就包宗和教授之全球化的理論與實(shí)際演講內(nèi)容

中正講座─期末報(bào)告就包宗和教授之全球化的理論與實(shí)際演講內(nèi)容探討─全球化與反全球化組員：第十三組

蔡耀徵497620033鄭生同494220012魏經(jīng)宇494220031徐瑋鴻495220002陳鼎鈞495220043許昱凱495220046袁如慧496220027鄒安晴497620037有關(guān)包教授包宗和教授是美國德州大學(xué)政治學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)副校長及政治學(xué)系教授。包宗和教授的研究與教學(xué)領(lǐng)域分別是國際政治、外交決策、美國外交政策、國際衝突、國際政治理論及兩岸關(guān)係。報(bào)告摘要全球化近年來已成為政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等各學(xué)科所探討關(guān)注的主題，然而對於全球化這個(gè)概念我們一向受限於正面肯定性的價(jià)值思考，而忽略了反思辯證的可能性。全球社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起，正顯示出反全球化人士正透過集體行動(dòng)的方式來表達(dá)出對全球化的不滿與質(zhì)疑，而如此的行動(dòng)也突顯出象徵社會(huì)良知與全球倫理道德的價(jià)值愈顯得彌足珍貴。但是全球化與反全球化之間仍有衝突，是需要討論的空間。前言首先針對全球化的定義陳述，並就政治、金融、文化三觀點(diǎn)來剖析全球化的議題；接著針對全球公民社會(huì)以及全球社會(huì)運(yùn)動(dòng)的理論與現(xiàn)況作一分析；最後針對反全球化問題的理念作一反思。全球化以及反全球化所涵蓋範(fàn)疇的理念與現(xiàn)況，限於本文篇幅無法詳盡分析與探討，因此本文僅能視為一篇對於全球化以及其反動(dòng)初探的報(bào)告。全球化之定義全球化是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)全球化為核心、包含各國各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)繫、影響、制約的多元概念?！叭蚧笨筛爬榭萍?、經(jīng)濟(jì)、政治、法治、管理、組織、文化、思想觀念、人際交往、國際關(guān)係十個(gè)方面的全球化。政治全球化全球政治聯(lián)結(jié)強(qiáng)化：

