8《論教養(yǎng)》同步檢測卷(解析卷)

8*《論教養(yǎng)》同步檢測卷(原卷)一、基礎(chǔ)知識1.下列加點字的讀音不正確的一項是()A.典范(diǎn)

恪守(gè)

箴言(jiān)

絮絮叨叨(dāo)B.涵養(yǎng)(hán)

允諾(yǔn)

妨礙(ài)

矯揉造作(jiǎo)C.愚蠢(chǔn)

遺憾(hàn)

尷尬(gān)

自吹自擂(léi)D.謙讓(qiān)

積淀(diàn)

諺語(yàn)

大發(fā)雷霆(tíng)2.下列詞語中沒有錯別字的一項是()A.妨礙貿(mào)然疲憊不堪一意孤行B.遺憾缺陷杉杉有禮扭捏作態(tài)C.諺語遵循莫不關(guān)心疲憊不堪D.涵養(yǎng)喧嘩輕而易舉待人處世3．下列句中加點的成語使用不正確的一項是（

）A．利欲熏心的商人們隨心所欲地開發(fā)利用，使土地資源遭到驚人的破壞。B．學校的樹蔭下，一群附庸風雅的學生正安靜地看著課外書。C．作為老師的我，在學習上對你的一切幫助都是理所當然的？D．隨機應(yīng)變是一種處事方式，也是一種智慧。4．下列各句中沒有語病的一項是（

）A．央視的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目受到觀眾的廣泛好評，是因為其形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。B．央視的《中國詩詞大會》節(jié)目將國學娛樂化，有利于更多人研究和了解國學文化。C．“一帶一路”這個戰(zhàn)略構(gòu)想，舉世矚目，影響深遠，它的實現(xiàn)是中華民族興衰的關(guān)鍵。D．“尋找

