《將家鄉(xiāng)民俗文化融入幼兒園課程的研究》開題報(bào)告

《將家鄉(xiāng)民俗文化融入幼兒園課程的爭論》爭論單位：資源縣機(jī)關(guān)幼兒園一、爭論背景㈠要解決的主要問題現(xiàn)在的幼兒生活在電子時(shí)代，活動在室內(nèi)居多，從小和動漫、卡通、電腦為伴，西?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要解讀》指出：“教師要通過自身的努力，開發(fā)和綜合利用件……為幼兒供給感受和體驗(yàn)家鄉(xiāng)文化的時(shí)機(jī)，從而培育幼兒對社會的認(rèn)同感，加深對家鄉(xiāng)文化敬重和寵愛的情感，為傳承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)奠定根底?！币虼耍⒆憬處熒璧募亦l(xiāng)民俗文化資源開展幼兒園園本課程的開發(fā)與利用策略爭論是一個(gè)很有價(jià)值的課題，符合《綱要》對幼兒進(jìn)展需求的理念。近年來，資源縣各級黨委政府格外重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，充分發(fā)揮民旅游興縣”的進(jìn)展思路，堅(jiān)持走“文化搭臺、旅游唱戲”的經(jīng)營之路，樂觀打造富有內(nèi)涵的旅游文化。為了挖掘民俗文化，提升文化內(nèi)涵。政府特地建立了相關(guān)的組織，救、保護(hù)、傳承工作，進(jìn)一步落實(shí)對資源縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。1995五排三鄉(xiāng)七月半山歌節(jié)和大埠頭〔縣城〕放河燈祭祖的習(xí)俗進(jìn)展了嫁接、整合后形成了七月半河燈歌節(jié)。依據(jù)“政府引導(dǎo)、市場運(yùn)作、民間參與”的節(jié)慶運(yùn)作模式，資源色的根底上，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)思路，準(zhǔn)確定位，將民俗節(jié)日融入到百姓的日常生活當(dāng)中，讓百姓感受傳統(tǒng)文化的魅力，使百姓在參與中傳承著民族的傳統(tǒng)文化，融入到時(shí)代進(jìn)展的節(jié)拍。另一方面，大力提倡對寬闊未成年人進(jìn)展傳統(tǒng)民族文化和愛國愛鄉(xiāng)學(xué)問融入時(shí)代、生活、生命、找到位置，求得進(jìn)展。因此，依托資源縣豐富的身了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀的地域文化，豐富了教育活動的內(nèi)容，為幼兒供給敬重、親近、體驗(yàn)適宜幼兒教育的內(nèi)容和材料得以傳承到下一代；另一方面，通過組織形式多樣、內(nèi)容豐富的課程活動促進(jìn)幼兒、教師、幼兒園的內(nèi)涵進(jìn)展，真正構(gòu)建富有人文精神的幼兒園園本文化特色。因此，本課題爭論對幼兒園課程資源的開發(fā)和利用具有樂觀而重要的引領(lǐng)促進(jìn)作用。㈡爭論的理論依據(jù)陶行知教育思想。⑴“生活教育”理論：使師生成為制造的仆人?！敖虒W(xué)做合一”：民俗文化特色課程的開發(fā)，不片面強(qiáng)調(diào)幼兒對機(jī)械性學(xué)問技能的學(xué)習(xí)，而是依據(jù)孩子的需要、興趣選擇教學(xué)內(nèi)容，把目標(biāo)、內(nèi)自主建構(gòu)、自由制造。⑵“六大解放”教育理念。生活環(huán)境的認(rèn)知，激發(fā)對民俗文化的興趣，培育幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。地方課程和園本課程開發(fā)的理論。1993了全國大一統(tǒng)的課程格局，增加了地方課程，突破了單一的課程構(gòu)造，轉(zhuǎn)變了國家統(tǒng)南師大虞永平教授認(rèn)為“幼兒園課程是早期兒童文化化的優(yōu)秀文本。民間藝術(shù)的生活性、審美性、實(shí)踐性和綜合性打算了其對幼兒的全面和諧進(jìn)展有重要的價(jià)值。”因此開發(fā)地方課程，充分利用尚未被開發(fā)的地方教育資源，為當(dāng)?shù)亟逃?，對于孩子來說，地方文化是他們身邊的、生疏的，更易于幼兒學(xué)問的獲得。《綱要》指導(dǎo)思想。會資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀”。皮亞杰建構(gòu)主義理論。進(jìn)幼兒整體素養(yǎng)的全面提高。㈢國內(nèi)外同一爭論領(lǐng)域現(xiàn)狀、本課題在幼兒園課程資源開發(fā)和利用的價(jià)值。