實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題

黑龍江省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題黑龍江省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題PAGEPAGE27黑龍江省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題黑龍江省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020—2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：150分一、閱讀題(共55分）（一）小說閱讀（共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。流浪的弦音安慶捏掉頭頂?shù)囊黄瑯淙~,秋天了.瞎子那年說：“我想認(rèn)個(gè)干娘?！毕棺用孔咭粋€(gè)村都這樣說著他的愿望。瞎子唱的是地方戲,小段子、整軸子的戲都唱。唱得累了，停下二弦噓口氣，瞎子說：“俺想認(rèn)個(gè)干娘。俺娘死得早，俺……”瞎子很傷心。瞎子再接著唱.瞎子連個(gè)干娘也認(rèn)不下啊。瞎子不服氣，不服氣的瞎子那年終于認(rèn)下了一個(gè)干娘。那是在瓦塘村，瞎子聽見樹葉落進(jìn)水塘“噗”的聲音，瞎子拉完了最后一個(gè)音，它似一種斷帛之聲,瞎子擒住了一片樹葉，幾滴淚落在那片葉子上。瞎子的兩手還執(zhí)著那把二弦.瞎子知道面前還蹲著一個(gè)人。別人都走遠(yuǎn)了，蹲在跟前的人說：“孩子，我是個(gè)寡婦，你愿認(rèn)嗎？”瞎子的手顫了一下.“你愿認(rèn)嗎?”瞎子這次聽準(zhǔn)了?！澳?”瞎子“撲通”一聲跪下，二弦響了一聲，像從他心里跑出的一個(gè)音符。干娘去扶他。干娘說：“給娘拉一曲吧，算認(rèn)娘曲.”瞎子說：“娘,阿炳也是瞎子，我就給娘拉阿炳的《二泉映月》。"場地靜著，稍息之后，弦聲驟起，爾后弦聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)起來，一泓泉水在瞎子的弦聲中流淌著,一彎月兒映照進(jìn)池塘。瞎子看不見,但瞎子知道干娘的身邊又站滿了人.曲終。干娘起身說:“孩子，娘給你做飯去,今后再來瓦塘，你不用吃百家飯了?！薄澳?”瞎子的淚“嘩”地流出來。那年瞎子二十一歲。瞎子依然到處去拉他的曲子，唱他的墜子。瞎子習(xí)慣了游走，瞎子腳下的路就是手里的那根棍子。瞎子和干娘有一個(gè)約定，就是每雙月的十九回一次瓦塘村。瞎子說:“娘，我不能天天待在瓦塘，我還要出去唱墜子呢.”干娘說：“記住，娘等你.”每一次走時(shí),干娘都把他送到村外的十字路口，問干兒往哪個(gè)方向去，然后孤獨(dú)地瞅著瞎子遠(yuǎn)去的身影，看天上的幾只鳥兒叫喚著伴著干兒往前走。那是她家房檐下的鴿子。有一次,是夏季,十八的中午雨就下來了，十九還未停.干娘打著傘在村外的十字路口等瞎子.不見瞎子的身影,干娘心里急得慌。干娘沿著一條路往前走,走一段再回來；又沿著另一條路往前走，走一段還不見瞎子，再回來……從另一條路回來時(shí)，干娘看見路口站著一個(gè)雨人。干兒說：“娘，我踩著腳下的路知道泥路上走過一個(gè)人,娘，我連累你挨淋了。”干娘攥著兒子的手往家走?；亓思?，干娘為他換衣裳，又趕緊為他做姜湯。每次回來,干娘都給他烙那種很香很香的餅，把他身上的衣裳換了洗了.干娘好啊,干娘讓他的心里有了娘，干娘使一個(gè)瞎子在漂泊的路上有了一個(gè)溫暖的驛站.瞎子的心就動(dòng)了.那天瞎子說:“娘,你想聽一個(gè)孩子的故事嗎？”瞎子說:“十三歲那年我接連失去了爹和娘.在一個(gè)雨天干爹把我拉回了他家，干爹說要從此養(yǎng)我做兒子.那個(gè)女人就是因?yàn)楦傻樟粑叶鴰е麄兊呐畠弘x開干爹的，從此干爹就一直養(yǎng)著我，我們爺兒倆相依為命……”干娘緊緊攥著他的手。干娘說：“兒的命苦.”瞎子說：“爹知道我認(rèn)了個(gè)好干娘,一直想當(dāng)面來謝謝干娘?！备赡镂罩棺拥氖贮c(diǎn)著頭。瞎子的干爹和瞎子一起來瓦塘是一個(gè)秋日.瞎子和干爹走進(jìn)院子時(shí),一群鴿子往高處飛，又在院子里旋著不遠(yuǎn)離。瞎子聽干爹干娘一見如故地攀談起來，臉上就有笑漾起來。后來瞎子對干爹干娘說:“爹，娘，你們都是苦命人，你們握握手吧?！毕棺诱f著把兩雙手往一起拉。兩雙手就緊緊地握住了。瞎子把手也握上去.三雙手緊緊地握住了。干爹和干娘的臉上都有了淚。瞎子坐下來靜靜地展開二弦，一曲樂兒悠悠地漾起來，時(shí)光慢慢地從他的臉前滑過去。瞎子依然走在路上,手里的棍子就是腳下的路。瞎子走著走著就禁不住想：我終于找到能和爹在一起的娘了。瞎子想著，棍子擊地，竟然在路上唱起來。（選自《此岸的時(shí)光》）1。下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說的細(xì)節(jié)描寫耐人尋味，如瞎子聽到蹲在跟前的人說“我是個(gè)寡婦，你愿認(rèn)嗎？”時(shí)手顫了一下，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫精妙地寫出了瞎子既驚喜又略帶猶豫的心態(tài)。B。小說把普通詞用得有味,如“干娘攥著兒子的手往家走”中的“攥"寫出了干娘對干兒的貼心疼愛,“竟然在路上唱起來”中的“竟然”突顯瞎子喜悅到忘情的程度。