《史前人類(lèi)社會(huì)》案例

《第1課史前人類(lèi)社會(huì)》教學(xué)案例一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能

（1）知道石器工具的出現(xiàn)是人類(lèi)誕生的標(biāo)志；石器時(shí)代分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代兩個(gè)階段，前者以打制石器為主，后者以磨制石器為主。

（2）理解現(xiàn)代三大人種的形成與人類(lèi)的生存環(huán)境以及遺傳基因有關(guān)。

（3）在新石器時(shí)代產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，形成三個(gè)農(nóng)業(yè)文明中心。了解農(nóng)業(yè)革命的歷史意義。

（4）知道原始氏族公社分為母系氏族和父系氏族兩個(gè)時(shí)期，父系氏族是原始社會(huì)解體向國(guó)家過(guò)度階段。

（5）了解史前人類(lèi)文化的基本內(nèi)容。

2．能力與方法

（1）教師通過(guò)考古資料介紹，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，石器工具的制造是人類(lèi)誕生的標(biāo)志，但人類(lèi)誕生后，其體質(zhì)形態(tài)保留了大量的猿的特征，經(jīng)過(guò)二三百萬(wàn)年的演變才進(jìn)化為現(xiàn)代人類(lèi)。

（2）教師提供考古資料，通過(guò)討論，使同學(xué)們了解原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，也是人類(lèi)適應(yīng)生存環(huán)境變化的結(jié)果。

（3）網(wǎng)上搜索獲取原始文化的相關(guān)資料，進(jìn)一步了解史前人類(lèi)所創(chuàng)造的文化成就，從而使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，文明是由低級(jí)向高級(jí)演變的。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀

原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類(lèi)適應(yīng)自然、利用自然、改造自然的結(jié)果，它奠定了農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的基礎(chǔ)。增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，提倡人與自然的和諧關(guān)系，是今天地球村每個(gè)公民的最基本素質(zhì)。重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)革命難點(diǎn)：史前人類(lèi)體質(zhì)形態(tài)的進(jìn)化農(nóng)業(yè)革命的歷史意義二、導(dǎo)入新課播放一段錄像師:錄像中提到考古學(xué)家在歐洲南部的洞穴發(fā)現(xiàn)大量史前人類(lèi)創(chuàng)作的壁畫(huà),在本課導(dǎo)語(yǔ)中提到了西班牙的阿爾塔米拉洞穴,阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)是如何被發(fā)現(xiàn)的呢?(讓學(xué)生一起朗讀導(dǎo)語(yǔ)),今天我們就學(xué)習(xí)第1課,一起去探索史前人類(lèi)社會(huì)的奧秘。

