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本課重點(diǎn)識(shí)記內(nèi)容1、老子春秋后期楚國(guó)人,道家學(xué)派創(chuàng)始人,學(xué)說(shuō)集中在《道德經(jīng)》一書(shū)中。有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。3、老子在政治上主見(jiàn)“無(wú)為而治”,人們與世無(wú)爭(zhēng),天下就能太平。4、孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人??鬃铀枷胗善涞茏诱沓伞墩撜Z(yǔ)》一書(shū)。5、孔子核心思想:“仁”。6、墨家創(chuàng)始人:墨子。墨子主見(jiàn):“兼愛(ài)”“非攻”。7、儒家戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物:孟子和荀子。8、孟子主見(jiàn):實(shí)行“仁政”。荀子主見(jiàn):實(shí)行“禮治”。為人生應(yīng)追求精神自由,要保持獨(dú)立的人格。設(shè)立君主的權(quán)威,建立中心集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。人教版歷史部編七年級(jí)上冊(cè)第8一、春秋時(shí)期的思想家老子⑴ 學(xué)派的創(chuàng)始人, 后期楚國(guó)人⑵思想觀點(diǎn):①萬(wàn)物都有其自然的法則,人們應(yīng)當(dāng) ;②世間的事物都有其對(duì)立面對(duì)立的雙方是可以 從正反兩方面思考問(wèn)題。③政治上主見(jiàn)“ ”。⑶學(xué)說(shuō)著作:孔子和儒家學(xué)說(shuō)〔姓孔名丘,字仲尼〕⑴ 學(xué)派的創(chuàng)始人,春秋末年魯國(guó)人⑵政治上:①他的核心思想是“ ”,他提出“ ”。②推崇西周的制度,主見(jiàn) ,疼惜民力,體察民意。⑶教育上:①創(chuàng)辦私學(xué),主見(jiàn)“ 在教學(xué)中,孔子留意和文化學(xué)問(wèn)教育,③覺(jué)察和總結(jié)出很多教育規(guī)律、教學(xué)原則。⑷學(xué)說(shuō)著作:《 》〔由其弟子整理而成〕⑸二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴劇變化。內(nèi)容:學(xué)派人物著作思想主見(jiàn)儒儒家家孟子《孟子》、 反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)斗荀子《荀子》“禮治”道家莊子《逍遙游》治國(guó)要順應(yīng) 和墨家墨子《墨子》主見(jiàn)“ ”“ ”,提倡節(jié)省法家韓非子《韓非子》治國(guó),樹(shù)立 權(quán)威,建立 統(tǒng)治。4.諸子百家的治國(guó)思想:儒家:仁政,禮治道家:順應(yīng)自然和民心,無(wú)為而治法家:依靠法令、權(quán)術(shù)、威視、使臣民懾服人教版歷史部編七年級(jí)上冊(cè)第8課百家爭(zhēng)鳴學(xué)問(wèn)梳理一、老子學(xué)派:老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人。事務(wù)都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。論著:《道德經(jīng)》,是道家的經(jīng)典。二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)孔子:春秋時(shí)期魯國(guó)人,出身下層貴族。學(xué)派:孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人??鬃咏?jīng)受:1、從小學(xué)習(xí)禮樂(lè),年輕時(shí)做過(guò)小吏,后收徒辦學(xué),成為知名學(xué)者。2、中年后曾在魯國(guó)從政,以后周游列國(guó),宣揚(yáng)自己的政治主見(jiàn),但不為各國(guó)承受。3、晚年回到家鄉(xiāng),主要從事教育,整理編訂文化典籍。欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政,使人民心悅誠(chéng)服,社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。教育成就:1、創(chuàng)辦私學(xué),打破貴族和王室壟斷教育的局面。2、主見(jiàn)“有教無(wú)類(lèi)”,招收不同的學(xué)生,先后培育三千弟子,促進(jìn)了教育在民間的進(jìn)展。3、孔子教學(xué)中,留意道德教育和文化學(xué)問(wèn)教育,覺(jué)察和總結(jié)了很多教學(xué)規(guī)律,提出了一系列教學(xué)原則和方法。4、孔子晚年古代重要的文獻(xiàn)資料,對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想做出巨大奉獻(xiàn)。思想論著:孔子思想由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)展也具有深遠(yuǎn)的影響。三、百家爭(zhēng)鳴想領(lǐng)域格外活潑,形成了不同的學(xué)派,各陳其說(shuō),史稱(chēng)“諸子百家”。墨家:創(chuàng)始人:墨子。墨子主見(jiàn):“兼愛(ài)”“非攻”。要求人們互愛(ài)互利,反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并,殘害生命。還提出要選賢能的人治理國(guó)家,并批判貴族的白費(fèi)生活,提倡節(jié)省。儒家:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物:孟子和荀子。孟子主見(jiàn):實(shí)行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝?nèi)嗣?,提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,認(rèn)為得民心者才能得天下,并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)斗。荀子主見(jiàn):實(shí)行“禮治”明確尊卑等級(jí),以維系社會(huì)秩序。道家:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物:莊子。