寡人之于國(guó)也

第三單元寡人之于國(guó)也（時(shí)間：45分鐘 滿分：60分 ）積累與運(yùn)用一、選擇題1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是

(

)(3分)．盡心(jn)ì 雞豚 ú 餓莩 ú棄甲曳兵(yè)A ． ．(tn) ．(f) ．B．魚(yú)鱉．(biē)孝悌．(t)ì牲畜．(xù) 庠．序之教(xiánɡ)．寡人(guǎ)狗彘 ì數(shù)罟(shù)數(shù)口之家(shù)C ． ．(zh) ． ．．米粟 ù衣帛 ó 洿池(wū)養(yǎng)生喪死(sānɡ)D ．(s) ．(b) ． ．解析

A項(xiàng)中“莩”應(yīng)讀“piǎo”；B項(xiàng)中“牲畜”的“畜”應(yīng)讀“chù”；項(xiàng)中“數(shù)罟”的“數(shù)”應(yīng)讀“cù”。答案 D2．下列五句中的“請(qǐng)”與“請(qǐng)問(wèn)貴姓”中的“請(qǐng)”意思相同的一組是(

)(3

分)①王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻 ②曹劌請(qǐng)見(jiàn) ③子犯請(qǐng)擊之 ④請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)是國(guó)亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之A．①⑤ B．②④ C．①④ D．③⑤

⑤今越解析 例句的“請(qǐng)”是敬辭，“請(qǐng)?jiān)试S我”。②③④句中的“請(qǐng)”意思是“請(qǐng)求”。答案 A3．下列句子當(dāng)中不含實(shí)詞活用現(xiàn)象的是()(3分)A．填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也D．是何異于刺人而殺之解析 A項(xiàng)“鼓”，名詞做動(dòng)詞，敲鼓；B項(xiàng)“衣”，名詞做動(dòng)詞，穿；C項(xiàng)“王”，名詞做動(dòng)詞，稱王。答案D4．下列加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是()(3分)A．河內(nèi)兇(有戰(zhàn)亂)B．鄰國(guó)之民不加少(增加)．．C．填然鼓之(代詞，代“鼓”)D．棄甲曳兵而走(拖著)．．解析A項(xiàng)“兇”，災(zāi)年；B項(xiàng)“加”，更；C項(xiàng)“之”是沒(méi)有意義的助詞。答案D5．下面加點(diǎn)詞的意義不同的一組是()(3分)A．涂有餓莩而不知發(fā)．春心莫共花爭(zhēng)發(fā)．B．棄甲曳兵而走．C．或五十步而后止．D．是亦走也．

