【必備】高二優(yōu)秀作文四篇

7/7【必備】高二優(yōu)秀作文四篇高二優(yōu)秀作文篇1總是在夜深人靜時(shí)從夢(mèng)中驚醒，不想開(kāi)燈，因?yàn)檫@是夜，只有黑色還有落寞。你說(shuō)黑夜最明凈——沒(méi)有明媚的陽(yáng)光，沒(méi)有五彩繽紛的花，亦沒(méi)有清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)，一片萬(wàn)籟俱寂。我懼怕黑夜，無(wú)邊的死寂吞噬著我的軀體，我推開(kāi)門(mén)在馬路上飛奔，大汗淋漓，癱坐在那個(gè)十字路口。我想起了你，你說(shuō)帶我去看醉人的楓林?？墒悄阕罱K沒(méi)有來(lái)，直到黑夜把我淹沒(méi)。我一次一次地告訴自己秋季已經(jīng)夠悲涼的了，不會(huì)下雨。可是現(xiàn)在馬路上卻鋪滿(mǎn)了落葉，落葉上灑滿(mǎn)了雨滴，一顆一顆，晶瑩剔透，冰涼刺骨。我睡在金黃的地毯上，讓那雨水浸進(jìn)我的靈魂，直到我的心被凍結(jié)。當(dāng)路燈再次投下我的殘影，虛虛淡淡，拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，風(fēng)吹過(guò)發(fā)際，不知是雨滴還是淚珠，隨著風(fēng)飄零！隨手撿起一片落葉，放在手心，我感受到了它現(xiàn)在和我一樣無(wú)助，不知該何去何從！你說(shuō)夜太冷，我抵御不了寒流的侵襲。我說(shuō)不止是你，沒(méi)有了心靈依靠的人都會(huì)在夜里困惑。雨停了，卻留下更加空洞的黑夜。我問(wèn)你是楓葉嗎？你說(shuō)我不是，楓葉在山里，我沒(méi)有它美。我說(shuō)大山里的楓葉會(huì)寂寞嗎？真的很美嗎？你說(shuō)楓葉可以冰凍一個(gè)人的血液，甚至是心！我說(shuō)是嗎？如果心死了怎么辦？月兒出來(lái)了，水一般的清輝飄蕩在空中，美，真的太美了！你飄向了星空，旋轉(zhuǎn)著，飛舞著，這也許是你一生中最美的時(shí)候，可你是一片落葉，你會(huì)飄向何方？離開(kāi)了大樹(shù)，還有屬于你的懷抱嗎？我大口地喘著起，為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)？我拉開(kāi)窗簾，路燈和月光頓時(shí)滿(mǎn)屋，夜太凄迷了，你譜寫(xiě)了多少承諾？你害苦了多少人？還記得嗎，那夜你說(shuō)在這里等我回來(lái)好嗎？我說(shuō)好！就是童話(huà)一般的夜讓我等了無(wú)數(shù)場(chǎng)秋雨，每一次都是那么無(wú)奈……夜太凄美，寫(xiě)下一片片凄美的故事，品嘗一場(chǎng)場(chǎng)刺骨的冷雨……高二優(yōu)秀作文篇2【作文分析】一、審題立意1、題目回憶現(xiàn)在很多學(xué)生不愿上語(yǔ)文課，他們認(rèn)為教材中很多文章過(guò)于老舊，沒(méi)有文學(xué)積累的價(jià)值，激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;但也有人認(rèn)為教材中的文章多是傳世經(jīng)典，是歷代文壇哲圣智慧的結(jié)晶，值得我們?nèi)プ屑?xì)品味。對(duì)此，你有什么看法?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，說(shuō)明你的態(tài)度。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。2、材料分析及審題方法這是一道評(píng)論性作文題。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例;同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類(lèi)材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度來(lái)立意。所給材料談?wù)摰氖呛芏鄬W(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的看法，不同的人給出了不同的觀點(diǎn)?？忌少澇善渲心骋环N觀點(diǎn)，如教材文章過(guò)于老舊，或教材文章多少傳世經(jīng)典，也可以辯證地看待分析。