人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第8課《百家爭(zhēng)鳴》預(yù)習(xí)+知識(shí)梳理+習(xí)題

本課重點(diǎn)識(shí)記內(nèi)容1、老子春秋后期楚國(guó)人,道家學(xué)派創(chuàng)始人，學(xué)說(shuō)集中在《道德經(jīng)》一書(shū)中。有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。3、老子在政治上主見(jiàn)“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平。4、孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃铀枷胗善涞茏诱沓伞墩撜Z(yǔ)》一書(shū)。5、孔子核心思想：“仁”。6、墨家創(chuàng)始人：墨子。墨子主見(jiàn)：“兼愛(ài)”“非攻”。7、儒家戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物：孟子和荀子。8、孟子主見(jiàn)：實(shí)行“仁政”。荀子主見(jiàn)：實(shí)行“禮治”。為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。設(shè)立君主的權(quán)威，建立中心集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。人教版歷史部編七年級(jí)上冊(cè)第8一、春秋時(shí)期的思想家老子⑴ 學(xué)派的創(chuàng)始人， 后期楚國(guó)人⑵思想觀點(diǎn)：①萬(wàn)物都有其自然的法則，人們應(yīng)當(dāng) ；②世間的事物都有其對(duì)立面對(duì)立的雙方是可以 從正反兩方面思考問(wèn)題。③政治上主見(jiàn)“ ”。⑶學(xué)說(shuō)著作：孔子和儒家學(xué)說(shuō)〔姓孔名丘，字仲尼〕⑴ 學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋末年魯國(guó)人⑵政治上：①他的核心思想是“ ”，他提出“ ”。②推崇西周的制度，主見(jiàn) ，疼惜民力，體察民意。⑶教育上：①創(chuàng)辦私學(xué)，主見(jiàn)“ 在教學(xué)中，孔子留意和文化學(xué)問(wèn)教育，③覺(jué)察和總結(jié)出很多教育規(guī)律、教學(xué)原則。⑷學(xué)說(shuō)著作：《 》〔由其弟子整理而成〕⑸二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴劇變化。內(nèi)容：學(xué)派人物著作思想主見(jiàn)儒儒家家孟子《孟子》、 反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)斗荀子《荀子》“禮治”道家莊子《逍遙游》治國(guó)要順應(yīng) 和墨家墨子《墨子》主見(jiàn)“ ”“ ”，提倡節(jié)省法家韓非子《韓非子》治國(guó)，樹(shù)立 權(quán)威，建立 統(tǒng)治。4.諸子百家的治國(guó)思想：儒家：仁政，禮治道家：順應(yīng)自然和民心，無(wú)為而治法家：依靠法令、權(quán)術(shù)、威視、使臣民懾服人教版歷史部編七年級(jí)上冊(cè)第8課百家爭(zhēng)鳴學(xué)問(wèn)梳理一、老子學(xué)派：老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人。事務(wù)都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。論著：《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典。二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)孔子：春秋時(shí)期魯國(guó)人，出身下層貴族。學(xué)派：孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃咏?jīng)受：1、從小學(xué)習(xí)禮樂(lè)，年輕時(shí)做過(guò)小吏，后收徒辦學(xué)，成為知名學(xué)者。2、中年后曾在魯國(guó)從政，以后周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治主見(jiàn)，但不為各國(guó)承受。3、晚年回到家鄉(xiāng)，主要從事教育，整理編訂文化典籍。欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。教育成就：1、創(chuàng)辦私學(xué)，打破貴族和王室壟斷教育的局面。2、主見(jiàn)“有教無(wú)類(lèi)”，招收不同的學(xué)生，先后培育三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的進(jìn)展。3、孔子教學(xué)中，留意道德教育和文化學(xué)問(wèn)教育，覺(jué)察和總結(jié)了很多教學(xué)規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。4、孔子晚年古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想做出巨大奉獻(xiàn)。思想論著：孔子思想由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)展也具有深遠(yuǎn)的影響。三、百家爭(zhēng)鳴想領(lǐng)域格外活潑，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱(chēng)“諸子百家”。墨家：創(chuàng)始人：墨子。墨子主見(jiàn)：“兼愛(ài)”“非攻”。要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并，殘害生命。還提出要選賢能的人治理國(guó)家，并批判貴族的白費(fèi)生活，提倡節(jié)省。儒家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物：孟子和荀子。孟子主見(jiàn)：實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝?nèi)嗣?，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為得民心者才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)斗。