C.鴿子在小說中的出現(xiàn)并非閑筆,它們叫喚著伴著瞎子飛，烘托了干娘對干兒遠(yuǎn)去不舍的心情，它們在院子里旋著不遠(yuǎn)離，烘托了相親相依、感情交融的氣氛.D.小說結(jié)尾寫瞎子欣喜,和開頭寫瞎子傷心相呼應(yīng)，使人物形象更加豐滿，同時(shí)為小說增添了一抹暖色，合乎讀者對遭遇不幸的人同情的心理，增強(qiáng)閱讀快感。2。請結(jié)合小說內(nèi)容分析文中劃線的三次描寫弦音的句子分別表現(xiàn)演奏者的什么心理，是如何表現(xiàn)的？（6分）3。小說通過苦難和溫情的交響揭示主題，請結(jié)合小說內(nèi)容加以分析。（6分）（二）散文閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成4—5題。端午的陽光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊(duì)已攻破楚國郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道,這是屈子為保留個(gè)體純凈最無奈的選擇,也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終,三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔"的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記.一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤娙说母呱谢昶牵鴥?nèi)涵充盈.端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心.節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒.被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以,端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源,恰如詩人余光中所說：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江.”以我們現(xiàn)在的視角來看，用一個(gè)詩人的隕落,喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國,卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得,端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了,它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香,似如端午與屈子之間的浸染,節(jié)與人的統(tǒng)一。我對端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自粽子，那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來,好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來.這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮,就像枯枝間的芭蕾,滲漏出些許隱秘的春意.現(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日,早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日??！那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津.后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江,知道了每年這一天，人們蜂擁江岸,插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為,熱熱鬧鬧,轟轟烈烈.歷史會(huì)在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣—-它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道,對河流而言，只是改變了水的流向；對三閭大夫而言，卻是以生命為筆,填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向.許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié),因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí),心情會(huì)沉重許多.事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果,而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了.因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌.好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽光,從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心.我知道,有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口,讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。

