七篇文言短文文言注釋

一、王含作廬江郡，貪濁狼籍（貪污受賄名聲極差）。王敦護(hù)其兄，故與眾坐稱:“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之?！睍r(shí)何充為敦主簿，在坐正色曰:“充即廬江人，所聞異于是?！倍啬?。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若王含擔(dān)任廬江郡郡守的時(shí)候，貪污受賄名聲極差。王敦袒護(hù)他的哥哥，故意在與很多人坐在一起談話時(shí)稱贊他的哥哥:“我的哥哥在廬江郡一定做得十分好，廬江郡的人都稱贊他?！碑?dāng)時(shí)何充擔(dān)任王敦屬下掌管文書(shū)的官吏，坐在座位臉色嚴(yán)肅地說(shuō):“我何充就是廬江郡的人，我所聽(tīng)到的跟你所說(shuō)的不一樣?！蓖醵貨](méi)話可說(shuō)。在座的其他人都為何充感到不安。而何充顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。折疊1、王含:字處弘。折疊1、王含:字處弘。東晉瑯邪臨沂（今屬山東）人，王敦的哥哥。王敦起兵謀反，但他也叛變相助。2、作廬江郡:擔(dān)任廬江郡的行政長(zhǎng)官。廬江，郡名，現(xiàn)在安徽省境內(nèi)。3、貪濁狼藉:貪濁，貪污。狼藉，雜亂，一塌糊涂。籍，通“藉”。4、王敦:王含之弟，東晉時(shí)任大將軍之職，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)。5、護(hù):袒護(hù)。7、故:故意，特意，特地。8、咸:都，全，皆。9、主薄:官名，參與機(jī)要，總領(lǐng)府事。10、反側(cè):不安。11、正色:臉色嚴(yán)肅。12、異于是:不同于這種說(shuō)法。此,代詞，指王敦護(hù)其兄的話。13、晏然:坦然，態(tài)度安閑平和的樣子。14、神意自若:神色態(tài)度非常自如,和平常一樣。二、陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子陽(yáng)貨①欲見(jiàn)②孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚③。孔子時(shí)其亡④也，而往拜之，遇諸涂⑤。謂孔子曰:"來(lái)!予與爾言?！痹?“懷其寶⑥而迷其邦⑦，可謂仁乎?”曰:“不可?！薄昂脧氖垄喽舰崾r(shí)，可謂知乎?”曰:“不可。"日月逝矣，歲不我與⑩?！笨鬃釉?“諾，吾將仕矣。[1]“①陽(yáng)貨:又叫陽(yáng)虎，季氏的家臣。季氏幾世把持魯國(guó)政權(quán)，陽(yáng)貨是季氏家臣中最有權(quán)勢(shì)的人。②欲見(jiàn):想使孔子拜見(jiàn)自己。見(jiàn):謁見(jiàn)，拜見(jiàn)。這里用作使動(dòng)。③歸孔子豚:歸，音kuL通“饋”,贈(zèng)送;豚，音tUn，小豬，這里指做熟了的小豬;歸孔子豚，贈(zèng)給孔子一只熟小豬。④時(shí)其亡:時(shí):伺，探察;時(shí)其亡，等他外出的時(shí)候。⑤遇諸涂:涂，同“途“，道路；諸，”之于”的合音字;遇諸涂，在路上遇到了他。⑥懷其寶:懷揣著自己的寶物。喻孔子有政治才能卻不想施展。⑦迷其邦:聽(tīng)任國(guó)家迷亂。⑧從事:從政?！笆隆敝刚?。⑨亟:屢次。⑩歲不我與:不我與，不同我們?cè)谝黄穑覆坏却覀?與，動(dòng)詞，參與，這里指在一起,等待的意思「我”是代詞在否定句作賓語(yǔ)，故前置。歲不我與，歲月是不等待我們的[1]陽(yáng)貨想會(huì)見(jiàn)孔子，孔子不去見(jiàn)他。于是，陽(yáng)貨想了一個(gè)辦法，給孔子送去蒸熟的小豬。根據(jù)當(dāng)時(shí)禮尚往來(lái)的原則，孔子在收到禮物以后，應(yīng)該登門(mén)拜謝?？鬃硬幌胍?jiàn)這個(gè)人，就趁他不在家的時(shí)候去拜謝他，在路上遇上了陽(yáng)貨。陽(yáng)貨對(duì)孔子說(shuō)：”來(lái)，我有話要跟你說(shuō)?！瓣?yáng)貨接著說(shuō):“有才能卻懷著不用而聽(tīng)任國(guó)家迷亂，這可以叫做仁愛(ài)嗎?不可以。--喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，這可以說(shuō)是聰明嗎?不可以。?時(shí)間一天天過(guò)去了，歲月是不等人的?！翱鬃诱f(shuō):“好吧，我答應(yīng)你去做官?！比?、石奢列傳（14分）石奢者，楚昭王相也。堅(jiān)直廉正，無(wú)所阿避①（既不阿諛?lè)暧膊荒懶”苁拢?。行縣（巡行屬縣），道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父而還自系（囚禁自己）②焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政不孝也，廢法縱罪非忠也；7若以懲治父親來(lái)樹(shù)立政績(jī)，這是不孝;若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠）臣罪當(dāng)死?！蓖踉唬骸白范患?，不當(dāng)伏罪，子其治事矣。（你追捕兇犯而沒(méi)抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國(guó)事吧。）"石奢曰：“不私（偏袒）其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死（服刑而死），臣職也?！彼觳皇芰?，自刎（自殺）而死。——出自《史記循吏列傳》注釋：①阿避：阿諛和逃避。②系:囚禁。石奢，是楚昭王的國(guó)相，他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正，既不阿諛?lè)暧?，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來(lái)便把自己囚禁起來(lái)。他派人告訴昭王說(shuō):“殺人兇犯，是我的父親。若以懲治父親來(lái)樹(shù)立政績(jī),這是不孝;若廢棄法度縱容犯罪,又是不忠;因此我該當(dāng)死罪產(chǎn)昭王說(shuō):“你追捕兇犯而沒(méi)抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國(guó)事吧。石奢說(shuō):“不偏袒自己父親，不是孝子;不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠;服刑而死，則是