2023隨即在全國各地幼兒園掀起了圍繞《綱要》精神探求多元課程模式的熱浪，之前的幼兒園課程幾乎以“國家課程”為主，“大局部的教育內(nèi)容與兒童的現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)”，傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)只是少量滲透在幼兒園“整合主題教育”課程之中，內(nèi)容也僅僅極少數(shù)涉及到節(jié)日文化學(xué)問的傳承與了解。近年來，不少省、市幼兒園在園舍設(shè)生命力，越來越受到關(guān)注。在一些專家的指導(dǎo)下，類似的爭論課題也出了一些成果。中心教科所王化敏關(guān)于《<綱要>與農(nóng)村的高質(zhì)量幼兒教育》是較早而且較為系統(tǒng)的爭論，其中提出要依托幼兒園、家庭、社區(qū)三方面，使寬闊教師建立“人盡其能、物盡其用”的教育資源觀和價(jià)值觀。另一些爭論大多以幼兒園實(shí)踐操作中主題活動的開2023議主題著力圍繞“地方課程資源的開發(fā)與利用”，各與會幼兒園結(jié)合本園實(shí)踐對“利用外鄉(xiāng)資源開發(fā)幼兒園課程”作了會議溝通。從目前來看，有關(guān)家鄉(xiāng)民俗文化課程資源的開發(fā)與利用的爭論尚是的課題，在中小學(xué)課程爭論中，除課程模式、課程內(nèi)容方面的探討外，整合師資培訓(xùn)、社會支持系統(tǒng)等的爭論工程也格外鮮見，因此本課題具有確定的理論與實(shí)踐價(jià)值。二、對課題的界定本課題的核心概念是“民俗文化”和“幼兒園課程”。民俗文化：是依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化，指一個(gè)國家或民族中寬闊民眾所制造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域它是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化。然而，當(dāng)前幼兒園課程內(nèi)容多以教材為主，教師們實(shí)施教材開展活動的過程中，往往無視掉幼兒生活中蘊(yùn)含的民俗文化中很多有價(jià)值的資源，從而缺失了對幼兒進(jìn)展民俗文化教育的時(shí)機(jī)。課程實(shí)施和優(yōu)化的關(guān)鍵。程。三、爭論的根本內(nèi)容及操作要點(diǎn)㈠爭論的內(nèi)容⑴家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情特色課程的開發(fā)與實(shí)施的爭論。⑵民間玩耍資源的特色課程的開發(fā)與實(shí)施的爭論。⑶家鄉(xiāng)風(fēng)光特色課程的開發(fā)與實(shí)施的爭論。⑷名優(yōu)特產(chǎn)資源的特色課程的開發(fā)與實(shí)施的爭論。到課程之中,貫穿幼兒的一日活動，從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、力氣、學(xué)問、技能的和諧進(jìn)展，豐富教師的特色課程資源。㈡操作要點(diǎn)開發(fā)和生成家鄉(xiāng)民俗文化特色的主題活動資源。⑴在幼兒一日活動中滲透幼兒家鄉(xiāng)民俗文化教育改編，投放到區(qū)域，并帶入幼兒的一日生活活動中。⑵幼兒園、家庭、社會三者形成共育合體求與家長達(dá)成共識。們的眼界。運(yùn)用生動好玩的家鄉(xiāng)民俗文化主題教育的教學(xué)方法。⑴心情感染投入，推動審美感知和想象等活動的開展。⑵多通道感受、理解幼兒生疏、把握作品所表現(xiàn)的意蘊(yùn)。⑶多形式嘗試表現(xiàn)教師要為幼兒供給多種嘗試、表現(xiàn)的情境與條件、鼓舞、支持幼兒嘗試制造。如表揚(yáng)，以不斷提高幼兒表現(xiàn)美、制造美的力氣。創(chuàng)設(shè)豐富多彩的家鄉(xiāng)民俗文化教學(xué)環(huán)境時(shí)機(jī)與條件?！雹艅?chuàng)設(shè)家鄉(xiāng)民俗文化教育外部環(huán)境段、分層次的懸掛、陳設(shè)在三維空間中。⑵開拓具有家鄉(xiāng)民俗文化特色的區(qū)域環(huán)境子們在自主的空間里去領(lǐng)悟、嘗試外鄉(xiāng)文化的博大精深！⑶開設(shè)幼兒家鄉(xiāng)民俗文化工作室求和猛烈的觀看欲、表演欲和制造欲。四、課題爭論目標(biāo)地落實(shí)課題理念。度的進(jìn)展，從而促進(jìn)個(gè)體素養(yǎng)的全面進(jìn)展?；ㄔO(shè)與內(nèi)涵進(jìn)展。五、主要觀點(diǎn)與創(chuàng)之處主要觀點(diǎn)共同為幼兒的進(jìn)展制造良好的條件?！庇變航逃粌H僅是幼兒園的教育，因此，幼兒教育資源也就不僅僅是幼兒園內(nèi)部的教育資源。