三、新課傳授（一）、史前人類(lèi)師：你知道嗎:人是從哪里來(lái)的？許多古老的民族都有關(guān)于人類(lèi)起源的神化傳說(shuō)。討論一下，有哪些神化傳說(shuō)呢？生：中國(guó)的神話傳說(shuō)主要有女?huà)z造人，盤(pán)古開(kāi)天辟地。西方的神話傳說(shuō)主要有上帝造人。師：人是從哪里來(lái)的？長(zhǎng)期以來(lái),這個(gè)問(wèn)題一直困擾著人們。今天我們已經(jīng)知道：人是由某種古猿進(jìn)化而來(lái)的。教師出示一幅原始人在制造和使用工具的畫(huà)面，各抒己見(jiàn)：恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“沒(méi)有一只猿手曾經(jīng)制造過(guò)一把哪怕是最粗笨的石刀。”你是如何理解這句話的？（由于學(xué)生在七年級(jí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的關(guān)于中國(guó)原始社會(huì)的知識(shí)，能夠理解“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”這一結(jié)論。）師：二三百萬(wàn)年前，歷史上出現(xiàn)了最早的打制石器，舊石器時(shí)代開(kāi)始了，石器工具的制造，標(biāo)志著人類(lèi)的誕生。教師出示一幅考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的頭骨化石，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這個(gè)頭骨有哪些特征？然后讓學(xué)生判斷它/他是人還是猿？（并要說(shuō)明判斷的理由）教師說(shuō)明這是非洲南方古猿頭骨的復(fù)原圖，書(shū)上P3的小字內(nèi)容中提到的“露茜小姐”屬于南方古猿中的一種，南方古猿是“正在形成中的人”，正在形成中人是指從猿到人過(guò)度期間的生物，其化石代表主要有南方古猿。南方古猿已學(xué)會(huì)了直立行走，并能使用天然石塊和木棍。想一想：我們看見(jiàn)的只是一些不會(huì)說(shuō)話的骨骼，不可能看見(jiàn)猿人的動(dòng)作，考古學(xué)家怎么會(huì)知道他們是直立行走的呢？教師提醒學(xué)生比較他們各自上臂骨和大腿骨的長(zhǎng)短，猿類(lèi)的大腿骨和上臂骨的長(zhǎng)度基本相同，猿人的上臂骨則明顯短于大腿骨，與現(xiàn)代人極為相適，表明猿人已經(jīng)能夠直立行走。師：原始人類(lèi)先學(xué)會(huì)兩腿直立行走，而后頭腦才發(fā)達(dá)起來(lái)。這時(shí)的人類(lèi)，在體質(zhì)形態(tài)上還保留了大量猿的特征。在東非的肯尼亞，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了最早的打制石器，時(shí)間距今約260多萬(wàn)年。迄今為止，最古老的人類(lèi)化石和石器多數(shù)出土在非洲，科學(xué)家認(rèn)為，非洲大陸可能是人類(lèi)最早的起源地。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐，原始人類(lèi)逐步適應(yīng)了惡劣的生存環(huán)境，體質(zhì)形態(tài)也得到了進(jìn)化。距今5萬(wàn)至4萬(wàn)年前，現(xiàn)代人種形成了。師：現(xiàn)代人種主要分為哪三大人種？生：黃種人、白種人和黑種人。師：他們之間的體貌差異是自然地理環(huán)境不同等多種因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。現(xiàn)代人種形成之后的化石代表，有中國(guó)的“山頂洞人”和歐洲的“克魯馬農(nóng)人”等，他們?cè)隗w質(zhì)形態(tài)上與現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有什么差別了。教師播放一段錄像（提醒學(xué)生在觀看錄像的同時(shí)思考：史前人類(lèi)的社會(huì)生活發(fā)生了哪些變化？）生：出現(xiàn)了耕種、村落，磨小麥的石器，鐮刀，飼養(yǎng)家禽，種植蔬菜和水果。師：距今1萬(wàn)年左右，人類(lèi)學(xué)會(huì)了磨制石器并發(fā)明了陶器，開(kāi)始進(jìn)入了新石器時(shí)代。與此同時(shí)，人類(lèi)社會(huì)逐步出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)。（二）、史前社會(huì)生活師：人類(lèi)最早的三個(gè)原始農(nóng)業(yè)中心分別在哪些地區(qū)？生：西亞、中國(guó)和中美洲。師：在西亞的約旦、巴勒斯坦等地，人們發(fā)現(xiàn)了世界上最早的人工栽培的小麥、大麥、小扁豆等農(nóng)作物遺存。師：中國(guó)最早種植的農(nóng)作物有什么？生：粟和水稻。師：中美洲是玉米、南瓜、蠶豆和馬鈴薯的故鄉(xiāng)。師：這幅插圖描繪了新石器時(shí)代居民的生活方式，看圖學(xué)史：結(jié)合課文內(nèi)容仔細(xì)閱讀左圖,你能讀出哪些歷史信息?第一，圖的中景是村落，近景有馴養(yǎng)的狗，還有人在磨制石器。這幅畫(huà)描繪的是新石器時(shí)代居民的生活圖景。第二，湖中有船，可能是在打魚(yú)，有2個(gè)人抬著獵物。表明還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該屬于新石器時(shí)代早期。第三，中景的村落，使我們了解到新石器時(shí)代居民茅屋的樣式。第四，近景的一位婦女在刮獸皮，可能用來(lái)制作衣服。表明制革業(yè)作為最早的一種家庭手工業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了。等等。

