?！景咐?】學生在高考中失分因素分析考生的閱讀能力即從試題中獲取和解讀信息的能力不足，是失分的主要原因之一（主要表現(xiàn)在中、高考）。其中文科占失分總量的1/2左右，理科占失分總量的1/3左右。結(jié)論一、閱讀量和閱讀能力亟需提高這個問題沒有引起教學的足夠重視，沒有采取有效的對策與措施，因而至今也沒有得到很好的解決。對涉及的一些重要事物和事實認識不全面，對重要概念、原理的理解不到位，是學生失分的另一個重要原因。結(jié)論二、知識理解深度不夠獨立分析與綜合、比較與歸納、推理與判斷、抽象與概括等思維和論證的能力，即獨立思考能力不足，仍然是學生失分的重要原因。結(jié)論三、獨立思考能力欠缺閱讀能力是所有學科能力基礎(chǔ)；理解能力是問題能否解決的關(guān)鍵；分析解決問題能力是學生發(fā)展的關(guān)鍵，更是素養(yǎng)提升的橋梁。能力和素養(yǎng)提高了，學生的成績自然就會提高了因此，作為一線教師的我們真的應該好好思考，教育到底是什么？我們應該教給學生一些什么東西？而我們目前又教了什么？這些問題都是我，我們在以后教學中需要不斷思考和改進的。近年來的中國教育改革的關(guān)鍵事件2012年11月十八大提出“立德樹人”的總要求2013年5月教育部啟動核心素養(yǎng)研究2014年12月啟動高中課程方案和課程標準的修訂2018年1月正式頒布普通高中課程方案與各學科課程標準（二）、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵.什么是素養(yǎng)？當你把在學校學的知識都忘掉的時候，剩下的就是素養(yǎng)。今天孩子在課堂里學化學，不是讓他成為化學家，因為這畢竟是極個別人的事。我們關(guān)注的是，畢業(yè)以后，作為一個公民，學過化學和沒學過化學有什么差異？化學能留給他終身受用的東西是什么？這就是核心素養(yǎng)。.中國學生核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。（框架圖）綜合表現(xiàn)為⑴人文底蘊、（2）科學精神；（3）學會學習、（4）健康生活；（5）責任擔當、（6）實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同的十八個基本要點。.學科核心素養(yǎng)：學科核心素養(yǎng)是學科育人價值的集中體現(xiàn)，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。（各學科核心素養(yǎng)的內(nèi)容表述）語文學科核心素養(yǎng)是學生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)（這也是政治、歷史、地理等學科所必須具備的）；是學生在語文等文科科目學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。新源二中近年來致力于深化課程改革，打造高效課堂，提升教學教科研水平，走內(nèi)涵發(fā)展之路，我們一直在路上，具體情況就是我要交流的第二方面的內(nèi)容：二、新源二中“三學”課堂教學模式1、2016-2017（下）：提出“三有效”“三評價”教學理念2、2017-2018（上）：初步提出“三學課堂”教學模式3、2017-2018（下）：深度推進“三學課堂”教學模式4、2018-2019（上）：基于學科核心素養(yǎng)為導向“三學課堂”教學模式縱深探究“三有效”：有效思路，有效備課，有效課堂“三評價”：新授課、復習課、講評課“三學課堂”模式，即帶著問題自主學（自學），圍繞問題合作學（研學），定向問題演練學（練學），牢固確立“以學定教、先學后教、先練后評、先自學后合作”的教學觀，堅持“學生為主體，教師為主導，問題為導向、活動為載體、訓練為主線，目標達成為主旨”的課堂教學原則。逐步形成具有二中特色自主課堂、能力課堂、探究課堂、高效課堂。特別是本學期以來，新源二中以“三學課堂”教學模式為載體，凸顯核心素養(yǎng)，打造高效課堂，努力提升教學質(zhì)量。三、學科核心素養(yǎng)在教學過程的落實學生是學習的主體，怎樣引導學生有效參與呢？（一）讓學生有個安全的心靈港灣首先要尊重學生的人格，尊重學生的個性差異，建立和諧民主的課堂氣氛，建立彼此接納、相互欣賞的學習場所，讓學生有個安全的心靈港灣。其次要會贊賞學生，幫助學生樹立學習的信心；要樂于給予學生需要或渴望的幫助。研究學生的學習需求，研究學生的學習狀態(tài)，研究學生的學習效果。把“學”的權(quán)利還給學生，把“想”的時間交給學生，把“做”的過程留給學生，把“說”的機會讓給學生，把“問”的空間讓給學生。（李秀玲主任公開課《梁任公》）記梁任公先生的一次演講教學目標（三點）1、借助圈點批注品味任公形象。2、過品讀文章，學習描寫人物的主要方法。3、感受文化名人的人格魅力。教學重難點：（1）教學重點：學習圈點批注法，歸納描寫人物形象的方法。