初三語(yǔ)文致女兒的信知識(shí)點(diǎn)

20XX年初三語(yǔ)文致女兒的信知識(shí)點(diǎn)《致女兒的信》是前蘇聯(lián)出名教育實(shí)踐家、教育理論家瓦·阿·蘇霍姆林斯基(B·A·Cyxomjnhcknn，?！ぇ　ぇ厂濮绉唰蕨荮擐悃堙讧?，1918-1970年)寫(xiě)作的文章?！吨屡畠旱男拧纷鳛檎n文被選入人民教育第一版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)上冊(cè)《語(yǔ)文》教材第八課(略讀課文)、魯教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文》教材第十課(略讀課文)和長(zhǎng)春版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)上冊(cè)《語(yǔ)文》教材第四課(略讀課文)。以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的：初三語(yǔ)文致女兒的信知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎參照閱讀!初三語(yǔ)文致女兒的信知識(shí)點(diǎn)以下：親愛(ài)的女兒：你的問(wèn)題使我心情特別激動(dòng)。今天你整整十四歲了。你正超越一個(gè)界限，高出它你就是一名成年女性了。你問(wèn)我：“爸爸，什么是愛(ài)情?”一想到我今天已不是跟一個(gè)天真的孩子在說(shuō)話(huà)，我的心就跳的益發(fā)高興。你在超越這個(gè)界限，愿你幸福。但做一個(gè)幸福的人，只好是在你成為有智慧的人的時(shí)候。千百萬(wàn)女性，特別那些十四歲少女，懷著一顆忐忑的心在思慮著：什么是愛(ài)情?每個(gè)人對(duì)他的理解各不相同。每個(gè)男青年，當(dāng)他們已萌發(fā)成年男人的氣質(zhì)時(shí)，也都在思慮著這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在，親愛(ài)的女兒，我給你的信再不是從前那種信了。我的宿愿是把生活中的智慧，也可稱(chēng)之為生活的本領(lǐng)教授給你。希望父輩的每一句話(huà)仿佛一顆小小的種子，從中萌發(fā)出你自己的見(jiàn)解和信念的幼芽。從前，這個(gè)問(wèn)題也相同使我不能夠?qū)庫(kù)o。在我少年和進(jìn)入青年初期的時(shí)候，祖母瑪利亞是我最親密的人。她真了不起。我心靈中所獲得的全部美好的、智慧的、誠(chéng)實(shí)的東西應(yīng)該都?xì)w功于她。她在戰(zhàn)前往世了。是她在我眼前打開(kāi)了童話(huà)、祖國(guó)語(yǔ)言和人類(lèi)美德的世界。有一次，在初秋安靜的夜晚，我和她坐在一棵枝葉繁茂的蘋(píng)果樹(shù)下，望著向溫帶飛去的鶴群，我問(wèn)道：“奶奶，什么是愛(ài)情?”奶奶擅長(zhǎng)用童話(huà)講解極其復(fù)雜的難題。她那雙漆黑的眼睛顯露出深思和不安的神情，不知為何，她用一種特其余，從未有過(guò)的目光看了我一眼。“什么是愛(ài)情?在上帝創(chuàng)立世界時(shí)，他就把全部生物分別布置在地上并且教會(huì)他們傳宗接代，繁衍自己的后輩。給男人和女人都分了土地，教給他們?cè)鯓又旄C棚，又給男人一把鏟子，女人一把谷粒。‘生活下去，繁衍你們的后輩吧!’帝對(duì)他們說(shuō)道：上‘我去忙自己的事了。一年今后我再來(lái)，看看你們這里的情況?！皠傔^(guò)一年，上帝帶著大天使加夫里拉就來(lái)了。那正是清晨，太陽(yáng)升起的時(shí)候。他看到窩棚旁坐著一個(gè)男人和一個(gè)女人。他們眼前的田地里是一片成熟的谷物。而在他們旁邊放著一只搖籃，搖籃里躺著熟睡的嬰兒。那男人和女人一會(huì)兒望望天空，一會(huì)兒你看看我，我看看你，互相傳情。在他們目光接觸的瞬間間，上帝從那目光中發(fā)現(xiàn)了一種他所不理解的美和某種從未見(jiàn)過(guò)的力量。這類(lèi)美賽過(guò)天空和太陽(yáng)、大地和麥田――賽過(guò)上帝所創(chuàng)立的全部。這類(lèi)美使上帝百思不解，慌亂不已?！?這是什么呀?’他向大天使加夫里拉問(wèn)道?！?這是愛(ài)情?！?愛(ài)情是什么意思?’“大天使無(wú)能為力地聳聳肩。上帝走到男人和女人眼前追問(wèn)他們，什么是愛(ài)情?？墒?，他們也沒(méi)法向他講解。于是上帝勃然大怒。“‘好呀!