荀子主見(jiàn)：實(shí)行“禮治”明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。道家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物：莊子。莊子主見(jiàn)：強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。法家：法家主見(jiàn)：主見(jiàn)君主治國(guó)要靠法令，權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代表人物：韓非子。韓非子主見(jiàn)：反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，設(shè)立君主的權(quán)威，建立中心集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。百家爭(zhēng)鳴：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派代表人物，提出各種政治主見(jiàn)和治國(guó)方略解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派不同的思想、政治觀點(diǎn)，相互抨擊、辯論，也相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的富強(qiáng)局面，歷史上成為“百家爭(zhēng)鳴”。中國(guó)古代文化的進(jìn)展奠定了根底，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。同步習(xí)題：七上第8課百家爭(zhēng)鳴〔含答案〕一、選擇題化特色。其中“圣人”指的是〔〕A．孔子B．老子C．墨子D．韓非子中天先生在《百家講壇》表達(dá)諸子百家時(shí)，將某一學(xué)派的思想主見(jiàn)概括為“構(gòu)建抱負(fù)社會(huì)：互愛(ài)互利、兼愛(ài)、非攻”。這一學(xué)派最有可能是〔 〕A．儒家B．法家C．道家D．墨家儒家學(xué)說(shuō)是我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,對(duì)我國(guó)歷史影響極大,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的主要代表包括( )A．①②③④B．①②④C．①②③D．①③④求與建立和諧、穩(wěn)定的社會(huì)是中華民族的傳統(tǒng)。墨子思想中表達(dá)這一特點(diǎn)的主見(jiàn)是〔 〕A．B．“仁者愛(ài)人”“為政以德”C．禍福相依D．知己知彼，百戰(zhàn)不殆5．有關(guān)“百家爭(zhēng)鳴”的看法不準(zhǔn)確的是〔〕A．形成了一種學(xué)術(shù)富強(qiáng)的局面B．形成了一種民主的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論、辯論的氣氛C．D．當(dāng)時(shí)社會(huì)比較興旺，這些思想家有很多空閑時(shí)間去思考“愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”的思想家是〔〕A．老子B．孔子C．墨子D．韓非塞翁失馬．焉知非?！钡墓适绿N(yùn)含了對(duì)立事物能夠相互轉(zhuǎn)化的道理。這跟我國(guó)古代一位思想家的主見(jiàn)不謀而合。這位思想家是〔〕A．老子B．墨子C．韓非子D．莊子前，全球已建成傳播中國(guó)語(yǔ)言文化為根本任務(wù)的“孔子學(xué)院”五百多處，儒家思想影響深遠(yuǎn)。以下屬于孔子教育思想的是〔 〕A．為政以德B．謙愛(ài)、非攻C．無(wú)為而治D．因材施教視人之國(guó)假設(shè)視其國(guó)，視人之家假設(shè)視其家，視人之身假設(shè)視其身?！辈牧纤磉_(dá)的思想是〔〕A．B．C．D．兼愛(ài)孔子作為中華傳統(tǒng)文化的象征獲得世界人民的敬重以下哪一選項(xiàng)是孔的思想主見(jiàn)〔 〕A．“兼愛(ài)”“非攻”B．C．D．“仁”和“禮”11在中華傳統(tǒng)美德里，影響較大的是“仁”，提出“仁”的思想家是〔 A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非表達(dá)了孟子的一個(gè)正確思想——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)這一評(píng)論中“孟子的一個(gè)正確思想”應(yīng)當(dāng)是〔 〕A.“兼愛(ài)”，“非攻” B.“仁政”治國(guó)C．提倡“法治” D．“無(wú)為而治”13.“方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨;壯者以暇日其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣”材料中的核心主見(jiàn)是〔 〕A.“無(wú)為而治” B.“法不阿貴’ C.“重農(nóng)抑商” 施仁政于民”14.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生了急劇的變化。關(guān)于如何治理國(guó)家，法家主見(jiàn)〔 〕A．實(shí)行“仁政” B.“無(wú)為而治”C．以法治國(guó)D．選舉賢能的人治理國(guó)家二、非選擇題孔子是哪一家學(xué)派的創(chuàng)始人？他的政治主見(jiàn)有哪些？作為一位大教育家，他在教育上的最大奉獻(xiàn)是什么？他的思想被整理成哪部著作？16.202392568者在活動(dòng)中的剪影展現(xiàn),請(qǐng)你參與。最終追求的是一個(gè)以“仁”為核心、以“和諧”為目標(biāo)的境地。因此,千百年來(lái)貫穿儒家文化的一個(gè)始終不變的特征就是“和”,“和”的首義是人與人之間的理念漸漸滲透于中國(guó)的社會(huì)生活,使中華民族成為一個(gè)愛(ài)好和平的民族。剪影一中“仁”的含義是什么?儒家所強(qiáng)調(diào)的“和”指的是哪兩種“和諧”?結(jié)合剪影二中三幅關(guān)于孔子的圖片,請(qǐng)你談?wù)劔@得的歷史生疏。17、閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料：“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫?！辈牧媳磉_(dá)了誰(shuí)的道德觀念？他有哪些思想主見(jiàn)？他是哪家學(xué)派的代表人物？參考答案:1、A 2、D 3、B 4、A 5、D 6、B 7、A 8、D 9、D 10