（摘編自2016年5月21日《人民日報(bào)》，有刪改）4.下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連.B.文中詩一般的語言，意蘊(yùn)深厚,充滿張力，所引用余光中的“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。C.文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足,促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D。文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節(jié)的認(rèn)知過程，對自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。5。從全文看,“端午的陽光”有幾重含義？請簡要分析.(6分）（三）文言文閱讀（共4小題，12分）癸卯四月二日余游白岳畢遂浴黃山之湯泉泉甘且冽在懸崖之下夕宿慈光寺。次早，僧告曰:“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠①不能容。公步行良苦，幸有土人慣負(fù)客者，號海馬，可用也。”引五六壯佼者來，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶？初猶自強(qiáng)，至憊甚，乃縛跨其背.于是且步且負(fù)各半。行至云巢,路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天,慈光寺已落釜底.是夕至文殊院宿焉。天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺(tái),有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中,裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化.又似畏天,不敢上長，大十圍，高無二尺也。他松類是者多,不可勝記.晚,云氣更清,諸峰如兒孫俯伏。次日,從臺(tái)左折而下，過百步云梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺(tái)，上光明頂,與蓮花、天都二峰為三鼎足，高相峙。天風(fēng)撼人,不可立。晚至獅林寺宿矣。趁日未落，登始信峰.峰有三,遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險(xiǎn)，下臨無底之溪，余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂:“墜亦無妨."問：“何也?"曰:“溪無底，則人墜當(dāng)亦無底，飄飄然知泊何所?縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活."僧人笑。次日，登大小清涼臺(tái)。臺(tái)下峰如筆，如矢，如筍,如竹林，如刀戟,如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣?食頃，有白練繞樹。僧喜告曰：“此云鋪海也。”初蒙蒙然，镕銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖,類大盤凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀。俄而離散,則萬峰簇簇，仍還原形。余坐松頂苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族.初九日，從天柱峰后轉(zhuǎn)下,過白沙矼，至云谷,家人以肩輿相迎。計(jì)步行五十馀里，入山凡七日.（選自《明清散文名篇集粹》有刪節(jié)）注：①兜籠:供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。6.下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從此山徑仄險(xiǎn),雖兜籠不能容仄：狹窄B。他松類是者多,不可勝記勝：盡C。逼視之，尚有一峰隱身落后逼:急切D.方知云有高下，迥非一族族:品類7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是(3分）A.幸有土人慣負(fù)客者雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也B。路絕矣，躡木梯而上其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師C。溪無底，則人墜當(dāng)亦無底于其身也，則恥師焉D。飄飄然知泊何所蘇子愀然，正襟危坐而問客曰8。