看我不處分你們才怪!從現(xiàn)在起你們就要變老。一世中的時(shí)時(shí)刻刻都將消磨你們的青春和力量直到子虛烏有!五十年后我再來(lái)，看看你們眼睛里還保留著什么東西，該死的人’”“上帝為何要憤怒呢?”我問(wèn)了奶奶一句?！笆怯捎跊](méi)有經(jīng)過(guò)請(qǐng)示就創(chuàng)立了一種他自己聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的東西。你仍是往下聽(tīng)吧!五十年后上帝同大天使加夫里拉又來(lái)了。此次他看到，本來(lái)有窩棚的地方已蓋起一幢圓木造的房子，荒地變?yōu)榱斯麍@，地里一片金黃色的麥穗，幾個(gè)兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們?cè)诓莸厣贤嫠?。老頭兒和老太婆坐在屋前，時(shí)而望望紅艷艷的晨暉，時(shí)而你看看我，我看看你，互相傳情。上帝在這對(duì)男女的眼中看到了無(wú)與倫比的美和更大的力量，此中還含有一種新東西?！啊@是什么?’他問(wèn)大天使?！啊艺\(chéng)?！筇焓勾鸬溃允侵v解不清楚。上帝勃然大怒?！啊憷系眠€不夠快嗎?該死的人，你活不了多久了。我還要來(lái)，看看你的愛(ài)情還能夠變?yōu)槭裁礃?’“三年今后，上帝帶著大天使加夫里拉又抵達(dá)這里。一看，有個(gè)男人坐在小土丘上。他的一雙眼睛充滿(mǎn)郁悶傷心的神情，但目光中卻依舊令人感覺(jué)一種不行理解的美和那種同過(guò)去相同的力量。這已經(jīng)不只是是愛(ài)情和忠誠(chéng)了，還含有其余東西?！啊@又是什么?’他問(wèn)大天使?！啊撵`的追想?！吧系凼謸岷?，走開(kāi)了小土丘上的老頭兒。舉目向麥田、向火紅色的曙光望去：金黃色的麥穗中站著好多青年男女，他們一會(huì)兒望望火紅色的天空，一會(huì)兒你看看我，我看看你，互相傳情上帝久久地屹立凝望著。隨后深深地考慮著走開(kāi)了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。“這就是愛(ài)情，小孫子。愛(ài)情，它高于上帝。這是人類(lèi)永遠(yuǎn)的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都難免變?yōu)橐粧g黃土，但愛(ài)情卻成為人類(lèi)種族的生命力永不衰敗的紐帶。”這就是愛(ài)情，親愛(ài)的女兒。萬(wàn)物生計(jì)、生殖、傳宗接代，但只有人材能夠愛(ài)。相同，從人自己來(lái)說(shuō)，只有能以人的方式去愛(ài)的人，才成為真實(shí)的人。若是不善待愛(ài)情，便不能夠提升到人類(lèi)美這一高度，就是說(shuō)它不只是是能夠成為人、但還沒(méi)有成為真實(shí)的人的一種生物罷了?！吨屡畠旱男拧氛w賞析歌德說(shuō)過(guò)：“哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春?”正當(dāng)花季的少男少女，必然對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)了好奇和聯(lián)想。愛(ài)情，能夠說(shuō)是人生命本能的一種活動(dòng)，一種體驗(yàn)。作者說(shuō)“做一個(gè)幸福的人，只好是在你成為有智慧的人的時(shí)候”，其意義在于，只有累積了“生活的智慧”，才能完好地、真實(shí)地為愛(ài)下一個(gè)定義。自然，這類(lèi)定義是特別個(gè)性化的?？醋髡?4歲的女兒咨詢(xún)“什么是愛(ài)情”的時(shí)候，作者給她表達(dá)了一個(gè)極其動(dòng)人的故事，給她作為一個(gè)父親、作為體驗(yàn)過(guò)愛(ài)情的個(gè)體，對(duì)愛(ài)情的界定。故事自己其實(shí)不難懂，耐人回味的是故事背后的寓意。在西方的文化傳統(tǒng)中，宇宙萬(wàn)物都是上帝創(chuàng)立的，上帝是無(wú)所不曉、無(wú)所不能夠的?？墒窃谶@個(gè)童話(huà)里，為何上帝沒(méi)有創(chuàng)立、也不能夠理解人類(lèi)的“愛(ài)情”?上帝憤怒于人類(lèi)的自我創(chuàng)立，幾次三番地要?dú)Т跞碎g的“愛(ài)情”，為何最后無(wú)能為力又如有所思地走開(kāi)?理解這些寓意的文眼，正在故事的開(kāi)頭和結(jié)尾。