第22課《禮記二則》同步練習(xí)-部編版語文八年級(jí)下冊(cè)

部編版語文八年級(jí)下冊(cè)22.《禮記》二則同步練習(xí)試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．下面語句沒有語病的一項(xiàng)是（

）A．不管是白發(fā)蒼蒼的老者，還是黃發(fā)垂髫的孩童，都被這盛大的場(chǎng)面深深地吸引住了。B．初次見面時(shí)，還只是十來歲的孩子，年齡的差距使我們沒有太多的話題，因而談得很少。C．一部作品是否真實(shí)，不在于它是否如實(shí)地描寫了事實(shí)或現(xiàn)象，關(guān)鍵在于是否通過生活現(xiàn)象地描寫反映了生活的真實(shí)面貌。D．未來戰(zhàn)爭(zhēng)必將是海、陸、空、電、網(wǎng)一體化的新型戰(zhàn)爭(zhēng)，而在這神秘的戰(zhàn)場(chǎng)空間，國家意志將充分得到體現(xiàn)。2．選出加線詞意思相同的一組（

）。A．老有所養(yǎng)/養(yǎng)生送死B．天下為公/此為何若人C．矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)/不獨(dú)子其子D．是故謀閉而不興/故外戶而不閉3．根據(jù)所學(xué)課文，下列選項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．《大雁歸來》運(yùn)用擬人的修辭手法介紹了大雁的鳴叫、覓食、群居、飛行等活動(dòng)。B．《小石潭記》是一篇文質(zhì)精美、情景交融的山水游記散文。C．《燈籠》是一篇借景抒情的散文，文章表達(dá)了作者對(duì)燈籠的喜愛，對(duì)家人的感激。D．《雖有嘉肴》引用《兌命》的內(nèi)容，證明教和學(xué)是相輔相成的，使論證有說服力。4．下面劃線字注音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．佳肴（yáo）

自強(qiáng)（qiǎng）

男有分（fēn）B．學(xué)學(xué)半（xiào）

矜寡孤獨(dú)（guān）

講信修睦（mù）C．幼有所長（cháng）

兌命（yuè）

選賢與能（jǔ）D．天下為公（wéi）

講信修睦（mù）

貨惡其棄于地也（è）二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合閱讀下面的文字，完成下面小題。①A．古代詩詞歌賦是先輩們投入歷史長河的箴（jiǎn）言，B．我們?cè)谶@長河的下游撐一支好奇的竹篙（gāo），揚(yáng)一葉求知的帆，C．打撈著那源自千年前的信箋（zhǎn），品位其中的或喜或悲的情感，D．那散發(fā)著古樸芬芳的詩文，讓我們陶醉、沉溺（ruò）、留連忘返。②這些詩文的魅力在于其描繪了一幅幅絕美的圖景：有白居易《錢塘湖春行》中“（1）A_________________，淺草才能沒馬蹄”的秀麗西子，也有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，（2）_________________”的雄渾大漠；有劉禹錫《秋詞（其一）》中“（3）_________________，_________________”的秋天明艷的景致，也有趙師秀《約客》中“（4）_________________，_________________”春夏之交的江南詩畫。各番景致，美在其中，令人心馳，令人神往。③這些詩文的魅力還在于其造就了浩瀚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：詩經(jīng)文字簡(jiǎn)潔，以少總多，情貌無遺，讀之可明道；楚辭文字沉郁，感情激奮，讀之可養(yǎng)志；漢賦文字汪洋，規(guī)模宏大，讀之可盛神；唐詩文字剛?cè)岵?jì)，氣象萬千，讀之可立魂；宋詞文字清麗，大美天成，讀之可洗心；元曲文字激越，搖曳多姿，讀之可通靈；明清小說文字典雅，描世間百態(tài)，讀之可啟智。④潛心讀書有多種境界。劉禹錫《陋室銘》中“（5）_________________，_________________”，排除干擾，靜下心來，此第一境界；陶淵明《飲酒·其五》中“（6）_________________，_________________”，沉醉其中，樂而忘我，此第二境界。人生有限，學(xué)海無涯，讓我們?cè)阼驳墓旁娢闹卸冗^這“風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”。5．下列摘自第①段的句子中加點(diǎn)字的注音和畫線詞語的書寫全都正確的一項(xiàng)是（