大國良師”大型公益活動以“榜樣力量?燭光暖心”為主題，旨在弘揚“德才兼?zhèn)?，以德為先”的大國良師精神?．根據(jù)要求，回答下面的問題。為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學校開展“學家規(guī)樹新風”的綜合性學習活動，請你一起參與。（1）閱讀下面關(guān)于家規(guī)的三則材料，分別概括其主要內(nèi)容。（每條不超過10個字）材料一：西周時期，周公以《無逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù)；春秋時期，孔子以“不學禮，無以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個事例歷來被人們認為是我國家規(guī)文化的源頭。材料二：古代家規(guī)雖然來自不同作者的生活經(jīng)驗和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家訓(xùn)》中主張“人之愛子，當教之以孝悌忠信”。材料三：“一時之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下”，我國歷史上流傳下來的家規(guī)，除對家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是一種獨特的社會教育形式，為社會提供了家庭教育的范本和楷模。（2）學校開展“中國好家規(guī)”評選活動，下面兩條家規(guī)深受師生好評，你更喜歡哪一條？請談?wù)勀愕睦斫獠⒄f明理由。①一生之成敗，皆關(guān)于朋友之賢否，不可不慎?！对鴩視发谝宋从甓I繆，毋臨渴而掘井。——《朱子家訓(xùn)》二、閱讀理解（一）（課內(nèi)閱讀）閱讀下文，回答問題。①一切優(yōu)雅風度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記住:一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活,要讓大家都有良好的自我感覺。②切記不要互相妨礙,因此不應(yīng)當大聲喧嘩。聽到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場合未必能做到這一點。比如說,吃飯的時候,切記避免吧嗒嘴,把湯匙放在碟子上的時候不要弄出聲響,喝湯時也不要有聲音;嘴里嚼東西的時候不要說話,免得坐在旁邊的人擔心;不要把勺子放在桌子上,免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔,表明你對別人的尊重。敬重客人,敬重主人,或者說得更簡單一點,敬重路上的行人,不要讓大家對你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑,說俏皮話,講笑話,弄得旁邊的客人心煩,尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說過、聽你說話的人已經(jīng)聽過的笑話,那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會讓談話的對方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心,也要讓其他人有機會說點什么。動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài),一切都要有分寸,力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會讓人厭煩,優(yōu)雅是“社會共享的”。因此,在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng),與其說是注重行為舉止,莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵,是以慎重的態(tài)度對待世界:敬重社會,珍惜大自然,甚至珍惜動物,珍惜花草樹木,珍惜當?shù)氐拿利愶L光,珍惜你居住地的歷史,等等。③無須背誦數(shù)以百計的格言信條,只須記住一條:必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點,再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧,那么風度就會自動來到你的身邊。換句話說,你會自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法,你將樂于實施并且善于把這些法則付諸實踐。1.第①段在選文中有什么作用?2.為什么作者說“不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止”?3.結(jié)合選文談一談,應(yīng)如何做一個舉止優(yōu)雅的人。（二）閱讀下面文字，完成后面題目。說“話”①言為心聲，文如其人。語言是心靈的一面鏡子。說話粗野、冷漠、驕橫，會給人留下低級下流、缺乏教養(yǎng)的印象；說話文雅、和氣、謙遜，讓人看到的是一顆善良、純正、美好的心。這里僅舉幾位偉大人物的禮貌佳話為例：②有一次，列寧在下樓時正碰上一位女公務(wù)員端著洗臉水上樓，她看到列寧就往后退讓，列寧卻十分熱情地說：“你手里端著東西，我是空著手，你先上樓吧！”③1955年，毛澤東回韶山時邀請親友中的老人吃飯，向他們敬酒。老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛澤東回答說：“敬老尊賢，應(yīng)當應(yīng)當！”④有一次，周恩來下了飛機后與機組的同志們一一握手告別。當時機械師鄺祖炳正蹲在地上工作，周恩來和其他同志握手以后就站在鄺祖炳身后等著，并示意別人不要驚動他。鄺祖炳工作結(jié)束轉(zhuǎn)過身來，才發(fā)現(xiàn)總理站在后面，趕緊說：“對不起，總理，我不知道你在等我?！敝芏鱽硇χH切地問：“噢，我沒有影響你的工作吧？”⑤語言的美，不在于辭藻華麗，也不在于抒情描寫，而主要在于適合語言環(huán)境?！瞐〕與同志見面時，問聲：“你好！”一句親切的問候，并非多余的客套，它體現(xiàn)了謙恭和關(guān)心人、尊重人的美德。（b）與別人打交道時，常說一聲：“請！”也可以表達對別人的尊重?！瞔〕不慎做錯了事，先說聲：“對不起！”可消除不必要的猜忌，增進同志間的友誼。〔d〕別人道歉時，說句：“沒什么！”表示胸襟開闊，還可以把窘境中的同志解脫?！瞖〕請別人幫助時，說一聲：“勞駕?！边@不是普通的恭維，而是表達了尊敬別人的意思。〔f〕別人致謝時，說聲：“別客氣！”表現(xiàn)出你助人為樂的精神境界，體現(xiàn)了你誠懇謙虛的美好心靈?！瞘〕同志間分手時，說聲：“再見！”這表明交往并沒有在分別時結(jié)束，友誼在告別聲里繼續(xù)發(fā)展。⑥總之，要做到語言美，要在說話時做到“文雅、和氣、謙遜”，就要加強思想修養(yǎng)，加強語言鍛煉。不從根本上下功夫，往往是學不像樣的。1．文章從說“話”的角度闡明了______________的道理和_______________的重要性。2．下面的話是從第⑤段中抽出來的，它的位置應(yīng)在〔〕句和〔〕句之間。同志幫了個忙，說聲：“謝謝！”它像一盆炭火，使人感到情感的熾熱；它像一條紐帶，連接了同志間的友誼。3．文章主要運用了舉例論證的方法，另外還運用了____________論證、____________論證和____________論證。4．細讀文章，談?wù)勀銓Φ冖荻沃挟嬀€句子的理解。5．文章結(jié)合尋常實例，深入淺出地分析了常用禮貌用語在交際、溝通中的作用，讀后，你受到了怎樣的啟示？（三）閱讀下面文字，完成后面的題目。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》的文章，說：“諸位將來離開學校踏入社會，謀到了一項職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)?！闭\哉斯言！講規(guī)矩確實是人生的最高藝術(shù)。②一個人應(yīng)該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人，為人處世才會有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白人，一個令人敬重和信任的人?，F(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會，對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。③一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會風氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔主要的傳承責任，通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護規(guī)矩。“法”即規(guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法行政、科學決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實施效果，故需謹慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴謹?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活?！敝煸按髳?。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r代飛速發(fā)展，社會日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要創(chuàng)建與時俱進的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。1．本文的中心論點是什么？2．文章第②③④段的順序能否調(diào)換？為什么？3．請簡要分析本文的論證思路。4．第⑤段主要運用了什么論證方法？有什么作用？三、微寫作閱讀本文后你一定對如何養(yǎng)成良好的教養(yǎng)有了一定的心得體會？請和大家分享你的觀點。8*《論教養(yǎng)》同步檢測卷(解析卷)一、基礎(chǔ)知識1.下列加點字的讀音不正確的一項是()A.典范(diǎn)