對(duì)于文體的選擇，可以寫(xiě)議論文，表達(dá)自己的看法;也可以寫(xiě)記敘文，表達(dá)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)歷，抒發(fā)自己的情感。二、本次作文存在的問(wèn)題1、審題立意方面①區(qū)分不清材料關(guān)鍵詞，重心不明:中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。作為中華文化的重要組成局部的中華傳統(tǒng)文學(xué)理應(yīng)有其存在的價(jià)值，試問(wèn):“假設(shè)無(wú)一步步的腳印，我們又豈能到達(dá)千里之外。假設(shè)無(wú)涓涓的細(xì)流，我們又豈能看見(jiàn)今天的江河。中華傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值便如同那一步步的腳印，那涓涓的流水，組成了五千年的中華文明。〞下面，就讓我們來(lái)談?wù)剛鹘y(tǒng)文學(xué)的價(jià)值……評(píng):以上文字表達(dá)出學(xué)生在審讀材料時(shí)沒(méi)有分清側(cè)重，材料關(guān)鍵詞應(yīng)該是語(yǔ)文教材中的文章，寫(xiě)作重心應(yīng)著眼語(yǔ)文教材。不少學(xué)生卻通篇大談?wù)Z文課、中華文化、文學(xué)經(jīng)典、舊文章、文言文……完全拋開(kāi)語(yǔ)文教材，審題出現(xiàn)偏差。②拋離材料偷換話(huà)題:立意:創(chuàng)新、做好自己、守住本心、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)……評(píng):拋離材料去單談“創(chuàng)新〞等，這些觀點(diǎn)跟材料有著似是而非的`關(guān)系，其實(shí)它們是沒(méi)方法在材料中直接表達(dá)出來(lái)的，偷換話(huà)題了。這個(gè)問(wèn)題一直是審題中的死結(jié)，一定要強(qiáng)調(diào)學(xué)生不要出現(xiàn)跳躍式思維，防止蝴蝶效應(yīng)了。2、論證分析方面①缺乏論據(jù)，內(nèi)容空洞。此題貼近生活，審題難度不大。評(píng)論對(duì)象是大家熟悉的語(yǔ)文教材，應(yīng)該是人人有話(huà)可說(shuō)，人人有素材可用。但局部學(xué)生不懂得調(diào)動(dòng)積累，空談中華文化、文學(xué)經(jīng)典。②事例與觀點(diǎn)不合，牽強(qiáng)附會(huì)。不少學(xué)生生搬硬套第一次作文訓(xùn)練中關(guān)于故宮里開(kāi)星巴克的事例和范文。③說(shuō)理不夠深刻。僅重復(fù)材料觀點(diǎn)就事干巴說(shuō)理，沒(méi)有做到由此及彼深入分析，缺乏建設(shè)性意見(jiàn)。如肯定語(yǔ)文教材的可指出如何傳承經(jīng)典;辯證分析的可指出在教材中引入哪位作家的文章來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。議論文要寫(xiě)得深刻，一是不能干巴說(shuō)理，議論文要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，文章要有時(shí)代氣息。3、論證語(yǔ)言方面語(yǔ)言駕馭能力畢竟低下，論證枯燥無(wú)味，缺乏富有表現(xiàn)力的句子。有的同學(xué)愛(ài)說(shuō)過(guò)頭、偏激的話(huà)，如:1、什么都學(xué)不到的語(yǔ)文課2、文言文……好好的人話(huà)不說(shuō)，說(shuō)什么鬼話(huà)。4、書(shū)寫(xiě)潦草，不能完卷。三、解決方案要做到立意正確，論述切合題意，離不開(kāi)深刻思考，也少不了材料的積累和選用以及論證技巧的運(yùn)用。針對(duì)以上失誤，談幾點(diǎn)意見(jiàn):1、認(rèn)真審讀材料，弄清命題指向，選擇適宜的角度立意。能否扣題是作文成敗的關(guān)鍵，在文章的題目中鑲?cè)氡磉_(dá)材料中心的字眼是扣題的不錯(cuò)選擇。開(kāi)篇自然引材料提出中心論點(diǎn)，如果開(kāi)頭缺少點(diǎn)題，繞得過(guò)遠(yuǎn)，閱卷老師不明就里，找不到緊扣中心(話(huà)題)的信息，文章就會(huì)有扣題不緊或偏題離題的嫌疑。