斬木為兵．或重于泰山，或輕于鴻毛．是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也．解析 A項(xiàng)中的兩個(gè)“發(fā)”分別指“開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)”“開(kāi)放”；B項(xiàng)“兵”都指“兵器”；C項(xiàng)“或”都指“有的人”；D“是”都是代詞“這”。答案 A6．下列句中加點(diǎn)詞的意義與用法和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()(3分)A．王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉．．B．養(yǎng)生．．喪死無(wú)憾，王道之始也C．河內(nèi)．．兇，則移其民于河?xùn)|D．令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭 若市．．．．解析 A項(xiàng)的“無(wú)罪”是兩個(gè)詞，“不要?dú)w罪”；現(xiàn)代漢語(yǔ)是一個(gè)詞；B項(xiàng)的“養(yǎng)生”指供養(yǎng)活著的人；今義指保養(yǎng)身體。 C項(xiàng)“河內(nèi)”在古漢語(yǔ)中的意思是“黃河以北”；今義是越南的首都；D項(xiàng)“門(mén)庭若市”古今義一樣。答案 D閱讀與鑒賞二、課內(nèi)精讀閱讀下文，完成 7～11題。寡人之于國(guó)也梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？ ”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！薄安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入 洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。”“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰： ‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”7．下面加點(diǎn)詞的注釋無(wú)誤的一項(xiàng)是()(3分)A．寡人之民不加．多加：增加。B．棄甲曳兵而走．走：逃跑。C．?dāng)?shù)罟不入洿池?cái)?shù)：數(shù)量多。．D．狗彘食人食而不知檢．檢：檢討。解析 A項(xiàng)加，更；C項(xiàng)數(shù)，密；D項(xiàng)檢，約束答案B8．下面加點(diǎn)詞的用法和解釋不同的一項(xiàng)是()(3分)用心者②則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也A．①無(wú)如寡人之．．B．①請(qǐng)以戰(zhàn)喻②斧斤以時(shí)入山林．．C．①是亦走也②是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也．．D．①王道之始也②非我也，歲也．．解析A項(xiàng)，用在主謂短語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性；B項(xiàng)，①用，②按；C項(xiàng)，這；D項(xiàng)，表判斷。答案 B9．文章闡發(fā)了孟子的王道思想。下面都屬于行王道的具體措施的一項(xiàng)是( )(3分)①河?xùn)|兇亦然 ②不違農(nóng)時(shí) ③斧斤以時(shí)入山林 ④養(yǎng)生喪死無(wú)憾 ⑤五畝之宅，樹(shù)之以桑 ⑥七十者衣帛食肉 ⑦謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 ⑧王無(wú)罪歲A．①④⑥⑦ B．②④⑤⑧ C．③⑤⑦⑧ D．②③⑤⑦解析 ①梁惠王的做法，不是王道；④⑥都是效果，不是措施；⑧不是具體措施答案D10．下面對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是()(3分)A．孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。B．“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”是孟子直接對(duì)梁惠王的批評(píng)。C．孟子善用比喻說(shuō)理，用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說(shuō)明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。D．孟子不僅主張教民，還主張養(yǎng)民：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！盓．連用“不可勝??也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺(jué)，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。解析 本題旨在考查我們對(duì)作品的整體感知能力。 B項(xiàng)是孟子對(duì)整個(gè)統(tǒng)治者的批評(píng)，而非只指梁惠王， D項(xiàng)前后順序顛倒。答案 BD11．翻譯下列句子。(8分)(1)鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？ (4分)譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(4分)譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________答案 (1)可是，鄰國(guó)的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？(2)認(rèn)真地辦好教育，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會(huì)自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。三、課外拓展閱讀下面的文字，完成 12～16題。孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？ ”孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦①有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國(guó)？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人②曰，‘何以利吾身？’上下交征③利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家④。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜．。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？ ”梁惠王曰：“寡人愿安⑤承教。”孟子對(duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”．曰：“無(wú)以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜猓瑤蟹蜀R，民有饑色，野有餓莩。此率獸而食人也！獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼．曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？ ”．梁惠王曰：“晉國(guó)天下莫強(qiáng)焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長(zhǎng)子死焉西喪．