（2）教學難點：領(lǐng)悟演詼愛國憂民情懷教學方法：小組合作探究、圈點批注學生：預習課文，做好批注，并查找任公資料?！局R梳理】知識梳理1——解題梁任公是誰？知識梳理2——學習目標知識梳理3——文章結(jié)構(gòu)【問題探究】（一）初識任公概括的敘述和精彩生動的細節(jié)描寫,用作批注的方法加以分析?！練w納總結(jié)】歸納總結(jié)1——批注品人歸納總結(jié)2——批注品文小結(jié)：精妙處必寫賞析，困惑處必寫質(zhì)疑?！締栴}探究】（二）再識任公1、先生讀到《桃花扇》時，為何痛哭流涕而不能自已？2、讀到《聞官軍收河南河北》時，為何又張口大笑了？3、演講開始為什么引用《箜篌引》？再識任公——資料助讀1再識任公——資料助讀2再識任公——資料助讀3【實踐演練】好的文章善于寫細節(jié)，并能表現(xiàn)出美來，請以《記XX的一次講課》為題，寫一篇文章，用細節(jié)來表現(xiàn)人物的個性。.重視閱讀教學，提升能力和品格“語言建構(gòu)與運用”是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，（也是文科科目或是所有學科的基礎(chǔ)），“思維發(fā)展與提升”是語文核心素養(yǎng)的形成標志，“審美鑒賞與創(chuàng)造”是語文核心素養(yǎng)的綜合應用，“文化傳承與理解”是語文核心素養(yǎng)的終極旨歸。在課堂教學中，學生通過閱讀，從具體語言文字的運用入手，通過對語言的品味、咀嚼，來探索文本的意蘊；或者從整體閱讀的感悟出發(fā)，到語言文字中找出認知的依據(jù)。因此，閱讀教學要從具體的語言文字運用現(xiàn)象入手，涵泳文本，通過對文本語言的品味、咀嚼，來探索文本的意蘊，引導學生豐富語言積累，在閱讀中培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。李清照的《醉花陰》中“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”一句，“瘦”本為病態(tài)，是不美的，然而詞人卻把它寫得很美，原因何在？教師若能指導學生品味、咀嚼詞作以黃花設喻的句子，思考“黃花”形象雖瘦而風姿秀美的特征，便能準確理解比黃花還瘦的“人”是多么的風姿秀美、協(xié)調(diào)雅暢；再從“簾卷西風”的氛圍，即西風乍起，竹簾騰空的環(huán)境可以想象出憔悴的女詞人與與門外的黃花是多么的相互映照，是多么的富有詩意之美？語言作為理解的基礎(chǔ)和地理、政治、歷史等學科的教與學聯(lián)系也非常緊密。比如，有很多地理景觀描寫的語句就相當優(yōu)美，在描述“中國疆域”經(jīng)度跨度大時，教材上說中國“東部烏蘇里江上旭日東升，西部帕米爾高原繁星滿天”，學生在體會文字的優(yōu)美的同時，也能掌握由于東西跨度大帶來的不同時間的知識。引用“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”這兩句來介紹季風影響的范圍，就能引起學生的興趣。在學到海拔對氣候的影響時，用到“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”、“一山有四季，十里不同天”，兩句則再恰當不過了。還有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”表示冷鋒過境時先刮風、后降雪的天氣；“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”反映了對流雨降水強度大、范圍小、歷時短的特點。.讓學生在問題中思考新源二中“三學課堂”模式，即帶著問題自主學（自學），圍繞問題合作學（研學），定向問題演練學（練學），形成自主課堂、能力課堂、探究課堂、高效課堂。問題是思維的開始。在教學中，老師不僅要提問題，還要善于引導學生提出問題，形成問題，把學習過程變?yōu)樘岢鰡栴}和解決問題的過程。教學中培養(yǎng)學生的問題意識，既要引導學生從整體入手，也要引導學生從細節(jié)上發(fā)現(xiàn)問題。如《六國論》的教學，老師引導學生按文本的思路可提出以下問題，“六國滅亡的原因是什么？”“是不是六國都賄賂秦國呢？”“沒有賄賂的國家有哪些？”“賄賂的國家有哪些？”“最后一段起什么作用？”通過探討和思考，學生能夠掌握史論文一個中心（借古諷今）兩個基本點（敘史實，論史訓）的寫法。不僅問題的思路清晰，而且也暗示了教材的思路也很清晰。既著眼于細節(jié)，又著眼于整體；既著眼于文本，又著眼于學生。恰到好處地處理了老師、文本、學生三者之間的關(guān)系。.讓學生有可操作的活動有人對學生最喜歡的課堂教學方式做了一番調(diào)查，結(jié)果表明：86.7%的學生表示喜歡有較多的動手操作或親身實踐、討論交流或自學等課堂教學方式，12%的學生喜歡以老師講授為主的方式。教學過程是引導學生進行活動的過程。教學活動包括知識的學習、技能的訓練，也包括情感的體驗，興趣的培養(yǎng)。一般情況下，語文活動包括聽、說、讀、寫、思和演等活動。