恪守(gè)

箴言(jiān)

絮絮叨叨(dāo)B.涵養(yǎng)(hán)

允諾(yǔn)

妨礙(ài)

矯揉造作(jiǎo)C.愚蠢(chǔn)

遺憾(hàn)

尷尬(gān)

自吹自擂(léi)D.謙讓(qiān)

積淀(diàn)

諺語(yàn)

大發(fā)雷霆(tíng)【答案】A【解析】A.“恪”應(yīng)讀作“kè”，“箴”應(yīng)讀作“zhēn”。2.下列詞語中沒有錯別字的一項是()A.妨礙貿(mào)然疲憊不堪一意孤行B.遺憾缺陷杉杉有禮扭捏作態(tài)C.諺語遵循莫不關(guān)心疲憊不堪D.涵養(yǎng)喧嘩輕而易舉待人處世【答案】A【解析】B.“杉杉”應(yīng)寫作“彬彬”；C.“莫”應(yīng)寫作“漠”；D.“世”應(yīng)寫作“事”。3．下列句中加點的成語使用不正確的一項是（

）A．利欲熏心的商人們隨心所欲地開發(fā)利用，使土地資源遭到驚人的破壞。B．學校的樹蔭下，一群附庸風雅的學生正安靜地看著課外書。C．作為老師的我，在學習上對你的一切幫助都是理所當然的？D．隨機應(yīng)變是一種處事方式，也是一種智慧?！敬鸢浮緽【解析】附庸風雅指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。用在此處不合適。4．下列各句中沒有語病的一項是（

）A．央視的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目受到觀眾的廣泛好評，是因為其形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。B．央視的《中國詩詞大會》節(jié)目將國學娛樂化，有利于更多人研究和了解國學文化。C．“一帶一路”這個戰(zhàn)略構(gòu)想，舉世矚目，影響深遠，它的實現(xiàn)是中華民族興衰的關(guān)鍵。D．“尋找