想一想：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)的影響？

學(xué)生討論回答。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，這就是通常所說(shuō)的農(nóng)業(yè)革命。農(nóng)業(yè)革命對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。（教師總結(jié)農(nóng)業(yè)革命帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。）師：早期人類(lèi)以血緣關(guān)系組成了比較固定的集體——氏族公社。想一想：最先產(chǎn)生的氏族公社是什么氏族公社？為什么父系氏族公社會(huì)取代母系氏族公社？這對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？教師總結(jié)：最早的氏族公社是母系氏族公社，后來(lái)男子在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的地位逐步提高，男女勞動(dòng)地位發(fā)生了變化,母系氏族公社演變?yōu)楦赶凳献骞纭Ｔ诟赶凳献骞缤砥诋a(chǎn)生私有制和階級(jí)，父系氏族公社的出現(xiàn)，表明原始社會(huì)已經(jīng)走到了盡頭，向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡。師：原始人類(lèi)在創(chuàng)造物質(zhì)文化的同時(shí)，也創(chuàng)造了豐富多彩的史前文化。（三）、史前文化師：史前文化主要分為哪三種形式？生：原始宗教、藝術(shù)和文字。師：圖騰崇拜是原始宗教的一種重要形式。（由教師來(lái)介紹圖騰崇拜）師：原始宗教除了圖騰崇拜，還有自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜是最原始的宗教形式之一。在原始社會(huì)，原始人類(lèi)認(rèn)為一些自然物和自然現(xiàn)象具有生命、意志、靈性和神奇的力量，它們與人類(lèi)的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，因而將其作為崇拜的對(duì)象，在眾多的自然神崇拜中，比較普遍的有土地神、太陽(yáng)神、月神和火神等，此外還有山神，水神，風(fēng)神。祖先崇拜是指原始人類(lèi)一般是將祖先鬼魂當(dāng)作能保護(hù)子孫后代的善靈來(lái)崇拜，所以要定期舉行隆重的儀式，向祖先獻(xiàn)祭。在許多國(guó)家和地區(qū)，這種祖先崇拜的觀念一直流傳至今。

師：洞穴壁畫(huà)是原始藝術(shù)最杰出的成就之一，壁畫(huà)內(nèi)容多以動(dòng)物題材為主，反映原始人狩獵生活的場(chǎng)面。（教師介紹阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)）：最初學(xué)術(shù)界不同意是原始人的作品，至1902年才獲承認(rèn)。內(nèi)容主要是涂有紅、黑、紫色的成群野牛，還有野豬、野馬和赤鹿等，總數(shù)達(dá)150多只。這些動(dòng)物形象描畫(huà)得細(xì)膩生動(dòng)，栩栩如生。在洞穴前部，發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代晚期文化的遺物，為確定壁畫(huà)的年代提供了證據(jù)。一般認(rèn)為，壁畫(huà)內(nèi)容可能與原始人祈求狩獵成功的巫術(shù)活動(dòng)有關(guān)。歐洲發(fā)現(xiàn)的洞穴壁畫(huà)最多，法國(guó)拉科斯洞穴壁畫(huà)完全可以與的阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)想媲美。洞穴壁畫(huà)在亞洲、美洲和澳洲也有發(fā)現(xiàn)。師：除繪畫(huà)外，原始人還創(chuàng)造了雕刻、裝飾、文身、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式。各抒己見(jiàn)：考古學(xué)家在許多地區(qū)發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多而題材類(lèi)似的史前人類(lèi)的洞穴壁畫(huà),你認(rèn)為史前人類(lèi)創(chuàng)作這些洞穴壁畫(huà)出于何種目的?師：原始人最初使用結(jié)繩和刻痕記事，后來(lái)發(fā)明了圖畫(huà)文字。圖畫(huà)文字產(chǎn)生于新石器時(shí)代，它以人和自然物為符號(hào)，將一整套的圖形刻畫(huà)在樹(shù)皮、石、骨或皮革上，來(lái)表達(dá)某個(gè)完整的事件或想法。師：這是印第安人創(chuàng)作的圖畫(huà)文字，你能讀懂它們的意思嗎？師：目前，人類(lèi)所發(fā)現(xiàn)最早的圖畫(huà)文字是蘇美爾人創(chuàng)造的。圖畫(huà)文字只能表達(dá)簡(jiǎn)單的意思，不能表達(dá)抽象和復(fù)雜的概念。圖畫(huà)文字不是真正的文字，但它為人類(lèi)傳遞信息創(chuàng)造了條件，它是真正文字的源頭之一。各抒己見(jiàn)：請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)中還存在哪些原始文化的遺風(fēng)？

生：祖先崇拜、文身等，近年來(lái)在一些農(nóng)村或山區(qū)，出現(xiàn)了興建土地廟、山神廟等活動(dòng)。四、小結(jié)：