為臣的職責(zé)。”于是石奢不聽(tīng)從楚王的命令，自殺而死四、臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？（臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的長(zhǎng)方形的池子，叫做王羲之墨池。這是荀伯子的《臨川記》所說(shuō)的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝，在此池邊練習(xí)書(shū)法，池水都被染黑了，這

就是他的故跡。確實(shí)這樣嗎？））方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g，（當(dāng)王羲之不肯勉強(qiáng)自己做官的時(shí)候，他曾游遍越東各地，泛舟東海之上，在山水之間使自己心情愉快）豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿

有記。”推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉!慶歷八年九月十二日，曾鞏記。注釋］墨池記:本文是作者應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請(qǐng)而寫(xiě)的一篇敘記。文章先由墨池的傳聞推出王羲之書(shū)法系由苦練造就的結(jié)論，然后引申到為學(xué)修身要靠后天勤奮深造的普遍道理。全文

因小見(jiàn)大，語(yǔ)簡(jiǎn)意深，多設(shè)問(wèn)句，辭氣委婉，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的文風(fēng)。臨川:宋撫州臨川郡。即今江西撫州市。隱然而高:突起的高地。以:而。洼然:低而深。王羲之:字逸少，東晉著名書(shū)法家，世稱王右軍，后人號(hào)為“書(shū)圣”。荀伯子:南朝宋人，曾任臨川內(nèi)史，有《臨川記》?！短藉居钣洝肪硪灰?。載其記敘王羲之官臨川及墨池的事。張芝:字伯英，東漢著名書(shū)法家，善草書(shū)，人稱“草圣”。

慕:仰慕。為:是。豈信然邪:難道是真的嗎。不可強(qiáng)以仕：“方羲之”句，王羲之當(dāng)時(shí)與王述齊名，羲之任會(huì)稽內(nèi)史，朝廷又命王述為揚(yáng)州刺史，會(huì)稽屬揚(yáng)州，羲之恥位于王述下，便辭職隱居,誓不再仕。事見(jiàn)《晉書(shū)?王羲之傳》。強(qiáng):勉強(qiáng)。出滄海:泛舟東海。據(jù)《晉書(shū)?王羲之傳》載：“羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海?！保ㄏ聢D:張芝墨寶）