故事開(kāi)頭說(shuō)，上帝創(chuàng)立世界時(shí)，“把全部生物分別布置在地上并且教會(huì)他們傳宗接代，繁衍自己的后輩”;結(jié)尾說(shuō)，“萬(wàn)物生計(jì)、生殖、傳宗接代，但只有人材能夠愛(ài)?！薄叭羰遣簧拼龕?ài)情，便不能夠提升到人類(lèi)美這一高度，就是說(shuō)它還只是是能夠成為人、但還沒(méi)有成為真實(shí)的人的一種生物罷了。”這些討論，點(diǎn)了然全文的主旨：真實(shí)的愛(ài)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛(ài)情中包括的“忠誠(chéng)”“心靈的追想”等人性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)記。故事中，上帝沒(méi)有創(chuàng)立愛(ài)情，是由于他只是把人看做一般的生物;而愛(ài)情的沒(méi)法毀壞和上帝的深思走開(kāi)，正說(shuō)了然人將永遠(yuǎn)不會(huì)再淪為動(dòng)物，將成為自己人性的主宰，成為“大地上的上帝”。故事中，上帝三次抵達(dá)人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追想。作者把它們放在一起議論，是別有深意的。人在年輕的時(shí)候，異性間很“簡(jiǎn)單”產(chǎn)生仰慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的最大考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追想，才配得上稱(chēng)為真實(shí)的愛(ài)情。上帝在人的目光中三次發(fā)現(xiàn)了“美和力量”──人間的摯愛(ài)，正是“美和力量”的最高表現(xiàn)!故事的構(gòu)思頗具匠心。一、前有示意，后有點(diǎn)睛。故事開(kāi)頭說(shuō)，上帝把“全部”生物布置在地上并教他們傳宗接代、繁衍后輩;最后說(shuō)，“萬(wàn)物生計(jì)、生殖、傳宗接代，但只有人材能夠愛(ài)。”“若是不善待愛(ài)情，便不能夠提升到人類(lèi)美這一高度，就是說(shuō)它還只是是能夠成為人、但還沒(méi)有成為真實(shí)的人的一種生物罷了?！鼻昂蟊容^，突顯出人之差別于動(dòng)物的要點(diǎn)。二、層層推動(dòng)，起伏有致。故事以上帝三次視察人間為敘事框架(這也是民間傳說(shuō)和童話(huà)常用的敘事模式)，對(duì)這三次視察的描述有必需的重復(fù)，又有變化和遞進(jìn)：從人們的目光里，上帝分別發(fā)現(xiàn)了“一種他所不理解的美和某種從未見(jiàn)過(guò)的力量”“無(wú)與倫比的美和更大的力量”“不行理解的美和那種同過(guò)去相同的力量”，故事最后再次重申愛(ài)情，“是人類(lèi)永遠(yuǎn)的美和力量”;上帝的態(tài)度由“勃然大怒”到“勃然大怒”，再到“久久地屹立凝望著。隨后深邃地考慮著走開(kāi)了”。上帝態(tài)度的前后比較，意味著愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“屹立凝望”中終于意識(shí)到人與其余生物的不同樣，意識(shí)到人一定主宰自己的精神和幸福。而他最后的走開(kāi)，就是對(duì)人性力量的認(rèn)同。連君臨宇宙的上帝都無(wú)能為力，正說(shuō)了然“愛(ài)情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。《致女兒的信》要點(diǎn)知識(shí)總結(jié)一、文章能夠分為三個(gè)部分第一部分：(從“你的問(wèn)題使我心情特別激動(dòng)”到“從中萌發(fā)出你自己的見(jiàn)解和信念的萌芽”)交代了寫(xiě)信目的。第二部分：(從“從前，這個(gè)問(wèn)題也相同使我不寧?kù)o”到“但愛(ài)情卻成為人類(lèi)種族的生命力永不衰敗的紐帶”)借祖母瑪麗婭之口，經(jīng)過(guò)一個(gè)故事闡釋了愛(ài)情的真理。能夠分為三個(gè)層次。第1層：(“從前，這個(gè)問(wèn)題也相同使我不寧?kù)o”到“從未有過(guò)的目光看了我一眼”)詳細(xì)表達(dá)我問(wèn)祖母“什么是愛(ài)情”的經(jīng)過(guò)。第2層：(從“什么是愛(ài)情?在上帝創(chuàng)立世界時(shí)”到“從那時(shí)起人就成了大地上的上帝”)祖母瑪麗婭講故事。第3層：(從“這就是愛(ài)情”到“但愛(ài)情卻成為人類(lèi)種族的生命力永不衰敗的紐帶”)祖母瑪麗婭在故事的基礎(chǔ)上對(duì)“愛(ài)情”進(jìn)行的引申與闡釋。