陳鶴琴的活教育理念告知我們：大自然、大社會是我們的活教材，在農(nóng)村有著得天獨(dú)厚的有價(jià)值的活教材，活的學(xué)問。當(dāng)課程內(nèi)容取材于幼兒的生活閱歷，當(dāng)活動的主題和內(nèi)容為幼兒所留意時(shí)，他們就會產(chǎn)生極大的興趣、熱忱，更樂觀地運(yùn)用自己的心智去探究、去覺察、去嘗試。轉(zhuǎn)變?yōu)閮和w驗(yàn)課程的中介人。創(chuàng)之處世界。民俗文化氣息的園本特色課程。六、課題爭論方法法、閱歷總結(jié)法等開展?fàn)幷摗Ｃ耖g工藝、名人故事等資料。工作引向深入。把這些故事記錄下來，加上作者的反思和感悟，就是案例爭論，又稱為教育敘事〔或者教學(xué)敘事〕。案例所反映的內(nèi)容格外廣泛，可以涵蓋教育教學(xué)的眾多方面。它具有真實(shí)性、故事性、啟發(fā)性、爭論性四個(gè)特點(diǎn)。的實(shí)質(zhì)和規(guī)律。為教師開展活動奠定根底。公正地再現(xiàn)幼兒狀況，了解課題爭論與幼兒、教師進(jìn)展之間的關(guān)系。七、爭論過程㈠預(yù)備階段〔2023.9—2023.3〕間。爭論、撰寫立項(xiàng)申請報(bào)告，取得立項(xiàng)資格。組織課題組成員進(jìn)展家鄉(xiāng)民俗文化教育所具備的學(xué)問和素養(yǎng)的培訓(xùn)。組織課題組成員擬定爭論打算，制定階段打算。確定爭論內(nèi)容：民俗風(fēng)情、民間玩耍、家鄉(xiāng)風(fēng)光、名優(yōu)特產(chǎn)。㈡實(shí)施階段〔2023.3—2023.3〕1.第一階段：20233—2023.9。做好實(shí)施的各項(xiàng)預(yù)備工作，按預(yù)定的打算開頭進(jìn)展第一階段的爭論。俗文化意識。⑵對幼兒家長及幼兒調(diào)查摸底，發(fā)放家長調(diào)查問卷。⑶召開課題論證會議。環(huán)境，開展實(shí)踐爭論。⑸組織幼兒參觀民俗文化有關(guān)的民俗風(fēng)情、民間玩耍、家鄉(xiāng)風(fēng)光等。⑹開展“慶六一、愛家鄉(xiāng)”現(xiàn)場繪畫活動。⑺開展以民俗文化為主題的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)競賽。⑻開題報(bào)告會2.其次階段：2023.9——2023.3階段實(shí)施打算。⑵開展民俗文化教育主題教育活動，并依據(jù)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境。⑶進(jìn)展一次家長開放活動，組織家長和幼兒自制民間玩耍玩具。⑷對幼兒進(jìn)展后測。㈢總結(jié)整理階段〔2023.3—2023.6〕通過問卷，訪談等方式，獵取各方面對課題爭論的評價(jià)信息。整理爭論成果資料，做好論證工作。撰寫爭論報(bào)告?，F(xiàn)場結(jié)題會八、爭論根底與課題治理㈠活動實(shí)施的組織保障動的實(shí)施供給了最根本的保障。并針對活動實(shí)施的具體運(yùn)作有靈敏性和適應(yīng)性的調(diào)空。建立了課題組爭論網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。園課題領(lǐng)導(dǎo)小組圖示如下：園課題領(lǐng)導(dǎo)小組課題實(shí)施小組課題實(shí)施小組課題組長記錄員員〔各班教師〕報(bào)告組〔教務(wù)辦〕：適度調(diào)空，支持指導(dǎo)。課題實(shí)施小組：協(xié)調(diào)互動，反響溝通。班 級：設(shè)計(jì)執(zhí)行。㈡師資隊(duì)伍的保障好氣氛。在扎扎實(shí)實(shí)的課題爭論中，使我園的科研力氣進(jìn)一步得到提升。爭論成果。她們的多篇論文、優(yōu)秀教案在省、市級以上獲獎。思等，促使教師在不斷學(xué)習(xí)的過程中不斷增加專業(yè)力氣。㈢課題的經(jīng)費(fèi)預(yù)算與經(jīng)費(fèi)治理本課題是我園重點(diǎn)課題，幼兒園將在經(jīng)費(fèi)緊急的狀況下抽出2.2經(jīng)費(fèi)，本著節(jié)約、高效、合理的使用原則，確定以下預(yù)算：開展家鄉(xiāng)民俗文化教育優(yōu)質(zhì)課競賽 2023元開展家鄉(xiāng)民俗文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)競賽 5000元開展家鄉(xiāng)民俗自制教玩具競賽 2023元外出參觀學(xué)習(xí)，教師培訓(xùn) 5000元制作課題檔案、資料 3000元召開課題爭論會 3000元訂購相關(guān)資料 2023元九、預(yù)期爭論成果成果名稱效教育資源的整理和分析爭論相關(guān)競賽資料、幼兒作