2、運(yùn)用各種手法來(lái)論證，要言之有物，否那么，會(huì)弄巧成拙。必要時(shí)可以圍繞題目擬定中心句子，穿插在文章中間，不斷強(qiáng)化中心。3、事實(shí)勝于雄辯，選用論據(jù)要典型，能新穎更好，不能簡(jiǎn)單堆砌材料，要從適當(dāng)?shù)慕嵌染o扣論點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)分析，最好能逐層深入，對(duì)意義引申擴(kuò)展。4、結(jié)尾要照應(yīng)開(kāi)頭，扣題強(qiáng)調(diào)，不管議論還是抒情，都要讓中心更為突出。如果做得好，還可以挽救一下之前偏題的敗局。5、論證要由此及彼深入分析。我們寫(xiě)作時(shí)不要局限于論述對(duì)象本身，要揭示其本質(zhì)、根源、危害或造成的影響等，提出有建設(shè)性的意見(jiàn)，從而使說(shuō)理深透。不要太過(guò)絕對(duì)，要學(xué)會(huì)辯證分析，提建議態(tài)度要溫和。議論文的主要任務(wù)就是說(shuō)理，分析越深刻，說(shuō)理才能越透徹。要想做到這一點(diǎn)，必須注重辯證思維能力的培養(yǎng)。要運(yùn)用一分為二、開(kāi)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題。6、書(shū)寫(xiě)要標(biāo)準(zhǔn)，卷面要整潔。【優(yōu)秀范文】華夏之瑰寶，莫輕言棄之作為一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)需熟讀漢文，熟書(shū)漢字，于是自豆冠之年起，便與漢字為伍，與漢字為伴，悟道之始，感世之末，求學(xué)年歲，語(yǔ)文課本終是相隨相伴。而現(xiàn)在的許多學(xué)生卻不愿上語(yǔ)文課，認(rèn)為其老舊教材無(wú)價(jià)值，此之讓我甚是心寒，尤為心痛。語(yǔ)文教材中句句章章皆是華夏之瑰寶，豈可輕言棄?自盤(pán)古開(kāi)天辟地，除混沌而迎光明之至今日，已是四千余載春秋。而中華文化自始成之日起而至今日，未曾失傳，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。語(yǔ)文課本中句句章章皆選于此，雖是舊遠(yuǎn)，何談無(wú)意?其實(shí)語(yǔ)文課本中句句章章只要我們細(xì)酌而慢嘗，細(xì)思而長(zhǎng)念，便覺(jué)此之猶勝繁華，耐人尋味，久酣而不覺(jué)淡。千古多少春秋，江山多嬌，裊雄往之，代代世雄戰(zhàn)沙場(chǎng)，聲聲哀怨埋黃土。而縱觀文壇，多少文子墨子，才人騷客各放韻彩。而他們略輸文采，輕潑文墨便是佳作流世，四韻聚成。而課文中處處是此等良才佳作，對(duì)我們甚有教育意義，請(qǐng)君聽(tīng)我與你細(xì)細(xì)到來(lái)。要談?wù)Z文教材佳作，領(lǐng)先談孔子的《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》中“溫故而知新〞讓我們懂得了學(xué)過(guò)的知識(shí)須復(fù)習(xí)的道理;“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆〞讓我們明白了學(xué)思須結(jié)合，不可置之分而行的道理;“三人行，那么必有我?guī)煥曌屛覀冎獣粤颂幪幙汕髮W(xué)，人人可為師的道理，我們要學(xué)會(huì)向每個(gè)人請(qǐng)教……孔子的《論語(yǔ)》確為傳世經(jīng)典，無(wú)論何時(shí)，其言皆有理可尋，豈可言之無(wú)意義?韓愈的《師說(shuō)》細(xì)道陳詞何為師者，當(dāng)為師者表范，讓我們懂得了師者的本質(zhì)，亦應(yīng)尊師重道，又言求學(xué)不應(yīng)顧及身份。于今時(shí)今日，亦是有教育意義的，豈可言之無(wú)意義?還有魯迅的各種文章，其棄醫(yī)從文，救補(bǔ)亡國(guó)，其中文章可看出其寫(xiě)法之高超，思想之高遠(yuǎn)，又諷時(shí)嘲世，讓我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?