第三部分：(從“這就是愛(ài)情”到文末)作者在祖母瑪麗婭的基礎(chǔ)進(jìn)步一步生發(fā)，更深刻地闡釋了“愛(ài)情”的豐富內(nèi)涵。二、文章有以下鮮亮的特色1、角度奇妙：“什么是愛(ài)情?”這是一個(gè)特別復(fù)雜而高妙的命題，要想很好地回答這個(gè)問(wèn)題，并且是給十四歲的女兒回答這個(gè)問(wèn)題，確實(shí)讓人有些犯難。而作者卻奇妙地采用了回答的角度：⑴不正面回答，讓祖母瑪麗婭說(shuō)話(huà)，并真摯地袒露：“從前，這個(gè)問(wèn)題也相同使我不寧?kù)o?！蔽乙蚕嗤瑔?wèn)過(guò)“什么是愛(ài)情”，以過(guò)來(lái)人親歷的口吻說(shuō)話(huà)，表達(dá)故事時(shí)也不忘將“過(guò)去的我”穿插此中，拉近了與女兒的心理距離。⑵不長(zhǎng)篇宏論，用簡(jiǎn)單的故事作答。作為一名教育家，作者深知“十四歲”孩子的興趣所在，沒(méi)有乏味的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)理論，而是采用了孩子感興趣的“童話(huà)故事”，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則匠心別具。2、構(gòu)思優(yōu)秀：⑴開(kāi)頭示意，結(jié)尾點(diǎn)睛：故事開(kāi)頭說(shuō)，上帝把“全部”生物布置在地上并教他們傳宗接代、繁衍后輩;最后，“萬(wàn)物生計(jì)、生殖、傳宗接代，但只有人材能夠愛(ài)?！薄叭羰遣簧拼龕?ài)情，便不能夠提升到人類(lèi)美這一高度，就是說(shuō)它還只是是能夠成為人、但還沒(méi)有成為真實(shí)的人的一種生物罷了?！鼻昂蟊容^，突顯出人之差別于動(dòng)物的要點(diǎn)。⑵同中有變，起伏有致：故事以上帝三次視察人間為敘事框架，對(duì)這三次視察的描述在重復(fù)中又有變化和遞進(jìn)：從人們的目光里，上帝分別發(fā)現(xiàn)了“一種他所不理解的美和某種從未見(jiàn)過(guò)的力量”“無(wú)以倫比的美和更大的力量”“不行理解的美和那種同過(guò)去相同的力量”，故事最后再次重申愛(ài)情，“是人類(lèi)永遠(yuǎn)的美和力量”;上帝的態(tài)度由“勃然大怒”到“勃然大怒”，再到“久久地屹立凝望著。隨后深邃地考慮著走開(kāi)了”。上帝態(tài)度的前后比較，意味著愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“屹立凝望”中終于意識(shí)到人與其余生物的不同樣，意識(shí)到人一定主宰自己的精神和幸福。而他最后的走開(kāi)，就是對(duì)人性力量的認(rèn)同與信服。連君臨宇宙的上帝都無(wú)能為力，正說(shuō)了然“愛(ài)情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。3、寓意深刻：文章主體部分的故事其實(shí)不令人難懂，但故事背后的寓意卻耐人回味。上帝三次抵達(dá)人間，在人的眼睛里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追想。作者將它們放在一起議論，是別有深意的。人在年輕的時(shí)候，異性之間很簡(jiǎn)單產(chǎn)生仰慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的最大考驗(yàn)：只有經(jīng)得起時(shí)間磨礪的忠誠(chéng)、能超越死亡的心靈追想，才配得上稱(chēng)為真實(shí)的愛(ài)情。上帝在人的目光中三次發(fā)現(xiàn)了“美和力量”，人間的摯愛(ài)正是“美和力量”的最高體現(xiàn)。故事中，上帝沒(méi)有創(chuàng)立愛(ài)情，是由于它只是把人看做一般的生物;而愛(ài)情的沒(méi)法毀壞和上帝的深思走開(kāi)，正說(shuō)了然人將永遠(yuǎn)不會(huì)再淪為動(dòng)物，將成為自己人性的主宰。4、描述細(xì)膩：上帝三次抵達(dá)人間，作者每次都進(jìn)行了細(xì)膩的描述。有個(gè)性化的語(yǔ)言：“好呀!看我不處分你們才怪!從現(xiàn)在起你們就要變老。一世中的時(shí)時(shí)刻刻都將消磨你們的青春和力量直到子虛烏有!五十年后我再來(lái)，看看你們眼睛里還保留著什么東西，該死的人”“你們老得還不夠快嗎?該死的人