仕:做官。極:至，達(dá),遍游。娛:快樂(lè)。意:心情。徜徉（changyang常羊）肆恣:縱情遨游。豈有徜徉肆恣:難道逍遙自在盡情游覽時(shí)。善:好。能:擁有的才能。蓋:原來(lái)。致:達(dá)到。及:趕上。豈:難道（不是）。彼:指王羲之。

固豈:本來(lái)難道。深造:取得成就。州學(xué)舍:指撫州州府的學(xué)舍。教授:官名，主管學(xué)政和教育所屬生員?？?擔(dān)心。章:同“彰”，顯揚(yáng)。章:同“彰”，顯揚(yáng)。楹:廳堂前部的柱子。揭之:標(biāo)明。愿:希望。推:推究。心:想法。雖一能不以廢:即使是一技之長(zhǎng)也不肯使它埋沒(méi)。不以廢:不肯讓它埋沒(méi)。

因以及乎其跡邪:因此連他的遺跡也加以愛(ài)護(hù)嗎。其:表推測(cè)語(yǔ)氣。推:推崇。AXZeXtXL勉:勉勵(lì)。向:崇尚。仁人莊士:有道德修養(yǎng)、為人楷模的人。遺風(fēng)余思:留下來(lái)的風(fēng)范，傳下來(lái)的思想。被:影響。臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的長(zhǎng)方形的池子，