；蛟S這樣的一生一世，我們只有仰望，但我們亦可向之學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的寫(xiě)法。如《拿來(lái)主義》當(dāng)為議論文之表范，我們可欣賞，細(xì)仿，豈可言之無(wú)意義?語(yǔ)文教材中的千篇萬(wàn)章當(dāng)為中華傳世之瑰寶，流世之絕韻，千金不可易，萬(wàn)金不可求，豈可輕言棄之?高二優(yōu)秀作文篇3不要因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)跌倒，就放棄希望而畏縮不前；不要因?yàn)榍奥仿头艞壙赡芏共酵藚s。就像厚重的夜幕擋不住滿(mǎn)天的星斗一般，漫漫前路也擋不住我前行的腳步，只要我們眺望遠(yuǎn)方；就像歲月的樊籬擋不住我堅(jiān)強(qiáng)的軀體一般，風(fēng)風(fēng)雨雨也擋不住你鏗鏘的步伐，只要我們眺望遠(yuǎn)方。只有眺望遠(yuǎn)方，才能擁抱希望，展望未來(lái)，用辛勞的汗水去摘取人生的桂冠，攀上生命之巔。眺望遠(yuǎn)方，而非鼠目寸光，方能成就一番霸業(yè)。無(wú)論是摘星樓上的熊熊烈焰，還是烽火臺(tái)的滾滾狼煙；無(wú)論是阿房宮上的焦土斷垣，還是九宮山上的碧血斑斑，無(wú)不在告誡我們：鼠目寸光而貪圖享樂(lè)足以亡身！然而，秦孝公眺望遠(yuǎn)方，看到分封的弊端，采納商鞅之諫大舉變法，終能稱(chēng)雄于六國(guó)；共產(chǎn)黨人看到冗兵冗政的繁雜，眺望遠(yuǎn)方，采納李鼎銘先生的建議精兵簡(jiǎn)從，終能變成貴州的“小老虎〞而吃掉龐大的“東洋驢〞。足見(jiàn)眺望遠(yuǎn)方，不只看重眼前利益，才能成就霸業(yè)。更有漢武帝不棄敵國(guó)之奴，托孤金日碑，唐太宗不究玄武之帝，納諫魏征，只有他們眺望遠(yuǎn)方，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能包容一切，才能成就霸業(yè)。眺望遠(yuǎn)方，藐視萬(wàn)難，才能助就一生成就。假設(shè)不是王羲之眺望遠(yuǎn)方，追求人生而舞文弄墨墨染池水，又怎能成就書(shū)圣的稱(chēng)號(hào)？假設(shè)不是陳景潤(rùn)眺望遠(yuǎn)方，藐視萬(wàn)能而苦心鉆研草稿盈筐，又怎能摘取明珠而響譽(yù)世界？假設(shè)不是祖逖眺望遠(yuǎn)方，一步一腳印而聞雞起舞苦讀寒窗，又怎能北伐中原而名垂千古？還有李時(shí)珍十年著就《本草綱目》，徐霞客數(shù)載寫(xiě)下《徐霞客游記》，馬克思三十年著成《資本論》，他們的成就無(wú)不在向我們宣示：只有眺望遠(yuǎn)方，不被利害所迫，不被危難所劫，專(zhuān)注于人生的目標(biāo)，才能成就人生。多少個(gè)日日夜夜，人生的帆船在風(fēng)雨中兼程。只有眺望遠(yuǎn)方，我們才能重重霧靄，到達(dá)此岸；只有眺望遠(yuǎn)方，我們才能突破迷霧，看到曙光！只有眺望遠(yuǎn)方！高二優(yōu)秀作文篇4用了的東西，譬如日子，用過(guò)了，就消失了，抓不住，而且了無(wú)痕跡。便是生命的落葉，覆到不明白的塵土，然后不明白地消融，輕舞飛天。心，便會(huì)有痛，有傷痕，就有舍不得，也就的變些樣。但是，沒(méi)有任何一片烏云，可以蓋去心靈那無(wú)垠的闊土；沒(méi)有任何一場(chǎng)天災(zāi)人禍，可以襲臨秋天，讓心的田野顆粒無(wú)收。人，不能改變昨天，但可以決定明天，是要用心的抉擇。心可以很韌，千百次的折損委屈，依舊平整；也可以很脆，一不小心，頓時(shí)香消玉碎…有時(shí)候，一滴細(xì)雨，可以讓心重生。但有時(shí)候，一句流言，就讓它痛不欲生。所以，心是一種緩慢而精細(xì)的東西，過(guò)多的修飾，會(huì)破壞它的靈躍和感動(dòng)。人得堅(jiān)強(qiáng)，不能因?yàn)橐煌粜?，就漏盡全身膏血。即使傷痕無(wú)可挽補(bǔ)，但要記得，別關(guān)上你的心門(mén)。它的關(guān)閉，便意味著結(jié)局，但并不意味著完結(jié)。假設(shè)你相信，只要拒絕了世界，就可以得到一方安寧，那么，你就錯(cuò)了！世界這么大，就沒(méi)有一個(gè)家，可以安放寧?kù)o與純潔；沒(méi)有一個(gè)人，可以負(fù)著自己，爬到人生的終點(diǎn)！殘酷的定律，決定了悲涼的此生，但也注定了浮沉的唯美。要