下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）A。癸卯四月二日/余游白岳/畢遂浴黃山/之湯泉/泉甘且冽/在懸崖之下/夕宿慈光寺B。癸卯四月二日/余游白岳/畢遂浴黃山之湯泉/泉甘且冽/在懸崖之下/夕宿慈光寺C。癸卯四月二日/余游白岳畢/遂浴黃山/之湯泉/泉甘且冽/在懸崖之下/夕宿慈光寺D。癸卯四月二日/余游白岳畢/遂浴黃山之湯泉/泉甘且冽/在懸崖之下/夕宿慈光寺9。下列對原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者在文章的開頭簡要交代游畢白岳峰進(jìn)入黃山界，對黃山溫泉的記游一筆帶過。第二段以側(cè)面描寫為主表現(xiàn)黃山“山徑”之“仄險(xiǎn)”.B.文章第三段寫黃山云霧用了“走"“奪”兩個(gè)動(dòng)詞，賦予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來時(shí)速度之快與霧氣之濃，描寫可謂生動(dòng)傳神。C。僧人在文中出現(xiàn)了三次，這是作者匠心獨(dú)運(yùn)的安排。第四段中僧人的膽怯反襯出作者的豪放大膽，與僧人的對答體現(xiàn)了作者超凡脫俗的情懷。D。這篇游記以時(shí)間為順序，描述了作者入黃山七日，步行五十余里的所見所感，運(yùn)用了的大量的比喻，活脫傳神地展現(xiàn)了黃山令人嘆為觀止的景觀.(四）古代詩歌閱讀(共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩,完成10-11題.感憤①陸游今皇神武是周宣②，誰賦南征北伐篇？四海一家天歷數(shù)，兩河百郡宋山川.諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年!京洛雪消春又動(dòng)，永昌陵③上草芊芊?！咀ⅰ竣俅嗽妼懹谒涡⒆诖疚跏甓?，此時(shí)陸游已罷官還鄉(xiāng).②周宣：周宣王姬靜，周朝中興之主。③永昌陵：宋太祖趙匡胤陵墓.10．下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A。首聯(lián)將宋孝宗比作周朝中興之主周宣王，是為了表現(xiàn)詩人對他的贊美之情。B.頷聯(lián)中“歷數(shù)"即天命，“天歷數(shù)”“宋山川”表達(dá)詩人對統(tǒng)一的信心。C。頸聯(lián)作者選用“尚"“虛”二字，表達(dá)了北伐無望、報(bào)國無門的沉痛、悲憤。D.詩歌運(yùn)用“周宣”“和親"兩個(gè)典故，融歷史、現(xiàn)實(shí)為一體,詩意深婉。11．詩的尾聯(lián)有什么含意?請簡要分析。（6分）（五)名篇名句默寫(本題共1小題，共10分）12．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.(10分)（1)《勸學(xué)》中通過比喻進(jìn)而總結(jié)客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況的句子是:，.（2）《赤壁賦》中描寫曹操攻破荊州后志得意滿的英雄形象的句子是:，。（3)秦觀在《鵲橋仙》中表達(dá)自己獨(dú)特的愛情觀的是：

，

。（4）《涉江采芙蓉》中描寫了一幅人們在江中采蓮，而湖岸澤畔還有數(shù)不清的芳草的美好、歡樂的畫面的句子是：，。（5）《虞美人》中，有兩句寫出了這樣的物是人非之感,這兩句是：_____________,____________，由此勾起作者無窮幽怨和仇恨之情。二、基礎(chǔ)題(共35分）13。下面是某校畢業(yè)生寫給母校80年校慶的賀信的片段，其中有五處用詞不當(dāng)，請找出并作修改。(5分)

光陰似箭，歲月如梭，驚聞母校八十華誕，我百感交集！回想在母校生活和學(xué)習(xí)的那幾年，老師和同學(xué)們都給了我兄弟般的鼓勵(lì)和幫助！飲水思源，永難忘懷！敬愛的老師，我想再次傾聽您那語重心長的教誨.祝愿各位恩師揚(yáng)名杏林!祝愿莘莘學(xué)子們學(xué)業(yè)有成！

14.仿照下面示例,用比喻的手法描述一組事物。要求合乎事理，句式和結(jié)構(gòu)與示例相似，不得選擇“青天”“月亮”“芭蕉葉"“露珠”作為描述對象。（6分）【示例】青天,是一片芭蕉葉,

月亮是一滴露珠。

手指，輕輕一點(diǎn)，它就落了.閱讀下面的文字，完成15-17題。頤和園,坐落在北京城的西北郊。它原名清漪園，最初只是帝后宮妃們休閑避暑的場所，雍正帝繼位后，開始長期居住在西郊園林中，這里逐漸成為了政治和娛樂的雙中心。除了紫禁城,晚清統(tǒng)治者把這里當(dāng)成最重要的政治和外交中心，更是中國近代史的重要見證。頤和園是迄今為止保存得最為完整的皇家行宮御苑。它在造園藝術(shù)上，盡顯皇家園林的，同時(shí)充滿了和諧自然的盎然生趣。亭臺(tái)、殿堂、廟宇和小橋諸多人工景觀與周圍的山巒、湖水。未進(jìn)頤和園,看到大門兩側(cè)傲然佇立的兩座獅子，()。走進(jìn)古老的頤和園，以佛香閣為中心,共有景點(diǎn)建筑百余應(yīng)，院落20余處，佛香閣、十七孔橋、諧趣園、大戲臺(tái)等都是后人必游的景點(diǎn)。從一個(gè)景點(diǎn)跨入另一個(gè)景點(diǎn)，便是從一個(gè)世界跨入另一個(gè)世界。這里景點(diǎn)之多，。每當(dāng)游人踏出頤和園的門檻，總是會(huì)不由得回眸。世事無常,雖然歷經(jīng)，頤和園依然屹立于青山翠谷之中，歷久彌新。