國際政治的舊有框架已逐漸被日益密切、依賴互動(dòng)的全球性事務(wù)所侵蝕。以聯(lián)合國或其他地區(qū)性聯(lián)盟為基本組織合作型態(tài)，根本上為爭取其國家之發(fā)展利益。全球政治的特色在於事務(wù)的無疆界化、無單一要件化。金融全球化全球化只是導(dǎo)致各國的金融市場的連動(dòng)性增高，它可以迅速傳播危機(jī)也可以迅速傳播繁榮。至於所傳播的是危機(jī)抑或繁榮則取決於其他因素。從1990年代始，全球化速度加快，學(xué)界對全球化的討論也日益增加。儘管之前也有一些對全球化持負(fù)面態(tài)度的論點(diǎn)，但一直要到1997年東亞金融危機(jī)時(shí)才真正喚起人們對全球化負(fù)面效應(yīng)的注意。1997東亞金融危機(jī)1997年6月，一場金融危機(jī)在亞洲爆發(fā)，這場危機(jī)的發(fā)展過程十分複雜，大體上可以分為三個(gè)階段：第一階段：1997年7月2日，泰國宣佈放棄固定匯率制，實(shí)行浮動(dòng)匯率制，引發(fā)了一場遍及東南亞的金融風(fēng)暴。第二階段：1998年初，印尼金融風(fēng)暴再起，面對有史以來最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退。第三階段：1998年8月初，俄羅斯金融危機(jī)的爆發(fā)，則說明亞洲金融危機(jī)已經(jīng)超出了區(qū)域性範(fàn)圍，具有了全球性的意義。文化全球化在現(xiàn)代可以用文化帝國主義來解釋。文化帝國主義是指資本主義國家也就是歐美等先進(jìn)國家，以資本主義的形式，藉由傳播媒介、消費(fèi)機(jī)制將文化以商品的形式傾銷至其他國家，對於國家社會(huì)的影響不僅是在社會(huì)、政治與經(jīng)濟(jì)上，亦動(dòng)搖了國家根基文化，這是一種全球商品化的結(jié)果，麥當(dāng)勞即是很好的例子。反全球化之定義反全球化(Anti-globalization）是反對全球化的簡稱。它是一種政治姿態(tài)，一般與社會(huì)主義、公共利益、反對企業(yè)，和反對帝國主義的價(jià)值觀相符。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為全球化只是「帝國主義」的代名詞。全球化只是利用僱用工具、軍事、政治和經(jīng)濟(jì)的手段對他國的征服。但是，反全球化只是當(dāng)今政治的少數(shù)派，很多組織個(gè)人會(huì)把他們自己定義成為「批判全球化」。反全球球化的的影響響反全球球化現(xiàn)現(xiàn)象強(qiáng)強(qiáng)敲響響了全全球化化的警警鐘，，它引引起國國內(nèi)、、國際際和全全球?qū)訉用娴牡母叨榷戎匾曇?，它它醒政政府面面在推推?dòng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)全全球化化的同同時(shí)，，還應(yīng)應(yīng)該關(guān)關(guān)注和和矯正正其他他方面面的偏偏差。。反全全球化化運(yùn)動(dòng)動(dòng)讓人人們對對今天天的制制度和和政策策進(jìn)行行反省省，去去努力力解決決已經(jīng)經(jīng)出現(xiàn)現(xiàn)和可可能出出現(xiàn)的的種種種矛盾盾和衝衝突，，探索索新的的、更更好的的發(fā)展展模式式。反反全球球化現(xiàn)現(xiàn)象不不僅提提出了了政策策、制制度上上的問問題，，也提提出了了關(guān)於於世界界政治治未來來的理理論問問題。。小結(jié)〈全球化化方面面〉表面上上，全全球化化所為為人熟熟悉的的表現(xiàn)現(xiàn)於近近年世世界貿(mào)貿(mào)易組組織為為首的的經(jīng)濟(jì)濟(jì)全球球化面面向上上，世世界經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展成成為主主體，，而由由其所所「衍衍生」」的諸諸種「「問題題」則則只是是次要要的或或邊際際成本本的角角色，，根據(jù)據(jù)這個(gè)個(gè)邏輯輯，全全球化化偏重重於以以經(jīng)濟(jì)濟(jì)為導(dǎo)導(dǎo)向的的問題題視野野。它它經(jīng)常常隱含含著經(jīng)經(jīng)濟(jì)霸霸權(quán)支支配的的自由由化論論述進(jìn)進(jìn)行著著，而而此種種主流流論述述則受受到嚴(yán)嚴(yán)重的的挑戰(zhàn)戰(zhàn)。小結(jié)〈反全球球化方方面〉對全球球化的的挑戰(zhàn)戰(zhàn)在某某種程程度上上形成成了一一個(gè)種種新的的國際際聯(lián)合合。另另一方方面又又構(gòu)成成了一一個(gè)新新的國國際衝衝突層層面。。加上上對反反全球球化運(yùn)運(yùn)動(dòng)正正義性性的渲渲染和和政府府在壓壓力下下採取取保守守主義義政策策的傾傾向，，將使使不同同國家家、不不同民民族之之間原原本存存在的的衝突突更加加顯著著。加加強(qiáng)貿(mào)貿(mào)易保保護(hù)主主義及及擴(kuò)大大人道道主義義干預(yù)預(yù)等傾傾向的的反全全球化化運(yùn)動(dòng)動(dòng)，這這將進(jìn)進(jìn)一步步為「「文明明衝突突」製製造依依據(jù)。。小結(jié)〈解決問問題方方面〉自由貿(mào)貿(mào)易和和全球球化是是擋不不住的的潮流流趨勢勢，所所以，，抗拒拒自由由貿(mào)易易和全全球化化將會(huì)會(huì)徒勞勞無功功。但但是，，反對對自由由貿(mào)易易和要要求反反思全全球化化的呼呼聲卻卻可以以提醒醒我們們，在在追求求效率率的過過程中中，不不要忽忽略了了資本本主義義體制制容易易造成成不公公平的的缺失失，而而應(yīng)該該採取取補(bǔ)救救的措措施，，減少少不公公平的的衍生生和發(fā)發(fā)展差差距的的擴(kuò)大大。參考文文獻(xiàn)中國時(shí)時(shí)報(bào)在在全全球化化與反反全球球化之之間