莊子主見(jiàn):強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心,認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由,要保持獨(dú)立的人格。法家:法家主見(jiàn):主見(jiàn)君主治國(guó)要靠法令,權(quán)術(shù)和威勢(shì),以使臣民懾服。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代表人物:韓非子。韓非子主見(jiàn):反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),設(shè)立君主的權(quán)威,建立中心集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。百家爭(zhēng)鳴:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各學(xué)派代表人物,提出各種政治主見(jiàn)和治國(guó)方略解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派不同的思想、政治觀點(diǎn),相互抨擊、辯論,也相互影響,取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的富強(qiáng)局面,歷史上成為“百家爭(zhēng)鳴”。中國(guó)古代文化的進(jìn)展奠定了根底,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。同步習(xí)題:七上第8課百家爭(zhēng)鳴〔含答案〕一、選擇題化特色。其中“圣人”指的是〔〕A.孔子B.老子C.墨子D.韓非子中天先生在《百家講壇》表達(dá)諸子百家時(shí),將某一學(xué)派的思想主見(jiàn)概括為“構(gòu)建抱負(fù)社會(huì):互愛(ài)互利、兼愛(ài)、非攻”。這一學(xué)派最有可能是〔 〕A.儒家B.法家C.道家D.墨家儒家學(xué)說(shuō)是我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,對(duì)我國(guó)歷史影響極大,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的主要代表包括( )A.①②③④B.①②④C.①②③D.①③④求與建立和諧、穩(wěn)定的社會(huì)是中華民族的傳統(tǒng)。墨子思想中表達(dá)這一特點(diǎn)的主見(jiàn)是〔 〕A.B.“仁者愛(ài)人”“為政以德”C.禍福相依D.知己知彼,百戰(zhàn)不殆5.有關(guān)“百家爭(zhēng)鳴”的看法不準(zhǔn)確的是〔〕A.形成了一種學(xué)術(shù)富強(qiáng)的局面B.形成了一種民主的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論、辯論的氣氛C.D.當(dāng)時(shí)社會(huì)比較興旺,這些思想家有很多空閑時(shí)間去思考“愛(ài)人”“己所不欲,勿施于人”的思想家是〔〕A.老子B.孔子C.墨子D.韓非塞翁失馬.焉知非?!钡墓适绿N(yùn)含了對(duì)立事物能夠相互轉(zhuǎn)化的道理。這跟我國(guó)古代一位思想家的主見(jiàn)不謀而合。這位思想家是〔〕A.老子B.墨子C.韓非子D.莊子前,全球已建成傳播中國(guó)語(yǔ)言文化為根本任務(wù)的“孔子學(xué)院”五百多處,儒家思想影響深遠(yuǎn)。以下屬于孔子教育思想的是〔 〕A.為政以德B.謙愛(ài)、非攻C.無(wú)為而治D.因材施教視人之國(guó)假設(shè)視其國(guó),視人之家假設(shè)視其家,視人之身假設(shè)視其身?!辈牧纤磉_(dá)的思想是〔〕A.B.C.D.兼愛(ài)孔子作為中華傳統(tǒng)文化的象征獲得世界人民的敬重以下哪一選項(xiàng)是孔的思想主見(jiàn)〔 〕A.“兼愛(ài)”“非攻”B.C.D.“仁”和“禮”11在中華傳統(tǒng)美德里,影響較大的是“仁”,提出“仁”的思想家是〔 A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非表達(dá)了孟子的一個(gè)正確思想——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)這一評(píng)論中“孟子的一個(gè)正確思想”應(yīng)當(dāng)是〔 〕A.“兼愛(ài)”,“非攻” B.“仁政”治國(guó)C.提倡“法治” D.“無(wú)為而治”13.“方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨;壯者以暇日其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣”材料中的核心主見(jiàn)是〔 〕A.“無(wú)為而治” B.“法不阿貴’ C.“重農(nóng)抑商” 施仁政于民”14.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)發(fā)生了急劇的變化。關(guān)于如何治理國(guó)家,法家主見(jiàn)〔 〕A.實(shí)行“仁政” B.“無(wú)為而治”C.以法治國(guó)D.選舉賢能的人治理國(guó)家二、非選擇題孔子是哪一家學(xué)派的創(chuàng)始人?他的政治主見(jiàn)有哪些?作為一位大教育家,他在教育上的最大奉獻(xiàn)是什么?他的思想被整理成哪部著作?16.202392568者在活動(dòng)中的剪影展現(xiàn),請(qǐng)你參與。最終追求的是一個(gè)以“仁”為核心、以“和諧”為目標(biāo)的境地。因此,千百年來(lái)貫穿儒家文化的一個(gè)始終不變的特征就是“和”,“和”的首義是人與人之間的理念漸漸滲透于中國(guó)的社會(huì)生活,使中華民族成為一個(gè)愛(ài)好和平的民族。剪影一中“仁”的含義是什么?儒家所強(qiáng)調(diào)的“和”指的是哪兩種“和諧”?結(jié)合剪影二中三幅關(guān)于孔子的圖片,請(qǐng)你談?wù)劔@得的歷史生疏。17、閱讀材料,答復(fù)以下問(wèn)題。材料:“富貴不能淫,貧賤不能移,威猛不能屈,此之謂大丈夫?!辈牧媳磉_(dá)了誰(shuí)的道德觀念?他有哪些思想主見(jiàn)?他是哪家學(xué)派的代表人物?參考答案:1、A 2、D 3、B 4、A 5、D 6、B 7、A 8、D 9、D 10
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