15。文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A。除了紫禁城，這里是晚清統(tǒng)治者最重要的政治和外交活動(dòng)中心，也是對中國近代史的重要見證.B.除了紫禁城，晚清統(tǒng)治者把這里作為最重要的政治和外交中心，也作為對中國近代史的重要見證.C.除了紫禁城，這里是晚清統(tǒng)治者最重要的政治和外交活動(dòng)中心，也是中國近代史的重要見證.D.除了紫禁城，晚清統(tǒng)治者把這里作為最重要的政治和外交中心，也作為中國近代史的重要見證.16。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.富麗堂皇交相輝映數(shù)不勝數(shù)滄海桑田B.富麗堂皇相得益彰數(shù)不勝數(shù)風(fēng)云變幻C。金碧輝煌相得益彰不勝枚舉風(fēng)云變幻D。金碧輝煌交相輝映不勝枚舉滄海桑田17。下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.它雄偉的氣勢就已經(jīng)深深地感染了游人B.游人就已經(jīng)被它雄偉的氣勢深深地感染C。游人就己因它雄偉的氣勢而深深地感染D.它雄偉的氣勢就已經(jīng)把游人深深地感染課內(nèi)文言文知識(shí)考查（15分）18.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)A。假輿馬者，非利足也，而致千里假：借助B.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒齒：并列C。方其破荊州，下江陵下,順流下行D.溫水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然居：停留19。下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分)A。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)中：合乎B.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之通:精通C.縱一葦之所如,凌萬頃之茫然凌:越過D。余始循以入，道少半，越中嶺循：順著20.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法與例句項(xiàng)相同的一項(xiàng)是（3分）例：此非孟德之困于周郎者乎A.少焉，月出于東山之上B。不拘于時(shí)，學(xué)于余C.于其身也，則恥師焉D.于是飲酒樂甚，扣舷而歌之21。下列各項(xiàng)中關(guān)于文言句式解說不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)定語后置句B。正襟危坐而問客曰：“何為其然也”賓語前置句C。東谷者，古謂之天門溪水,余所不至也判斷句D。木直中繩,輮以為輪省略句22。下列各句中加點(diǎn)詞語活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（3分）A。假舟楫者，非能水也，而絕江河B.順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空C.小學(xué)而大遺，吾未見其明也D.一狼洞其中，其一犬坐于前三、作文（60分）23.閱讀下面材料,根據(jù)要求作文.(60分）一個(gè)小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個(gè)不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾,每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹林，獨(dú)自演奏了一曲.突然,她聽到一個(gè)老婦人的贊許聲：“拉得真不錯(cuò)！”老人繼而說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得不錯(cuò)！”于是,小女孩每天清晨都來樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會(huì)連聲贊許:“謝謝，拉得真不錯(cuò)！”終于有一天，小女孩的家人發(fā)現(xiàn)，小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿"了，便驚奇地問她有什么名師指點(diǎn).這時(shí)，小女孩才知道,樹林中的那位老婦人竟是著名的器樂教授,而她的耳朵也從未聾過。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體,自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。黑龍江省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一學(xué)年上學(xué)期期末考試語文試卷答案1。A2。①第一次,運(yùn)用比喻的手法,寫弦音似斷帛之聲，表現(xiàn)了瞎子始終認(rèn)不下一個(gè)干娘的傷痛和絕望.②第二次，通過寫想象的樂曲呈現(xiàn)的泉水流淌、月映池塘的畫面,表現(xiàn)樂曲的藝術(shù)效果。