大國良師”大型公益活動以“榜樣力量?燭光暖心”為主題，旨在弘揚“德才兼?zhèn)?，以德為先”的大國良師精神?！敬鸢浮緼【解析】A.句式雜糅，可刪掉“的緣故”；B.語序不當，將“研究”和“了解”互換位置；C.一面對兩面，可將“興衰”改為“興盛”。5．根據(jù)要求，回答下面的問題。為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學校開展“學家規(guī)樹新風”的綜合性學習活動，請你一起參與。（1）閱讀下面關(guān)于家規(guī)的三則材料，分別概括其主要內(nèi)容。（每條不超過10個字）材料一：西周時期，周公以《無逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù)；春秋時期，孔子以“不學禮，無以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個事例歷來被人們認為是我國家規(guī)文化的源頭。材料二：古代家規(guī)雖然來自不同作者的生活經(jīng)驗和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家訓(xùn)》中主張“人之愛子，當教之以孝悌忠信”。材料三：“一時之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下”，我國歷史上流傳下來的家規(guī)，除對家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是一種獨特的社會教育形式，為社會提供了家庭教育的范本和楷模。（2）學校開展“中國好家規(guī)”評選活動，下面兩條家規(guī)深受師生好評，你更喜歡哪一條？請談?wù)勀愕睦斫獠⒄f明理由。①一生之成敗，皆關(guān)于朋友之賢否，不可不慎?！对鴩視发谝宋从甓I繆，毋臨渴而掘井?！吨熳蛹矣?xùn)》【答案】（1）材料一：我國家規(guī)文化歷史悠久（或我國家規(guī)起源早）。材料二：古代家規(guī)內(nèi)容相近（或古代家規(guī)重視倫理道德）。材料三：古代家規(guī)影響深遠（或古代家規(guī)有積極影響）。（2）【示例一】更喜歡第①條。理解：人一生的成敗與所交的朋友是否賢德有關(guān)，所以不能不謹慎。理由：它告誡我們對朋友要甄別篩選，謹慎交往?！臼纠扛矚g第②條。理解：在沒下雨時就應(yīng)做好準備，不要等到口渴時再去挖井。理由：它告誡我們做事應(yīng)早做準備，避免被動?！窘馕觥扛鶕?jù)要求答題，言之成理即可。二、閱讀理解（一）（課內(nèi)閱讀）閱讀下文，回答問題。①一切優(yōu)雅風度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記住:一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活,要讓大家都有良好的自我感覺。②切記不要互相妨礙,因此不應(yīng)當大聲喧嘩。聽到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場合未必能做到這一點。比如說,吃飯的時候,切記避免吧嗒嘴,把湯匙放在碟子上的時候不要弄出聲響,喝湯時也不要有聲音;嘴里嚼東西的時候不要說話,免得坐在旁邊的人擔心;不要把勺子放在桌子上,免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔,表明你對別人的尊重。敬重客人,敬重主人,或者說得更簡單一點,敬重路上的行人,不要讓大家對你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑,說俏皮話,講笑話,弄得旁邊的客人心煩,尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說過、聽你說話的人已經(jīng)聽過的笑話,那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會讓談話的對方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心,也要讓其他人有機會說點什么。動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài),一切都要有分寸,力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會讓人厭煩,優(yōu)雅是“社會共享的”。因此,在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng),與其說是注重行為舉止,莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵,是以慎重的態(tài)度對待世界:敬重社會,珍惜大自然,甚至珍惜動物,珍惜花草樹木,珍惜當?shù)氐拿利愶L光,珍惜你居住地的歷史,等等。③無須背誦數(shù)以百計的格言信條,只須記住一條:必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點,再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧,那么風度就會自動來到你的身邊。換句話說,你會自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法,你將樂于實施并且善于把這些法則付諸實踐。1.第①段在選文中有什么作用?2.為什么作者說“不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止”?3.結(jié)合選文談一談,應(yīng)如何做一個舉止優(yōu)雅的人?！敬鸢浮浚?.提出作者的觀點,統(tǒng)領(lǐng)下文內(nèi)容。2.因為行為舉止是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn),充分反映出一個人的內(nèi)涵。只有敬重社會,以慎重的態(tài)度對待世界,才能有優(yōu)雅的舉止。3.要做一個舉止優(yōu)雅的人,必須對世界萬物懷有一顆敬重之心,在與人的交往中以尊重的態(tài)度對待別人,以不妨礙別人為最基本的行為準則。（二）閱讀下面文字，完成后面題目。說“話”①言為心聲，文如其人。語言是心靈的一面鏡子。說話粗野、冷漠、驕橫，會給人留下低級下流、缺乏教養(yǎng)的印象；說話文雅、和氣、謙遜，讓人看到的是一顆善良、純正、美好的心。這里僅舉幾位偉大人物的禮貌佳話為例：②有一次，列寧在下樓時正碰上一位女公務(wù)員端著洗臉水上樓，她看到列寧就往后退讓，列寧卻十分熱情地說：“你手里端著東西，我是空著手，你先上樓吧！”③1955年，毛澤東回韶山時邀請親友中的老人吃飯，向他們敬酒。老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛澤東回答說：“敬老尊賢，應(yīng)當應(yīng)當！”④有一次，周恩來下了飛機后與機組的同志們一一握手告別。當時機械師鄺祖炳正蹲在地上工作，周恩來和其他同志握手以后就站在鄺祖炳身后等著，并示意別人不要驚動他。鄺祖炳工作結(jié)束轉(zhuǎn)過身來，才發(fā)現(xiàn)總理站在后面，趕緊說：“對不起，總理，我不知道你在等我。”周恩來笑著親切地問：“噢，我沒有影響你的工作吧？”