叫做王羲之墨池。這是荀伯子的《臨川記》所說(shuō)的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝，在此池邊練習(xí)書(shū)法，池水都被染黑了，這就是他的故跡。確實(shí)這樣嗎？當(dāng)王羲之不肯勉強(qiáng)自己做官的時(shí)候,他曾游遍越東各地，泛舟東海之上,在山水之間使自己心情愉快。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，曾經(jīng)在此地休息過(guò)嗎?王羲之的書(shū)法到了晚年才特別好，看來(lái)他所以能有這么深的造詣，也是憑借自己勤奮練習(xí)得到的，不是天才所致。但后世沒(méi)有能及得上王羲之的，莫非是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧。那么學(xué)習(xí)下的功夫本來(lái)怎么可以少呢!更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君十分害怕關(guān)于墨池的事跡不顯著，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門(mén)前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說(shuō):“希望有篇敘記文章?！拔彝茰y(cè)王君的心意，莫非是因?yàn)閻?ài)好別人的長(zhǎng)處，即使是一技之長(zhǎng)也不肯讓它埋沒(méi)，因此就連他的遺跡一并重視起來(lái)嗎?或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來(lái)勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎？人有一技之長(zhǎng)，尚且使后代人尊崇到這般地步，況且那些賢人有德才的人留下來(lái)的作風(fēng)和思想會(huì)怎樣地影響到后世人呢。五、一道學(xué)①，高屐②大履，長(zhǎng)袖闊帶，“綱?！雹壑?，"人倫”④之衣,拾紙墨⑤之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時(shí)遇劉諧。劉諧者,聰明士，見(jiàn)而哂（譏笑）曰:“是未知我仲尼兄也?！捌淙瞬蛔魃D時(shí)生氣地變了臉色）而起，曰:“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之（作他的兄長(zhǎng)）？“劉諧曰:“怪得羲皇⑥以上圣人盡日燃紙燭⑦而行也?”其人默然自止。然安知其言之至哉!李生⑧聞而善（贊美）曰:“斯言也，簡(jiǎn)而當(dāng)，約而有余（概括性強(qiáng)而又啟人思考），可以破疑網(wǎng)而昭中天矣。（，可以沖散云霧的遮蔽而使天空晴朗。）其言如此，其人可知也。蓋（因?yàn)椋╇m出于一時(shí)調(diào)笑之語(yǔ)，然其至者百世不能易。（然而其中的深刻道理卻是千百年不可改變的）”（選自明?李贄《李溫陵集》）［注釋］①道學(xué):指崇奉儒家學(xué)說(shuō)的人②屐j）:木底有齒的鞋，此指鞋底。③綱常:指三綱五常，即父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V及仁、義禮、智、信。它是封建社會(huì)提倡的道德規(guī)范④人倫:為人的倫理道德。⑤紙墨:指儒家著作。⑥羲皇:伏羲氏，傳說(shuō)中的古帝。⑦紙燭:燈籠。⑧李生:作者李贄自稱。有一位道學(xué)先生，腳穿寬大而高底的木屐，身上的服飾長(zhǎng)袖闊帶，儼然以綱常為冠、以人倫為衣，從儒家著作揀來(lái)了只言片語(yǔ)，又竊取到了一些陳詞濫調(diào)，便自以為是真正的孔子信徒了。這時(shí)他遇見(jiàn)劉諧。劉諧，是一位聰明博學(xué)的才子，見(jiàn)了他微笑說(shuō):“這是因?yàn)槟悴恢牢沂强鬃拥男珠L(zhǎng)啊。”那位道學(xué)先生頓時(shí)生氣地變了臉色，站起來(lái)說(shuō):“上天如果不降生孔子，世界就會(huì)千秋萬(wàn)代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄長(zhǎng)自居?”劉諧說(shuō):“怪不得羲皇以前的圣人都是整天點(diǎn)著紙燭走路啊!”那人無(wú)言答對(duì)，但他又怎能理解劉諧一番話的深刻道理呢?李贄聽(tīng)說(shuō)以后贊美道:“這句話，簡(jiǎn)明而恰當(dāng)，概括性強(qiáng)而又啟人思考，可以沖散云霧的遮蔽而使天空晴朗。他的言論這樣，他的人品也就可以知道了。因?yàn)檫@雖然是出于一時(shí)的玩笑話，然而其中的深刻道理卻是千百年不可改變的?！绷?、趙威后問(wèn)齊使齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰:“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？“使者不說(shuō)，曰:“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:"不然,茍無(wú)歲，何以有民?茍無(wú)民，何以有君?故有舍本而問(wèn)末者耶?"乃進(jìn)而問(wèn)之曰:“齊有處士曰鐘離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食;有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎?是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也?北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也?此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)，子萬(wàn)民乎?於陵子仲尚存乎?是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無(wú)用者，何為至今不殺乎?”1、齊王:戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊王建，齊襄王之子。趙威后:戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙惠文王妻?；菸耐跛溃渥有⒊赏趿?，因年幼由威后執(zhí)政。2、發(fā):啟封。3、歲亦無(wú)恙耶:收成還好吧？歲，收成。亦，語(yǔ)助詞，無(wú)義。無(wú)恙，無(wú)憂，猶言"平安無(wú)事”。4、說(shuō):通”悅慌5、奉使使威后:奉使命出使到威后這里來(lái)。6、茍:假如。7、處士:有才能、有道德而隱居不仕的人。鐘離子:齊國(guó)處士。鐘離，復(fù)姓。子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱。8、食(si):拿食物給人吃。9、衣(yi):拿衣服給人穿。10、不業(yè):不使他做官以成就功業(yè)。11、葉(sh6)陽(yáng)子濟(jì)國(guó)處士，葉陽(yáng),復(fù)姓。12、鰥(guan)：老而無(wú)妻。13、恤:撫恤。獨(dú)，老而無(wú)子。

14、振:通“賑“，救濟(jì)。15、息:繁育。16:、北宮之女?huà)雰鹤?北宮氏的女子?jì)雰鹤?。北宮，復(fù)姓。嬰兒子是人名。17徹:通“撤“，除去17徹:通“撤“，除去。環(huán):指耳環(huán)、臂環(huán)一類的飾物?，?一種玉制的耳飾。18、是皆率民而出于孝情者也:這些都是帶領(lǐng)百姓行孝的行為。19、不朝:不使她上朝。古時(shí)夫人受封而有封號(hào)者為“命婦“，命婦即可入朝。此句意即，為什么至今不封嬰兒子為命婦，使她得以上朝見(jiàn)君呢?20、子萬(wàn)