(或:用站滿了聽眾側(cè)面烘托樂曲的感人），表現(xiàn)了瞎子認(rèn)到干娘后的激動(dòng)。③第三次，“樂兒悠悠地漾起來”運(yùn)用比擬（或；擬物)的手法，把抽象的樂曲比擬為具體可感的蕩漾的水，描寫樂曲的優(yōu)美動(dòng)聽,表現(xiàn)了瞎子完成了一樁美好心愿后的滿足和幸福.3.①瞎子少年失去父母，過著流浪的生活，卻得到干爹的收養(yǎng)和干娘的心疼、照顧②干娘成了寡婦，內(nèi)心自卑，卻得到了瞎子的敬愛和瞎子干爹的感激,并和瞎子干爹結(jié)伴。③干爹收養(yǎng)瞎子,致使妻子帶著女兒棄他而去,卻得到瞎子的敬愛，并和瞎子的干娘走到一起。主題：小說通過敘寫三個(gè)人物苦難和溫情的故事告訴我們，生活中人們難免會(huì)遭遇不幸和苦難,但懷著一顆真誠善良的心,就能夠超越苦難，共享溫情。（或：小說通過敘寫個(gè)人物苦難和溫情的故事說明，經(jīng)歷過苦難的人更懂得用溫情對抗人生的不幸和苦難。或：小說通過敘寫三個(gè)人物苦難和溫情的故事說明，面對命運(yùn)的不幸和生活的苦難，人們要拿出溫情彼此關(guān)懷體貼。)4.B.A項(xiàng)錯(cuò)，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系.C項(xiàng)理解錯(cuò)誤,“屈原偉大的品格無人能企及”，與“有些品格是無法超越的”不一致?！安粩嗵嵘约?沒有依據(jù)。D項(xiàng)錯(cuò)在“慚愧”和“不滿”,沒有此意.5。①它是公元前278年的五月端午的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證.②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。③它是端午節(jié)的文化之光.屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴,就像陽光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。6。逼:接近，走近.【答案】C7.D都解釋為“……的樣子”。A助詞、定語后置的標(biāo)志/……的原因。B修飾/轉(zhuǎn)折C連詞,“那么"/連詞,表轉(zhuǎn)折,“卻"8.D9.C“體現(xiàn)了作者超凡脫俗的情懷"錯(cuò)誤，與僧人的對答是體現(xiàn)了作者豁達(dá)、樂觀、開朗的性情.參考譯文:癸卯四月二日，我游覽了白岳峰后，就在沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面.晚上在慈光寺住宿.第二天早上，和尚告訴我說：“從這里開始，山路狹窄危險(xiǎn)，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當(dāng)?shù)赜斜硲T了游客的人,叫做‘海馬’，可以雇傭。”便領(lǐng)了五六個(gè)健壯的人來，人人手里拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎?開始時(shí)還想強(qiáng)撐著自己走，等到疲勞不堪時(shí),就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人背著攀登.走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去.只見萬座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經(jīng)落在鍋底了。當(dāng)晚到達(dá)文殊院,住了下來。天下著雨，非常冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。云氣直撲進(jìn)屋，像要把房子奪去，一會(huì)兒功夫，屋內(nèi)一片云霧迷蒙，兩人對面坐著僅能聽到聲音,云氣散后，步行到立雪臺(tái)，臺(tái)上有棵古松，根生長在東面,樹干倒向西面，樹冠朝著南方，穿進(jìn)山石中,又穿裂山石生長出來,山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中,而和山石合為一體。又像是害怕天公而不敢向上生長,樹干有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹像這樣的很多，無法一一加以描述.晚上，云氣更加稀薄,周圍的山峰像兒孫拜見長輩一樣俯伏著.第二天,從立雪臺(tái)左側(cè)轉(zhuǎn)彎走下來，經(jīng)過百步云梯，路又?jǐn)嗔耍鋈灰娨粔K石頭像大鰲魚，張著巨口，不得已只好走進(jìn)魚口中，穿過魚腹從魚背上出來，看到的又是一番天地。登上丹臺(tái)，爬上光明頂,它和蓮花、天都兩座山峰，像鼎的三條腿一樣高高地相互對峙,天風(fēng)吹得人站立不住。晚上到達(dá)獅林寺住宿。趁太陽未落，又登上始信峰.始信峰有三座山峰，遠(yuǎn)看好像只有兩座山峰相對聳立,近前看才見另一座山峰躲在它們身后.始信峰既高又險(xiǎn),下面就是深不見底的溪谷。我站在山頂,腳趾都露出二分在懸崖外邊。和尚擔(dān)心，用手拉住我。我笑著說：“掉下去也不要緊.”和尚問道：“為什么?”我說:“溪谷沒有底，那么人掉下去也就沒有底，飄飄蕩蕩誰知道飄到哪里去?即使有底,也要很久才能到，完全可以在一段時(shí)間內(nèi)找到活的辦法?！焙蜕行α似饋?。第二天，攀登