）A．古代詩詞歌賦是先輩們投入歷史長河的箴（jiǎn）言。B．我們?cè)谶@長河的下游撐一支好奇的竹篙（gāo），揚(yáng)一葉求知的帆。C．打撈著那源自千年前的信箋（zhǎn），品位其中的或喜或悲的情感。D．那散發(fā)著古樸芬芳的詩文，讓我們陶醉、沉溺（ruò）、留連忘返。6．根據(jù)提示，默寫第②、第④段中的古詩文名句。7．古代詩詞歌賦承載了浩瀚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《陳太丘與友期》中，客問元方：“尊君在不？”“尊君”是指對(duì)別人父親的尊稱。而元方曰：“君與家君期日中?！薄凹揖笔侵笇?duì)別人稱自己的父親。B．《大道之行也》中，“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”一句，矜，通“鰥”，老而無妻的人；寡，老而無夫的人；孤，幼而無父的人；獨(dú)，老而無子的人；歸，女子回家。C．序，文體名，一般用以陳述作品主旨，創(chuàng)作經(jīng)過等。唐初，親友離別，贈(zèng)言規(guī)勉，又有贈(zèng)序。《送東陽馬生序》即是一篇贈(zèng)序。D．在二十四節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是傳統(tǒng)節(jié)日的是清明，這一傳統(tǒng)節(jié)日是祭祀、掃墓的日子，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。三、綜合性學(xué)習(xí)8．給下列加點(diǎn)字注音。選賢與能講信修睦

矜、寡、孤、獨(dú)

有分貨惡其棄于地也四、課內(nèi)閱讀閱讀《雖有嘉肴》，完成下面小題。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長也。”《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ü?jié)選自《禮記·學(xué)記》）9．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．不知其善也

擇其善者而從之

善始善終B．雖有至道

獨(dú)行其道

道聽途說C．是故學(xué)然后知不足

不足為外人道也

足智多謀D．弗食，不知其旨也

一食盡粟一石

飽食終日10．把文中劃橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。11．《雖有嘉肴》讀起來簡(jiǎn)潔明快且說理有力，請(qǐng)從句式特點(diǎn)的角度分析，是如何造成這種表達(dá)效果的？12．根據(jù)《雖有嘉肴》與下面材料的內(nèi)容，概括達(dá)到良好學(xué)習(xí)效果需要的因素。【鏈接材料】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（選自《誡子書》）五、對(duì)比閱讀【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！洞蟮乐幸病贰疽摇孔幽友栽唬骸叭嗜酥詾槭抡弑嘏d天下之利除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄都鎼邸?3．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）男有分，女有歸()（2）人之與人之相賊()14．請(qǐng)給文中劃波浪線句子斷句（限斷兩處）仁

人

之

所

以

為

事

者

必

興

天

下

之

利

除

去

天

下

之

害15．翻譯文中劃橫線的句子。（1）選賢與能，講信修睦。（2）然則天下之利何也？天下之害何也？16．根據(jù)甲乙兩文的描寫，你對(duì)“大同”社會(huì)有怎樣的認(rèn)識(shí)？你認(rèn)為【甲】文的“大同”社會(huì)與《桃花源記》中的“世外桃源”有什么關(guān)聯(lián)之處?參考答案：1．C2．B3．C4．B5．B

6．⑴亂花漸欲迷人眼⑵長河落日?qǐng)A⑶晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄⑷黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙⑸無絲竹之亂耳，無案牘之勞形⑹采菊東籬下，悠然見南山

7．B8．jǔmùguānfènwù9．D

10．《尚書·兌命》里說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個(gè)道理吧。

11．（1）“嘉肴”和“至道”、“學(xué)”和“教”對(duì)舉，都使用了對(duì)偶句式，分別指出學(xué)習(xí)的重要性，并告訴人們教人和學(xué)習(xí)是互相促進(jìn)的道理。（2）這種句式用詞相對(duì)，語氣一致，句式整齊，讀起來明快有力，達(dá)到了強(qiáng)化說理的效果。

12．（1）注重實(shí)踐?！峨m有嘉肴》以“嘉肴”為喻，論述了在學(xué)習(xí)中只有親身體驗(yàn)和實(shí)踐，才能真正領(lǐng)悟“道”。（2）重視“學(xué)”與“教”的辯證關(guān)系?！峨m有嘉肴》提出“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)，指出應(yīng)該從“教”后產(chǎn)生的“困”中達(dá)到“自強(qiáng)”的境界。（3）內(nèi)心寧靜，靜心求學(xué)?！墩]子書》指出“夫?qū)W須靜也”。（4）樹立高遠(yuǎn)志向?！墩]子書》指出“非志無以成學(xué)”，強(qiáng)調(diào)高遠(yuǎn)志向?qū)W(xué)習(xí)成功的巨大作用。（答出其中兩點(diǎn)即可。）13．

女子出嫁

殘害、殺害

14．仁

人

之

所

以

為

事

者/必

興

天

下

之

利/除

去

天