⑤語言的美，不在于辭藻華麗，也不在于抒情描寫，而主要在于適合語言環(huán)境?！瞐〕與同志見面時，問聲：“你好！”一句親切的問候，并非多余的客套，它體現(xiàn)了謙恭和關(guān)心人、尊重人的美德。（b）與別人打交道時，常說一聲：“請！”也可以表達對別人的尊重?！瞔〕不慎做錯了事，先說聲：“對不起！”可消除不必要的猜忌，增進同志間的友誼。〔d〕別人道歉時，說句：“沒什么！”表示胸襟開闊，還可以把窘境中的同志解脫?！瞖〕請別人幫助時，說一聲：“勞駕?！边@不是普通的恭維，而是表達了尊敬別人的意思。〔f〕別人致謝時，說聲：“別客氣！”表現(xiàn)出你助人為樂的精神境界，體現(xiàn)了你誠懇謙虛的美好心靈?！瞘〕同志間分手時，說聲：“再見！”這表明交往并沒有在分別時結(jié)束，友誼在告別聲里繼續(xù)發(fā)展。⑥總之，要做到語言美，要在說話時做到“文雅、和氣、謙遜”，就要加強思想修養(yǎng)，加強語言鍛煉。不從根本上下功夫，往往是學不像樣的。1．文章從說“話”的角度闡明了______________的道理和_______________的重要性。2．下面的話是從第⑤段中抽出來的，它的位置應(yīng)在〔〕句和〔〕句之間。同志幫了個忙，說聲：“謝謝！”它像一盆炭火，使人感到情感的熾熱；它像一條紐帶，連接了同志間的友誼。3．文章主要運用了舉例論證的方法，另外還運用了____________論證、____________論證和____________論證。4．細讀文章，談?wù)勀銓Φ冖荻沃挟嬀€句子的理解。5．文章結(jié)合尋常實例，深入淺出地分析了常用禮貌用語在交際、溝通中的作用，讀后，你受到了怎樣的啟示？1．【答案】言為心聲文明語言【解析】有的議論文不明確提出文章的中心論點，中心論點包含在作者論述的全過程中，需要讀者在通讀全文之后做出歸納。這就需要從文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容入手，在分析論據(jù)的基礎(chǔ)上，提煉出觀點和主張。2．【答案】ef【解析】根據(jù)語境答題。3．【答案】道理對比比喻?！窘馕觥康览碚撟C：就是用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點的方法。如果引用的這些論據(jù)是世人公認的思維成果，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，并且已為無數(shù)事實所證明，就具有巨大的說服力。比喻論證：就是用人們熟知的事物做比喻來證明論點的方法。在議論文中，比喻可以使論點講得更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。對比論證：就是拿正反兩方面的論點和論據(jù)作對比，在對比中證明論點的方法。4．【答案】這句話強調(diào)的是要根據(jù)不同的語言環(huán)境，得體地使用禮貌語言。這樣才能顯示出說話人文雅、和氣、謙遜的氣質(zhì)，讓人看到一顆善良、純正、美好的心靈。【解析】一篇議論文，是由眾多的語言按照一定的順序和邏輯關(guān)系堆疊而成的，它們共同闡述一個道理。這些句子或短語，在論證過程中承擔著不同的任務(wù)，發(fā)揮著不同的作用。根據(jù)語言的論證功能，我們可以將議論文的語言大體上分成五種類型：一是交代論點或論題的句子；二是闡釋論點論題的句子；三是概括事實道理當做文章論據(jù)的句子；四是在文章當中起過渡作用的語句；五是總結(jié)語段和全文類的句子。5．【答案】略【解析】能認識到禮貌用語的重要性，言之成理，表述流暢明確即可。（三）閱讀下面文字，完成后面的題目。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》的文章，說：“諸位將來離開學校踏入社會，謀到了一項職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)?！闭\哉斯言！講規(guī)矩確實是人生的最高藝術(shù)。②一個人應(yīng)該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人，為人處世才會有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白人，一個令人敬重和信任的人?，F(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會，對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。③一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會風氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔主要的傳承責任，通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護規(guī)矩?！胺ā奔匆?guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法行政、科學決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實施效果，故需謹慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴謹?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活?！敝煸按髳?。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r代飛速發(fā)展，社會日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要創(chuàng)建與時俱進的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。1．本文的中心論點是什么？2．文章第②③④段的順序能否調(diào)換？為什么？3．請簡要分析本文的論證思路。4．第⑤段主要運用了什么論證方法？有什么作用？1．【答案】個人、家庭、政府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩。【解析】概括議論文的中心論點，在語言的表述上一定要用明確的判斷或陳述，要有明顯的傾向性。在歸納論點的時候，如果一篇文章開篇部分有明確表明觀點的語句，文末又有相同或相近的語句，以開篇為論點。有些文段全篇無明確表明觀點的句子，就需要將幾個分論點合并、提煉，還有的文章，作者的觀點滲透于論證之中，這就需要領(lǐng)悟并歸納了。2．【答案】不能。因為第②③④段分別從個人、家庭和政府的角度論證應(yīng)該講規(guī)矩，它們之間是遞進關(guān)系。調(diào)換以后，邏輯上就不那么有層次了?！窘馕觥吭谧h論文閱讀中，段落的順序考查點一般為段落間的順序能否調(diào)換。解答這一問題時，首先要從各段的內(nèi)容入手，明確各段論述的內(nèi)容或觀點，然后再研究各段之間的時間或事理程序的先后順序，強調(diào)其先后順序或?qū)哟涡裕瑫r，要注意研究段落與上下文之間的關(guān)系。此類題型主要考查句子及段落的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯關(guān)系。必須要根據(jù)相應(yīng)段落、