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．地于秦七百里南辱于楚寡人恥之愿比⑥死者一灑之如之何則可？”．．孟子對(duì)曰；“地方百里⑦而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨⑧；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣?！薄氨藠Z其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺．其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰： ‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑！”．(節(jié)選自《孟子·梁惠王上》)【注】 ①亦：這里是“只”的意思。②士庶人：士和庶人。庶人即老百姓。③交征：互相爭(zhēng)奪。征，取。 ④萬(wàn)乘、千乘、百乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車(chē)叫一乘，諸侯國(guó)的大小以兵車(chē)的多少來(lái)衡量。 ⑤安：樂(lè)意。⑥比：替，為；一：全，都；灑：洗刷。全句說(shuō)，希望為全體死難者報(bào)仇雪恨。 ⑦地方百里：方圓百里的土地。⑧易耨：及時(shí)除草。易，疾，速，快；耨，除草。12．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)绣e(cuò)的一項(xiàng)是()(3分)A．不奪不饜饜：滿足。．B．且人惡之惡：兇惡。．C．天下莫強(qiáng)焉強(qiáng)：強(qiáng)大。．D．彼奪其民時(shí)奪：剝奪。．解析惡：厭惡。答案B13．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)虛詞的意義、用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A．殺人以梃與刃/申之以孝悌之義．．B．為其象人而用之也/非我愛(ài)其財(cái)而易之以羊也．．C．南辱于楚/王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也．．D．王往而征之/盡心力而為之．．解析 A項(xiàng)，介詞，用。B項(xiàng)，代詞，他/代，自己的。C項(xiàng)，介詞，被/介詞，對(duì)。D連詞，順承/連詞，修飾答案 A14．下面各項(xiàng)中對(duì)文中畫(huà)曲線的句子斷句正確的一項(xiàng)是()(3分)A．晉國(guó)天下/莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚/寡人恥之/愿比死者一灑之/如之何則可B．晉國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚/寡人恥之/愿比死者一灑之/如之何則可C．晉國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也及寡人之身/東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦/七百里南辱于楚/寡人恥之/愿比死者一灑之如之何 /則可D．晉國(guó)天下/莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦/七百里南辱于楚/寡人恥之/愿比死者一灑之/如之何則可解析 注意語(yǔ)氣助詞和句式整體的句子。答案 B15．下列各項(xiàng)是對(duì)所選文段的分析，有錯(cuò)的是()(3分)A．梁惠王問(wèn)利，而孟子認(rèn)為，應(yīng)重義輕利，否則天下人人爭(zhēng)利，必以下犯上，國(guó)家就危險(xiǎn)了。B．孟子認(rèn)為，人君應(yīng)該行仁政，應(yīng)該重視仁義，不能夠率獸而食人，使自己的臣民饑餓而死。C．梁惠王問(wèn)怎樣才能為死去的兒子報(bào)仇，孟子認(rèn)為應(yīng)施仁政，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。D．孟子認(rèn)為，一國(guó)之君只有施行仁政，百姓才能堅(jiān)守孝悌忠信，這樣的國(guó)家才能天下無(wú)敵。解析 不僅是為兒子報(bào)仇，是為全體死難者報(bào)仇雪恨。注釋中有這個(gè)內(nèi)容答案 C16．將文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10分)(1)未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？(5分)譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________(2)壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。(5分)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________答案 (1)從來(lái)沒(méi)有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來(lái)也沒(méi)有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說(shuō)仁義就行了，何必說(shuō)利呢？(2)讓身強(qiáng)力壯的在閑暇時(shí)間培養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠(chéng)、守信的品德，在家侍奉父母兄長(zhǎng)，出門(mén)尊奉長(zhǎng)輩上級(jí)。這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅(jiān)實(shí)盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊(duì)了?！緟⒖甲g文】孟子拜見(jiàn)梁惠王。梁惠王說(shuō)： “老先生，你不遠(yuǎn)千里而來(lái)，一定是有什么對(duì)我的國(guó)家有利的高見(jiàn)吧？ ”孟子回答說(shuō)：“大王！何必說(shuō)利呢？只要說(shuō)仁義就行了。大王說(shuō) ‘怎樣使我的國(guó)家有利？’大夫說(shuō)，‘怎樣使我的家庭有利？’一般士人和老百姓說(shuō)，‘怎樣使我自己有利？’結(jié)果是上上下下互相爭(zhēng)奪利益， 國(guó)家就危險(xiǎn)了啊！在一個(gè)擁有一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有一千輛兵車(chē)的大夫； 在一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有一百輛兵車(chē)的大夫。這些大夫在一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家中就擁有一千輛， 在一千輛兵車(chē)的國(guó)家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多?？墒?，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國(guó)君的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。 反過(guò)來(lái)說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來(lái)也沒(méi)有講義的人卻不顧君王的。 所以，大王只說(shuō)仁義就行了，何必說(shuō)利呢？”梁惠王說(shuō)：“我很樂(lè)意聽(tīng)您的指教?！泵献踊卮鹫f(shuō)：“用木棒打死人和用刀子殺死人有什么不同嗎？ ”梁惠王說(shuō)：“沒(méi)有什么不同。”孟子又問(wèn)：“用刀子