如《六國論》教學，老師可引導學生通過學生齊聲誦讀、教師美讀、男生大聲意讀、女生輕聲情讀，引導學生披文入情、探討、思考文章的中心論點、論證思路，同時引導學生聯(lián)系大宋的背景，取材生活世界，激活大腦思維，能夠正確認識蘇洵“弊在賂秦”的中心論點。讓學生盡情地傾訴情感，表達情感，表達自己的觀點，通過這樣的語文活動培養(yǎng)學生的思辨能力。再如地理教學中，在介紹中國的34個省級行政單位時，我們引導學生先玩“拼圖游戲”，將中國的34個行政單位做成34個不同的拼圖塊，進行拼圖游戲，小組之間比賽，看誰拼的又快又準。再引導學生觀察每個行政單位的形狀，發(fā)揮想象力，想想它們像什么，誰想的最接近就以誰的為準。這樣一來，學生們爭先恐后，積極性高漲，活動力爆棚，使得這節(jié)課不僅趣味橫生，而且教學效果非常明顯。歷史課堂中，學習“紅軍長征的路線”的習題時，先要求學生有感情地朗讀毛澤東的詩《長征》，然后要求學生對照中國地形圖找出紅軍長征所經(jīng)過的地區(qū)，最后讓學生談談讀這首詩的體會。理解“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”。運用中國地形圖比區(qū)域圖更能直觀地幫助學生理解紅軍行軍的艱難；將歷史和地理知識作為背景知識，有助于學生加深對這首詩的理解，語文、歷史、地理等學科的有機結(jié)合。政治課上，在講到價值判斷和價值選擇的時候，老師引出現(xiàn)在的社會問題：老人跌倒該不該扶？這就面臨兩難選擇?？梢宰寣W生進行辯論，各自闡述理由。學生會上網(wǎng)查找有關(guān)扶與不扶的爭論，扶與不扶都可能有支撐的理由，但老師最后要引導學生做出正確的價值判斷與價值選擇。面對這一社會現(xiàn)象我們應該扶，但要注意扶的方式與方法，既承擔了社會責任又保護了自己的合法權(quán)益。這體現(xiàn)了政治核心素養(yǎng)中的公共參與意識，引導學生主動有序參與社會公共事務和國家治理，承擔公共責任，維護公共利益，提高踐行公共精神的意愿與能力。.重視培養(yǎng)學生的文化自覺比起財富和權(quán)勢，文化最長久；比起法律和制度，文化對人的影響最深刻，最溫和。在促進人的全面發(fā)展和終身發(fā)展的過程中，無疑文化和文化自覺最為關(guān)鍵。文化是什么？套用孔慶東教授的話說：“文化就是思想，文化就是生活，文化就是你這個人。學習文化，就是在塑造自己的靈魂?！蔽幕杂X是對文化的自我覺醒、自我反思和理性審視，是指生活在一定文化歷史圈子中的主體對自己的文化應該有自知之明，既清楚長處，也了解短處，同時也要了解和認識其他文化，處理好本土文化與外來文化的關(guān)系。這是我們文科學科所共有的核心素養(yǎng)之一。從根本上說，文本的背后是一顆高貴的靈魂。閱讀文本，就是與文本對話，與編者對話，與作者對話，與文本中的形象對話。教師以文本為媒介，用靈魂塑造靈魂，用精神豐富精神，用情感滌蕩情感。挖掘作品的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)文學審美到文化審美的跨越。梅堯臣的《東溪》：野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝（野鴨在岸邊睡著，充滿閑情逸趣；老樹伸展著秀麗的枝干，繁花似錦，惹人喜愛）。從文學審美的角度解讀，就是一種清淡平遠而又生機盎然的自然景象，是詩人暢游東溪時歡愉情懷的再現(xiàn)；若引導學生從文化審美的角度發(fā)掘，它就又有更深的意蘊：在戴花的老樹身上體悟到天地間無所不在的勃勃生機，這生機正是天地萬物最本源的生命力所在，人為萬物之靈，更應該自強不息，剛健有為。而另一句則承載著人生的另一重價值：生命也需要自我調(diào)適，保持一種悠閑從容的精神狀態(tài)，如此才有生活的質(zhì)量，不至于僅為目標所驅(qū)使而造成精神上的焦慮與異化。這些對于現(xiàn)代人來說不失為一種有益的啟示。又如《氓》，一個女子訴說自己從戀愛到婚變的全過程，詩中女子和氓的形象栩栩如生，女子的人生悲劇令人同情，氓的形象令人厭惡。此時，若引導學生思考女子悲劇發(fā)生的原因是什么，再引進孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、司馬相如與卓文君、陸游與唐婉的愛情故事，讓學生明白愛情的最高境界是忠貞不渝，幫助學生樹立正確的愛情觀，對學生的未來無不是有益的啟示。教材中篇篇文字如顆顆珍珠，只要我們具有文化審美的意識，總能發(fā)現(xiàn)取之不竭的育人素材，這正是文本的文化價值所在，是形成核心素養(yǎng)的主要元素。.要有教研意識，做學習型教師現(xiàn)代教育帶給教師以嚴峻的挑戰(zhàn)，故步自封、自我滿足已經(jīng)無法適應現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止讀書，明日就將停止教學。因此，只有在不間斷的讀書過程中，我們的內(nèi)心才會溢滿溫馨的人文情懷，書中豐